Elija tuksnesī, Maikls D. O'Braiens
DAĻA no cīņas, ar kuru ir daudz katoļu privāta atklāsme ir nepareiza izpratne par redzētāju un redzētāju aicinājumu. Ja šie “pravieši” netiek pilnībā atstumti kā Baznīcas kultūras neatbilstības, tos bieži apskauž citi cilvēki, kuri uzskata, ka redzējam jābūt īpašākam par sevi. Abi uzskati nodara lielu kaitējumu šo personu centrālajai lomai: nest ziņojumu vai misiju no Debesīm.
KRUSTS, NAV KRONA
Tikai nedaudzi saprot nastu, kas uzlikta, kad Tas Kungs liek dvēselei nest pravietisku vārdu vai vīziju masām ... tāpēc es saraujos, kad lasu bieži nežēlīgos vērtējumus tiem, kas iesaistījušies personīgās kampaņās, lai izspiestu “viltus praviešus”. Viņi bieži aizmirst, ka tās ir cilvēki, ar kurām viņiem ir darīšana, un sliktākajā gadījumā maldinātas dvēseles, kurām nepieciešama mūsu līdzjūtība un lūgšanas tikpat daudz, cik Baznīcai nepieciešamā vadība. Man bieži sūta grāmatu nosaukumus un rakstus, kuros izklāstīts, kāpēc šī vai tā parādīšanās ir nepatiesa. Deviņdesmit procentus gadījumu viņi lasa kā tenku tabloīdu “viņa teica, ka” un “viņš to redzēja”. Pat ja tam ir kāda patiesība, viņiem bieži trūkst būtiskas sastāvdaļas: labdarība. Ja godīgi, es dažreiz esmu aizdomīgāks pret cilvēku, kurš ļoti cenšas diskreditēt citu cilvēku, nekā es par to, kurš patiesi tic, ka viņiem ir Debesu misija. Visur, kur notiek neveiksme labdarībā, neizbēgami neizdodas izpratnē. Kritiķim var izrādīties, ka daži fakti ir pareizi, bet pietrūkst patiesības kopumā.
Kādu iemeslu dēļ Tas Kungs ir mani “saistījis” ar vairākiem mistiķiem un redzētājiem Ziemeļamerikā. Tie, kas man šķiet autentiski, ir piezemēti, pazemīgi un nepārsteidzoši - salauztu vai grūtu pagātņu rezultāts. Jēzus, lai uzturētu Viņu sabiedrībā, bieži izvēlējās nabadzīgos, piemēram, Mateju, Mariju Magdalēnu vai Zaheju, kļūt līdzīgs Pēterim par dzīvu akmeni uz kura balstītos Viņa baznīca. Vājumā Kristus spēks tiek padarīts pilnīgs; savā vājumā viņi ir stipri (2. Kor. 12: 9–10). Šīs dvēseles, kuras, šķiet, dziļi izprot par viņu pašu garīgo nabadzību, zina tcepure tie ir tikai instrumenti, māla trauki, kas satur Kristu nevis tāpēc, ka ir cienīgi, bet tāpēc, ka Viņš ir tik labs un žēlsirdīgs. Šīs dvēseles atzīst, ka nemeklētu šo aicinājumu to radīto briesmu dēļ, bet labprātīgi un ar prieku to nes, jo saprot lielo privilēģiju kalpot Jēzum un identificēties ar Viņa saņemto noraidījumu un izsmieklu.
… Šīs pazemīgās dvēseles, tālu no tā, ka vēlas kļūt par skolotājām, ir gatavas izvēlēties citu ceļu nekā tas, kuru viņi seko, ja viņiem tiek lūgts to darīt. - Sv. Jānis no Krusta, Tumšā nakts Pirmā grāmata, 3. nodaļa, n. 7
Lielākā daļa autentisko redzētāju labprātāk slēpjas Tabernakla priekšā, nevis saskaras ar ļaužu pulku, jo viņi apzinās savu nebūtību un vēl vairāk vēlas, lai viņu saņemtā pielūdzība tiktu dota Tam Kungam. Patiesais redzētājs, reiz sastapies ar Kristu vai Mariju, bieži sāk uzskatīt šīs pasaules materiālās lietas par neko, par “atkritumu”, salīdzinot ar Jēzus pazīšanu. Tas tikai papildina krustu, ko viņi ir aicināti nest, jo viņu ilgas pēc Debesīm un Dieva klātbūtnes palielinās. Viņi ir noķerti starp vēlmi palikt un būt gaisma saviem brāļiem, vienlaikus vēloties mūžīgi ienirt Dieva sirdī.
Un to visu, visas šīs jūtas, viņi bieži slēpj. Bet daudzas ir asaras un drausmīgas drosmes, šaubu un sausuma lēkmes, ar kurām viņi sastopas kā pats Kungs, tāpat kā labs dārznieks, apgriež un kopj zaru, lai tas netiktu uzpūsts ar lepnumu un aizrītu sulu. Svētais Gars, tādējādi nedodot augļus. Viņi klusi, bet apzināti veic savu dievišķo uzdevumu, kaut arī dažreiz viņus pārprot pat viņu atzītāji un garīgie vadītāji. Pasaules acīs viņi ir dumji ... jā, dumji par Kristu. Bet ne tikai pasaules skatījums - bieži vien autentiskajam redzētājam jātiek cauri ugunskura krāsnim viņa paša pagalmā. Sekojošais ģimenes klusums, draugu pamestā attieksme un baznīcas varas atturīgā (bet dažreiz nepieciešamās) nostāja rada vientulības tuksnesi, kuru Tas Kungs bieži pats piedzīvoja, bet it īpaši Kolgatas tuksneša kalnā.
Nē, aicinājums būt redzīgam vai redzīgam nav vainags šī dzīve, bet krusts.
DAŽI IR MALTI
Kā es rakstīja Par privātu atklāsmi, baznīca ne tikai atzinīgi vērtē, bet arī vajadzībām privāta atklāsme, ciktāl tā ticīgajiem izgaismo nākamo pagriezienu uz ceļa, bīstamu krustojumu vai stāvu negaidītu nolaišanos dziļā ielejā.
Mēs aicinām jūs ar sirds vienkāršību un sirsnību ieklausīties Dieva Mātes svētīgajos brīdinājumos ... Romas pāvesti ... Ja viņi ir dibināti Svēto Rakstu un tradīciju dievišķās Atklāsmes sargi un skaidrotāji, viņi to arī ņem kā viņu pienākumu ieteikt ticīgo uzmanībai - kad pēc atbildīgas pārbaudes viņi to vērtē vispārējā labā - pārdabiskās gaismas, kuras Dievam ir paticis brīvi izsniegt dažām priviliģētām dvēselēm, nevis jaunu doktrīnu ierosināšanai, bet gan vadītu mūs mūsu rīcībā. —Noplucinātais Pāvests Jānis XXIII, Pāvesta radio ziņojums, 18. gada 1959. februāris; L'Osservatore Romano
Tomēr Baznīcas pieredze atklāj, ka mistikas jomu var samezglot arī ar pašapmānu, kā arī ar dēmonisko. Un šī iemesla dēļ viņa mudina būt ļoti piesardzīgiem. Viens no lielākajiem mistikas rakstniekiem pēc pieredzes zināja, kādas briesmas var piemeklēt tā cilvēka dvēsele, kurš tic, ka viņi saņem dievišķās gaismas. Pastāv pašapmāna iespēja ...
Es esmu šausmots par to, kas notiek šajās dienās - proti, kad kāda dvēsele ar visniecīgāko meditācijas pieredzi, ja tā apzinās noteiktas šāda veida atrašanās vietas kaut kādā atmiņas stāvoklī, uzreiz tās visas kristina par nākošām no Dieva un pieņem, ka tas tā ir, sakot: "Dievs man teica ..."; "Dievs man atbildēja ..."; tā kā tas tā nemaz nav, bet, kā mēs jau teicām, lielākoties viņi paši saka šīs lietas. Papildus tam cilvēku vēlme pēc atrašanās vietas un prieks, kas viņiem rodas no viņu gara, liek viņiem atbildēt sev un pēc tam domāt, ka tieši Dievs viņiem atbild un runā. Sākot noSvētais Krusta Jānis, Ascentu no Karmela kalna, 2. grāmatas 29. nodaļas 4. – 5
… Un pēc tam iespējamās ļaunuma ietekmes:
[Velns] ļoti viegli apbur un maldina [dvēseli], ja vien tas nepieņem piesardzību, lai atkāptos no Dieva un ar ticības palīdzību spēcīgi pasargātu sevi no visām šīm vīzijām un jūtām. Jo šajā stāvoklī velns daudziem liek ticēt veltām vīzijām un viltus pareģojumiem; un cenšas likt viņiem pieņemt, ka Dievs un svētie ar viņiem runā; un viņi bieži uzticas savām izdomām. Un arī velns šajā stāvoklī ir pieradis viņus piepildīt ar pieņēmumu un lepnumu, lai viņus piesaistītu iedomība un augstprātība, un ļautu sevi redzēt iesaistoties ārējos darbos, kas šķiet svēti, piemēram, sagrābšanās un citas izpausmes. Tādējādi viņi kļūst drosmīgi pret Dievu un zaudē svētas bailes, kas ir atslēga un visu tikumu glabātāja… - Sv. Jānis no Krusta, Tumšā nakts, II grāmata, n. 3
Izņemot “svētās bailes”, tas ir pazemību, Svētais Krusta Jānis mums visiem dod glābšanas līdzekli, proti, nekad nepiesaistīties vīzijām, lokācijām vai parādībām. Ikreiz, kad mēs pieķeramies tām lietām, kuras piedzīvojusi sajūtas, mēs attālināmies no ticība tā kā ticība pārsniedz jutekļus, un ticība ir līdzeklis savienībai ar Dievu.
Tad vienmēr ir labi, ja dvēsele noraida šīs lietas un aizver acis uz tām, lai kur viņi arī nāktu. Jo, ja tā nedarīs, tas sagatavos ceļu tām lietām, kas nāk no velna, un dos viņam tādu ietekmi, ka viņa redzējumi ne tikai nāks Dieva vietā, bet arī viņa redzējumi sāks pieaugt, un tie, Dieva spēks pārtraukt tādā veidā, ka velnam būs viss spēks un Dievam nebūs. Tātad tas ir noticis ar daudzām neuzmanīgām un nezinošām dvēselēm, kuras paļaujas uz šīm lietām tik lielā mērā, ka daudziem no viņiem ir bijis grūti atgriezties pie Dieva ticības tīrībā ... Jo, noraidot ļaunās vīzijas, ir izvairās no velna, un, noraidot labās vīzijas, ticībai netiek piedāvāti šķēršļi, un gars novāc to augļus. Sākot noKarmela kalna pacelšanās, XI nodaļa, n. 8
Novāc to, kas ir labs un svēts, un pēc tam atkal atkal pievērs acis ceļam, kas atklāts caur svētajiem evaņģēlijiem un svēto tradīciju un ceļots ar ticības līdzekļiem -lūgšana, Sakramentālā kopība, un darbi mīlestība.
PAKLAUSĪBA
Autentisko redzētāju iezīmē pazemīgs paklausība. Pirmkārt, tā ir paklausība pašam vēstījumam, ja ar rūpīgu lūgšanu, izpratni un garīgu virzību dvēsele tic, ka šīs dievišķās gaismas ir no Debesīm.
Vai viņiem, kam tiek dota atklāsme, un kas ir pārliecināti, ka tas nāk no Dieva, ir pienākums tam stingri piekrist? Atbilde ir apstiprinoša. —POPE BENEDICTS XIV, Varonīgā tikumība, III sējums, 390. lpp
Redzējam vajadzētu pazemīgi pakļauties gudra un svēta garīgā vadītāja vadībai, ja tas vien iespējams. Baznīcas tradīcija jau sen ir bijusi sava tēva pār savu dvēseli, kuru Dievs izmantos, lai palīdzētu noteikt, kas ir no Viņa un kas nav. Mēs redzam šo skaisto biedrošanos pašos Rakstos:
Šo apsolījumu es jums apņemos, Timotij, Mans dēls, saskaņā ar pravietiskajiem izteikumiem, kas jums norādīja, ka, iedvesmojoties no tiem, jūs varat veikt labu karu ... Tad jūs, mans dēls, esi stiprs žēlastībā, kas ir Kristū Jēzū ... Bet Timotejam ir vērts zināt, kā dēlā ar tēva viņš ir kalpojis kopā ar mani evaņģēlijā. (1. Tim. 1:18; 2. Tim. 2: 1; Fil. 2:22.)
Es jūs aicinu sava bērna vārdā Onesimus, kura tēva Es esmu nonācis ieslodzījumā ... (Filemonam 10); Piezīmes: Svētais Pāvils nozīmē arī “tēvu” kā priesteri un bīskapu. Tādējādi Baznīca jau senāk pieņēma nosaukumu “Fr.” atsaucoties uz baznīcas autoritātēm.
Visbeidzot, redzīgajam ir labprātīgi jāiesniedz visas atklāsmes Baznīcas pārbaudei.
Tiem, kas ir atbildīgi par Baznīcu, vajadzētu spriest par šo dāvanu patiesumu un pareizu izmantošanu, izmantojot savu amatu, nevis tāpēc, lai nodzēstu Garu, bet lai pārbaudītu visu un stingri turētos pie tā, kas ir labs. —Vatikāna II koncils, Lumen Gentium, n. 12. lpp
RŪPĪGA IZKLAIDE
Sarakstē no saņemtajiem e-pastiem esmu pamanījis, ka kristiešu pravieši cer uz vairākām nepatiesām cerībām. Viens no tiem ir tas, ka redzīgajam jābūt dzīvam svētajam. Mēs to sagaidām no redzētājiem, bet, protams, ne no sevis. Bet pāvests Benedikts XIV paskaidro, ka nav vajadzīga dabiska nosliece, lai indivīds saņemtu atklāsmes:
… Savienība ar Dievu ar labdarību nav nepieciešama, lai iegūtu pravietojumu dāvanu, un tāpēc to dažkārt piešķīra pat grēciniekiem; šo pareģojumu nekad parasti nepiederēja neviens cilvēks ... Sākot noVaronīgā tikumība, Vol. III lpp. 160
Patiešām, Tas Kungs runāja caur Bileāma dupsi! (22. Mozus 28:XNUMX). Tomēr viena no pārbaudēm, ko Baznīca piemēro pēc tiek saņemtas atklāsmes, kā tās ietekmē redzētāju. Piemēram, ja cilvēks agrāk bija alkoholiķis, vai viņi ir novērsušies no sava drausmīgā dzīvesveida utt.?
Kāds lasītājs teica, ka patiesā pravieša zīme ir “100% precizitāte”. Kaut arī pravieša patiesība ir pierādīta, sniedzot patiesus pravietojumus, Baznīca, izprotot privāto atklāsmi, atzīst, ka vīzija nāk caur cilvēka instruments, kurš arī tīru Dieva vārdu var interpretēt savādāk, nekā Dievs ir iecerējis, vai, īstenojot pravietisks ieradums, domājiet, ka viņi runā Garā, kad runā viņu pašu gars.
Šādiem neregulāriem pravietiskā ieraduma gadījumiem nevajadzētu novest pie visa pārdabisko zināšanu nosodīšanas, ko paziņoja pravietis, ja tas tiek pareizi uzskatīts par autentisku pravietojumu. Arī gadījumos, kad šādas personas tiek pārbaudītas beatifikācijas vai svēto tiesību dēļ, viņu lietas nevajadzētu noraidīt, pēc Benedikta XIV domām, ja vien indivīds pazemīgi atzīst savu kļūdu, kad tam tiek pievērsta uzmanība. —Dr. Marks Miravalle, Privātā Atklāsme: Baznīcas izpratne, P. 21
Ticīgajiem jāapzinās arī “nosacīti pareģojumi”, ar kuriem tiek teikts autentisks vārds, bet tas tiek mazināts vai izslēgts ar lūgšanu un atgriešanos vai ar Dieva dievišķo gribu, nepierādot, ka pravietis ir neautentisks, bet ka Dievs ir visvarens.
Tātad pazemība tiek prasīta ne tikai no redzētāja un redzētāja, bet arī no ziņojuma saņēmējiem. Lai gan ticīgie var brīvi noraidīt baznīcā apstiprinātu privāto atklāsmi, publiski izteikties pret to būtu nosodāmi. Benedikts XIV arī apstiprina, ka:
Tam, kuram tiek ierosināta un paziņota šī privātā atklāsme, vajadzētu ticēt un paklausīt Dieva pavēlei vai vēstījumam, ja tas viņam tiek ierosināts ar pietiekamiem pierādījumiem. Jo Dievs runā ar viņu vismaz ar cita starpniecību un tāpēc prasa viņu. ticēt; tāpēc ir tā, ka viņam noteikti jātic Dievam, kas viņam to prasa. Sākot noVaronīgā tikumība, III sēj., 394. lpp. XNUMX. lpp
Šajā laikā mūsu pasaulē, kad plosās tumši negaisa mākoņi un šī laikmeta krēsla zūd, mums jāpateicas Dievam, ka Viņš sūta mums dievišķas gaismas, lai apgaismotu Ceļu tik daudziem, kas ir nomaldījušies. Tā vietā, lai ātri nosodītu tos, kas aicināti uz šīm ārkārtas misijām, mums vajadzētu lūgt Dievam gudrību, lai noteiktu, kas no Viņa, un žēlsirdību, lai mīlētu tos, kas to nedara.
