Vai tiešām Jēzus nāk?

Foto: Janice Matuch

 

A draugs, kurš bija saistīts ar Ķīnas pagrīdes baznīcu, man pirms neilga laika pastāstīja par šo gadījumu:

Divi kalnu ciema iedzīvotāji nolaidās Ķīnas pilsētā, meklējot konkrētu sievietes pazemes baznīcas vadītāju. Šis vecākais vīrs un sieva nebija kristieši. Bet vīzijā viņiem tika dots sievietes vārds, kas viņiem bija jāmeklē un jāsniedz ziņa.

Atraduši šo sievieti, pāris teica: “Debesīs mums parādījās bārdains vīrietis un teica, ka mums nāks tev to pateikt. "Jēzus atgriežas."

Ir šādi stāsti, kas parādās visā pasaulē, bieži nāk no bērniem un visnegaidītākajiem saņēmējiem. Bet tas nāk arī no pāvestiem. 

Pasaules Jauniešu dienā 2002. gadā, kad Jānis Pāvils II aicināja mūs jauniešus kļūt par “sargiem”, viņš īpaši teica:

Dārgie jaunieši, jūsu ziņā ir būt rīta sargiem, kas paziņo saules atnākšana, kas ir augšāmcēlies Kristus! —POPEJS JOHN PAUL II, Svētā tēva vēstījums pasaules jauniešiem, XVII Pasaules Jauniešu diena, n. 3; (sal. ir plkst. 21: 11-12)

Viņš to neuzskatīja par bezgaumīgu glaimi, bet nosauca to par “milzīgu uzdevumu”, kas prasītu “radikālu ticības un dzīves izvēli”. ^[1]Pāvests Jānis Pāvils II, Novo Millennio Inuente, 9. lpp

Kā mēs visi zinām, pirms Jēzus atgriešanās būs zināmas pazīmes. Pats mūsu Kungs runāja par kariem un karu baumām un virkne dabas vai cilvēku izraisītu katastrofu, sākot no bada līdz mēriem līdz zemestrīcēm. Svētais Pāvils teica, ka nāks atkrišana vai sacelšanās, kurā daudzi uzskatīs labu par ļaunu un ļaunu par labu - vārdu sakot, beztiesiskums, kam seko antikrists.

Un tāpēc ir ārkārtīgi nozīmīgi, ka daudzi pāvesti pirms un pēc Jāņa Pāvila II, sākot ar Piju IX no astoņpadsmitā gadsimta sākuma līdz pat mūsu pašreizējam pontifikam, ir skaidri un nepārprotami aprakstījuši apokaliptiskos laikus (skat. Kāpēc pāvesti nekliedz?). Vissvarīgākās ir nepārprotamas atsauces uz “atkrišanu” - vārdu, kas parādās tikai 2. Tesaloniķiešiem - un kas ir pirms un pavada antikristu.

Kurš var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd vairāk nekā jebkad agrāk ir cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības, kas katru dienu attīstās un ēd par savu iekšējā būtne, vai to velk līdz iznīcībai? Jūs saprotat, godājamie brāļi, kas ir šī slimība -atteikšanās no Dieva ... var jau būt, ka pasaulē ir “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Mūsdienās šis grēks ir kļuvis tik bieži sastopams, ka, šķiet, ir iestājušies tie tumšie laiki, kurus pareģoja Svētais Pāvils, kurā cilvēkiem, kuru aklums ir taisnīgs Dieva spriedums, būtu jāpieņem maldība par patiesību un jātic “princim”. šīs pasaules ”, kurš ir melis un tā tēvs kā patiesības skolotājs: Dievs sūtīs viņiem kļūdas, lai ticētu meliem (2. Tes. Ii., 10.). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10. lpp

Atkrišana, ticības zaudēšana, izplatās visā pasaulē un visaugstākajos līmeņos Baznīcā. - Adrese Fatima parādīšanās sešdesmitajā gadadienā, 13. gada 1977. oktobrī

Atsaucoties uz Atklāsmes “zvēru”, kurš iegūst kontroli pār visiem naudas darījumiem un nogalina tos, kas nepiedalās tās sistēmā, pāvests Benedikts sacīja:

Mēs domājam par mūsdienu lielvarām, par anonīmām finansiālām interesēm, kas cilvēkus padara par vergiem, kas vairs nav cilvēku lietas, bet ir anonīma vara, kurai kalpo cilvēki, ar kuras palīdzību cilvēki tiek mocīti un pat nokauti. Tie ir iznīcinošs spēks, spēks, kas apdraud pasauli. —BENEDIKTS XVI, Pārdomas pēc biroja lasīšanas trešajā stundā, Vatikāns, 11. oktobris,
2010

Un tiešā mūsdienu “zvēra zīmes” interpretācijā Benedikts komentēja:

Apokalipse runā par Dieva antagonistu, zvēru. Šim dzīvniekam nav vārda, bet gan numurs ... Uzbūvētajām mašīnām ir noteikts tāds pats likums. Saskaņā ar šo loģiku cilvēks jāinterpretē a dators, un tas ir iespējams tikai tad, ja tiek tulkots skaitļos. Zvērs ir skaitlis un pārveidojas skaitļos. Dievam tomēr ir vārds un sauc vārdā. Viņš ir cilvēks un meklē cilvēku. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. gada 2000. marts

Kā es bieži citēju, Jānis Pāvils II 1976. gadā apkopoja visu iepriekš minēto:

Mēs tagad stāvam priekšā vislielākajai vēsturiskajai konfrontācijai, ko cilvēce jebkad ir pieredzējusi. Tagad mēs saskaramies ar galīgo konfrontāciju starp Baznīcu un antibaznīcu, starp Evaņģēliju un anti-evaņģēliju, starp Kristu un antikristu. —Euharistijas kongress divdesmit gadu svinībām par Neatkarības deklarācijas parakstīšanu, Filadelfija, PA, 1976. gads; dažos šīs vietas citātos ir vārdi “Kristus un antikrists”, kā norādīts iepriekš. Diakons Kīts Furniers, klātesošais, ziņo par to kā iepriekš; sal. katoļu Online

Tagad lielākajai daļai katoļu ir iemācīts ticēt, ka cīņa starp antikristu un Jēzu būtībā ved pašā pasaules galā. Un tomēr citi apgalvojumi ne tikai no pāvestiem, bet arī “apstiprināta” privāta atklāsme liecina par kaut ko pretēju. Sāksim ar pāvestiem ...

 

Cerību rītausma

Vēlreiz atgriezieties pie Jāņa Pāvila II vārdiem sākumā, kur viņš aicināja jauniešus būt “sargiem”, lai paziņotu par “saules atnākšanu, kas ir augšāmcēlies Kristus”. Runājot ar citu jauniešu salidojumu tajā gadā, viņš atkārtoja, ka mums bija jābūt…

... sargi, kas sludina pasaulei jauna cerību rītausma, brālība un miers. —POPE JOHN PAUL II, uzruna Guanelli jauniešu kustībai, 20. gada 2002. aprīlis, www.vatican.va

Debesis ir cerības piepildījums, nevis rītausma, un uz ko tad Jānis Pāvils II atsaucas? Iepriekš viņš paziņoja, ka ir „galīgā konfrontācija” un „augšāmcēlušā Kristus atnākšana”. Kas notika ar daļu no “pasaules gala”, kas mums vienmēr tika teikts tūlīt pēc Jēzus atgriešanās?

Vēlreiz pievērsīsimies Pijam XII, vēl vienam pāvestam, kurš ir pravietojis nenovēršama Jēzus atgriešanās. Viņš uzrakstīja:

Bet pat šī nakts pasaulē parāda skaidras rītausmas pazīmes, ka pienāk jauna diena, saņemot jaunas un spožākas saules skūpstu ... Ir nepieciešama jauna Jēzus augšāmcelšanās: patiesa augšāmcelšanās, kas vairs neatzīst nāve ... Indivīdos Kristum jāiznīcina mirstīgā grēka nakts līdz ar žēlastības rītausmu. Ģimenēs vienaldzības un vēsuma naktij jāpiekāpjas mīlestības saulei. Rūpnīcās, pilsētās, tautās, pārpratumu un naida zemēs naktij jākļūst spožākai dienai ... un beigsies strīdi un iestāsies miers. Nāc, Kungs Jēzu ... Sūti savu eņģeli, Kungs, un dari mūsu nakti tikpat gaišu kā dienā ... Cik daudz dvēseles ilgojas pēc tās dienas steigas, kurā tu viens pats dzīvo un valdi viņu sirdīs! Nāc, Kungs Jēzu. Ir daudz pazīmju, ka Tava atgriešanās nav tālu. - POPE PIUX XII, Urbi un Orbi adrese,2. gada 1957. marts;  vatican.va

Uzgaidi minūti. Viņš paredz, ka šī “nāvīgā grēka nakts” iznīcināšana ļaus iziet jaunai dienai gadā rūpnīcas, pilsētas, un nācijas. Es domāju, ka mēs varam būt diezgan droši, ka Debesīs nav rūpnīcu. Tātad atkal šeit ir vēl viens pāvests, kurš šo Jēzus atnākšanu pielieto jaunai rītausmai uz zemes - nevis pasaules galam. Vai viņa vārdos galvenais varētu būt tas, ka Jēzus nāks valdīt viņos sirdis"?

Pijs X, kurš domāja, ka antikrists var jau esi uz zemes, rakstīja:

Ak! kad katrā pilsētā un ciematā tiek uzticīgi ievērots Tā Kunga likums, kad tiek izrādīta cieņa pret svētajām lietām, kad tiek bieži apmeklēti Sakramenti un izpildīti kristīgās dzīves priekšraksti, mums noteikti vairs nebūs vajadzības strādāt tālāk redzēt visas lietas, kas atjaunotas Kristū ... Un tad? Tad beidzot visiem būs skaidrs, ka Baznīcai, tādu kā Kristus iedibināja, ir jāpiešķir pilnīga un pilnīga brīvība un neatkarība no visas ārvalstu varas ... Tam visam, godājamie brāļi, mēs ticam un sagaidām ar nesatricināmu ticību. - POPE PIUS X, E Supremi, Enciklika “Par visu lietu atjaunošanu”, 14., 6.-7

Nu, arī tas sākumā var šķist dīvains Jēzus atgriešanās apraksts, kam daži katoļu eshatologi uzstāj, ka tas nes pasaules galu un galīgo spriedumu. Bet arī iepriekš minētais apraksts uz to neattiecas. Jo katehisms māca, ka Sakramenti “pieder šim laikmetam”, nevis Debesis. ^[2]CCC, n. 671. lpp Arī Debesīs nav viņu “svešās varas”. Tātad, ja Pijs X uzskatīja, ka antikrists atrodas uz zemes, kā viņš varētu arī pravietot tajā pašā Enciklika ir laicīgās kārtības “atjaunošana”?

Pat divi mūsu pēdējie ponti runā nevis par pasaules galu, bet gan par “jauno laikmetu”. Pāvests Francisks, kurš ir brīdinājis, ka mūsu laika pasaulīgums is “Atkrišana”, ^[3]… Pasaulīgums ir ļaunuma sakne, un tas var likt mums atteikties no tradīcijām un risināt sarunas par uzticību Dievam, kurš vienmēr ir uzticīgs. To ... sauc par atkrišanu, kas… ir “netiklības” forma, kas notiek, kad mēs apspriežam savas būtības būtību: lojalitāti Tam Kungam. —POPE FRANCIS no homīlijas, Vatikāna radio, 18. gada 2013. novembris ir divreiz salīdzinājis mūsu paaudzi ar romānu par antikristu, Pasaules valdnieks. Bet Francisks arī teica, atsaucoties uz “miera un taisnīguma” laikmetu, par kuru runāja pravietis Jesaja ...^[4]Jesajas 11: 4-10

… [Visas] Dieva tautas svētceļojums; un tās gaismā pat pārējās tautas var iet uz taisnības valstību, uz Karalistes pusi miers. Cik lieliska būs tā diena, kad ieroči tiks demontēti, lai tos pārveidotu par darba instrumentiem! Un tas ir iespējams! Mēs deram uz cerību, uz miera cerību, un tas būs iespējams. —POPE FRANCIS, svētdienas Angelus, 1. gada 2013. decembris; Katoļu ziņu aģentūra, 2. gada 2013. decembris

Atkal pāvests atsaucas nevis uz Debesīm, bet gan uz laika miera laiku. Kā viņš apstiprināja citur:

Cilvēcei ir vajadzīgs taisnīgums, miers, mīlestība, un tā būs tikai tad, ja visa sirds atgriezīsies pie Dieva, kas ir avots. —POPE FRANCIS, svētdienas eņģelī, Romā, 22. gada 2015. februārī; Zenit.org

Tāpat arī pāvests Benedikts neprognozē beigas. Tā vietā Pasaules Jauniešu dienā viņš teica:

Gara pilnvaroti, izmantojot ticības bagātīgo redzējumu, jaunā kristiešu paaudze tiek aicināta palīdzēt veidot pasauli, kurā Dieva dzīvības dāvana tiek sagaidīta, cienīta un lolota ... Jauns laikmets, kurā cerība atbrīvo mūs no sekluma, apātija un sevis absorbēšana, kas nomierina mūsu dvēseli un saindē mūsu attiecības. Dārgie jaunie draugi, Tas Kungs jūs lūdz pravieši šī jaunā laikmeta… —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Pasaules Jauniešu diena, Sidneja, Austrālija, 20. gada 2008. jūlijs

Palīdzēt “veidot pasauli”? Vai Debesis joprojām tiek būvētas? Protams, nē. Drīzāk pāvests paredzēja salauztas cilvēces atjaunošanu:

Īstā krīze gandrīz nav sākusies. Mums būs jārēķinās ar drausmīgiem satricinājumiem. Bet es esmu vienlīdz pārliecināts par to, kas paliks beigās: nevis politiskā kulta baznīca ... bet gan ticības baznīca. Viņa, iespējams, vairs nav dominējošā sociālā vara tādā mērā, kā viņa bija vēl nesen; bet viņai patiks svaiga ziedēšana un viņa tiks uzskatīta par cilvēka mājām, kur viņš atradīs dzīvību un cerību, kas ir ārpus nāves. —Kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Ticība un nākotne, Ignatius Press, 2009

Tātad, kā tie paši pāvesti, kuri brīdina par antikrista tuvošanās pazīmēm, vienlaikus var runāt par atjaunošanos vai “jaunu pavasari” Baznīcā? Pāvests Benedikts sniedz paskaidrojumu, kura pamatā ir Sv. Bernarda mācība, ka Kristus nāk “trīs”. Bernards runāja par Jēzus “vidējo atnākšanu”, kas ir…

... kā ceļš, pa kuru mēs braucam no pirmā brauciena līdz pēdējam. Pirmajā Kristus bija mūsu izpirkšana; pēdējā laikā viņš parādīsies kā mūsu dzīve; šajā vidienē viņš ir mūsu atpūta un mierinājums…. Pirmajā atnākšanā mūsu Kungs nāca mūsu miesā un vājībā; šajā vidū nāk viņš nāk garā un varā; pēdējā atnākšanā viņš būs redzams godībā un varenībā ... —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Pirmie baznīcas tēvi un Svētais Pāvils patiešām runāja par “sabata atpūtu” arī Baznīcai. ^[5]Heb 4: 9-10

Tā kā cilvēki iepriekš bija runājuši tikai par divkāršu Kristus atnākšanu - vienreiz Bētlemē un atkal laika beigās - Sentbernārs Klēravaux runāja par Adventus medius, starpposma atnākšana, pateicoties kurai viņš periodiski atjauno savu iejaukšanos vēsturē. Es uzskatu, ka Bernarda atšķirība ir pareizā piezīme. —POPE BENEDICTS XVI, Light of the World, 182-183 lpp., Saruna ar Pīteru Seevaldu

Šī “vidējā atnākšana” tiek vēl vairāk izgaismota Dieva Vārdā Baznīcai, ko runā caur Viņa praviešiem ...

 

LIELĀ TĪRĪŠANA

Dievs runā ne tikai caur Rakstiem, svēto tradīciju un maģistru, bet arī caur Viņu pravieši. Kaut arī viņi nevar “uzlabot vai pabeigt… vai labot” Jēzus atklāto atklāsmi, viņi var mums palīdzēt…

... dzīvot pilnīgāk pēc tā noteiktā vēstures periodā ... Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 67. lpp

Tas ir, “privātā atklāsme” ir kā “lukturi” uz Sabiedrības atklāsmes “automašīnas”. Tas var palīdzēt izgaismot ceļu uz priekšu, kas jau ir noteikts Svētajos Rakstos un Svētajā Tradīcijā. 

Šajā ziņā pagājušais gadsimts Kristus Miesai ir sniedzis konsekventu atklāsmes pavedienu. Paturiet prātā, ka redzētāji un redzētāji ir tā, it kā ielūkotos vienā mājā, bet pa dažādiem logiem. Dažiem atklājas vairāk “interjera” aspektu nekā citiem. Bet kopumā ņemot, rodas vispārēja aina, kas ir tieša paralēli uz Magisterium teikto, kā izklāstīts iepriekš. Un tam nevajadzētu mūs pārsteigt, jo lielākā daļa šo atklāsmju nāk no Dievmātes, kas ir attēls baznīcas.^[6]sal. Sievietes atslēga

"Marija dziļi izdomāja pestīšanas vēsturi un zināmā veidā sevī apvieno un atspoguļo ticības galvenās patiesības." Starp visiem ticīgajiem viņa ir kā “spogulis”, kurā visdziļākajā un visdziļākajā veidā atspoguļojas “Dieva varenie darbi”. —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25. lpp

Dominējošais pavediens, kas iet cauri pagājušā gadsimta parādībām, būtībā ir šāds: grēku nožēlas trūkums novedīs pie atkrišanas un haosa, kas novedīs pie sprieduma un pēc tam “jaunas ēras” izveidošanās. Izklausās pazīstami? Tikai daži piemēri no privātās atklāsmes, kas ir saņēmusi zināmu baznīcas apstiprinājumu.

Argentīnas bīskaps Hektors Sabatīno Kardelli no San Nicolás de los Arroyos Argentīnā nesen apstiprināja “San Nicolás Rožukroņa Marijas” parādīšanos kā “pārdabisku raksturu” un ticības cienīgu. Vēstījumos, kas atbalsojas pāvesta tēmām “augšāmcelšanās” un “rītausma”, Dievmāte teica neizglītotai mājsaimniecei Gladijam Kvirogai de Mottai:

Pestītājs piedāvā pasaulei veidu, kā stāties pretī nāvei, kas ir sātans; piedāvā savu māti, visas žēlastības starpnieku, kā to darīja no Krusta. Atdzīvosies visintensīvākā Kristus gaisma, tāpat kā Golgātā pēc krustā sišanas un nāves atnāca augšāmcelšanās, arī Baznīca ar mīlestības spēku atkal augšāmcelsies. —Ziņojumi tika sniegti laikā no 1983. līdz 1990. gadam; sal. Churchpop.com

90. gadu vidū Dievmāte arī atklāja Edsonam Glauberam atklāsmes, ka mēs esam ievadījuši “beigu laikus”. ^[7]Jūnijs 22, 1994 Ievērojams ir viņu atbalsta līmenis iegūts no vietējā bīskapa, jo redzētājs joprojām ir dzīvs. Vienā vēstījumā Dievmāte teica:

Es vienmēr esmu ar jums, lūdzu un vēroju ikvienu no jums līdz dienai, kad mans Dēls Jēzus atgriezīsies tevi meklēt, kad es uzticēšu visus [jūs] viņam. Tieši tāpēc jūs dzirdat par daudziem maniem parādījumiem daudzviet un dažādās vietās pasaulē. Tava Debesu Māte ir tā, kas gadsimtiem un katru dienu nāk no debesīm, lai apciemotu savus dārgos bērnus, sagatavojot viņus un atdzīvinot viņus ceļā pasaulē uz tikšanos ar savu Dēlu Jēzu Kristu viņa otrajā atnākšanā.. — 4. gada 1996. septembris (teologa Pētera Bannistera tulkojums un man sniegts)

Bet tāpat kā pāvesti, par kuriem mēs citējām, arī Dievmāte nerunā par šo Jēzus kā pasaules gala “atnākšanu”, bet gan par šķīstīšanos, kas noved pie jauna miera laikmeta:

Kungs vēlas redzēt jūs uzmanīgu, nomodā un modru, jo jums tuvojas miera un otrās atnākšanas laiks .... Esmu Otrās Adventes Māte. Kā mani izvēlējās atvest Glābēju pie jums, tā arī mani atkal izvēlējās, lai sagatavotu ceļu Viņa otrajai atnākšanai, un tieši ar jūsu Debesu Mātes starpniecību, pateicoties manas Bezvainīgās Sirds triumfam, mans Dēls Jēzus gribēs atkal esiet starp jums, mani bērni, lai atnestu jums Viņa mieru, Viņa mīlestību, Svētā Gara uguni, kas atjaunos visu zemes seju... Drīz jums būs jāiet cauri tam Kungam uzliktajam lielajam šķīstījumam, kas [vai kurš] atjaunos zemes seju. — 30. gada 1996. novembrī, 25. gada 1996. decembrī, 13. gada 1997. janvārī

Ziņojumos, kas saņēmuši gan Imprimatūrs un Nihils Obstat, 1900. gadu sākumā Kungs sāka klusi runāt ar slovāku valodu, māsu Mariju Natāliju. Kad viņa bija bērns, tuvojoties vētra, Kungs viņu pamodināja gaidāmajiem notikumiem, un pēc tam vēlāk redzējumos un iekšējās atrašanās vietās atklāja sīkāku informāciju. Viņa apraksta vienu šādu redzējumu:

Viņas vārdi šeit atbalsojas ar Dieva kalpu Mariju Esperanzu, kura teica:

Viņš nāk - nevis pasaules gals, bet šī gadsimta agonijas beigas. Šis gadsimts šķīstās, un pēc tam nāks miers un mīlestība ... Vide būs svaiga un jauna, un mēs varēsim justies laimīgi savā pasaulē un vietā, kur dzīvojam, bez cīņām, bez šīs spriedzes sajūtas, kurā mēs visi dzīvojam ...  Sākot noTilts uz debesīm: Intervijas ar Mariju Esperanzu no Betānijas, Maikls H. Brauns, lpp. 73., 69. lpp

Dženifera ir jauna amerikāņu māte un mājsaimniece (viņas uzvārds pēc garīgā direktora lūguma netiek izpausts, lai respektētu vīra un ģimenes privātumu.) Viņas vēstījumi it kā nāk tieši no Jēzus, kurš sāka ar viņu runāt dzirdami vienu dienu pēc Svētās Euharistijas saņemšanas misē. Vēstījumi tika lasīti gandrīz kā Dievišķās žēlsirdības vēstījuma turpinājums, tomēr ar lielu uzsvaru uz “taisnības durvīm”, nevis “žēlsirdības durvīm” - zīmi, iespējams, par sprieduma tuvumu.

Kādu dienu Tas Kungs viņai uzdeva sniegt savus vēstījumus Svētajam Tēvam Jānim Pāvilam II. Fr. Seraphim Michaelenko, Sv. Faustīnas vicepostulators kanonizāciju, tulkoja viņas vēstījumus poļu valodā. Viņa rezervēja biļeti uz Romu un, neskatoties uz visām izredzēm, atrada sevi un savus pavadoņus Vatikāna iekšējos gaiteņos. Viņa tikās ar monsinjoru Pāvelu Ptašņiku, tuvu pāvesta draugu un līdzstrādnieku un Polijas Vatikāna Valsts sekretariātu. Ziņojumi tika nodoti Jāņa Pāvila II personīgajam sekretāram kardinālam Stanislavam Dziwiszam. Turpmākā sanāksmē Msgr. Pāvele sacīja, ka viņai "vajadzētu izplatīt vēstījumus pasaulei, kā vien iespējams". Un tāpēc mēs tos šeit uzskatām.

Drosmīgā brīdinājumā, kas atkārto to, ko atkārtoja tik daudzi citi redzētāji, Jēzus sacīja:

Nebaidieties šoreiz, jo tā būs vislielākā šķīstīšanās kopš radīšanas sākuma. - 1. gada 2005. marts; vārdifromjesus.com

Stingrākos vēstījumos, kas uzklausa kardināla Ratzingera brīdinājumu par “zvēra zīmi”, Jēzus saka:

Mani cilvēki, jūsu laiks tagad ir sagatavoties, jo antikrista atnākšana ir tuvu ... Varas iestādes, kas strādā pie šīs viltus mesijas, jūs ganīs un skaitīs kā aitas. Neļaujiet sevi pieskaitīt pie viņiem, jo ​​jūs ļaujat sev iekrist šajā ļaunajā slazdā. Es esmu Jēzus, kas ir tavs Mesija, un es neskaita Manas avis, jo tavs Gans tevi katru pazīst pēc vārda. — 10. gada 2003. augusts, 18. gada 2004. marts; vārdifromjesus.com

Bet vēstījums cerēt ir arī izplatīts, kas runā par jaunu rītausmu tādā pašā veidā kā pāvesti:

Mani baušļi, dārgie bērni, tiks atjaunoti cilvēka sirdīs. Mana tauta valdīs miera laikmets. Uzmanies! Uzmanieties, dārgie bērni, jo sāksies šīs zemes drebēšana ... esiet nomodā, jo tuvojas jaunā rītausma. — 11. gada 2005. jūnijs

Un nevar nepieminēt mistiķus, piemēram, Dieva kalpu Luisu Pikaretu, kura arī runāja par bezprecedenta cilvēces attīrīšanu. Kungs šajās atklāsmēs galvenokārt koncentrējas uz nākamo “miera laikmetu”, kad Mūsu Tēvs tiks izpildīts:

Ak, mana meita, radība vienmēr vairāk skrien ļaunumā. Cik daudz sagraušanas mahināciju viņi gatavo! Viņi nonāks tik tālu, ka sevi izsmels ļaunumā. Bet
kamēr viņi aizņems sevi, ejot savu ceļu, es nodarbināšos ar sevi, piepildot un piepildot Manu Fiat Voluntas Tua (“Tavs prāts tiks darīts”), lai Mana griba valdītu uz zemes - bet pilnīgi jaunā veidā. Ak jā, es gribu sajaukt cilvēku mīlestībā! Tāpēc esiet uzmanīgs. Es vēlos, lai jūs ar mani sagatavotu šo Debesu un Dievišķās mīlestības laikmetu ... —Jēzus Dieva kalpam, Luisa Pikareta, Manuskripti, 8. gada 1921. februāris; fragments no Radīšanas spīdeklis, Mācītājs Džozefs Iannuzzi, 80. lpp

Citos vēstījumos Jēzus runā par gaidāmo “Dievišķās gribas valstību” un svētumu, kas sagatavos Baznīcu pasaules galam:

Tas ir vēl nepazīstamais svētums, ko es darīšu zināmu, un tas uzstādīs pēdējo rotājumu, visskaistāko un izcilāko starp visiem pārējiem svētumiem, un tas būs visu pārējo svētumu vainags un pabeigšana. —Turpat. 118

Tas uzklausa Piju XII, kurš pravietoja - nevis ciešanu vai grēka beigas, bet gan jaunu dienu, kurā “Kristum ir jāiznīcina nakts nāvējoši grēks, atgūstoties žēlastības ausmai. ” Šī gaidāmā “dāvana dzīvot dievišķajā gribā” ir tieši tā “atgūtā žēlastība”, kuru Ādams un Ieva baudīja Ēdenes dārzā un kurā Dievmāte tāpat uzturējās.

Godājamajai Končitai Jēzus sacīja:

… Tā ir žēlastības žēlastība ... Tā ir tāda paša veida savienība kā debesu savienība, izņemot to, ka paradīzē pazūd plīvurs, kas slēpj dievišķību ... —Jēzus godājamajai Končitai, Visu svētumu vainags un pabeigšana, Daniels O'Konors, lpp. 11.-12

Tas nozīmē, ka šī šķietamā “pēdējā” žēlastība, kas tiek piešķirta Baznīcai, ir nav galīgais grēka un ciešanu gals un cilvēka brīvība pasaulē. Drīzāk tas ir….

… “Jauns un dievišķs” svētums, ar kuru Svētais Gars vēlas bagātināt kristiešus trešās tūkstošgades rītausmā, lai padarītu Kristu par pasaules sirdi. —POPEJS JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Angļu valodas izdevums, 9. gada 1997. jūlijs

Mums tikai jāgriežas pie Dievmātes, lai kliedētu jebkādus priekšstatus, ka iepriekš minētais attiecas uz “utopiju”. Neskatoties uz dzīvošanu Dievišķajā gribā, viņa joprojām bija pakļauta ciešanām un cilvēka kritušā stāvokļa sekām. Tādējādi mēs varam uzlūkot viņu kā Baznīcas tēlu, kas parādīsies nākamajā laikmetā:

Marija ir pilnībā atkarīga no Dieva un ir pilnībā vērsta uz viņu, un sava Dēla pusē [kur viņa joprojām cieta] viņa ir vispilnīgākais brīvības un cilvēces un Visuma atbrīvošanas attēls. Baznīcai ir jāskatās, lai viņa kā māte un modele varētu pilnībā saprast viņas pašas misijas nozīmi. —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. lpp

 

SATANAS SAISTĪBA

Es vēlos īsi uzsvērt vēl vienu šo “beigu laiku” aspektu, uz kuru pāvesti ir atsaucējušies un par kuru runā privātā atklāsmē, un tas ir sātana varas laušana tuvākajā nākotnē.

Apstiprinātajos vēstījumos Elizabetei Kindelmannai Dievmāte sola dāvanu šai paaudzei, ko viņa sauc par savas Bezvainīgās Sirds “Mīlestības Liesmu”.

… Mana mīlestības liesma ... ir pats Jēzus Kristus. —Mīlestības liesma, lpp. 38, no Elizabetes Kindelmannas dienasgrāmatas; 1962. gads; Imprimatūrs Arhibīskaps Čārlzs Čaputs

Savā dienasgrāmatā Kindelmanna ierakstīja, ka šī Liesma iezīmēs laikmetīgas pārmaiņas pasaulē, kas atkal atkārto pāvesta tēlu par rītausmas gaismu, kas izkliedē tumsu:

Kopš tā laika, kad Vārds kļuva par miesu, es neesmu uzņēmies lielāku kustību nekā Mīlestības liesma no Manas Sirds, kura steidzas pie jums. Līdz šim nekas nevarētu tik daudz aklināt Sātanu ... Mana Mīlestības Liesmas maigā gaisma iedegsies, izplatot uguni pa visu zemes virsmu, pazemojot Sātanu, padarot viņu bezspēcīgu, pilnīgi invalīdu. Nepiedalieties dzemdību sāpju pagarināšanā. —Turpat.

Jēzus Svētajai Faustīnai atklāja, ka Viņa dievišķā žēlsirdība saspiedīs sātana galvu:

… Sātana un ļauno cilvēku centieni tiek sagrauti un zaudēti. Neskatoties uz sātana dusmām, Dievišķā žēlsirdība triumfēs visā pasaulē, un to pielūgs visas dvēseles. Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 1789

Saistīta ar Dievišķo žēlsirdību, kas plūst no Kristus sirds, ir pieķeršanās Viņa Svētajai Sirdij, kura pati nesa līdzīgu solījumu:

Šī uzticība bija pēdējais Viņa mīlestības piepūle, ko Viņš piešķirs cilvēkiem šajos pēdējos laikmetos, lai izvestu viņus no sātana impērijas, kuru Viņš vēlējās iznīcināt, un tādējādi viņus ieviesa Viņa valdīšanas saldajā brīvībā. mīlestība, kuru Viņš vēlējās atjaunot visu to sirdīs, kuriem šī uzticība būtu jāpieņem. - Sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Dženiferei Jēzus sacīja:

Ziniet, ka sātana valdīšana tuvojas beigām un ka es uz šīs zemes ienesīšu miera laikmetu. Sākot noMaijā 19th, 2003

Un atkal no Itapirangas:

Ja jūs visi kopā lūgsieties, sātans tiks iznīcināts ar visu viņa tumsas valstību, bet šodien trūkst sirdis, kas patiesi dzīvo dziļi vienotas lūgšanā ar Dievu un sevi. — 15. gada 1998. janvāris

Viens ļoti ievērības cienīgs apstiprināto Itapirangas vēstījumu aspekts ir tas, ka Dievmāte piemin savus parādības Medjugorje kā Fatima paplašinājumu - kaut ko Jānis Pāvils II intervijā vācu katoļu ikmēneša žurnālam PUR nodeva arī bīskapam Pāvelam Hnilicam. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Dialogā ar Janu Konelu, vienu no skatītājiem Medjugorje, Mirjana, runā par šo jautājumu:

J: Vai attiecībā uz šo gadsimtu taisnība, ka Svētā Māte ar tevi saistīja dialogu starp Dievu un velnu? Tajā ... Dievs atļāva velnam vienu gadsimtu izmantot paplašinātu varu, un velns izvēlējās tieši šos laikus.

Vizionārs atbildēja ar “Jā”, kā pierādījumu minot lielo sašķeltību, ko šodien redzam īpaši ģimenēs. Konels jautā:

J: Vai Medžugorjes noslēpumu piepildīšana sagrābs sātana spēku?

M: Jā.

J: Kā?

M: Tā ir daļa no noslēpumiem.

Protams, daudzi katoļi joprojām skaita lūgšanu Sv. Erceņģeļa Miķeļam, kuru sacerēja pāvests Leo XIII, pēc tam, kad viņš arī dzirdēja sarunu starp Sātanu un Dievu, kurā velnam tika piešķirts gadsimts, lai pārbaudītu Baznīcu. 

Visbeidzot, lielais mariāņu svētais Luijs de Montforts apstiprina, ka pēc sātana sakāves Kristus valstība pirms pasaules beigām triumfēs pār tumsu:

Mums ir pamats uzskatīt, ka tuvojoties laikam un varbūt ātrāk, nekā mēs gaidām, Dievs uzaudzinās Svētā Gara piepildītus un Marijas garā pārņemtus cilvēkus. Caur viņiem Marija, visvarenākā karaliene, darīs lielus brīnumus pasaulē, iznīcinot grēku un izveidojot sava Dēla Jēzus valstību uz samaitātās valstības, kas ir šī lielā zemes Bābele, RŪNĀM. (Atkl.18: 20) - Sv. Luijs de Montforts, Traktāts par patiesu uzticību Vissvētākajai Jaunavai, n. 58. – 59

 

VIŅA KARALISTE NĀK

Noslēgumā, ņemot vērā visu, ko mēs uzskatījām no maģistra un apstiprinātiem avotiem - ka pastāv vai būs atteikšanās, kas dod vietu Antikrists, kas noved pie a spriedums pasaules un Kristus nāk, un “Miera laikmets”... paliek jautājums: vai mēs Rakstos redzam šo notikumu secību? Atbilde ir Jā.

Atklāsmes grāmatā mēs lasām par tiem, kas pielūdz un sekot aiz “zvērs”. Atkl. 19. Jēzus nāk izpildīt a spriedums par “zvēru un viltus pravietis ”un visi tie, kas viņu iezīmēja. Atkl. 20 saka, ka tad ir sātans ķēdē kādu laiku, un tam seko valdīt Kristus ar Viņa svētajiem. Tas viss ir ideāls spogulis no visa iepriekš aprakstītā gan publiskajā, gan privātajā Kristus atklāsmē.

Visvairāk autoritatīvs uzskats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal ieies labklājības un triumfa periodā. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Patiesībā, brāļi un māsas, precīza hronoloģija, ko redzam iepriekš aprakstīta, nav nekas jauns. Arī agrīnie baznīcas tēvi to mācīja. Tomēr tā laika mesiāniskie jūdu pārveidotāji gaidīja, ka Jēzus nāks uz zemes miesā un nodibināt pseido garīgo / politisko valstību. Baznīca to nosodīja kā ķecerību (millenariānisms), mācot, ka Jēzus neatgriezīsies miesā līdz laika beigām galīgajā spriedumā. Bet kas ir Baznīcai nekad nosodīta ir iespēja, ka Jēzus, dziļi iejaucoties vēsturē, var uzvarēt valdīt Baznīcā pirms vēstures beigām. Patiesībā to skaidri saka gan Dievmāte, gan pāvesti, un tas jau ir apstiprināts katoļu mācībā:

Kristus dzīvo uz zemes savā Baznīcā ... “Uz zemes - sēkla un valstības sākums”. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 699. lpp

Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, ir paredzēta izplatīšanai starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, enciklika, n. 12, 11. gada 1925. decembris; sal. Matts 24:14

Tātad, Jēzus nāk, jā, bet ne tāpēc, lai cilvēces vēsturi vēl pabeigtu, kaut arī tā…

... tagad ir pienācis pēdējais posms, veicot kvalitatīvu, tā teikt, lēcienu. Cilvēcei paveras jaunu attiecību ar Dievu horizonts, ko iezīmē lielais pestīšanas piedāvājums Kristū. —POPĒJS JĀNS PAULS II, Vispārējā auditorija, 22. gada 1998. aprīlis

Drīzāk Jēzus atgriežas svētīt Baznīcu izlēmīgā veidā, lai Viņa Valstība atnāktu un tiktu izpildīta "Uz zemes, tāpat kā debesīs" tā…

… Lai viņš sev pasniegtu baznīcu krāšņi, bez plankumiem, grumbām vai tamlīdzīgi, lai viņa būtu svēta un bez vainas. (Ef 5:27)

Tā kā ir atnākusi Jēra kāzu diena, viņa līgava sevi ir sagatavojusi. Viņai bija atļauts valkāt spilgtu, tīru linu apģērbu. (Atkl. 19: 7–8)

No Teoloģijas komisijas ^[9]Canon 827 vietējam ierindniekam ir tiesības iecelt vienu vai vairākus kvalificētu ekspertu teologus (komisiju; ekipējumu; komandu), lai tie pārskatītu materiālus pirms to publicēšanas Nihils Obstat. Šajā gadījumā tas bija vairāk nekā viens indivīds. pārsteidza par Katoļu baznīcas mācība, kas nes Imprimatūrs un Nihils Obstat, ir teikts:

Ja pirms šī gala beigām ir nepieciešams vairāk vai mazāk pagarināts periods uzvarošs svētums, šādu rezultātu nesīs Kristus personas parādīšanās majestātē, bet gan to svētdarīšanas spēku darbība, kas tagad darbojas, Svētais Gars un Baznīcas sakramenti. Sākot noKatoļu baznīcas mācība: Katoļu doktrīnas kopsavilkums, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Kārtojis un rediģējis kanons Džordžs Smits; šī sadaļa, kuru uzrakstījis abats Anscar Vonier, p. 1140. gads

Pāvesta paša teologs rakstīja:

Jā, Fatimā tika solīts brīnums, kas ir lielākais brīnums pasaules vēsturē, otrais pēc Augšāmcelšanās. Un šis brīnums būs miera laikmets, kas vēl nekad nav ticis piešķirts pasaulei ... Ar savu Svētību pāvestu Jāni Pāvilu mēs ar cerībām un lūgšanām gaidām, lai šis laikmets sāktos ar trešās tūkstošgades rītausmu…. —Mario Luidži kardināls Ciappi, 9. gada 1994. oktobris; pāvesta teologs Pijam XII, Jānim XXIII, Pāvilam VI, Jānim Pāvilam I un Jānim Pāvilam II, Apustulāta ģimenes katehisms (9. gada 1993. septembris); lpp. 35; lpp. 34

Patiesībā pāvests Pijs XI pats bija skaidri izteicies par šādu laikmetu, tāpat kā viņa pēctecis, kurš viņu citēja savā enciklikā:

"Lai neredzīgos garus ... apgaismo patiesības un taisnības gaisma ... lai tos, kas ir apmaldījušies, varētu atgriezties taisnā ceļā, lai Baznīcai visur tiktu piešķirta taisnīga brīvība un lai miera laikmets un patiesa labklājība var nākt pār visām tautām. ” —POPE PIUS XI, 10. gada 1935. janvāra vēstule: AAS 27. lpp. 7; citēts PIUS XII gadā Le Pelerinage de Lurdas, vatican.va

Tas viss nozīmē, ka šī “miera ēra” ir tik tālu no tūkstošgadības ķecerības kā Kristus no Viņa velnišķīgā viltojuma.

Tātad, kamēr katehisms māca, ka Baznīca ir jau Kristus valdīšana uz zemes, vēstures gaitā tā nav un nekad nevar būt galīgs valstība, kuru mēs gaidām mūžībā, kad beigsies visi grēki, ciešanas un dumpīgā cilvēka brīvība. “Miera laikmets” nebūs bezgrēcīgas un pilnīgas Ēdenes atjaunošana, it kā Dievs savu galu paveiktu pirms Beigām. Kā mācīja kardināls Ratzingers:

Bībeles gala attēlojums noraida cerību uz a galīgs pestīšanas stāvoklis vēsturē ... tā kā idejas par galīgu iekšējo vēsturisko piepildījumu nav ņemta vērā vēstures un cilvēka brīvības pastāvīgā atvērtība, kurai vienmēr ir iespējama neveiksme. Sākot noEshatoloģija: nāve un mūžīgā dzīve, American Catholic University of Press, lpp. 213

Patiešām, mēs redzam šo “neveiksmi” Atklāsmes 20. nodaļā: pasaule nebeidzas ar “miera ēru”, bet gan ar cilvēces skumjo un ciklisko sacelšanos pret tās Radītāju.

Un, kad tūkstoš gadi būs beigušies, sātans tiks atbrīvots no cietuma un iznāks, lai maldinātu tautas, kas atrodas četros zemes stūros, tas ir, Gogu un Magogu, lai savāktu tās cīņai. (Atkl. 20: 7)

Un tādā veidā,

Tad valstība tiks piepildīta nevis ar vēsturisku Baznīcas triumfu pakāpeniskas augšupejas ceļā, bet tikai ar Dieva uzvaru pār galīgo ļaunuma atraisīšanu, kas liks viņa Līgavai nokāpt no debesīm. Dieva triumfs pār ļaunuma sacelšanos izpaudīsies kā Pēdējā tiesa pēc šīs garām ejošās pasaules galīgā kosmiskā satricinājuma. Sākot noKatoļu baznīca, n. 677. lpp

 

LIELĀ BILDE

Noslēgumā es atstāšu lasītāju ar diviem pareģojumiem no “Romas”, kas spēcīgi apkopo “lielo ainu” - viens no paša pāvesta un viens no laja. Tie ir aicinājums mums “vērot un lūgt” un palikt “žēlastības stāvoklī”. Vārdu sakot, uz sagatavot.

Mums jābūt gataviem iziet lielus pārbaudījumus ne pārāk tālā nākotnē; pārbaudījumi, kuru dēļ mums būs jāatsakās pat no savas dzīves, un pilnīga sevis dāvana Kristum un Kristum. Ar jūsu un manu lūgšanu palīdzību ir iespējams mazināt šo bēdu, taču to vairs nav iespējams novērst, jo tikai tādā veidā Baznīcu var efektīvi atjaunot. Cik reizes Baznīca patiešām ir bijusi atjaunota ko veic asinīs? Šoreiz atkal nebūs savādāk. —POPĒTS JĀNS PĀLS II, runājot neformālā paziņojumā, kas 1980. gadā sniegts vācu katoļu grupai; Fr. Regis Scanlon, Plūdu un ugunsgrēks, Homiletic & Pastoral Review, Aprīlis 1994

Tā kā es tevi mīlu, es vēlos jums parādīt, ko es daru mūsdienu pasaulē. Es gribu tevi sagatavot tam, kas gaidāms. Pasaulē tuvojas tumsas dienas, nomocīšanas dienas… Tagad nestāvēs ēkas. Atbalstu, kas tagad ir maniem cilvēkiem, nebūs. Es vēlos, lai jūs, mani ļaudis, būtu sagatavoti, lai jūs zinātu tikai mani, lai jūs mani uztvertu un lai man būtu dziļāk nekā jebkad agrāk. Es jūs vedīšu tuksnesī… Es noņemšu jūs no visa, no kā jūs tagad esat atkarīgs, tāpēc jūs esat atkarīgs tikai no manis. Pasaulē nāk tumsas laiks, bet manai Baznīcai tuvojas slavas laiks, maniem ļaudīm nāk slavas laiks. Es jums izlēšu visas sava Gara dāvanas. Es sagatavošu tevi garīgai cīņai; Es jūs sagatavošu evaņģelizācijas laikam, ko pasaule vēl nekad nav redzējusi…. Un, kad jums nebūs nekas cits kā es, jums būs viss: zeme, lauki, mājas un brāļi un māsas, kā arī mīlestība un prieks un miers nekā jebkad agrāk. Esiet gatavi, mani cilvēki, es gribu jūs sagatavot… - dāvājis Ralfs Martins Svētā Pētera laukumā pāvesta Pāvila VI klātbūtnē; 1975. gada maija pirmdienas Vasarsvētki

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk!

Gatavošanās valdīšanas laikam

Dieva valstības atnākšana

Millenārisms - kas tas ir un kas nav

Kā laikmets bija pazudis

Marianas vētras dimensija 

 

 

Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.