Pārpratums par Francisku

Autobusā brauc bijušais arhibīskaps Horhe Mario kardināls Bergogli0 (pāvests Francisks)
Faila avots nav zināms

THE vēstules, atbildot uz Izpratne par Francisku nevarētu būt daudzveidīgāks. Sākot no tiem, kas teica, ka tas ir viens no visnoderīgākajiem pāvesta rakstiem, ko viņi ir lasījuši, līdz citiem, brīdinot, ka esmu pievilts. Jā, tieši tāpēc es atkal un atkal esmu teicis, ka mēs dzīvojambīstamas dienas. ” Tas ir tāpēc, ka katoļi arvien vairāk dalās savā starpā. Ir neskaidrību, neuzticības un aizdomu mākonis, kas turpina iesūkties Baznīcas sienās. Tas nozīmē, ka ir grūti nejust līdzjūtību dažiem lasītājiem, piemēram, vienam priesterim, kurš rakstīja:

Šīs ir neskaidrību dienas. Mūsu pašreizējais Svētais tēvs, iespējams, patiešām ir daļa no šīs neskaidrības. Es to saku šādu iemeslu dēļ:

Pāvests runā pārāk bieži, pārāk daudz no manšetes un mēdz būt neprecīzs. Viņš necienīgi runā par tādu pāvestu kā viņa citāts: “Es nekad neesmu bijis labējais. Skatīt interviju Amerika žurnāls. Vai arī teikt: „Baznīca dažkārt ir ieslēdzusies sīkumos, mazapdomīgos noteikumos ...” Nu, kas īsti ir šie mazapdomātie „likumi”?

Mandatum ir piemērs. Liturģiskie likumi ir skaidri - šajā [kāju mazgāšanas] ceremonijā piedalās tikai vīrieši. Vīrieši pārstāv apustuļus. Kad Francisks patvaļīgi ignorēja un pārkāpa šo liturģisko likumu, viņš rādīja ļoti sliktu piemēru. Es varu jums pateikt, ka daudzi no mums, priesteriem, kuri ir cīnījušies, lai īstenotu un aizsargātu šo praksi, tika padarīti par nejēdzīgiem, un liberāļi tagad par mums smejas par mūsu uzstājību ievērot “mazaprātīgus” noteikumus ...

Fr. turpināja teikt, ka pāvesta vārdi prasa pārāk daudz paskaidrojumu no tādiem cilvēkiem kā es. Vai, kā izteicās viens komentētājs,

Benedikts XVI iebiedēja plašsaziņas līdzekļus, jo viņa vārdi bija kā izcils kristāls. Viņa pēctecis, kas pēc būtības neatšķiras no Benedikta, ir kā migla. Jo vairāk komentāru viņš izdara spontāni, jo vairāk viņš riskē likt saviem uzticīgajiem mācekļiem likties kā vīriešiem ar lāpstām, kas cirkā seko ziloņiem. 

Bet es domāju, ka mēs pārāk ātri aizmirstam to, kas notika pāvesta Benedikta XVI valdīšanas laikā. Cilvēki kurnēja, ka “vācietis Gans ”, tas Vatikāna inkvizitors, tika pacelts Pētera krēslā. Un tad ... iznāk viņa pirmā enciklika: Deus Caritas Est: Dievs ir mīlestība. Pēkšņi gan plašsaziņas līdzekļi, gan liberālie katoļi slavēja novecojušo pontifiku, apgalvojot, ka tā ir zīme, ka Baznīca var mīkstināt viņas “stingrās” morālās pozīcijas. Tāpat, kad Benedikts runāja par prezervatīvu lietošanu prostitūtu vīriešu vidū kā “pirmo soli moralizēšanas virzienā”, plašsaziņas līdzekļi veica milzīgu racionalizācijas lēcienu, ka Benedikts maina Baznīcas kontracepcijas pozīciju - un konservatīvo katoļu sasteigtais spriedums, ka tas patiešām ir lieta. Protams, mierīgi pārdomājot to, ko patiesībā teica pāvests, atklājās, ka nekas nemainījās un netiks mainīts (skat Pāvests, prezervatīvs un Baznīcas attīrīšana).

PARANOIJA GAROS

Mēs nevaram noliegt, ka solos ir ne tikai zināma paranoja, bet arī varbūt tā ir pamatota. Gadu desmitiem vietējā līmenī ticīgos pameta disidentu teologiem, liberālajiem garīdzniekiem un ķecerīgām mācībām; līdz liturģiskai vardarbībai, sliktai katehēzei un katoļu valodas izskaušana: māksla un simbolika. Vienā paaudzē mūsu katoliskā identitāte tika veiksmīgi iznīcināta Rietumu pasaulē, tikai tagad to palēnām atjaunoja. Katoļu priesteri un laji jūtas nodoti un vieni, jo kultūras plūdmaiņas arvien vairāk vēršas pret autentisko katolicismu.

Man jāpiekrīt dažiem, ka pāvesta Franciska vērtējums, ka Baznīca ir “apsēsta ar nesaistītu daudzu doktrīnu nodošanu, kuras jāuzliek neatlaidīgi” ^[1]www.americamagazine.org neattiecas uz lielāko daļu cilvēku pieredzi Ziemeļamerikā, atkal vietējā līmenī. Ja kas, tad no kanceles nav skaidras mācības par kontracepciju, abortiem un citiem morāles jautājumiem sabiedrības pārmaiņu priekšgalā, kā rezultātā pāvests Benedikts XVI nodēvēja par “relatīvisma diktatūru”:

... kas neko neatzīst par noteiktu un kas par galveno mēru atstāj tikai cilvēka ego un vēlmes. Saskaņā ar Baznīcas kredo skaidru ticību bieži apzīmē kā fundamentālismu. Tomēr relatīvisms, tas ir, ļaut sevi mētāt un “pārņemt ar katru mācību vēju”, šķiet vienīgā attieksme, kas pieņemama mūsdienu standartiem. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), pirmsklāvā Homīlija, 18. gada 2005. aprīlis

Tomēr, kā es citēju Izpratne par Francisku, Benedikts atzina, ka tas ir ārpus kas bieži vien Baznīcu uztver kā “atpalikušu” un “negatīvu”, un katolicisms ir tikai “aizliegumu kopums”. Viņš teica, ka ir jāuzsver “labās ziņas”. Francisks ir uzņēmies šo tēmu ar lielāku steidzamību.

Un es uzskatu, ka mūsu pašreizējais Svētais tēvs joprojām tiek nepareizi saprasts, jo viņš, iespējams, vairāk par visu citu, ir pravietis.

SLIMĪBA: EVANGELIZĀCIJAS TRŪKUMS

Mūsdienu katoļu baznīcā liela slimība ir tā, ka mēs vairs lielākoties nesaņemam evaņģelizāciju, nemaz nerunājot par to, ko saprast, ko pat nozīmē vārds “evaņģelizācija”. Un tomēr Lielā komisija, ko Kristus mums deva, bija tieši “padarīt par visu tautu mācekļiem. " ^[2]sal. Matts 28:19 Kas klausījās, kad Jānis Pāvils II iesaucās ...

Dievs Baznīcas priekšā paver cilvēces redzesloku, kas ir pilnīgāk sagatavota Evaņģēlija sēšanai. Es jūtu, ka ir pienācis brīdis visu Baznīcas enerģiju veltīt jaunai evaņģelizācijai un misijai ad gentes. Neviens ticīgais Kristum un neviena Baznīcas institūcija nevar izvairīties no šī augstākā pienākuma: sludināt Kristu visām tautām. -Redemptoris Missio, n. 3. lpp

Tas ir radikāls apgalvojums: “visas enerģijas. ” Un tomēr, vai mēs varam teikt, ka draudzes ar lūgšanu un saprātu ir nodevušās, lai ar visu savu enerģiju izpildītu šo uzdevumu? Atbilde ir diezgan skaidra, tāpēc pāvests Benedikts neatkāpās no šīs tēmas, taču, apzinoties vēlo stundu, vēstulē pasaules bīskapiem to ievietoja steidzamākā kontekstā:

Mūsdienās, kad plašās pasaules vietās ticībai draud izzust kā liesmai, kurai vairs nav degvielas, galvenā prioritāte ir panākt, lai Dievs būtu klāt šajā pasaulē un parādītu vīriešiem un sievietēm ceļu pie Dieva. Ne tikai kāds dievs, bet arī Dievs, kurš runāja par Sinaju; Dievam, kura seju mēs atpazīstam mīlestībā, kas nospiež “līdz galam” (sal. Jņ 13:1)- Jēzū Kristū, krustā sistais un augšāmcēlies. —Viņa Svētības pāvesta Benedikta XVI vēstule visiem pasaules bīskapiem, 10. gada 2009. marts; Katoļu tiešsaistē

Dažu katoļu vidū šodien ir nopietna kļūda, pieņemot “bunkura mentalitāti”, kas ir pašsaglabājoša domāšana, ka ir pienācis laiks doties uz kalniem un uz leju, līdz Kungs attīra zemi no visa ļaunuma. Bet bēdas tiem, kurus Skolotājs atrod, slēpjot sevi un savus “talantus” vīna dārza stūros! Jo raža ir nogatavojusies! Klausieties, kāpēc svētīgais Jānis Pāvils juta laiku jaunai evaņģelizācijai:

To cilvēku skaits, kuri nepazīst Kristu un nepieder Baznīcai, pastāvīgi palielinās. Kopš Padomes beigām tā ir gandrīz dubultojusies. Apsverot šo milzīgo cilvēces daļu, kuru mīl Tēvs un par kuru viņš sūtīja savu Dēlu, Baznīcas misijas steidzamība ir acīmredzama ... mūsu pašu laiki piedāvā Baznīcai jaunas iespējas šajā jomā: mēs esam liecinieki nomācošo sabrukumam. ideoloģijas un politiskās sistēmas; robežu atvēršana un vienotākas pasaules veidošanās sakaru pieauguma dēļ; apliecinājums tautu starpā par evaņģēlija vērtībām, kuras Jēzus iemiesoja savā dzīvē (miers, taisnīgums, brālība, rūpes par trūkumcietējiem); un sava veida bezjēdzīga ekonomiskā un tehniskā attīstība, kas tikai stimulē patiesības meklējumus par Dievu, par cilvēku un par pašu dzīves jēgu. Sākot noRedemptoris Missio, n. 3. lpp

Tas viss nozīmē, ka pretēji tam, ko runā plašsaziņas līdzekļos un daži katoļi, pāvests Francisks neved Baznīcu nekādā jaunā virzienā. Viņš drīzāk to dara pilnīgi skaidru.

Cits pāvesta pravietis

Neilgi pirms ievēlēšanas pāvests Francisks (kardināls Bergoljo) Vispārējās draudzes sapulcēs pravietiski sacīja saviem kolēģiem kardināliem:

Evaņģelizēt nozīmē Baznīcas vēlmi iznākt no sevis. Baznīca ir aicināta iznākt no sevis un doties uz perifērijām ne tikai ģeogrāfiskajā, bet arī eksistenciālajās perifērijās: par grēka, sāpju, netaisnības, nezināšanas, iztikšanas bez reliģijas noslēpumu, domu un visu ciešanu. Kad Baznīca neiznāk no sevis, lai evaņģelizētu, viņa kļūst par sevi un pēc tam saslimst ... Baznīca, kas atsaucas uz sevi, tur Jēzu Kristu sevī un neļauj viņam iznākt ... Domājot par nākamo pāvestu, viņam jābūt cilvēks, kurš no Jēzus Kristus apcerēšanas un pielūgšanas palīdz Baznīcai nonākt eksistenciālās perifērijās, kas palīdz viņai būt auglīgai mātei, kura dzīvo no saldā un mierinošā evaņģelizācijas prieka. Sākot noSāls un gaismas žurnāls, lpp. 8. gada 4. izdevums, 2013. izdevums

Lūk, pāvesta konklāvs 13. gada 2013. martā ievēlēja cilvēku, kurš katru vakaru pavada Svētās Euharistijas “pārdomās un pielūgšanā”; kam ir liela uzticība Marijai; un kam patīk pats mūsu Skolotājs, ir prasme nepārtraukti pārsteigt savus klausītājus.

Atkal, patiesībā nevajadzētu būt nekādam pārsteigumam par jaunā pāvesta virzību: pāvestība ir konsekventi aicinājusi katru katoļu kopš pāvesta Pāvila VI apustuliskā pamudinājuma par evaņģelizāciju, Evangelii nuntiandi, radikālam ticības lieciniekam. "Baznīca pastāv, lai evaņģelizētu," viņš teica. ^[3]Evangelii nuntiandi, n. 14. lpp Kas tagad ir “jauns”, ja tas vispār ir jauns, ir tas, ka pāvests Francisks uzsvērti paziņo, ka mēs neuztveram šo Komisiju tik nopietni, kā vajadzētu. Un ka pasaule mūs neuztvers nopietni, kamēr mēs nepierādīsim savu vienotību ar Kristus vienkāršību, paklausību un nabadzības garu.

Tādējādi pavisam nesen Franciska aicina Baznīcu atkal pievērsties savām prioritātēm. Tas prasa saskatīt Kristus potenciālu ikviens, atzīstot “cilvēci, kas ir pilnīgāk sagatavota Evaņģēlija sēšanai”. ^[4]Redemptoris Missio, n. 3. lpp

Man ir dogmatiska pārliecība: Dievs ir katra cilvēka dzīvē. Dievs ir ikviena cilvēka dzīvē. Pat ja cilvēka dzīve ir bijusi katastrofa, pat ja to iznīcina netikumi, narkotikas vai jebkas cits - šī cilvēka dzīvē ir Dievs. Jūs varat, jums ir jāmēģina meklēt Dievu katrā cilvēka dzīvē. Kaut arī cilvēka dzīve ir zeme, kas pilna ar ērkšķiem un nezālēm, vienmēr ir telpa, kurā var izaugt labā sēkla. Jums jāuzticas Dievam. - pāvests francis, Amerika, Septembris, 2013

Daži konservatīvie katoļi ir panikā, jo pēkšņi pāvestu slavē “liberāļi”, “homoseksuāļi” un “novirzītāji”. Citi uzskata, ka pāvesta nekontekstualizētās piezīmes ir zīme, ka beidzot atkrišana sasniedz savu kulmināciju un pāvests ir sašutumā ar Antikristu. Bet pat daži liberālajos plašsaziņas līdzekļos nav atzinuši, ka Baznīcas mācībā nebūtu šādu izmaiņu.

[Pāvests Francisks] neizlaboja pagātnes kļūdas. Tiksim skaidrībā par to. Neaicināja pēc būtības mainīt baznīcas mācību un tradīcijas, kas patiešām prasa atkārtotu pārbaudi, ieskaitot pārliecību, ka pašas homoseksuālas darbības ir grēcīgas. Neapšaubīja visu vīriešu celibāta priesterību. Nerunāja tik pakāpeniski un taisnīgi par sieviešu lomām draudzē, kā vajadzētu. - Frank Bruni, Ņujorkas laikss, Septembris 21, 2013

Nē - un nevar, vismaz attiecībā uz tiem jautājumiem, kas neaizskarami sakņojas dabas un morāles likumos. ^[5]Gluži pretēji, Svētais tēvs izdarīja pievērsties sieviešu tēmai Baznīcā un nepieciešamībai dziļāk pievērsties “sievišķā ģēnija” iesaistīšanai. Skatiet viņa interviju Amerika. Jebkurš vīrietis, kurš apprecējies ar labu sievieti, ar pastiķa galvu sagaidīs pāvesta ieskatu.

SEKOJOT, Lāpstas ROKĀ

Ir taisnība, ka Franciska piezīmes ne vienmēr tiek kontekstualizētas un ka viņš bieži atstāj savus iepriekš uzrakstītos tekstus runāt no sirds. Bet tas nenozīmē, ka pāvests tāpēc runā miesā! Svētais Gars ir spontāns, pūš, kur grib. Pravieši bija tādi cilvēku, un par to viņus nomētā ar akmeņiem. Ja tas ir pāvesta nokļūšana karstā ūdenī, tad esmu pārliecināts, ka viņš par to dzirdēs. Un, ja viņš saka kaut ko tādu, kas patiesībā šķiet doktrināli neskaidrs, viņam tas būs jāpaskaidro, kā to pārliecinās miljoniem ticīgo, ieskaitot bīskapus. Bet 2000 gados nevienam pāvestam nav visu izteikto ex cathedra ticībai pretēja doktrīna. Mums jāuzticas Svētajam Garam, kurš turpina mūs vadīt “visā patiesībā”. ^[6]sal. Jāņa 16:13

Ne pāvests, bet plašsaziņas līdzekļi atstāj viņa ceļā ziloņu izmēra izkārnījumus. Un vainīgi ir arī katoļi. Baznīcā ir nedaudz nozīmīga citādi uzticīgu cilvēku grupa, kas vairāk vēlas rīkoties pēc noteiktām privātām atklāsmēm un pat nepatiesiem pravietojumiem, kas saka, ka šis pāvests (neatkarīgi no faktiem) ir antipāvests. ^[7]redzēt Iespējams ... vai nē? Kā tādi viņi rada lielas šaubas un aizdomas par pāvestību, radot apjukumu un paranoju nesaprotamās dvēselēs.

Bet ir arī katoļi - uzticīgi konservatīvie katoļi -, kas ir lasījuši pāvesta vārdus un tos sapratuši tieši tāpēc, ka arī viņi ir iegremdējušies “apcerē un pielūgšanā”. Ja katoļi vairāk laika veltītu lūgšanām un Gara klausīšanai, veltot laiku visu tekstu un encikliku sagremošanai, nevis skaņu baitiem un virsrakstiem, viņi faktiski dzirdētu ganu balsi. Nē, Jēzus nav pārstājis runāt ar savu draudzi un vadīt to. Mūsu Kungs joprojām atrodas laivā, pat ja šķiet, ka viņš guļ.

Un Viņš zvana us pamosties.

Tweet

Mēs turpinām kāpt pretī mērķim, ka 1000 cilvēku ziedo 10 USD mēnesī un esam apmēram 62% no ceļa.
Paldies par atbalstu šai pilna laika kalpošanai.

Pievienojieties Markam Facebook un Twitter!