Mākslinieks nav zināms
I GRIBU nobeigt manas domas par “miera laikmetu”, pamatojoties uz manām vēstule pāvestam Franciskam cerībā, ka tas nāks par labu vismaz dažiem, kas baidās nokļūt milenārisma ķecerībā.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Katoļu baznīca teikts:
Antikrista mānīšana pasaulē jau sāk veidoties katru reizi, kad tiek apgalvots, ka vēsturē tiek saprasts tas mesiāniskais cerība, kuru ārpus vēstures var realizēt tikai ar eshatoloģisku spriedumu. Baznīca ir noraidījusi pat pārveidotas šīs valstības viltošanas formas, lai tās varētu saukt par milenārismu (577), it īpaši laicīgā mesiānisma “iekšēji perverso” politisko formu (578). —N. 676
Apzināti atstāju iepriekš zemsvītras piezīmēs, jo tām ir izšķiroša nozīme, lai palīdzētu mums saprast, ko nozīmē “milenārisms” un, otrkārt, “laicīgais mesiānisms” katehismā.
KAS TAS IR…
577. zemsvītras piezīme ir atsauce uz Denzingers-Šonnmetzersdarbs (Enchiridion Symbolorum, definīciju un deklarāciju par rebus fidei un morum). Denzingera darbs izseko doktrīnas un dogmas attīstību katoļu baznīcā jau no senākajiem laikiem, un acīmredzami tiek uzskatīts par pietiekami ticamu avotu, lai katehisms varētu citēt. “Millenārisma” zemsvītras piezīme mūs noved pie Denzingera darba, kurā teikts:
... mazinātā milenārisma sistēma, kas, piemēram, māca, ka Kristus Kungs pirms galīgā sprieduma, pirms kura ir vai nav daudzu taisnīgo cilvēku augšāmcelšanās, redzami valdīs pār šo pasauli. Atbilde ir: Mīkstinātā milenārisma sistēmu nevar droši iemācīt. —DS 2296/3839, Svētā biroja dekrēts, 21. gada 1944. jūlijs
Millenariānisms, raksta Leo J. Trese in Ticība paskaidroja, attiecas uz tiem, kas uzņem Atklāsmes 20: 6 burtiski.
Svētais Jānis, aprakstot pravietisku vīziju (Atkl. 20: 1-6), saka, ka velns tiks sasiets un ieslodzīts tūkstoš gadiem, kuru laikā mirušie atdzīvosies un valdīs kopā ar Kristu; tūkstoš gadu beigās velns tiks atbrīvots un beidzot tiks iznīcināts uz visiem laikiem, un tad nāks otrā augšāmcelšanās ... Tie, kas šo fragmentu uztver burtiski un tic, ka Jēzus nāks valdīt uz zemes tūkstoš gadus pirms pasaules beigām tiek saukti par millenāristiem. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (ar Nihils Obstats un Imprimatūrs)
Slavenais katoļu teologs, kardināls Žans Danilejo arī skaidro:
Millenariānisms, pārliecība, ka būs zemes Mesijas valdīšana pirms laika beigām ir ebreju un kristiešu mācība, kas ir izraisījusi un turpina radīt vairāk argumentu nekā jebkura cita. Sākot noAgrīnās kristīgās doktrīnas vēsture, P. 377 (kā minēts XNUMX Radīšanas krāšņums, lpp. 198-199, red. Josifs Iannuzzi)
Viņš piebilst: "Tomēr iemesls tam, iespējams, ir nespēja nošķirt dažādus doktrīnas elementus." - ko mēs šeit darām.
Tātad, rezumējot, milenārisms sākotnējā formā bija ticība, ka Jēzus atgriezīsies miesā uz zemi un valdīt a burtisks tūkstoš gadus pirms laika beigām kļūda, ko galvenokārt uzsāka pirmie jūdu pārveidotie. No šīs ķecerības nāca vairākas atvases, piemēram, “miesīgie tūkstošgadnieki”, kurus Svētais Augustīns identificēja kā tos, kuri tic, ka…
[..] tiem, kas pēc tam atkal augšāmcelsies, būs patīkami baudīt pārmērīgus miesīgus banketus, kas aprīkoti ar gaļas un dzērienu daudzumu, lai ne tikai šokētu mērenības sajūtu, bet pat pārspētu lētticības mēru…. Tos, kas viņiem tic, sauc garīgie cilāti, kurus mēs varam atveidot ar tūkstošgadnieku vārdu…”(No De Civitate Dei, 10. grāmata, Ch. 7)
No šīs millenārianisma formas izrietēja no pārveidots, mazināts un garīgs Millenariānisms dažādās sektās, kurās tika izslēgtas miesas indulgences un tomēr kāda veida Kristus atgriežas uz zemes, lai valdītu un nodibinātu galīgs valstība joprojām notika. Visās šajās formās Baznīca ir skaidri, vienreiz un uz visiem laikiem definējusi, ka šo “mazinātā milenārisma sistēmu nevar droši mācīt”. Jēzus atgriešanās godībā un galīgi 
Karalistes izveidošana notiks tikai laika beigās.
Tiesas dienā pasaules galā Kristus ieradīsies godībā, lai sasniegtu noteiktu labuma triumfu pār ļaunu, kas, tāpat kā kvieši un taras, vēstures gaitā ir auguši kopā. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 681. lpp
578. zemsvītras piezīmē nonākam pie dokumenta Divini Redemptoris, Pāvesta Pija XI enciklika pret ateistisko komunismu. Kamēr tūkstošgadnieki turējās pie kaut kādas utopiskas zemes-garīgās valstības veida, laicīgie mesiānisti turieties pie utopiskas politiskās valstības.
Mūsdienu komunisms vairāk uzsvērti nekā līdzīgas kustības pagātnē pats par sevi slēpj nepatiesu mesiānisku ideju. - POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va
… KAS TAS NAV
Sv. Augustīns paskaidroja, ka, ja ne čiliātu uzskati, kas saistīti ar tūkstošgadu, ka miera periods vai “sabata atpūta” patiešām ir derīga interpretācija Atklāsmes 20. to mācīja Baznīcas tēvi, un to vēlreiz apstiprināja Baznīcas Teoloģijas komisija 1952. gadā. [1]Ciktāl minētajam darbam ir Baznīcas apstiprinājuma zīmogi, ti, Imprimatur un nihils obstat, tas ir Magisterium vingrinājums. Kad atsevišķs bīskaps piešķir Baznīcas oficiālajam imprimaturam un ne pāvests, ne bīskapu kopa neiebilst pret šī zīmoga piešķiršanu, tas ir parastā maģistrāta vingrinājums.
... it kā tā būtu piemērota lieta, ka svētajiem šajā [tūkstoš gadu] periodā būtu jāizbauda sava veida sabata atpūta - svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas ... [un] jāseko sešu tūkstošu gadu beigām, sākot no sešiem 
dienas, sava veida septītās dienas sabats turpmākajos tūkstoš gados ... Un šis viedoklis nebūtu iebildams, ja uzskatītu, ka svēto prieki tajā sabatā būs garīgi un izrietēs no Dieva klātbūtnes ... —St. Hippo Augustīns (AD 354-430; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katoļu universitātes preses izdevums
Šāds notikums nav izslēgts, nav neiespējams, tas nav pilnīgi skaidrs ka pirms beigām nebūs ilgs uzvarošās kristietības periods ... Ja pirms šīs pēdējās beigas būs vairāk vai mazāk ilgstošs uzvaroša svētuma periods, šādu rezultātu nesniegs personas parādīšanās. Kristus majestātē, bet izmantojot tos svētdarīšanas spēkus, kas tagad darbojas, Svēto Garu un Baznīcas Sakramentus. Sākot noKatoļu baznīcas mācība: katoļu doktrīnas kopsavilkums, London Burns Oates & Washbourne, lpp. 1140, no 1952. gada Teoloģijas komisijas, kas ir maģistra dokuments.
Tāpēc Atklāsmes 20. nodaļu nevajadzētu interpretēt kā a burtisks Kristus atgriešanās miesā par a burtisks tūkstoš gadus.
... tūkstošgadīgums ir tā doma, kas izriet no pārāk burtiskas, nepareizas un kļūdainas Atklāsmes grāmatas 20. nodaļas interpretācijas…. To var saprast tikai a garīgs jēga. Sākot noPārskatītā katoļu enciklopēdija, Tomass Nelsons, lpp. 387
Tieši šo “miera laikmeta” definīciju Baznīca nevienā dokumentā nekur nav nosodījusi un faktiski ir apliecinājusi, ka tā ir skaidrs iespēja.
Jā, Fatimā tika solīts brīnums, kas ir lielākais brīnums pasaules vēsturē, otrais pēc Augšāmcelšanās. Un tas brīnums
būs miera laikmets, kas vēl nekad nav ticis piešķirts pasaulei. —Mario Luigi kardināls Ciappi, 9. gada 1994. oktobris; viņš arī deva savu apstiprinājuma zīmogu atsevišķā vēstulē, ar kuru oficiāli atzīst Ģimenes katehisms “Kā pārliecināts avots autentiskai katoļu doktrīnai” (9. gada 1993. septembris); lpp. 35
Padomājiet par Millenārijas kā olīvkoka ķecerību un par mazinātu vai modificētu Millenāriju kā par apgrieztu olīvkoku. “Miera laikmets” patiesībā ir cits koks. Problēma ir tā, ka šie koki gadsimtu gaitā ir auguši blakus, un slikta teoloģija, slikta stipendija un kļūdaini pieņēmumi [2]redzēt Kā pazuda laikmets ir pieņēmuši, ka zari, kas krustojas no viena koka uz otru, faktiski ir viens un tas pats koks. Pārejas punktam ir tikai viena kopīga iezīme: Atklāsmes 20: 6. Pretējā gadījumā tie kopumā ir atšķirīgi koki tikpat daudz, cik protestantu Euharistijas interpretācija atšķiras no katoļu tradīcijas.
Tādējādi tieši šajā garīgajā nozīmē var saprast pāvesta citātus, kurus esmu izmantojis iepriekšējos rakstos, kas skaidri atsaucas uz miera un taisnīguma perioda cerību un gaidām laicīgs valstība (skat Ko darīt, ja ...?). Tā ir Dieva valstības valdīšana baznīcā pēc Svētā Gara un Sakramentu spēka.
Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, ir paredzēta izplatīšanai starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... - POPE PIUS XI, Kvasa Prima, Encikliks, n. 12, 11. gada 1925. decembrī; sal. Mateja 24:14
MAGISTRIJA NOSTĀJA
Kā jau minēts, teoloģijas komisija 1952. gadā, kas ražoja Katoļu baznīcas mācība: katoļu doktrīnas kopsavilkums apstiprināja, ka miera laikmets "nav neiespējams, nav skaidrs, vai pirms beigām nepastāv ilgs uzvarošas kristietības periods".
Šo atklāto nostāju vēlāk apstiprināja Ticības doktrīnas kongregācija. Padre Martino Penasa runāja ar kundzi. S. Garofalo (Svēto lietu kongregācijas konsultants) par vēsturiskā un vispārējā miera laikmeta Svēto Rakstu pamatu pretstatā milenārismam. Msgr. ierosināja šo jautājumu nodot tieši Ticības doktrīnas kongregācijai. Fr. Martino tādējādi uzdeva jautājumu: “È imminete una nova era di vita cristiana?”(“ Vai tuvojas jauns kristīgās dzīves laikmets? ”). Toreizējais prefekts kardināls Džozefs Ratzingers atbildēja:Jautājums è ancora aperta alla libera diskusijas, kas atrodas Santa Sede, bet nav è ancora izrunas, kas noteikti"
Jautājums joprojām ir atvērts diskusijai, jo Svētais Krēsls šajā sakarā nav paudis galīgu paziņojumu. —Esl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30. lpp. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa uzdeva šo “tūkstošgades valdīšanas” jautājumu kardinālam Ratzingeram
PĒDES PIEZĪME: CIK ILGI?
Cilvēki ir vaicājuši, vai “tūkstoš gadu” miera laikmets ir burtiski tūkstoš gadu, vai ne. Baznīcas tēviem tas bija skaidrs:
Tagad… mēs saprotam, ka tūkstoš gadu periods ir norādīts simboliskā valodā. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums
Kardināls Žans Daniljons, aprakstot Rakstu vietas par miera laikmetu, paziņoja:
Tas nozīmē laika periodu, kura ilgums cilvēkiem nav zināms ... Būtiskais apstiprinājums ir starpposms, kurā augšāmcēlušies svētie joprojām atrodas uz zemes un vēl nav nonākuši pēdējā posmā, jo tas ir viens no aspektiem pēdējo dienu noslēpums, kas vēl nav atklāts.Sākot noAgrīnās kristīgās doktrīnas vēsture, lpp. 377-378 (kā minēts Radīšanas spīdeklis, lpp. 198.-199., Jāzeps Iannuzzi
Svētais Tomass Akvīnas paskaidroja:
Kā saka Augustīns, pēdējais pasaules vecums atbilst pēdējam vīrieša dzīves posmam, kas neturpinās noteiktu gadu skaitu, kā to dara citi posmi, bet ilgst dažreiz tik ilgi, kamēr citi kopā, un pat ilgāk. Tāpēc pēdējam pasaules vecumam nevar piešķirt noteiktu gadu vai paaudžu skaitu. —St. Tomass Akvins, Quaestiones Disputate, Vol. II De Potentija, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Tādējādi “tūkstoš gadi” jāsaprot simboliski. Noteikti ir tas, ka Dievmātes pravietotais “miera periods”, “jaunais laikmets”, par kuru runāja pāvests Benedikts, un Jāņa Pāvila II sagaidāmais “trešais tūkstošgades” vienotība nav jāsaprot kā kaut kāda utopija. uz zemes, kur grēks un nāve tiek uz visiem laikiem iznīcināti (vai ka Kristus virs zemes valda savā augšāmceltajā miesā!) Drīzāk tie ir jāsaprot kā mūsu Kunga uzdevuma izpilde, lai evaņģēlijs nonāktu līdz pasaules galiem. [3]sal. Matts 24:14; Jes 11: 9 un Baznīcas sagatavošana Viņam uzņemties godībā. [4]sal. Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk! Baznīcā apstiprināti 20. gadsimta mistiķi 
pasaki mums, ka tas būs nepārspējamas svētuma periods Baznīcā un Dieva žēlsirdības triumfs pasaulē:
… Sātana un ļauno cilvēku centieni tiek sagrauti un zaudēti. Neskatoties uz sātana dusmām, Dievišķā žēlsirdība triumfēs visā pasaulē, un to pielūgs visas dvēseles. Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 1789
Šī uzticība bija pēdējais Viņa mīlestības piepūle, ko Viņš piešķirs cilvēkiem šajos pēdējos laikmetos, lai izvestu viņus no sātana impērijas, kuru Viņš vēlējās iznīcināt, un tādējādi viņus ieviesa Viņa valdīšanas saldajā brīvībā. mīlestība, kuru Viņš vēlējās atjaunot visu to sirdīs, kuriem šī uzticība būtu jāpieņem. - Sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Klikšķiniet šeit, lai Atteikties or Apmaksa šim žurnālam.
Šī ministrija piedzīvo finansiālu iztrūkumu.
Paldies par jūsu lūgšanām un ziedojumiem.
-------
Noklikšķiniet zemāk, lai tulkotu šo lapu citā valodā:
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | Ciktāl minētajam darbam ir Baznīcas apstiprinājuma zīmogi, ti, Imprimatur un nihils obstat, tas ir Magisterium vingrinājums. Kad atsevišķs bīskaps piešķir Baznīcas oficiālajam imprimaturam un ne pāvests, ne bīskapu kopa neiebilst pret šī zīmoga piešķiršanu, tas ir parastā maģistrāta vingrinājums. |
|---|---|
| ↑2 | redzēt Kā pazuda laikmets |
| ↑3 | sal. Matts 24:14; Jes 11: 9 |
| ↑4 | sal. Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk! |