Sievietes atslēga

Zināšanas par patieso katoļu doktrīnu attiecībā uz Vissvētāko Jaunavu Mariju vienmēr būs atslēga precīzai Kristus un Baznīcas noslēpuma izpratnei. —POPE PAUL VI, Diskurss, 21. gada 1964. novembris

 

TUR ir dziļa atslēga, kas atklāj, kāpēc un kā Svētajai Mātei ir tik cildena un spēcīga loma cilvēces, bet jo īpaši ticīgo, dzīvē. Kad kāds to satvers, Marijas loma pestīšanas vēsturē ir vairāk jēgpilna un viņas klātbūtne ir saprotamāka, bet es uzskatu, ka tas atstās jūs vēlmi vairāk nekā jebkad agrāk ķerties pie viņas rokas.

Galvenais ir šāds: Marija ir Baznīcas prototips.

 

NEBŪVĒT SPOGUĻU

Svētā Marija ... jūs kļuvāt par topošās baznīcas tēlu ... —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi, n.50

Svētās Mātes personā viņa ir paraugs un pilnība par to, ko Baznīca kļūs mūžībā. Viņa ir Tēva meistardarbs, “veidne”, kāda ir Baznīca un kurai jākļūst.

Kad tiek runāts par vienu vai otru, nozīmi var saprast abiem, gandrīz bez kvalifikācijas. —Nopelējis Īzaks no Stellas, Stundu liturģija, Vol. Es, lpp. 252

Viņa enciklikā Redemtporis Mater (“Pestītāja māte”), Jānis Pāvils II atzīmē, kā Marija darbojas kā Dieva noslēpumu spogulis.

"Marija dziļi izdomāja pestīšanas vēsturi un zināmā veidā sevī apvieno un atspoguļo ticības galvenās patiesības." Starp visiem ticīgajiem viņa ir kā “spogulis”, kurā visdziļākajā un visdziļākajā veidā atspoguļojas “Dieva varenie darbi”.  Sākot noRedemptoris Mater, n. 25. lpp

Tādējādi Baznīca var redzēt sevi pēc Marijas “parauga”.

Marija ir pilnībā atkarīga no Dieva un ir pilnībā vērsta uz viņu, un viņas Dēla pusē viņa ir vispilnīgākais brīvības, cilvēces un Visuma atbrīvošanas attēls. Baznīcai ir jāskatās, lai viņa kā māte un modele varētu pilnībā saprast viņas pašas misijas nozīmi.  —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. lpp

Bet tad, Arī Mariju var redzēt pēc Baznīcas tēla. Tieši šajās savstarpējās pārdomās mēs varam uzzināt vairāk par Marijas misiju pie mums, viņas bērniem.

Kā es to apspriedu Kāpēc Marija?, viņas loma pestīšanas vēsturē ir gan kā māte, gan kā starpniece o Starpnieks, kas ir Kristus. ^[1]Tāpēc Baznīca uz Svēto Jaunavu sauc Advocate, Auxiliatrix, Adjutrix un Mediatrix nosaukumus. Tomēr tas ir jāsaprot tā, ka tas neko neatņem un nepapildina Kristus, viena Starpnieka, cieņu un efektivitāti. ” sal. Redemptoris Mater, n. 40., 60 Bet mums ir jābūt pilnīgi skaidram, ko tas nozīmē, lai “dedzīgi atturētos gan no visiem rupjiem pārspīlējumiem, gan no sīkās šaurības, apsverot Dieva Mātes īpašo cieņu”: ^[2]sal. Vatikāna II koncils, Lumen Gentium, n. 67. lpp

Marijas mātes pienākums pret cilvēkiem nekādā veidā neaizsedz vai mazina šo unikālo Kristus starpniecību, bet drīzāk parāda Viņa spēku. Jo visa Svētās Jaunavas pestīšanas ietekme uz cilvēkiem rodas nevis no kaut kādas iekšējas nepieciešamības, bet gan no dievišķās baudas. Tas izplūst no Kristus nopelnu pārpilnības, balstās uz Viņa starpniecību, ir pilnībā atkarīgs no tā un no tā smeļas visu savu spēku. Tas nekādā veidā nekavē, bet drīzāk veicina ticīgo tūlītēju savienošanos ar Kristu. —Vatikāna II koncils, Lumen Gentium, n. 60

Viens no viņas tituliem ir “žēlastības aizstāvis” ^[3]sal. Redemtporis Mater, n. 47. lpp un “debesu vārti”. ^[4]sal. Redemtporis Mater, n. 51. lpp Šajos vārdos mēs redzam Baznīcas lomas atspoguļojumu: 

Baznīca šajā pasaulē ir pestīšanas sakramentu, Dieva un cilvēku kopības zīme un instruments. - Katoļu baznīcas katehisms, 780

Tā arī Marija bija Dieva un cilvēku kopības instruments, kopš Kristus viņai atņēma savu miesu. Tad Marija darbojas savā unikālajā veidā kā “pestīšanas sakraments” mums - vārti uz vārtiem, kas ir Kristus. ^[5]sal. Jāņa 10: 7; Ja Baznīca ved mūs uz pestīšanu korporatīvi, tā teikt, māte Marija vada katru dvēseli individuāli, it īpaši, ja cilvēks viņai uztic sevi, kā bērns sasniedz savu mātes roku. ^[6]sal. Lielais dāvinājums

Marijas māte, kas kļūst par cilvēka mantojumu, ir a dāvana: dāvana, kuru Kristus pats personīgi sniedz katram cilvēkam. Pestītājs uztic Mariju Jānim, jo ​​viņš uztic Jāni Marijai. Krusta pakājē sākas tā īpašā cilvēces uzticēšana Kristus Mātei, kas Baznīcas vēsturē ir praktizēta un izteikta dažādi ... —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 45. lpp

Ir vēl vairāk iemeslu, kāpēc nevilcinoties uzticēt sevi viņai, ja pats Tēvs uzticēja Viņa vienīgajam dēlam viņas “aktīvo kalpošanu” ^[7]sal. RM, n. 46. lpp kad, viņā fiat, viņa piedāvāja sevi pilnībā sadarboties Viņa misijā: “Lūk, es esmu Tā Kunga kalpone. " ^[8]Lūkas 1: 38 Un to viņa atkal un atkal atkārto Tēvam, kad viņa pārņem savu dvēseli. Kā viņa ilgojas auklēt katru no mums ar šo garīgo pienu grācija ar kuru viņa ir pilna! ^[9]sal. Lūkas 1:28

Marija ir pilna žēlastības, jo Tas Kungs ir ar viņu. Žēlastība, ar kuru viņa tiek piepildīta, ir tā klātbūtne, kurš ir visas žēlastības avots ... - katoļu baznīcas katekisms, n. 2676. lpp

Tādējādi Jēzus mūs mīl cauri Viņa mīlestība un mūsu Māte, ka mēs atklājam Marijas rūpes par cilvēkiem ...

... viņa nāk pie viņiem ar visdažādākajām viņu vēlmēm un vajadzībām. —POP E JĀNS PAULS II, Redemptoris Mater, n. 21. lpp

Atceroties, ka šī māte ir paraugs un tips, mēs pamatoti saucam arī Baznīcu par “māti”. Vecās Derības tipoloģijā “Ciāna” ir Baznīcas simbols, tātad arī Marija:

… Ciānu sauc par „māti”, jo visi būs viņas bērni. (Psalms 87: 5; Stundu liturģija, II sējums, lpp. 1441)

Tāpat kā Marija, arī Baznīca ir „žēlastības pilna”:

Svētīgs ir mūsu Kunga Jēzus Kristus Dievs un Tēvs, kurš mūs svētījis Kristū katra garīgā svētība debesīs ... (Ef 1: 3)

Baznīca baro mūs ar Vārda maizi, un mēs tiekam baroti ar Kristus Asinīm. Kādi tad ir veidi, kā Marija “baro” mūs, savus bērnus?

Īsuma labad es gribu sašaurināt Marijas “glābjošo ietekmi” līdz vārdiem, kurus mēs apliecinām Nikēnas ticības apliecībā:

Mēs ticam vienai, svētajai, katoļu un apustuliskajai baznīcai. —Apstiprināta pastiprinātā formā Padomē Konstantinopolē, 381. gadā

Varētu teikt, ka Marijas loma ticīgā dzīvē ir šo četru atribūtu ieviešana individuāli katrā dvēselē.

 

VIENS…

Svētais Gars ir galvenais aģents, kas padara mūs par „vieniem Kristū”. Šīs vienotības simbols ir lieliski atrodams Svētajā Euharistijā:

... mēs, kaut arī daudzi, esam viens ķermenis, jo mēs visi piedalāmies vienā klaipā. (1. Kor. 10:17)

Arī caur Svētā Gara darbību, elementiem maizes un vīna kristietības ķermenī un asinīs tiek pārveidoti ar ministra lūgšanu:

"Un tāpēc, tēvs, mēs jums atvedam šīs dāvanas. Mēs lūdzam jūs tos padarīt svētus ar jūsu Gara spēku, lai viņi kļūtu par jūsu Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus, ķermeni un asinīm ... ” —Euharistiskā lūgšana III

Līdzīgi, tas ir Svētā Gara spēks strādājot Marijā un caur viņu kā māti un “žēlastības starpnieku” ^[10]sal. Redemptoris Mater, n. zemsvītras piezīme. 105; sal. Svētās Jaunavas Marijas, Mātes un žēlastības starpnieka mises priekšvārds ka mūsu “stihijas” daba tiek tālāk pārveidota: 

As mātes ar spēcīgu aizlūgšanu viņa pārveido mūsu vājo “jā”. Mūsu „jā”, uzticot savu dzīvi viņai, ļauj viņai pateikt par mums, kā viņa patiesi var teikt par Jēzu: „Tas ir mans ķermenis; tās ir manas asinis. ” Sākot noGars un Līgava saka: “Nāc!”, Fr. Džordžs V. Kosicki un Fr. Džeralds J. Farels, lpp. 87

Viņa ņem rokās mūsu cilvēciskās dabas maizi un vīnu, un caur Svētā Gara spēku, kas apvienots ar viņas mātes aizlūgumu, mēs arvien vairāk tiekam pārveidoti par citu “Kristu” un tādējādi dziļāk ieejam “Vienīgajā”. tā ir Svētā Trīsvienība; vairāk “viens” ar mūsu brāli, kuram tas vajadzīgs. Tāpat kā Baznīca kļūst par „vienu” ar viņas iesvētīto Euharistiju, arī mēs kļūstam „vienoti” ar Mariju, it īpaši, kad esam iesvētīta viņai.

Pēc manas izgatavošanas tas man tika lieliski parādīts mana pirmā iesvētīšana Marijai. Kā mīlestības apliecinājumu es atstāju pie viņas kājām diezgan nožēlojamu neļķu pušķi mazajā baznīcā, kur biju precējusies (tas ir viss, ko es varēju atrast tajā mazajā pilsētā). Vēlāk tajā pašā dienā, kad atgriezos uz Svēto Misi, es atklāju, ka mani ziedi ir pārvietoti uz Jēzus statujas kājām un ir tikuši perfekti sakārtots vāzē ar Gyp pieskārienu (“mazuļa elpa”). Es instinktīvi zināju, ka mana debesu Māte sūta ziņu par savu mātes starpniecību, kā viņa mūs arvien vairāk "maina" sava Dēla līdzībā, pateicoties mūsu savienībai ar viņu. Dažus gadus vēlāk es izlasīju šo ziņojumu:

Viņš vēlas pasaulē nodibināt savu nevainojamo sirdi. Es apsolu pestīšanu tiem, kas to pieņem, un šīs dvēseles Dievs mīlēs kā ziedus, kurus es noliku Viņa troņa rotāšanai. Sākot noSvētītā māte Fatimas vecākajai Lūsijai. Šī pēdējā rindiņa “ziedi” parādās iepriekšējos Lūcijas parādību aprakstos; Fatima Lūcijas pašu vārdos: māsas Lūcijas atmiņās, Luijs Kondors, SVD, 187. lpp., 14. zemsvītras piezīme.

 

Svētais

Maize un vīns tiek padarīti “svēti” ar Svētā Gara spēku. Tas, kas kļūst klāt uz altāra, ir iemiesojies svētums: mūsu Kunga miesu un asinis ar priestera lūgšanu:

… Tas padara Kristus Pestītāja vienīgo upuri klāt. Sākot noCCC, n. 1330., 1377

Tāpat kā Marija pavadīja Jēzu pie Krusta, viņa pavada katru savu bērnu pie Krusta, pieņemt sevis pilnīgu pašatdevi. Viņa to dara, palīdzot mums viņu izveidot fiat mūsu pašu: "Lai tas man tiek darīts pēc jūsu vārda. " ^[11]Lūkas 1: 23 Viņa ved mūs pie grēku nožēlas un nāves pie sevis “lai Jēzus dzīve varētu izpausties arī mūsu ķermenī. " ^[12]2 Cor 4: 10 Šī Jēzus dzīve dzīvoja saskaņā ar Dieva gribu un kļūt par pazemīgām “Tā Kunga kalpones”, ir svētuma smarža.

Un ir labi zināms, ka, jo vairāk viņas bērni izturas un progresē šajā attieksmē, jo tuvāk Marija viņus ved uz “Kristus neizpētāmajām bagātībām” (Ef. 3: 8). —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 40. lpp

Jo vairāk mēs izturamies pret savu Māti, jo vairāk mēs kļūstam vieni ar viņas misiju: lai Jēzus piedzimtu no jauna pasaulē caur mums:

Tas ir veids, kā Jēzus vienmēr tiek ieņemts. Tas ir veids, kā Viņš tiek atveidots dvēselēs. Viņš vienmēr ir debesu un zemes auglis. Diviem amatniekiem ir jāpiekrīt darbam, kas vienlaikus ir Dieva šedevrs un cilvēces augstākais produkts: Svētais Gars un vissvētākā Jaunava Marija ... jo tikai viņi var atveidot Kristu. —Arhibīskaps Luiss M. Martinezs, Svētdarītājs, p. 6

Atkal mēs redzam šī mātes darba spoguļattēlu Baznīcā ...

Mani mazie bērni, ar kuriem es atkal strādāju, līdz Kristus veidojas jūsos! (Gal. 4:19)

Šī Dieva divkāršā darbība visspilgtāk izpaužas Atklāsmes 12: 1: “sieviete, saģērbta ar sauli ... [kura] bija ar bērnu un sāpēs vaimanāja, kad strādāja, lai dzemdētu ”:

Šī Sieviete pārstāv Mariju, Pestītāja Māti, bet vienlaikus pārstāv visu Baznīcu, visu laiku Dieva tautu, Baznīcu, kas visos laikos ar lielām sāpēm atkal dzemdina Kristu. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itālija, AUG. 23, 2006; Zenit

Marija ir ne tikai Baznīcas paraugs un figūra; viņa ir daudz vairāk. Jo “ar mātes mīlestību viņa sadarbojas ar Mātes baznīcas dēlu un meitu dzimšanu un attīstību”. —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 44. lpp

Dzemdības un dzemdību sāpes ir Šķērsot un Augšāmcelšanās. Kad mēs caur Mariju esam “iesvētīti” Jēzum, viņa mūs pavada uz Golgātu, kur “kviešu graudam jāmirst” un aug svētuma auglis. Šīs dzemdības atspoguļojas Baznīcas spogulī caur Kristības fonta glābjošo dzemdi.

Redziet, kur jūs esat kristīts, redziet, no kurienes nāk kristība, ja ne no Kristus krusta, no viņa nāves. - Sv. Ambrose; CCC, n. 1225. lpp

 

KATOLIKA

Ticības apliecībā vārds “katoļticīgais” tiek izmantots tā vispatiesākajā nozīmē, kas ir “universāls”.

Līdz ar sava Dēla izpirkšanas nāvi Tā Kunga kalpones mātes starpniecība ieguva universālu dimensiju, jo izpirkšanas darbs aptver visu cilvēci. —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 46. lpp

Gluži kā Marija pati sev uzdeva sava Dēla misiju, tā arī viņa vadīs viņai dāvātās dvēseles, lai viņas pašas kļūtu par Jēzus misiju. Lai tie būtu patiesi apustuļi. Tāpat kā Baznīcai ir uzdots padarīt par “visu tautu mācekļiem”, Marijai tiek uzdots padarīt par mācekļiem forums visas tautas.

Liturģijas beigās priesteris bieži atlaida ticīgos, sakot: “Mise ir beigusies. Ejiet mierā, lai mīlētu un kalpotu Tam Kungam. ” Ticīgie tiek “sūtīti” atpakaļ pasaulē, lai tikko saņemto “Kristus Sirdi” nestu tirgū. Ar savu starpniecību Marija ticīgajos veido Kristus Sirdi, tas ir, labdarības liesma, tādējādi apvienojot viņus ar Jēzus universālo misiju, kas pārsniedz robežas un robežas.

… Baznīca ir katoļu, jo viņā ir Kristus. "Kur ir Kristus Jēzus, tur ir katoļu baznīca." Viņā saglabājas Kristus ķermeņa pilnība, kas apvienota ar galvu; tas nozīmē, ka viņa saņem no viņa “pestīšanas līdzekļu pilnību”, ko viņš ir vēlējies. -CCC, n. 830. lpp

Tādējādi varētu teikt arī:Kur ir Kristus Jēzus, tur ir Marija. ” Viņā pastāvēja Kristus miesas pilnība ... viņa saņēma no viņa “žēlastības pilnību”, ko viņš gribēja.

Tādējādi savā jaunajā mātei Garā Marija aptver katru Baznīcā un katru un katru cauri baznīca. —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 47. lpp

 

APOSTOLISKS

Marija mūs apskauj “cauri baznīca." Tā kā Baznīca ir “apustuliska”, tāpat ir arī Marija, pareizāk sakot, Marijas mērķis individuālajā dvēselē ir apustulisks. (Ar apustulisko ir domāts tas, ka tā ir Sakņojas iekšā un iekšā sazināšanās ar apustuļiem.)

Cik bieži dvēseles ir atgriezušās no Marian svētnīcām visā pasaulē ar jaunu mīlestību un degsmi pret Baznīcu? Cik ir priesteru, kurus es personīgi pazīstu, kuri ir teikuši, ka ir atraduši savu aicinājumu caur “Māti”, atrodoties viņas parādīšanās vietās! Viņa ved savus bērnus pie Jēzus, kur Viņš ir atrodams: “Kur ir Kristus Jēzus, tur ir katoļu baznīca. ” Marija nekad nebūtu pretrunā ar savu Dēlu, kurš apsolīja uzcelt Pētera baznīcu. Šai Baznīcai ir uzticēta “patiesība, kas mūs atbrīvo”, patiesība, pēc kuras pasaule slāpst.

Pestīšana ir atrodama patiesībā. Tie, kas paklausa patiesības Gara pamudinājumam, jau ir pestīšanas ceļā. Bet Baznīcai, kurai šī patiesība ir uzticēta, jāiziet, lai apmierinātu viņu vēlmes, lai viņiem sniegtu patiesību. Sākot noCCC, n. 851. lpp

Svētītā Māte izies pie sevis iesvētītās dvēseles, lai “apmierinātu viņu vēlmi” pēc patiesības. Viņa uzmanīgi vadīs paklausīgo dvēseli pa patiesības ceļu, kā tas ticis uzticēts Baznīcai. Kā Baznīca mūs baro ar svētās tradīcijas un sakramentu krūtīm, tāpat mūsu māte mūs baro ar patiesības un žēlastības krūtīm.

In iesvētīšana Marijai, viņa lūdz, lai mēs katru dienu lūgtu Rožukroni. Viens no Piecpadsmit solījumi viņa, domājams, ir darījusi svētajam Dominikam un svētītajam Alanam (13. gadsimtā) tiem, kas lūdz Rožukroni.

... būs ļoti spēcīgas bruņas pret elli; tas iznīcinās netikumu, atbrīvos no grēka un kliedēs ķecerību. —Erosary.com

Kaut arī vienmēr pastāv cilvēka brīvības iespējas un tādējādi patiesības noraidīšana, dvēselei, kura lūdz Dievu ar Mariju, ir īpaša žēlastība ķecerību un kļūdu kliedēšanā. Cik vajadzīgas šīs žēlastības šodien! 

Marija, kas izveidota savā “skolā”, palīdz dvēseli apgādāt ar “gudrību no augšas”.

Ar Rožukroni, kristīgo tautu sēž Marijas skolā un tiek mudināts apdomāt skaistumu Kristus vaigā un piedzīvot viņa mīlestības dziļumus…. Šī Marijas skola ir vēl efektīvāka, ja uzskatām, ka viņa māca, pārpilnībā iegūstot mums Svētā Gara dāvanas, pat ja viņa mums piedāvā nesalīdzināmo savas “ticības svētceļojuma” piemēru.  —POPEJS JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1., 14

 

NEIEMAKLĒT SIRDI

Varētu gandrīz bezgalīgi skatīties uz priekšu un atpakaļ starp Marijas un Baznīcas spoguli un atspulgu, atklājot otra misijas noslēpumus. Bet ļaujiet man noslēgties ar šiem Svētās Terēzes de Lisjē vārdiem:

Ja Baznīca bija struktūra, kas sastāv no dažādiem locekļiem, tai nevarētu pietrūkt visu cēlāko; tai jābūt Sirdij un SIRDAMAI AR MĪLESTĪBU. Sākot noSvētā autobiogrāfija, Msgr. Ronalds Nokss (1888-1957), lpp. 235

Ja Jēzus ir Kristus miesas Galva, tad varbūt Marija ir sirds. Kā “žēlastības starpniece” viņa pumpē milzīgi nopelni Kristus Asinis visiem ķermeņa locekļiem. Mums katram atsevišķi jāatver “prāta un sirds” artērijas šai Dieva “dāvanai”. Neatkarīgi no tā, vai saņemat šo dāvanu vai nē, viņa paliks jūsu Māte. Bet cik liela būs žēlastība, ja jūs laipni gaidīsit, lūgsieties kopā un mācīsities no viņas iekšā savas mājas, tas ir, jūsu sirds.

- Sieviete, redzi, tavs dēls! Tad viņš sacīja māceklim: Lūk, tava māte! Un no tās stundas māceklis viņu aizveda uz savām mājām. ” (Jāņa 19: 25–27)

Pirmo reizi publicēts 20. gada 2011. aprīlī. 

 

 

Lai saņemtu bukletu par iesvētīšanu Jēzum caur Mariju, noklikšķiniet uz reklāmkaroga:

 

Daži no jums nezina, kā lūgt Rožukroni vai šķiet, ka tas ir pārāk vienmuļš vai nogurdinošs. Mēs vēlamies darīt jums pieejamus, bez maksas, saucu manu dubultdisku producēšanu par četriem Rožukrona noslēpumiem Caur acīm - ceļojums pie Jēzus. Tas bija vairāk nekā 40,000 XNUMX USD, lai ražotu, kas ietver vairākas dziesmas, kuras esmu uzrakstījis mūsu Svētītajai mātei. Tas ir bijis lielisks ienākumu avots, lai palīdzētu mūsu kalpošanai, bet gan mana sieva, gan es jūtu, ka ir laiks to padarīt pēc iespējas brīvāk pieejamu šajā stundā ... un mēs uzticēsimies Tam Kungam, kas turpinās nodrošināt mūsu ģimenes darbu. vajadzībām. Apakšā ir ziedošanas poga tiem, kas spēj atbalstīt šo kalpošanu. 

Vienkārši noklikšķiniet uz albuma vāka
kas jūs aizvedīs pie mūsu digitālā izplatītāja.
Izvēlieties Rožukroni albumu, 
pēc tam “Lejupielādēt” un pēc tam “Norēķināties” un
pēc tam izpildiet pārējos norādījumus
lai šodien lejupielādētu savu bezmaksas Rožukroni.
Tad ... sāciet lūgt ar Mamu!
(Lūdzu, atcerieties šo kalpošanu un manu ģimeni
savās lūgšanās. Liels tev paldies).

Ja vēlaties pasūtīt šī kompaktdiska fizisko kopiju,
dodieties uz markmallett.com

Ja vēlaties tikai Marijas un Jēzus dziesmas no Marka dziesmām Dievišķās žēlsirdības kapelīte un Caur Viņas acīm, jūs varat iegādāties albumu Šeit tu esi, kurā iekļautas divas jaunas Marka sarakstītās pielūgsmes dziesmas, kas pieejamas tikai šajā albumā. To var lejupielādēt vienlaikus: