Šajā modrībā

 

A vārds, kas man daudzus gadus ir devis spēku, nāca no Dievmātes slavenajās Medjugorjes parādībās. Atspoguļojot Vatikāna II un mūsdienu pāvestu mudinājumu, viņa arī aicināja mūs paskatīties uz “laika zīmēm”, kā viņa lūdza 2006. gadā:

Mani bērni, vai jūs neatpazīstat laika zīmes? Vai jūs par viņiem nerunājat? —2. Gada 2006. aprīlis, citēts Mana sirds triumfēs autore Mirjana Soldo, lpp. 299

Tajā pašā gadā Tas Kungs aicināja mani spēcīgā pieredzē, lai sāktu runāt par laika zīmēm. ^[1]redzēt Vārdi un brīdinājumi Es biju nobijusies, jo tajā laikā mani pamodināja iespēja, ka Baznīca ienāk “beigu laikos” - nevis pasaules galos, bet tajā periodā, kas galu galā ievadīs pēdējās lietas. Lai gan runā par “beigu laikiem”, tas uzreiz paver noraidījumu, pārpratumus un izsmieklu. Tomēr Tas Kungs lūdza mani pienaglot pie šī krusta.

Tikai pilnībā atsakoties no interjera, jūs atzīsit Dieva mīlestību un tā laika zīmes, kurā dzīvojat. Jūs būsiet šo zīmju liecinieki un sāksit par tām runāt. —18. Gada 2006. marts, turpat.

Pirms brīža teicu, ka Dievmāte atbalsojas pāvestu aicinājumam uz modrību. Patiešām, Jānis Pāvils II dažus gadus iepriekš mums teica:

Dārgie jaunieši, jūsu pienākums ir būt rīta sargiem, kas paziņo par saules nākšanu, kurš ir augšāmcēlies Kristus! —POPEJS JOHN PAUL II, Svētā tēva vēstījums pasaules jauniešiem, XVII Pasaules Jauniešu diena, n. 3; (sal. ir plkst. 21: 11-12)

Pēc vairākiem gadiem pāvests Benedikts atkārtoja šo aicinājumu paziņot par gaidāmo jauno laikmetu:

Dārgie jaunie draugi, Tas Kungs lūdz jūs būt šī jaunā laikmeta praviešiem ... —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Pasaules Jauniešu diena, Sidneja, Austrālija, 20. gada 2008. jūlijs

Jā, man bija bail. Bet es negribēju būt viens no tiem katoļiem, kurus Pijs X bija aprakstījis, kad kanonizēja šo varonīgo svēto Joanu Arku:

Mūsu laikos vairāk nekā jebkad agrāk ļaunā rīcībā esošā lielākā priekšrocība ir labu cilvēku gļēvums un vājums, un viss Sātana valdīšanas spars ir saistīts ar katoļu vieglprātīgo vājumu. Ak, ja es varētu pajautāt dievišķajam pestītājam, kā garā darīja pravietis Zaharijs: "Kas ir šīs brūces tavās rokās?" atbilde nebūtu šaubīga. "Ar tiem es tiku ievainots to namā, kuri mani mīlēja. Mani ievainoja draugi, kuri neko nedarīja, lai mani aizstāvētu un kuri katru reizi padarīja sevi par manu pretinieku līdzzinātājiem. Šo pārmetumu var izteikt pret visu valstu vājiem un kautrīgiem katoļiem. Sākot noSv. Džoana Arkas varoņu tikumu dekrēta publikācijautt., 13. gada 1908. decembris; vatican.va

 

NEKĀRTOJAMIE TRUMPETI

Bija skaidrs, ka arī šie pāvesti neignorēja laika zīmes. ^[2]sal. Kāpēc pāvesti nekliedz? Manas bailes sāka zust, kad es redzēju, ka pontifiki skaidri runāja par laikiem, kuros mēs dzīvojam.

Dažreiz es lasu evaņģēlija beigu laiku fragmentu un apliecinu, ka šobrīd parādās dažas pazīmes par šo beigu laiku. —Pāvests Pāvils VI, Slepenais Pāvils VI, Žans Gitons, lpp. 152-153, atsauce (7), lpp. ix.

Patiešām, pirms viņa gadsimta pāvests Leo XIII paziņoja:

… Tas, kurš ļaunprātīgi pretojas patiesībai un novēršas no tās, vissmagāk grēko pret Svēto Garu. Mūsdienās šis grēks ir kļuvis tik bieži sastopams, ka, šķiet, ir iestājušies tie tumšie laiki, kurus pareģoja Svētais Pāvils, kurā cilvēkiem, kuru aklums ir taisnīgs Dieva spriedums, būtu jāpieņem maldība par patiesību un jātic “princim”. šīs pasaules ”, kurš ir melis un tā tēvs kā patiesības skolotājs… —Enciklisks Divinum Illud Munus, n. 10. lpp

Pēc trīspadsmit gadiem svētais Pijs X atkārtoja to pašu priekšstatu: ka mēs dzīvojam svētā Pāvila pareģotajos laikos, kas runāja par nelikumību un nākamo “beztiesisko”.

Kurš gan var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd vairāk nekā jebkad iepriekšējos laikos cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības, kas katru dienu attīstās un apēd savā visdziļākajā būtībā, un velk to uz iznīcību? Jūs saprotat, godājamie brāļi, kas ir šī slimība -atteikšanās no Dieva ... Kad tas viss tiek apsvērts, ir pamatots iemesls baidīties, lai šī lielā izvirtība nebūtu tā, it kā tā būtu iepriekšēja garša, un varbūt sākums tiem ļaunumiem, kas rezervēti pēdējām dienām; un ka pasaulē jau varētu būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Runājot tieši par “laika zīmēm”, Benedikts XV dažus gadus vēlāk rakstīs:

Protams, šķita, ka pār mums ir pienākušas tās dienas, par kurām Kristus, mūsu Kungs, pareģoja: “Jūs dzirdēsiet par kariem un karu baumām - jo tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību” (Mat. 24: 6–7). Sākot noAd Beatissimi Apostolorum, 1. gada 1914. novembrī; www.vatican.va

Pijs XI, citējot vārdus no mūsu Kunga aprakstītā “beigu laika”, rakstīja:

Un līdz ar to pat pret mūsu gribu rodas prātā doma, ka tagad tuvojas tās dienas, kurām mūsu Kungs pravietoja: “Un, tā kā netaisnība ir pārpilna, daudzu mīlestība atdzisīs” (Mat. 24:12). - POPE PIUS XI, Miserentissimus atpirkējs, Enciklika par labošanos svētajai sirdij, n. 17

Pa pāvestiem gāja un nevilka sitienus. Jānis Pāvils II, būdams vēl kardināls, lieliski teiks ...

Tagad mēs saskaramies ar pēdējo Baznīcas un pretbaznīcas, Evaņģēlija un anti-Evaņģēlija konfrontāciju starp Kristu un Antikristu. —Kardināls Karols Vojtila (JOHN PAUL II) Euharistijas kongresā, Filadelfija, PA; 13. gada 1976. augusts; dažos šīs vietas citātos ir vārdi “Kristus un Antikrists”, kā norādīts iepriekš. Diakons Kīts Furniers, kongresa dalībnieks, ziņo par to kā iepriekš; sal. katoļu Online

Viņš tieši salīdzināja „dzīves kultūru” un „nāves kultūru” ar Atklāsmes 12. nodaļu un cīņu starp pūķi un „saulē tērpto sievieti”. ^[3]sal. Saskaņā ar Atklāsmes grāmatu Un, protams, kā jūs lasījāt iepriekš, viņš aicināja jauniešus būt Jēzus “atnākšanas” sargiem.

Arī Benedikts XVI lietoja apokaliptisko valodu, salīdzinot pašreizējās nomācošās pasaules sistēmas ar “Babylon” ^[4]sal. Noslēpums Beiblons un salīdzinājumi ar Solovjeva “Antikrista īso stāstu”. Arī pāvests Francisks salīdzināja mūsu laikus ar aicināto romānu par antikristu Pasaules valdnieks autors Fr. Roberts Hjū Bensons. Viņš noraidīja “neredzētās impērijas” ^[5]sal. Uzruna Eiropas Parlamentam, Strasbūrā, Francijā, 25. gada 2014. novembrī, Zenīts kas cenšas piespiest un manipulēt ar nācijām par vienotu paradigmu, “vienīgo domu” - Atklāsmes “zvēra” mērķi.

Tā nav skaista visu Nāciju vienotības globalizācija, katrai no tām ir savas paražas, tā ir hegemoniskas vienveidības globalizācija, tā ir vienīgā doma. Un šī vienīgā doma ir pasaulīguma auglis. —POPE FRANCIS, Homīlija, 18. gada 2013. novembris; Zenit

Tas ... lika zemei ​​un tās iedzīvotājiem pielūgt pirmo zvēru. (Atkl. 13:12)

Atkal atsaucot Svēto Pāvilu, Francisks šīs “sarunas” ar “pasaulīguma garu” nosauca par “visa ļaunuma sakni”.

To ... sauc par atkrišanu, kas… ir “netiklības” forma, kas notiek, kad mēs apspriežam savas būtības būtību: lojalitāti Tam Kungam. —POPE FRANCIS no homīlijas, Vatikāna radio, 18. gada 2013. novembris

Tas, protams, ir brīdinājums, ko katehisms izsaka, runājot par šo “beigu laiku” vilinājumiem:

Augstākā reliģiskā maldināšana ir Antikrista maldinājums, pseidomesiānisms, ar kuru cilvēks slavē sevi Dieva un sava Mesijas vietā, kurš atnācis miesā. Antikrista maldināšana pasaulē jau sāk veidoties katru reizi, kad tiek apgalvots, ka vēsturē tiek saprasts tas mesiāniskais cerība, kuru var realizēt ārpus vēstures tikai ar eshatoloģiskā sprieduma palīdzību. Baznīca ir noraidījusi pat pārveidotas šīs valstības viltošanas formas, lai tās varētu saukt par milenārismu, it īpaši laicīgā mesiānisma “iekšēji perversā” politiskā forma. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 675.-676

Runātājs un autors Maikls D. O'Braiens - kurš gadu desmitiem ir brīdinājis par totalitārismu, kuru mēs tagad redzam ātri ap mums - sniedza šādu komentāru:

Vērojot mūsdienu pasauli, pat mūsu “demokrātisko” pasauli, vai mēs nevarētu teikt, ka mēs dzīvojam tieši šī laicīgā mesiānisma garā? Un vai šis gars īpaši neizpaužas tā politiskajā veidolā, kuru katehisms sauc visspēcīgākajā valodā, “pēc būtības perverss”? Cik daudz cilvēku mūsdienās uzskata, ka labā triumfs pār ļauno pasaulē tiks sasniegts ar sociālo revolūciju vai sociālo evolūciju? Cik daudzi ir pakļāvušies ticībai, ka cilvēks izglābs sevi, ja cilvēka stāvoklim tiks izmantotas pietiekamas zināšanas un enerģija? Es ieteiktu, ka šī iekšējā perversija tagad valda visā Rietumu pasaulē. —Arunāties Svētā Patrika bazilikā Otavā, Kanādā, 20. gada 2005. septembrī; studiobrien.com

Varbūt tas nav skaidrāk tagad, kad mēs stāvam ASV vēlēšanu priekšvakarā, kur vienīgais redzējums, kas tiek rādīts pasaules priekšā, ir humānisms bez Dieva.

 

ŠAJĀ VIGILIJĀ

Medjugorjes jaunākajā vēstījumā Dievmāte it kā teica:

Mani bērni, tas ir modrības laiks. Šajā modrībā es aicinu jūs uz lūgšanu, mīlestību un uzticību. Kad mans Dēls lūkosies jūsu sirdīs, mana mātes sirds vēlas, lai Viņš viņos redzētu bezierunu uzticību un mīlestību. Manu apustuļu vienotā mīlestība dzīvos, uzvarēs un atklās ļaunumu. —Mūsu kundze Mirjanai, 2. gada 2016. novembrī

Ko “nomodā”? Katoļticībā modrība ir gandrīz tikpat svarīga kā diena, kas viņiem seko, jo modrību pavada vērošana, lūgšana un jaunās dienas sagaidīšana. Piemēram, sestdienas vakara mise ir modrība “Tā Kunga dienā”, kas tiek pieminēta katru svētdienu.

Vēlreiz pievēršoties Jānim Pāvilam II, viņš bieži izmantoja šo valodu, lai skatītos uz jaunu “rītausmu”, ko viņš sauca ...

... jauna cerību, brālības un miera rītausma. —POPE JOHN PAUL II, uzruna Guanelli jauniešu kustībai, 20. gada 2002. aprīlis, www.vatican.va

Atkal, nevis pasaules gals, bet gan jaunas ēras sākums. Patiešām, Jēzus mācīja:

Cilvēka Dēls ir viņa diena, kas būs kā zibens, kas mirgo no viena debess gala uz otru. Pirmkārt, tomēr viņam ir jācieš daudz un viņš ir jānoraida līdz pašreizējam laikmetam (Lūkas 17:24).

O'Braiens atzīmē šīs valodas nozīmi, "jo tas nozīmē, ka pēc viņa dzīves uz zemes ir vēl daži laiki." ^[6]sal. saruna Svētā Patrika bazilikā Otavā, Kanādā, 20. gada 2005. septembrī; studiobrien.com Patiešām, Jānis Pāvils II paredzēja, ka šī galīgā konfrontācija starp Baznīcu un pretdraudzi - Sievieti un Pūķi - par Kristu pret Antikristu galu galā nebeigsies, bet gan dzemdēs jaunu pavasari. Šajā sakarā viņš Mariju un viņas Bezvainīgās sirds triumfu uzskatīja par priekšteci un sagatavošanos “augšāmcēlušā Kristus atnākšanai” jaunā veidā pasaulē. Vārdu sakot, viņa ir…

Marija, mirdzošā zvaigzne, kas paziņo par Sauli. —POPE ST. JOHN PAUL II, tikšanās ar jauniešiem Cuatro Vientos gaisa bāzē, Madridē, Spānijā; 3. gada 2003. maijs; www.vatican.va

Ņemot vērā visu, ko pāvesti ir teikuši, visu, ko mūsu Kungs un Kundze šajā stundā saka visā pasaulē apstiprinātās un ticamās parādībās un vietās, un, protams, “laika zīmes”, mēs, šķiet, esam uz sliekšņa “Tā Kunga dienas”, par kuru Svētais Pāvils teica, pirms tam notiks “atkrišana” un “beztiesīgais”, kuru Jēzus “nogalinās ar mutes elpu”. ^[7]sal. 2. Tesija 2:8 Agrīnie baznīcas tēvi arī mācīja, ka Kristus valstība svētajos tiks izveidota jaunā veidā pēc Babilonas un zvēra krišanas. Viņi neuztvēra “Tā Kunga dienu” kā pēdējo “24 stundu” dienu, bet gan periodu “beigu laikos”, kurā Evaņģēlijs spīdēs visu tautu priekšā.

… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Lactantius, Baznīcas tēvi: Dievišķie institūti, VII grāmatas 14. nodaļa, Katoļu enciklopēdija; www.newadvent.org

Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Baznīcas tēvu Barnabas vēstule, Č. 15

Viņš sagrāba pūķi, seno čūsku, kas ir Velns vai Sātans, un sasēja to tūkstoš gadus ... tā, lai tas vairs nevarētu nomaldīt nācijas, kamēr nav pagājuši tūkstoš gadi. Pēc tam tas ir jāatbrīvo uz īsu brīdi ... Es redzēju arī to cilvēku dvēseles, kuri ... atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. (Atkl. 20: 1–4)

Un tādējādi Fr. Čārlzs Arminžons, apkopojot visu iepriekš minēto un katoļu tradīcijas, rakstīja:

Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar viņa atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs antikristu, apžilbinot viņu ar spilgtumu, kas būs kā Viņa otrās atnākšanas pazīmes un pazīme… Autoritatīvākais skats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal nonāks labklājības un triumfa periodā. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Pēc tam pienāk beigas, kā aprakstīts Atklāsmes 20: 7-15. 

 

SKATIES UN LŪGJIES

Es tam visam, brāļi un māsas, pievienošu to, ka mēs vienkārši nezinām šo noslēpumu laika grafiku. Cik ilgs laiks paies, līdz tiks atklāts Dieva plāns? Bezvainīgās sirds triumfs, brīdina vecākais Lūcija, nav notikums, bet gan virkne izvērstu notikumu.

Fatima joprojām ir trešajā dienā. Tagad mēs esam iesvētīšanas periodā. Pirmā diena bija parādīšanās periods. Otrais bija pēc parādīšanās, pirms iesvētīšanas periods. Fatima nedēļa vēl nav beigusies ... Cilvēki sagaida, ka lietas notiks uzreiz viņu pašu laika ietvaros. Bet Fatima joprojām ir trešajā dienā. Triumfs ir nepārtraukts process. —Sr. Lūcija intervijā ar kardinālu Vidalu, 11. gada 1993. oktobrī; Dieva pēdējie centieni, Džons Haferts, 101. fonds, 1999. gads, lpp. 2; citēts Privātā Atklāsme: Baznīcas izpratne, Dr Marks Miravalle, 65. lpp

Medjugorje, sacīja Dievmāte, ir Fatima piepildījums. Šķiet, ka arī Jānis Pāvils II tam ticēja:

Paskaties, Medjugorje ir Fatima turpinājums, paplašinājums. Dievmāte komunistiskajās valstīs parādās galvenokārt problēmu dēļ, kas radušās Krievijā. —No intervijas ar bīskapu Pāvelu Hnilicu vācu katoļu ikmēneša žurnālā PUR, sk. wap.medjugorje.ws

Tādējādi nav pārsteigums dzirdēt, kā viena no iespējamajiem Medjugorjes redzētājiem Mirjana Soldo atbalsojas autobiogrāfijā, kas tika publicēta tieši šovasar līdzīgā Triumfa skatījumā. Mirjana salīdzina mūsu pasauli ar māju, kas tiek apgriezta kājām gaisā, bet Dievmāte nāk palīdzēt „tīrīt māju”.

Dievmāte man teica daudzas lietas, kuras es vēl nevaru atklāt. Pagaidām es varu tikai dot mājienu par to, kāda būs mūsu nākotne, bet es redzu norādes, ka notikumi jau ir kustībā. Lietas pamazām sāk attīstīties. Kā Dievmāte saka, paskatieties uz laika zīmēm un lūdzieties.Sākot noMana sirds triumfēs, lpp. 369; CatholicShop Publishing, 2016. gads

Tomēr Mirjana jautā, vai mēs būsim tādi kā „lielākā daļa bērnu, kuri stāv atpakaļ, kamēr mamma tīrīs, vai arī jūs nebaidies lai sasmērētu rokas un palīdzētu viņai? ' Pēc tam viņa citē Dievmāti:

Es vēlos, lai mīlestības dēļ mūsu sirdis varētu triumfēt kopā. —Turpat.

Pasaulē ir visas iespējas kļūt ļoti, ļoti nekārtīgai. Es uzskatu, ka gadu, ja ne gadu desmitu laikā, ir daudz lietu. Bet mēs neesam katastrofas, bet jaunas rītausmas sargi. Turklāt mūsu vērošanai jābūt a līdzdalība caur lūgšanu, gavēni un atgriešanos triumfā, kas nes Kristus valstību, tas ir, Viņa dievišķo gribu “uz zemes, kā tas ir Debesīs”.

… Katru dienu mūsu Tēva lūgšanā mēs lūdzam To Kungu: “Tavs prāts ir piepildīts uz zemes, kā tas ir debesīs” (Mat. 6:10). mēs apzināmies, ka “griba” ir vieta, kur tiek izpildīta Dieva griba, un ka “zeme” kļūst par “debesīm” - ti, mīlestības, labestības, patiesības un dievišķā skaistuma klātbūtnes vietā - tikai tad, ja uz zemes ir Dieva griba ir izpildīta. —POPE BENEDICT XVI, Vispārējā auditorija, 1. gada 2012. februāris, Vatikāns

Tur, cerību apvāršņā, mums vajadzētu pievērst acis - neatkarīgi no tā, vai šīs lietas vainagojas mūsu dzīves laikā vai nē - un tādējādi mēs vienmēr būsim gatavi Jēzus atnākšanai.

 

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk!

Vai tiešām Jēzus nāk?

Tuvojošos vidus

Millenārisms - kas tas ir un kas nav

  

Paldies par desmito tiesu un lūgšanām -
abi ļoti vajadzīgi. 

 

Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.