Par Luisu un viņas rakstiem ...

Pirmo reizi publicēts 7. gada 2020. janvārī:

TAS IR laiks pievērsties dažiem e-pastiem un ziņojumiem, kuros tiek apšaubīta Dieva kalpes Luisa Piccarreta rakstu ortodoksija. Daži no jums ir teikuši, ka jūsu priesteri ir tik tālu, ka pasludināja viņu par ķeceri. Iespējams, ka ir nepieciešams atjaunot jūsu uzticību Luisas rakstiem, kas, es jums apliecinu, ir apstiprināts Baznīca.

KAS IR LUISA?

Luisa dzimis 23. gada 1865. aprīlī (svētdiena, kuru Svētais Jānis Pāvils II vēlāk pasludināja par Dievišķās žēlsirdības svētku dienu pēc Kunga lūguma Sv. Faustīnas rakstos). Viņa bija viena no piecām meitām, kas dzīvoja mazajā pilsētā Korato, Itālijā. ^[1]Biogrāfiskā vēsture iegūta no Dievišķās gribas lūgšanu grāmata autors teologs Džozefs Iannuci, 700. – 721

Jau no pirmajiem gadiem Luisu nomocīja velns, kurš viņai parādījās drausmīgos sapņos. Rezultātā viņa ilgas stundas pavadīja, lūdzot Rožukroni un piesaucot aizsardzību no svētajiem. Tikai tad, kad viņa kļuva par “Marijas meitu”, vienpadsmit gadu vecumā murgi beidzot beidzās. Nākamajā gadā Jēzus sāka ar viņu iekšēji runāt, īpaši pēc Svētās Vakarēdiena saņemšanas. Kad viņai bija trīspadsmit gadu, Viņš viņai parādījās redzējumā, ko viņa bija liecinieks no savas mājas balkona. Tur, zemāk esošajā ielā, viņa redzēja pūli un bruņotus karavīrus, kas veda trīs ieslodzītos; viņa atzina Jēzu par vienu no viņiem. Kad Viņš ieradās zem viņas balkona, Viņš pacēla galvu un iesaucās: “Dvēsele, palīdzi man! ” Dziļi aizkustināta, Luisa kopš tās dienas piedāvāja sevi kā upuri dvēselei, piedēvējot cilvēces grēkus.

Apmēram četrpadsmit gadu vecumā Luisa sāka piedzīvot Jēzus un Marijas vīzijas un parādības kopā ar fiziskām ciešanām. Vienā reizē Jēzus viņai uzlika ērkšķu vainagu, kas viņai zaudēja samaņu un spēju ēst divas vai trīs dienas. Tas pārvērtās par mistisku parādību, kad Luisa sāka dzīvot tikai no Euharistijas kā savu “ikdienas maizi”. Katru reizi, kad viņas grēksūdze viņu pakļāvās paklausībai ēst, viņa nekad nespēja sagremot ēdienu, kas iznāca minūtes vēlāk, neskarts un svaigs, it kā tas nekad nebūtu ēst.

Ņemot vērā samulsumu ģimenes priekšā, kura nesaprata savu ciešanu cēloni, Luisa lūdza Kungu slēpt šos pārbaudījumus citiem. Jēzus nekavējoties izpildīja viņas lūgumu, ļaujot viņas ķermenim uzņemties nekustīgu, stingru līdzīgu stāvokli, kas parādījās gandrīz kā mirusi. Tas bija tikai tad, kad priesteris uzrakstīja zīmi krustu pār savu ķermeni, ka Luisa atguva savas spējas. Šis ievērojamais mistiskais stāvoklis saglabājās līdz viņas nāvei 1947. gadā - pēc tam notika bēres, kas nebija maza lieta. Šajā dzīves periodā viņa necieta nekādas fiziskas slimības (līdz beigās pakļāvās pneimonijai) un nekad neizjuta izgulējumus, neskatoties uz to, ka sešdesmit četrus gadus bija ierobežota mazajā gultā.

RAKSTI

Tajos laikos, kad viņa nebija ekstāzē, Luisa pierakstīja to, ko Jēzus vai Dievmāte viņai diktēja. Šīs atklāsmes satur divus mazākus darbus, kurus sauc Vissvētākā Jaunava Marija Dievišķās gribas valstībā un Kaislības stundas, kā arī 36 sējumi trīs Fiati pestīšanas vēsturē.^[2]Pirmā 12 sējumu grupa attiecas uz Atpirkšanas Fiat, otrais 12 Radīšanas Fiat, un trešā grupa Svētdarīšanas Fiat. 31. gada 1938. augustā Baznīcas aizliegto grāmatu rādītājā bez Faustinas Kovalkšas un Antonijas Rosmini grāmatām tika ievietoti divu mazāku darbu un vēl viena Luisa sējumu specifiskie izdevumi - tos visus Baznīca galu galā reabilitēja. Šodien šie Luisas darbi tagad ir Nihils Obstats un Imprimatūrs un faktiski “nosodītie” izdevumi vairs nav pat pieejami vai vairs nav drukāti, un nav bijuši ilgu laiku. Teologs Stīvens Patons atzīmē,

Katra Luisas rakstu grāmata, kas šobrīd tiek drukāta, vismaz angļu valodā un Dievišķās gribas centrs, ir tulkota tikai no Baznīcas pilnībā apstiprinātām versijām. - “Ko katoļu baznīca saka par Luisu Pikaretu?”, luisapiccarreta.co

Tādējādi 1994. gadā, kad kardināls Ratzingers formāli atcēla iepriekšējo Luisa rakstu nosodījumu, jebkurš katoļu pārstāvis pasaulē varēja tos likumīgi lasīt, izplatīt un citēt.

Bijušais Trani arhibīskaps, uz kuru attiecas izpratne par Luisas rakstiem, savā 2012. gada paziņojumā skaidri norādīja, ka Luisa raksti ir nav heterodoksāls:

Es vēlos vērsties pie visiem, kas apgalvo, ka šajos rakstos ir doktrīnas kļūdas. To līdz šim nekad nav apstiprinājis ne Svētais Krēsls, ne es pats personīgi ... šīs personas izsauc skandālu ticīgajiem, kurus garīgi baro minētie raksti, izraisot aizdomas arī par tiem no mums, kuri ir dedzīgi vajāšanā. cēloņa. —Arhibīskaps Džovanni Batista Pičerri, 12. gada 2012. novembrisXNUMX; danieloconnor.files.wordpress.com

Faktiski Luisas rakstiem - kas nav Ticības doktrīnas kongregācijas paziņojums - ir tikpat spēcīga piekrišana, kā varētu cerēt. Šis ir laika posms, kurā redzami nesenie notikumi gan Dieva kalpotājas Luisas Pikarmetas “Beatifikācijas iemeslā”, gan arī viņas rakstu attīstība (sekojošais tapis no Daniela O’Konora Svētuma vainags - par Jēzus atklāsmēm Luisai Pikkarretai):

● 20. gada 1994. novembris: kardināls Džozefs Ratzingers atceļ iepriekšējo Luisa rakstu nosodījumu, ļaujot arhibīskapam Karmelo Kasati oficiāli atklāt Luisas lietu.
● 2. gada 1996. februāris: pāvests Sv. Jānis Pāvils II atļauj kopēt Luisa sākotnējos sējumus, kas līdz tam bija stingri rezervēti Vatikāna arhīvā.
● 7. gada 1997. oktobris: pāvests Sv. Jānis Pāvils II sludina Hanibalu Di Franciju (Luisas garīgo vadītāju un uzticīgo Luisas atklāsmju virzītāju un cenzoru).
● 2. gada 18. jūnijs un 1997. decembris: mācītājs Antonio Resta un mācītājs Cosimo Reho - divi Baznīcas iecelti teologi - iesniedz savus vērtējumus par Luisas rakstiem Diecēzes tribunālā, apstiprinot, ka tajos nav nekā pretrunā ar katoļu ticību vai morāli.
● 15. gada 2001. decembris: ar diecēzes atļauju Korato tiek atvērta Luisas vārdā nosaukta un veltīta pamatskola.
● 16. gada 2004. maijs: pāvests Sv. Jānis Pāvils II kanonizē Hanibalu Di Franciju.
● 29. gada 2005. oktobrī bīskapijas tribunāls un Trani arhibīskaps Džovanni Batista Pičjerri pasludina Luisu pozitīvi, rūpīgi pārbaudot visus viņas rakstus un liecību par viņas varonīgo tikumu.
● 24. gada 2010. jūlijā abi Svētā Krēsla ieceltie teoloģiskie cenzori (kuru identitāte ir slepena) apstiprina Luisas rakstus, apgalvojot, ka nekas tajos esošais nav pretējs ticībai vai morālei (papildus 1997. gada diecēzes teologu apstiprinājumam).
● 12. gada 2011. aprīlī Viņa Ekselence bīskaps Luidži Negri oficiāli apstiprina dievišķās gribas benediktīniešu meitas.
● 1. gada 2012. novembrī Trani arhibīskaps uzraksta oficiālu paziņojumu, kurā ir rājiens tiem, kuri “apgalvo, ka [Luisa raksti satur doktrīnas kļūdas”, norādot, ka šādi cilvēki skandalē uzticīgos un aizkavē Svētajam Krēslam rezervēto spriedumu. Šis paziņojums turklāt mudina izplatīt zināšanas par Luisu un viņas rakstiem.
● 22. gada 2012. novembrī Romas Pontifikālās Gregora universitātes fakultāte pārskatīja Fr. Jāzepa Iannuzzi doktora disertācija aizstāv un paskaidro Luisas atklāsmes [sakrālās tradīcijas kontekstā] piešķir tai vienprātīgu apstiprinājumu, tādējādi piešķirot tās saturam Svētā Krēsla atļauto baznīcas apstiprinājumu.
● 2013. gads Imprimatūrs tiek piešķirta Stīvena Patona grāmatai, Ceļvedis debesu grāmatai, kas aizstāv un veicina Luisas atklāsmes.
● 2013.-14., Fr. Iannuzzi disertācija saņēma gandrīz piecdesmit katoļu bīskapu, ieskaitot kardinālu Tagle, atzinību.
● 2014. gads: Fr. Edvards O'Konors, teologs un ilggadējais Notre Dame universitātes teoloģijas profesors, publicē savu grāmatu:  Dzīve dievišķajā gribā: Luisas Pikkarretas žēlastība, stingri atbalstot viņas atklāsmes.
● 2015. gada aprīlis: Marija Margarita Čavess atklāj, ka viņa brīnumainā kārtā tika izdziedināta ar Luisas aizlūgumu astoņus gadus iepriekš. Maiami bīskaps (kur notika dziedināšana) atbild, apstiprinot izmeklēšanu par tā brīnumaino būtību.
● 27. gada 2015. aprīlī Trani arhibīskaps raksta, ka “beatifikācijas cēlonis norit pozitīvi ... Es viņiem visiem iesaku padziļināt Dieva kalpa Luisa Pikareta dzīvi un mācības ...”
● 2016. gada janvāris, Manas gribas saule, Luisa Pikareta oficiālo biogrāfiju, publicē pašas Vatikāna oficiālā izdevniecība (Libraria Editrice Vaticana). Tās autore ir Maria Rosario Del Genio, un tajā ir Svēto lietu kongregācijas emeritus prefekta kardināla Hosē Saraiva Martinsa priekšvārds, stingri atbalstot Luisu un viņas atklājumus no Jēzus.
● 2016. gada novembrī Vatikāns publicē Mistikas vārdnīcu - 2,246 lappušu apjomā rediģētu Fr. Luiggi Borriello, itāļu karmelīts, teoloģijas profesors Romā un “vairāku Vatikāna draudžu konsultants”. Šajā autoritatīvajā dokumentā Luisai tika dots savs ieraksts.
● 2017. gada jūnijs: nesen ieceltais Luisa lietas postulators monsinjors Paolo Rizzi raksta: “Es novērtēju [līdz šim paveikto] darbu ... tas viss ir stabila bāze kā spēcīga garantija pozitīvam iznākumam ... Cēlonis tagad ir izšķirošais posms ceļā. ”
● 2018. gada novembris: Brazīlijas bīskaps Markiori ierosina oficiālu diecēzes izmeklēšanu par Laudira Floriano Valoski brīnumainu dziedināšanu, pateicoties Luisas aizlūgumam.

TIESĪBAS ... UN nepareizi

Bez šaubām, Luisai ir apstiprinājums visos virzienos - izņemot tos kritiķus, kuri vai nu nezina Baznīcas teikto, vai arī to ignorē. Tomēr pastāv zināma neskaidrība par to, ko drīkst un ko nedrīkst publicēt šobrīd. Kā redzēsiet, tam nav nekāda sakara ar atrunām par Luisas teoloģiju.

Trani arhibīskaps Džovanni Pičerri 2012. gadā paziņoja:

... es vēlos, uzklausījusi Svēto lietu kongregācijas viedokli, iepazīstināt ar tipisku un kritisku rakstu izdevumu, lai ticīgajiem sniegtu uzticamu Luisas Pikarētes rakstu tekstu. Tāpēc es atkārtoju, ka minētie raksti ir tikai arhibīskapijas īpašums. (Vēstule bīskapiem, 14. gada 2006. oktobris)

Tomēr 2019. gada beigās izdevniecība Gamba savā vietnē publicēja paziņojumu par to jau publicētie Luisas rakstu sējumi:

Mēs paziņojam, ka 36 grāmatu saturs pilnīgi atbilst oriģinālajiem Luisa Piccarreta rakstiem, un, pateicoties filoloģiskajai metodei, kas izmantota tās transkripcijā un interpretācijā, tā jāuzskata par tipisku un kritisku izdevumu.

Izdevniecība pieļauj, ka visa darba rediģēšana ir uzticīga tai, ko 2000. gadā veica Andrea Magnifico - Dievišķās gribas asociācijas Sesto S. Giovanni (Milāna) dibinātājs un visu īpašnieku īpašnieks. Luisas Pikarētes raksti - kuras pēdējā ar roku rakstītā griba bija, ka namam Gamba jābūt namam ar nosaukumu “publicēt un plašāk izplatīt Luisas Pikarētes rakstus”. Šādus titulus māsas Taratini 30. gada 1972. septembrī tieši mantoja Luisa mantinieki Korato.

Tikai izdevniecība Gamba ir pilnvarota izdot grāmatas, kurās ir Luisa Pikareta oriģinālraksti, nemainot un interpretējot to saturu, jo tikai Baznīca var tās novērtēt vai sniegt paskaidrojumus. - no Dievišķās gribas asociācija

Tāpēc nav pilnīgi skaidrs, kā arhidiecēze ir aizstāvējusi īpašumtiesības uz šķietamajiem Luisas mantiniekiem, kuri pieprasa tiesības (pēc civiltiesībām) publicēt viņas sējumus. Tas, kas Baznīcai, protams, ir pilnas tiesības, ir Luisa rakstu pareizticības teoloģiskais novērtējums un vieta, kur tos var citēt (ti, formālā baznīcas vidē vai nē). Šajā ziņā nepieciešamība pēc uzticama izdevuma ir obligāta un, iespējams, jau pastāv (saskaņā ar izdevniecības Gamba teikto). 1926. gadā Luisa garīgās dienasgrāmatas pirmie 19 sējumi tika publicēti kopā ar Imprimatūrs arhibīskapa Džozefa Leo un Nihils Obstats Sv. Hanibalas Di Francijas, oficiāli ieceltā viņas rakstu cenzora,^[3]sal. luisapiccarreta.co 

Fr. Serafims Mičalenko, Sv. Faustinas kanonizācijas vicepostulators, man paskaidroja, ka, ja viņš nebūtu iejaucies, lai noskaidrotu Sv. Faustinas darbu slikto tulkojumu, viņi varētu palikt nosodīti.^[4]Svētā Ticības Mācības kongregācija 1978. gadā atsauca iepriekš izteiktās neuzticības un atrunas, ko iepriekš izteica Svētā Krēsla “Paziņojums” attiecībā uz māsas Faustinas rakstiem. Tātad Trani arhibīskaps ir pamatoti noraizējies, ka nekas netraucē Luisai atvērtajai lietai, piemēram, slikti tulkojumi vai kļūdainas interpretācijas. 2012. gada vēstulē viņš paziņoja:

Man jāmin pieaugošais un nepārbaudītais transkripciju, tulkojumu un publikāciju plūds gan drukātā veidā, gan internetā. Jebkurā gadījumā “redzot pašreizējā procesa posma delikātumu, jebkura rakstu publicēšana šobrīd ir absolūti aizliegta. Ikviens, kurš rīkojas pret to, ir nepaklausīgs un ļoti kaitē Dieva kalpa lietai ” (30. gada 2008. maija paziņojums). Ir jāpieliek visas pūles, lai novērstu jebkāda veida publikāciju “noplūdi”. —Arhibīskaps Džovanni Batista Pičerri, 12. gada 2012. novembrisXNUMX; danieloconnor.files.wordpress.com

Tomēr nākamajā vēstule 26. gada 2015. aprīlis, kas adresēts starptautiskai konferencei par Dieva kalpu Luisu Pikaretu, mirušais arhibīskaps Pičjerri paziņoja, ka viņš “Ar prieku saņēma apņemšanos, ko dalībnieki svinīgi paziņoja, ka uzņemsies uzticību“ dzīvot dievišķajā gribā ”harizmam, un ka viņš“ visiem ieteica padziļināt Kalpa dzīvi un mācības. Dieva Luisa Piccarreta, ņemot vērā Svētos Rakstus, Tradīciju un Baznīcas Magisteriju, vadot un paklausot saviem bīskapiem un priesteriem ”, un ka bīskapiem vajadzētu“ uzņemt un atbalstīt šādas grupas, palīdzot tām īstenot konkrēti dievišķās gribas garīgums. ”^[5]sal. vēstule 

GUDRĪBA UN SAPRAŠANA

Man bija smiekli, kad Daniels O'Konors nesen kāpa uz goda pjedestāla Dievišķās gribas konferencē, kur mēs runājām Teksasā. Viņš ikvienam piedāvāja 500 ASV dolārus, ja viņi varēja sniegt pierādījumus par jebkuru Baznīcas mistiku, kurš 1) pasludināts par Dieva kalpu, 2) pārcietis šādas mistiskas parādības un 3) kura rakstos bija tik plaši apstiprinājumu, kā to dara Luisa Pikareta un tomēr, 4) Baznīca vēlāk pasludināja par “nepatiesu”. Istaba apklusa - un Daniels paturēja savus 500 dolārus. Tas ir tāpēc, ka šāda piemēra nav. Es ceru, ka tie, kas paziņo, ka šī upura dvēsele un viņas raksti ir ķecerība, runā neziņā. Jo viņi šajā ziņā vienkārši kļūdās un ir pretrunā ar baznīcas varas pārstāvjiem.

Izņemot jau iepriekš minētos autorus, es ļoti iesaku skeptiķiem sākt ar tādu darbu kā Svētuma vainags - par Jēzus atklāsmēm Luisai Pikkarretai Daniel O'Connor, kuru bez maksas var lejupielādēt vietnē Kindle vai PDF formātā saite. Savā parastajā pieejamā, bet teoloģiski pamatotajā pamatojumā Daniels sniedz plašu ievadu Luisas rakstos un gaidāmajā miera laikmetā, kā tas ir saprotams svētajā tradīcijā un atspoguļots citu 20. gadsimta mistiķu rakstos.

Es ļoti iesaku arī mācītāja Džozefa Iannuci Ph.B., STB, M. Div., STL, STD darbus, kuru teoloģija ir vadījusi un turpina vadīt manis paša rakstītos rakstus par šiem jautājumiem. Radīšanas spīdeklis ir slavēts teoloģisks darbs, kas skaisti apkopo dāvanu par dzīvošanu dievišķajā gribā un tās turpmāko triumfu un piepildījumu, ko paredzējuši agrīnās baznīcas tēvi. Daudzi izbauda arī podkastus Fr. Roberts Jangs OFM, kuru jūs varat klausīties šeit. Lielais Bībeles zinātājs, Frānsisa Hogana, publicē arī audio komentārus par Luisas rakstīto šeit.

Tiem, kas vēlas iedziļināties dziļākā teoloģiskajā analīzē, lasiet Dāvana dzīvot dievišķajā gribā Luisas Pikkarretas rakstos - izmeklēšana agrīnajās ekumeniskajās padomēs, kā arī patristiskajā, skolotiskajā un mūsdienu teoloģijā. Šajā mācītājas Iannuzzi doktora disertācijā ir Pontifikālās Gregora universitātes apstiprināšanas zīmogi un paskaidrots, kā Luisas raksti ir nekas cits kā dziļāka izvēršanās par to, kas jau ir atklāts Jēzus Kristus publiskajā atklāsmē un “ticības depozītā”.

... pirms mūsu Kunga Jēzus Kristus krāšņās izpausmes nav gaidāma jauna atklāsme. Pat ja Atklāsme jau ir pilnīga, tā nav pilnībā izteikta; kristīgajai ticībai gadsimtu gaitā ir pakāpeniski jāapzinās tās pilnīgā nozīme. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 66. lpp

Pirms vairākiem gadu desmitiem, kad es pirmo reizi lasīju Sentluisas de Montfortas darbus par Vissvētāko Jaunavu Mariju, es mēdzu pasvītrot noteiktus fragmentus, kurnēdams pie sevis: “Tā ir ķecerība ... ir kļūda ... un tas ir got lai būtu ķecerība. ” Tomēr pēc tam, kad es sevi sāku Baznīcas mācībā par Dievmāti, man šodien ir teoloģiska jēga. Tagad redzu, kā daži labi pazīstami katoļu apoloģēti pieļauj tādu pašu kļūdu kā Luisa rakstos. 

Citiem vārdiem sakot, ja Baznīca pasludina kādu patiesu mācību vai privātu atklāsmi par patiesu, ko mēs savukārt toreiz cenšamies saprast, mūsu atbildei jābūt Dievmātes un Svētā Jāzepa atbildei:

Un viņi nesaprata teicienu, ko [Jēzus] runāja ar viņiem ... un viņa māte visu šo paturēja savā sirdī. (Lūkas 2: 50–51)

Šāda veida pazemībā mēs izveidojam vietu Gudrībai un Sapratnei, lai mūs novestu pie patiesām Zināšanām - šīs patiesības, kas mūs atbrīvo. Un Luisas raksti nes vārdu, kas sola atbrīvot visu radīto ...^[6]sal. Rom 8: 21

Kurš gan kādreiz varētu iznīcināt patiesību — ka Tēvs [Sv.] Di Francija ir bijis pionieris Manas gribas Valstības izpaušanā — un ka tikai nāve viņam atturēja publikāciju līdz galam? Patiešām, kad šis lielais darbs kļūs zināms, viņa vārds un viņa piemiņa būs pilni slavas un krāšņuma, un viņš tiks atzīts par galveno virzītāju šajā darbā, kas ir tik liels debesīs un virs zemes. Patiešām, kāpēc notiek cīņa? Un kāpēc gandrīz visi ilgojas pēc uzvaras — uzvaras, kas aizturēja rakstus par manu dievišķo Fiat? —Jēzus Luisai, “Deviņi dievišķās gribas bērnu kori”, no Dievišķās gribas centra biļetena (2020. gada janvāris)

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Nāk jaunā un dievišķā Svētība

Jauns svētums ... vai jauna ķecerība?

Klausieties sekojošo:

Seko Markam un ikdienas “laika zīmēm” šeit:

Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.