Par garīdznieku kritizēšanu

 

WE dzīvo ļoti uzlādētos laikos. Spēja apmainīties ar domām un idejām, atšķirties un debatēt ir gandrīz pagātne. ^[1]redzēt Pārdzīvo mūsu toksisko kultūru un Doties uz galējībām Tā ir daļa no Liela vētra un Diaboliska dezorientācija kas visā pasaulē slaucās kā pastiprinošs viesuļvētra. Baznīca nav izņēmums, jo dusmas un vilšanās pret garīdzniekiem turpina pieaugt. Veselīgam diskursam un debatēm ir sava vieta. Bet pārāk bieži, it īpaši sociālajos tīklos, tas ir nekas cits kā veselīgs. 

 

RUNĀJIETIES Pastaigā 

Ja mums tas ir jādara Pastaiga ar baznīcu, tad arī mums vajadzētu būt uzmanīgiem, kā mēs to darām runāt par Baznīcu. Pasaule skatās, ir vienkārša un vienkārša. Viņi lasa mūsu komentārus; viņi atzīmē mūsu toni; viņi vēro, vai mēs esam kristieši tikai vārdā. Viņi gaida, vai mēs piedosim, vai spriedīsim; ja esam žēlsirdīgi vai dusmīgi. Citiem vārdiem sakot, lai redzētu ja mēs esam kā Jēzus.

Bieži vien tas nav tas, ko mēs sakām, bet tas, kā mēs to sakām. Bet arī tas, ko mēs sakām, ir svarīgs. 

Ar to mēs varam būt pārliecināti, ka esam Viņā: Tam, kurš saka, ka paliek viņā, vajadzētu staigāt tāpat, kā viņš gāja. (1. Jāņa 2: 5-6.)

Baznīcā parādījušos seksuālo skandālu, dažu bīskapu bezdarbības vai slēpšanas, kā arī dažādu pretrunu, kas saistīti ar pāvesta Franciska pāvestību, vilinājums ir vērsties sociālajos tīklos vai apspriesties ar citiem un izmantot iespēja "izlaist gaisu". Bet vai mums vajadzētu?

 

LABOŠANA CITU

Brāļa vai māsas “labošana” Kristū ir ne tikai morāla, bet tiek uzskatīta par vienu no septiņiem Garīgi žēlsirdības darbi. Svētais Pāvils rakstīja:

Brāļi, pat ja kādu cilvēku pieķer kāds pārkāpums, jums, garīgajiem, tas jālabo maigā garā, skatoties uz sevi, lai jūs arī netiktu kārdināti. (Galatiešiem 6: 1)

Bet tam, protams, ir visādas atrunas. Vienam:

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāts ... Kāpēc jūs redzat plankumu, kas atrodas jūsu brāļa acī, bet nepamana baļķi, kas ir jūsu pašu acī? (Mat. 7: 1–5)

“Svinības noteikums”, kas izriet no svēto gudrības, ir vispirms apsvērt savas kļūdas, pirms palikt pie citiem. Savas patiesības klātbūtnē dusmām ir smieklīgs paņēmiens. Dažreiz, it īpaši attiecībā uz kāda cita personīgajām kļūdām un vājībām, labāk vienkārši “aizsegt viņu kailumu”.^[2]sal. Pārsteidz Dieva Svaidīto vai kā teica Svētais Pāvils, "Nesiet viens otra nastu, un tādējādi jūs izpildīsit Kristus likumu." ^[3]Galatians 6: 2

Kāda cita labošana ir jāveic tā, lai tiktu ievērota šīs personas cieņa un reputācija. Kad tas ir nopietns grēks, kas izraisa skandālu, Jēzus Mat. 18: 15-18 deva norādījumus, kā ar to rīkoties. Pat tad “korekcija” sākas privāti, aci pret aci. 

 

Kancelejas korekcija

Kā ir ar priesteru, bīskapu vai pat pāvesta labošanu?

Viņi galvenokārt ir mūsu brāļi Kristū. Visi iepriekš minētie noteikumi tiek piemēroti, ciktāl tiek uzturēta labdarība un atbilstošs protokols. Atcerieties, ka Baznīca nav laicīga organizācija; tā ir Dieva ģimene, un mums vajadzētu izturēties pret otru kā tādu. Kā teica kardināls Sāra:

Mums jāpalīdz pāvestam. Mums ir jāstāv kopā ar viņu tāpat, kā mēs stāvētu ar savu tēvu. - kardināls Sāra, 16. gada 2016. maijs, Vēstules no Robert Moynihan Journal

Apsveriet šo: ja jūsu pašu tēvs vai jūsu draudzes priesteris pieļāva kļūdu spriedumā vai kaut ko nepareizi mācīja, vai jūs apmeklētu Facebook visu savu "draugu" priekšā, kuru vidū varētu būt arī citi draudzes draudzes locekļi un cilvēki jūsu kopienā, un piezvanītu viņam visiem vārdu veidi? Iespējams, ka nē, jo tajā svētdienā jums ir jāsaskaras ar viņu, un tas būtu diezgan neērti. Un tomēr tieši to cilvēki šodien dara tiešsaistē ar mūsu Baznīcas tagadējiem ganiem. Kāpēc? Jo ir viegli mest akmeņus cilvēkiem, kurus nekad nesatiksiet. Tā ir ne tikai gļēvulība, bet arī grēcīga, ja kritika ir netaisna vai negodīga. Kā uzzināt, vai tas tā ir?

 

PAMATNOSTĀDNES 

Šiem katehisma imperatīviem vajadzētu vadīt mūsu runu, kad runa ir par garīdzniekiem vai ikvienu, kuru mēs kārdinām noniecināt tiešsaistē vai ar tenkām:

Cieņa pret cilvēku reputāciju aizliedz ikvienu attieksmi un vārdu, kas viņiem var radīt netaisnus ievainojumus. Viņš kļūst vainīgs:

- nepārdomāts spriedums, kurš pat klusējot pieņem par patiesu, bez pietiekama pamata kaimiņa morālo vainu;

- aizskarošs, kurš bez objektīvi pamatota iemesla atklāj citu vainas un nepilnības personām, kuras tās nezināja; 

- nelietīgs, kurš ar piezīmēm, kas ir pretrunā ar patiesību, kaitē citu reputācijai un dod iespēju nepatiesiem spriedumiem par viņiem.

Lai izvairītos no nepārdomāta sprieduma, ikvienam jābūt uzmanīgam, cik vien iespējams labvēlīgi interpretējot viņa kaimiņa domas, vārdus un darbus:

Katram labam kristietim vajadzētu būt gatavam labvēlīgāk interpretēt cita izteikumu, nekā to nosodīt. Bet, ja viņš to nevar izdarīt, ļaujiet viņam jautāt, kā otrs to saprot. Un, ja pēdējais to slikti saprot, ļaujiet pirmajam viņu labot ar mīlestību. Ja ar to nepietiek, ļaujiet kristietim izmēģināt visus piemērotos veidus, kā panākt otra pareizu interpretāciju, lai viņš varētu tikt izglābts. 

Atturība un neveiksme grauj sava kaimiņa reputāciju un godu. Gods ir sociālais liecinieks cilvēka cieņai, un ikvienam ir dabiskas tiesības uz sava vārda un reputācijas godu un cieņu. Tādējādi necieņa un nelaime aizskar taisnīguma un labdarības tikumus. Sākot noKatoļu baznīca, n. 2477-2478

 

ALTERS KRISTUS

Šeit ir kaut kas vēl delikātāks attiecībā uz mūsu garīdzniekiem. Viņi nav tikai administratori (lai gan daži patiešām to var rīkoties). Teoloģiski runājot, viņu ordinācija padara to par mainīt Kristu- ”cits Kristus” - un Svētās Mises laikā viņi ir “Kristus galvas personā”.

No [Kristus] bīskapi un priesteri saņem misiju un spējas (“svēto spēku”) rīkoties personā Christi Capitis. Sākot noKatoļu baznīca, n 875

Priesteris kā alternatīvais Kristus ir dziļi apvienots ar Tēva Vārdu, kurš, iemiesojoties kalpā, kļuva par kalpu (Fil. 2: 5-11). Priesteris ir Kristus kalps tādā nozīmē, ka viņa eksistence, kas ir konfigurēta Kristum ontoloģiski, iegūst būtībā relāciju raksturu: viņš ir Kristū, Kristus labā un kopā ar Kristu, kalpojot cilvēcei. —POPE BENEDICT XVI, Vispārējā auditorija, 24. gada 2009. jūnijs; vatican.va

Bet daži priesteri, bīskapi un pat pāvesti nespēj izpildīt šo lielo atbildību - un dažreiz nožēlojami. Tas ir skumju un skandālu cēlonis un, iespējams, pestīšanas zaudējums dažiem, kas vispār noraida Baznīcu. Tātad, kā mēs reaģējam šādās situācijās? Runājot par mūsu ganu “grēkiem” var esi taisnīgs un pat vajadzīgs, ja tas ir saistīts ar skandālu vai nepatiesas mācības labošanu. ^[4]Piemēram, nesen es komentēju Abū Dabī paziņojums ko pāvests parakstīja un kurā bija teikts, ka “Dievs grib” reliģiju daudzveidību utt. Pēc sejas formulējums ir maldinošs, un patiesībā pāvests izdarīja izlabojiet šo izpratni, kad bīskaps Atanāzijs Šneiders viņu ieraudzīja personīgi, sakot, ka tā ir Dieva “visatļautības” griba. [7. gada 2019. marts; lifesitenews.com] Neuzņemoties “nepārdomātu spriedumu”, cilvēks var vienkārši ieviest skaidrību, neuzbrūkot garīdznieka raksturam vai cieņai un neapstrīdot viņu motīvus (ja vien jūs nevarat lasīt viņu domas). 

Bet cik šī ir delikāta lieta. Jēzus vārdiem Sv. Katrīnai no Sjēnas:

[Es] esmu nolēmis, lai priesteri tiktu cienīti nevis ar to, kas viņi paši par sevi ir, bet gan Manis dēļ manis dotās autoritātes dēļ. Tāpēc tikumīgie nedrīkst mazināt viņu godbijību, pat ja šiem priesteriem nav tikumības. Un, kas attiecas uz manu priesteru tikumiem, es tos esmu aprakstījis jūsu vietā, nododot tos jūsu priekšā kā… ​​mana Dēla ķermeņa un asiņu un citu sakramentu pārvaldniekiem. Šī cieņa pieder visiem, kas iecelti par šādiem pārvaldniekiem, gan sliktajiem, gan labajiem ... Viņu tikumības un sakramentālās cieņas dēļ jums vajadzētu viņus mīlēt. Un jums vajadzētu ienīst to cilvēku grēkus, kuri dzīvo ļaunu dzīvi. Bet jūs, iespējams, neesat par visiem, kas sevi iecēluši par viņu tiesnešiem; šī nav mana griba, jo viņi ir mani kristieši, un jums vajadzētu mīlēt un godāt autoritāti, ko esmu viņiem devis.

Jūs pietiekami labi zināt, ka, ja kāds netīrs vai slikti ģērbies piedāvātu jums lielu dārgumu, kas dotu jums dzīvību, jūs nenoniecinātu nēsātāju par mīlestību pret dārgumu un kungu, kurš to bija sūtījis, kaut arī nesējs bija sagrauts un netīri ... Jums vajadzētu nicināt un ienīst priesteru grēkus un mēģināt tos ietērpt labdarības un svēto lūgšanu drēbēs un ar savām asarām nomazgāt viņu netīrumus. Patiešām, es esmu viņus iecēlis un devis jums par eņģeļiem uz zemes un saulēm, kā es jums teicu. Kad viņi ir mazāki, jums vajadzētu lūgt par viņiem. Bet jums nav tiesāt viņus. Atstājiet tiesāšanu man, un es jūsu lūgšanu un savu vēlmju dēļ būšu viņiem žēlsirdīgs. —Katīna no Sjēnas; Dialogs, tulkojusi Suzanne Noffke, OP, Ņujorka: Paulist Press, 1980, 229.-231. lpp 

Reiz svētais Asīzes Francisks tika apstrīdēts par viņa nesatricināmo cieņu pret priesteriem, kad kāds norādīja, ka vietējais mācītājs dzīvo grēkā. Franciskam tika uzdots jautājums: “Vai mums ir jātic viņa mācībai un jāciena viņa veiktie sakramenti?” Atbildot uz to, svētais devās uz priestera mājām un nometās viņa priekšā, sacīdams:

Es nezinu, vai šīs rokas ir notraipītas, kā saka otrs vīrietis. [Bet] es tiešām zinu, ka, pat ja tādi ir, tas nekādā ziņā nemazina Dieva sakramentu spēku un efektivitāti ... Tāpēc es skūpstu šīs rokas aiz cieņas pret to, ko viņi veic, un no cieņas pret To, kurš devis autoritāte viņiem. - mācītāja Tomasa G. Morna “Bīskapu un priesteru kritizēšanas draudi”, hprweb.com

 

Garīdzniecības kritizēšana

Ir ierasts dzirdēt tos, kas apsūdz pāvestu Francisku par šo vai citu teicienu: “Mēs nevaram klusēt. Tikai kritizēt bīskapu un pat pāvestu! ” Bet ir iedomība domāt, ka garīdznieks, kurš dzīvo Romā, sēž tur, lasot savus komentārus. Ko tad labu dara atbrīvojošais vitriols? Viena lieta ir sajaukt un pat dusmoties par dažām patiesi mulsinošām lietām, kas mūsdienās nāk no Vatikāna. Tas ir vēl viens, lai to izvadītu tiešsaistē. Kam mēs cenšamies ieskaidrot? Kā tas palīdz Kristus Miesai? Kā tas sadzīšanu dziedina? Vai arī tas nedara vairāk brūču, nerada lielāku apjukumu vai, iespējams, vēl vairāk vājina ticību tiem, kurus jau satricina? Kā jūs zināt, kas lasa jūsu komentārus un vai jūs tos izdzenat no Baznīcas ar pārsteidzīgiem izteikumiem? Kā jūs zināt, ka kāds, kurš, iespējams, apsver domu kļūt par katoli, nav pēkšņi nobijies ar jūsu vārdiem, ja jūsu mēle hierarhiju krāso ar zvērīgu plašu suku? Es nepārspīlēju, sakot, ka gandrīz katru dienu lasu šāda veida komentārus.

Jūs sēžat un runājat pret savu brāli, apmelojot mātes dēlu. Kad jūs darāt šīs lietas, vai man vajadzētu klusēt? (Psalms 50: 20–21)

No otras puses, ja kāds runā ar tiem, kas cīnās, atgādinot viņiem, ka neviena krīze, lai cik tā būtu nopietna, nav lielāka par mūsu baznīcas dibinātāju, tad jūs darāt divas lietas. Katrā pārbaudījumā un pārbaudījumā jūs apliecināt Kristus spēku. Otrkārt, jūs atzīstat problēmas, neapstrīdot cita raksturu. 

Protams, ir ironiski, ka es to uzrakstīju tajā dienā, kad arhibīskaps Karlo Marija Vigana un pāvests Francisks ir iesaistījušies sāpīgā sabiedriskā apmaiņā, apsūdzot viens otru melos par bijušo kardinālu Teodoru Makkariku.^[5]sal. cruxnow.com Tie patiešām ir izmēģinājumu veidi, kas tuvākajās dienās tikai palielināsies. Joprojām…

 

TICĪBAS KRĪZE

... Es domāju, ka tas, ko pirms kāda laika teica Focolare prezidente Marija Voce, ir tik ļoti gudra un patiesa:

Kristiešiem būtu jāpatur prātā, ka tieši Kristus vada Baznīcas vēsturi. Tāpēc ne pāvesta pieeja iznīcina Baznīcu. Tas nav iespējams: Kristus neļauj Baznīcu iznīcināt pat pāvesta dēļ. Ja Kristus vada Baznīcu, mūsu dienas pāvests veiks nepieciešamos pasākumus, lai virzītos uz priekšu. Ja mēs esam kristieši, mums vajadzētu šādi pamatot ... Jā, es domāju, ka tas ir galvenais iemesls, nevis sakņoties ticībā, neesot pārliecināts, ka Dievs ir sūtījis Kristu dibināt Baznīcu un ka viņš caur savu vēsturi īstenos savu plānu caur cilvēkiem, kuri dara sevi pieejamus viņam. Šī ir ticība, kas mums ir jābūt, lai spētu tiesāt ikvienu un visu, kas notiek, ne tikai pāvestu. Sākot noVatikāna Insider, 23. gada 2017. decembris

ES piekrītu. Dažu nepatīkamu diskursu pamatā ir bailes, ka Jēzus patiešām nav atbildīgs par savu Baznīcu. Ka pēc 2000 gadiem Meistars ir aizmidzis. 

Jēzus bija pakaļgalā, gulēja uz spilvena. Viņi viņu pamodināja un sacīja: "Skolotāj, vai tev ir vienalga, ka mēs ejam bojā?" Viņš pamodās, norāja vēju un sacīja jūrai: “Klusu! Nekusties!" Vējš mitējās un bija liels rāms. Tad viņš viņiem jautāja: “Kāpēc jūs esat nobijies? Vai jums vēl nav ticības? ” (Mat. 4: 38–40)

Es mīlu priesterību. Nav katoļu baznīcas bez priesterības. Patiesībā es ceru īsi uzrakstīt, kāda ir priesterība pašā sirdī no Dievmātes plāniem par viņas Triumfu. Ja kāds vēršas pret priesterību, ja netaisnīgā un negodīgā kritikā paaugstina balsi, viņi palīdz kuģi nogremdēt, nevis glābt. Šajā sakarā es domāju, ka daudzi kardināli un bīskapi, pat tie, kas kritiskāk izturas pret pāvestu Francisku, sniedz labu piemēru mums visiem pārējiem. 

Noteikti nē. Es nekad nepametīšu katoļu baznīcu. Neatkarīgi no tā, kas notiek, es esmu iecerējis mirt par Romas katoļu. Es nekad nebūšu daļa no šķelšanās. Es vienkārši saglabāšu ticību, kā es to zinu, un atbildēšu vislabākajā veidā. Tas ir tas, ko Tas Kungs no manis sagaida. Bet es varu jums to apliecināt: jūs neatradīsit mani kā daļu no jebkuras shizmatiskas kustības vai, nedod Dievs, vadot cilvēkus atrauties no katoļu baznīcas. Ciktāl es uztraucos, tā ir mūsu Kunga Jēzus Kristus baznīca, un pāvests ir viņa vietnieks uz zemes, un es netaisos no tā šķirties. - kardināls Raimonds Burks, LifeSiteNews, 22. gada 2016. augusts

Pastāv tradicionālistu grupu fronte, tāpat kā ar progresīvistiem, kas vēlētos redzēt mani kā kustības vadītāju pret pāvestu. Bet es to nekad nedarīšu ... Es ticu Baznīcas vienotībai un neļaušu nevienam izmantot manu negatīvo pieredzi par šiem pēdējiem mēnešiem. Savukārt baznīcas vadībai ir jāuzklausa tie, kuriem ir nopietni jautājumi vai pamatotas sūdzības; tos neignorējot, vai vēl sliktāk - pazemojot. Pretējā gadījumā, to nevēloties, var palielināties lēnas atdalīšanās risks, kas var izraisīt dezorientētas un vilšanās izraisītu katoliskās pasaules daļas šķelšanos. —Kardināls Gerhards Müllers, Corriere della Sera, 26. gada 2017. novembris; citāts no Moynihan Letters, # 64, 27. gada 2017. novembris

Mana lūgšana ir tāda, lai Baznīca varētu atrast iespēju šajā pašreizējā vētrā kļūt par cienīgas saziņas liecinieku. Tas nozīmē klausīšanās viens otram - no augšas uz leju -, lai pasaule varētu mūs redzēt un ticēt, ka šeit ir kaut kas lielāks par retoriku. 

No tā visi cilvēki zinās, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums ir mīlestība vienam pret otru. (Jāņa 13:35)

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Pārdzīvo mūsu toksisko kultūru

Iet uz galējībām

Pārsteidz Dieva Svaidīto

Tātad, jūs arī viņu redzējāt?

 

Marks ierodas Otavas apgabalā un Vermontā
2019. gada pavasarī!
redzēt šeit lai iegūtu vairāk informācijas.

Marks spēlēs krāšņo skanējumu
Makgilivreja rokām darināta akustiskā ģitāra.

redzēt
mcgillivrayguitars.com