Manā ministrijā

ŠIS pagātnes gavēnis man bija svētība ceļojumā kopā ar desmitiem tūkstošu priesteru un laju visā pasaulē, izmantojot ikdienas rakstītās masu meditācijas. Tas vienlaikus uzmundrināja un nogurdināja. Kā tāds man ir jāpavada klusais laiks, lai pārdomātu daudzas lietas manā kalpošanā un personīgajā ceļojumā, kā arī virzienu, kuru Dievs mani aicina.

Protams, rakstīšana ir tikai daļa no mana apustulāta. Pareizticīgo katoļu priesteri mani uzņēma, lai es runātu vai atvestu savus koncertus savos pagastos vai atkāpšanās namos, sākot no Sanfrancisko līdz Romai, Saskačevānā līdz Austrijai. Tomēr pirms četriem gadiem Edmontonas arhibīskapija Alberta atteicās ļaut manai kalpošanai tur ierasties. Es uzrakstīju trīs vēstules, lūdzot paskaidrojumus un jebkādus padomus par savu kalpošanu, ko arhibīskaps varētu piedāvāt. Beidzot es saņēmu šo atbildi 2011. gadā:

Vienkārši fakts ir tāds, ka mums ir arhibīskapijas politika, kas nosaka, ka ikvienam runātājam, kurš tiek uzaicināts uzrunāt mūsu tautu ticības vai morāles jautājumos, vispirms jāsaņem nihil obstat Man vai manam delegātam [latīņu valoda nozīmē „nekas netraucē”]. Tā ir standarta politika. Jūsu gadījumā tas netika piešķirts, jo jūsu vietnē bija norādes, ka jūs atsaucaties uz to, ko jūs apgalvojat, ka esat saņēmis privātās atklāsmēs. Šī ir pieeja, kuru es nevēlos popularizēt Edmontonas arhibīskapijā. —Arhibīskaps Ričards Smits, 4. gada 2011. aprīļa vēstule

Šīs pagājušās 2015. gada Kaislību nedēļas laikā vēl divi kaimiņos esošie Edmontonas bīskapi ir ieņēmuši tādu pašu nostāju, kā rezultātā, diemžēl, mums ir jāatceļ četrpadsmit koncertturneja. Viens no bīskapiem minēja, ka viņš to dara, jo nav “laba pastorālā politika, ja abas bīskapijas iet dažādos virzienos”. Kāds no bīskapiem mazliet sīkāk izklāstīja, sakot, ka viņu uztrauc tas, ka mūsu ministrija izmanto “veicināšanas stratēģiju”, sazinoties ar pagastiem, nevis gaidot uzaicinājumu; ka manos koncertos svētnīcā tiek izmantota skaņas un apgaismes tehnika; un ka mana vietne, pēc viņa domām, “reklamē” Cilvēka-Dieva dzejolis, Vassula Ryden un Garabandal. Zemāk īsumā ir sniegtas manas atbildes uz bīskapu bažām pārredzamības labad un lai sniegtu vispārēju atbildi uz vēstulēm, kuras es saņemu par šo jautājumu:

1. Mūsu kalpošana dara darbojas pēc uzaicinājuma. Kas notiek, kad saņemam vienu vai vairākus ielūgumus, ir tas, ka mana vadītāja (mana sieva) pēc tam sazinās ar citiem pagastiem šajā apkārtnē, lai paziņotu viņiem, ka es nāku, un piedāvā viņiem mūsu kalpošanu. Šī “reklāmas stratēģija” ir veids, kā darbojas daudzas citas pasaulīgās ministrijas, lai padarītu mūsu laiku un pūles efektīvu un rentablu (jo mēs arī paļaujamies uz Dievišķo Providence). Galvenokārt tas ir veids, kā mēs cenšamies panākt, lai Evaņģēlijs būtu pēc iespējas vairāk dvēselēm.

2. Es savos koncertos tiešām izmantoju apgaismes un skaņas aprīkojumu. Es izmantoju skaņas sistēmu praktisku apsvērumu dēļ, kuriem nav nepieciešams paskaidrojums. Kas attiecas uz apgaismojumu, tas ir paredzēts, lai radītu lūgšanu atmosfēru, kas veicina šāda veida kalpošanu. Pēdējā 20 koncertu turnejā Saskačevānā mums burtiski desmitiem priesteru un simtiem koncertu apmeklētāju bija pastāstījuši, cik ļoti viņi priecājās par to, cik skaisti apgaismoja gaismu, kas uzsvēra Krucifiksu, Tabernaklu un statujas - ar vārdu sakot, izceltus svētums un skaistums no viņu katoļu draudzēm. Vienīgā priesteru sūdzība par manu apgaismojumu man ir tāda, ka es to neatstāju viņiem turēt! Svētnīcas godbijība un cieņa ir ārkārtīgi svarīga. Mani koncerti ietver manas liecības sniegšanu un dvēseļu norādīšanu uz Euharistiju un grēksūdzi, īpaši katehējot par Jēzus patieso klātbūtni Tabernakulā. Tas ir galvenais iemesls, kāpēc mēs dodam priekšroku koncertu rīkošanai baznīcas korpusā (nemaz nerunājot par ievērojamiem trūkumiem ar akustiku daudzās draudzes zālēs). 

3. Manā vietnē ir vairāk nekā tūkstotis rakstu, un lielākā daļa mūsu laika kontekstā māca katoļu ticību un garīgumu. Ir daži raksti, kas integrē “privāto atklāsmi” kā par katehisma mācības, kurās teikts, ka, kaut arī šīs atklāsmes nevar izlabot svēto tradīciju, tās var palīdzēt Baznīcai “pilnīgāk dzīvot pēc tās noteiktā vēstures periodā” (sal. 67. lpp.).

• Es nekad neesmu lasījis Cilvēka-Dieva dzejolis es arī nekad neesmu citējis šos darbus. 

• Skaidrs, ka Vassula Ryden ir bijusi pretrunīgi vērtēta persona. Es atsaucos uz viņu, lai “Q & A” kopā ar maniem lasītājiem izskaidrotu Ticības doktrīnas kongregācijas nostāju par Ryden kundzes teoloģiju (jo pastāv tēmu krustojums attiecībā uz “miera laikmetu”). ^[1]redzēt Jūsu jautājumi par laikmetu Starp citiem faktiem es atzīmēju, ka paziņojums par viņas rakstiem, lai arī tas joprojām ir spēkā, ir mainīts tādā mērā, ka viņas sējumus tagad var izlasīt saskaņā ar piesardzīgo bīskapu spriedumu “katrā gadījumā atsevišķi”, kā arī viņa sniegtos paskaidrojumus. CDF (un kas atbilda kardināla Ratzingera apstiprinājumam) un kas tiek publicēti turpmākajos sējumos. Šajā piesardzības garā es citēju vienu rindkopu ^[2]sal. Fatima un lielā kratīšana no viņas rakstiem. (Ikreiz, kad citēju privātu atklāsmi manā vietnē, kas vēl nav saņēmusi Imprimatur vai nihil obstat, un Magisterium to nav skaidri noraidījis, es izmantoju “apgalvoto” nomenklatūru, lai kvalificētu ierosinātās atklāsmes statusu.) Citāts, kuru izmantoju, nesaturēja neko pretrunā ar katoļu doktrīnu. 

• Garabandāls (šķietama parādība, kurā baznīcas komisija, kas to izmeklēja, teica, kavai nu doktrīnā, vai publicētajos garīgajos ieteikumos atradis jebko, kas pelnījis baznīcas neuzticību vai nosodījumu ”) ^[3]sal. www.ewtn.com arī manos rakstos ir ļoti īsi pieminēts. Kad tas bija, arī termins “apgalvots” tika pienācīgi iekļauts, lai atgādinātu lasītājam, ka saskaņā ar Sv. Pāvila mācību ir nepieciešama piesardzība: „Nenonieciniet pareģojumus. Pārbaudiet visu, saglabājiet to, kas ir labs. ” Citātā, kuru izmantoju, nekas nav pretrunā ar katoļu doktrīnu. 

Bīskapam ir tiesības noteikt, kā veidojas viņa ganāmpulks, un tas ietver neļautu pat tiem, kuriem ir laba reputācija, runāt par Baznīcas īpašumiem. Noslēgumā es vēlos apliecināt savu paklausību šo trīs Albertas bīskapu lēmumam un lūgt savus lasītājus lūgt par mani un visiem mūsu garīdzniekiem, lai viņiem būtu žēlastība būt uzticīgiem ganiem grūtajā uzdevumā, uz kuru Tas Kungs ir aicinājis. tos.

 

PĀRSKATS

Sakarā ar to, ka mana kalpošana katru nedēļu manā rakstīšanas un tīmekļa apraides apustulātā, tostarp šajās diecēzēs, sasniedz tūkstošiem cilvēku, un tā kā šis “aizliegums” dažiem ir kļuvis neskaidrības avots, es zemāk esmu iekļāvis pamata pārskatu par kalpošana, kas tiek veikta Saskatūnas (Saskačevanas) cienījamākā bīskapa Dona Bolena svētībā un vadībā, kā arī Ņujorkas štata (ASV) mācītāja Pola Gousse garīgajā vadībā.

Manu kalpošanu veido divas daļas: mana mūzika un vēstījums. Mūzika kalpo gan kā vēstījums, gan kā līdzeklis, lai atvērtu durvis evaņģelizācijai. Tā ir bijusi mana atbilde uz svētā Jāņa Pāvila II aicinājumu izmantot “jaunus līdzekļus un jaunas metodes” “jaunajā evaņģelizācijā”. Runājot par ziņa, vai nu šajā emuārā, vai manā grāmatā, Pēdējā konfrontācija, Esmu pavadījis tūkstošiem stundu rūpīgā lūgšanā un pētniecībā, lai pēc iespējas labāk nodrošinātu, ka viss, ko esmu uzrakstījis vai runājis, ir saskaņā ar Svēto tradīciju. Esmu izsmeļoši citējis Baznīcas tēvus, Svētos Rakstus, Katehismu, Svētos Tēvus un apstiprinājis Vissvētākās Mātes parādības, lai stiprinātu lasītāju šajos nestabilajos laikos, pastāvīgi atliekot uz Magisteriju. Vairāk par rets Dažos gadījumos es esmu citējis privātu atklāsmi no personām, kuras šobrīd jūtas spiestas nodot Baznīcai “pravietisku vārdu”, bet tikai tad, ja viņu vēstījums nav pretrunā ar Baznīcas mācību. ^[4]sal. 1. Tes. 5: 19—21 Visbeidzot, es nekad savos rakstos vai tīmekļa apraidēs neesmu apgalvojis, ka esmu kādreiz saņēmis parādību vai dzirdamu vietu. Reizēm esmu dalījies ar iedvesmu un domām, kuras es jutu kā debešķīgas un kas radušās manas iekšējās lūgšanas un meditācijas laikā vai kā Baznīca var saukt lectio Divina. Šajās reizēs esmu stāstījis, ka “es jutu” vai “sajutu” Kungu vai Dievmāti utt., Sakot to vai to. Esmu viņiem dalījies kā sākumpunkts vai lai gūtu kādu papildu gaismu un izpratni par šī darba lielāko ķermeni. Dažos gadījumos šie iekšējie vārdi ir bijuši katalizators, lai atklātu vai paplašinātu Svētā tēva mācības.

 

AICINĀŠANA JAUNIEŠIEM

2002. gadā pasaules jauniešu dienā Toronto, Kanādā, kur pulcējos kopā ar jauniešiem no visas pasaules, Svētais tēvs mums izteica īpašu lūgumu:

Nakts sirdī mēs varam justies nobijušies un nedroši, un mēs nepacietīgi gaidām rītausmas gaismas atnākšanu. Dārgie jaunieši, jūs esat atkarīgs no tā, vai esat sargi no rīta, kurš paziņo par saules nākšanu, kurš ir augšāmcēlies Kristus! —POPEJS JOHN PAUL II, Svētā tēva vēstījums pasaules jaunatnei, XVII Pasaules Jauniešu diena, n. 3; (sal. ir plkst. 21: 11-12)

Tas bija atbalss viņa aicinājumam Apustuliskajā vēstulē par jauno tūkstošgadi:

Jaunie cilvēki ir parādījuši, ka Romai un Baznīcai ir īpaša Dieva Gara dāvana ... Es nevilcinājos lūgt viņus radikāli izvēlēties ticību un dzīvi un uzdot viņiem milzīgu uzdevumu: kļūt par “rīta sargi ” jaunās tūkstošgades rītausmā. —POPEJS JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, 9. lpp

Savā grāmatā es pirmajā nodaļā sīki izklāstīju, kā jutos, kā Tas Kungs aicināja mani atbildēt uz Svētā tēva aicinājumu, palīdzot sagatavot sirdis šai “cerības sliekšņa pārvarēšanai” jaunā laikmetā. Šo uzaicinājumu pāvests Benedikts XVI atkārtoja Sidnejā, Austrālijā:

Gara pilnvaroti, izmantojot ticības bagātīgo redzējumu, jaunā kristiešu paaudze tiek aicināta palīdzēt veidot pasauli, kurā Dieva dzīvības dāvana tiek sagaidīta, cienīta un lolota - netiek noraidīta, nebaidās kā drauds un tiek iznīcināta. Jauns laikmets, kurā mīlestība nav alkatīga vai sevis meklēta, bet gan tīra, uzticīga un patiesi brīva, atvērta citiem, cienot viņu cieņu, meklējot viņu labo pusi, izstarojot prieku un skaistumu. Jauns laikmets, kurā cerība atbrīvo mūs no sekluma, apātijas un sevis absorbēšanas, kas nomierina mūsu dvēseli un saindē mūsu attiecības. Dārgie jaunie draugi, Tas Kungs jūs lūdz pravieši šī jaunā laikmeta… —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Pasaules Jauniešu diena, Sidneja, Austrālija, 20. gada 2008. jūlijs

Būtībā pāvesti ir lūguši mūs, jauniešus, izmantot pravietojumu normatīvais birojs:

Ticīgie, kuri ar kristību tiek iekļauti Kristū un iekļauti Dieva Tautā, tiek padarīti par viņu līdzdalībniekiem Kristus priesteru, pravietu un ķēniņa amatā. Sākot noKatoļu baznīca, 897

Kaut arī Jāņa Kristītāja likums un vecās Derības pravieši izbeidzās, operācija pravietisks gars Kristus nav. ^[5]redzēt Praviešu apklusināšana; Arī, Pāvests Benedikts XIV, Varonīgā tikumība, Sēj. III, 189. – 190. tas nenozīmē, ka pravietojumi vai pravieši ir beigušies kopš Jāņa Kristītāja, bet ka ir izveidojusies jauna kārtība. Svētā Pāvila Baznīcas rīkojumā “pravieši” ir minēti kā vieni no īpašajiem Kristus miesas locekļiem; sal. 1. Kor 12:28 Kamēr katrs katolis piedalās Viņa pravietiskajā amatā, Vatikāna II koncils to arī apstiprināja harizma pravietošanu kā īpašu dāvanu žēlastības kārtībā.

Svētais Gars ne tikai ar sakramentiem un Baznīcas kalpošanu padara cilvēku svētu, vada un bagātina ar saviem tikumiem. Piešķirot savas dāvanas pēc saviem ieskatiem (sal. 1. Kor. 12:11), viņš arī izceļ īpašas žēlastības starp jebkura līmeņa ticīgajiem. Ar šīm dāvanām viņš padara viņus piemērotus un gatavus veikt dažādus uzdevumus un amatus Baznīcas atjaunošanai un celšanai, kā rakstīts: “Gara izpausme tiek dota ikvienam peļņas nolūkos” (1. Kor. 12: 7 ). Neatkarīgi no tā, vai šīs harizmas ir ļoti ievērojamas vai vienkāršākas un plaši izplatītas, tās ir jāpieņem ar pateicību un mierinājumu, jo tās ir piemērotas un noderīgas Baznīcas vajadzībām. Sākot noLumen Gentium, 12

Tad varētu šķist, ka, balstoties uz Baznīcas svēto tradīciju un viņas maģistru, pravietiskie izteikumi ir jāaplūko ar pienācīgu izpratni. Tieši to mācīja Svētais Pāvils:

Nedzesiniet Garu. Nenoniecini pravietiskus izteikumus. Pārbaudi visu; saglabāt to, kas ir labs. (1. Tes. 5: 19–21)

Baznīca arī neuzskata, ka pravietisko amatu pilda tikai baznīcas Baznīcas locekļi:

Kristus ... pilda šo pravietisko amatu ne tikai pēc hierarhijas ... bet arī ar lajiem. Viņš attiecīgi viņus nodibina par lieciniekiem un sniedz viņiem ticības izjūtu [sensus fidei] un vārda žēlastība. - Katoļu baznīcas katehisms, n. 904. lpp

Varbūt ir vērts norādīt, ka visa Svētā Pāvila kalpošana bija “atklāsmes” un iekšējās apgaismojuma rezultāts, kad Kristus viņam parādījās spožā gaismā. ^[6]sal. Apustuļu darbi 9: 4-6 Sv. Pāvilam mācīja daudzas lietas, un viņš atklāti dalījās ar šīm “vīzijām un atklāsmēm” ^[7]2 Cor 12: 1-7 kas vēlāk bija daļa no Jaunās Derības un, protams, Baznīcas publiskās atklāsmes, deposum fidei. ^[8]“ticības depozīts” Jebkura “privāta atklāsme” šodien, kas ir pretrunā vai mēģina papildināt ticības noguldījumu, tiek uzskatīta par nepatiesu. Tomēr autentisks privāta atklāsme, gratia bezmaksas dati -“Brīvi dota žēlastība” - tas ir apsveicami. Pāvests Benedikts XIV instrukcijā par privātu nozīmi rakstīja:

[Tur] ... ir debesu un dievišķas privātās atklāsmes, ar kurām Dievs dažkārt apgaismo un pamāca cilvēku viņa vai citu mūžīgajai pestīšanai. —POPE BENEDIKTS XIV (1675-1758), Varonīgā tikumība, Sēj. III lpp. 370-371; no Privāta atklāsme, kas attiecas uz Baznīcu, Dr Marks Miravalle, lpp. 11

Šīs “atklāsmes”, lai kādas tās būtu ...

… Palīdziet mums saprast laika zīmes un ticībā uz tām pareizi reaģēt. - kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Fatimas ziņojums, “Teoloģiskais komentārs”, www.vatican.va

Tieši šajā kalpošanas garā, atsaucoties Svētā tēva aicinājumam būt „sargiem” un „šī jaunā laikmeta praviešiem”, es reizēm garīgā vadībā esmu izteicis noteiktas meditācijas un lūgšanas „vārdus”. Kā pāvests Francisks teica Evangelii Gaudium, mēs "paziņojam citiem to, ko kāds ir domājis" un ka ...

Svētais Gars… “šodien tāpat kā Baznīcas sākumā darbojas ikvienā evaņģēlijā, kurš ļauj sevi apsēst un vadīt. Svētais Gars uz viņa lūpām liek vārdus, kurus viņš pats nevarēja atrast. ” Sākot noEvangelii Gaudium, sal. n. 150-151

Tas nenozīmē, ka es apgalvoju, ka esmu “pravietis” vai “redzētājs”, bet drīzāk esmu mēģinājis izmantot savu kristību aicinājumu darboties Kristus pravietiskajā amatā. Es to esmu darījis, cik vien iespējams, ar maģistru un svēto tradīciju kā savu ceļvedi. Es uzskatu, ka tas ir pareizais izpratnes gars, kuru Svētais Pāvils mudināja. Tomēr Baznīcai ir jābūt galīgajam tiesnesim visam, ko esmu uzrakstījis, kopš mani vārdi, iedvesmas un mācības plūst caur cilvēku trauku. 

Katrā laikmetā Baznīca ir saņēmusi pravietojumu harizmu, kas ir rūpīgi jāpārbauda, ​​bet nav jābiedē. - kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Fatimas ziņojums, “Teoloģiskais komentārs”, www.vatican.va

 

Atzīmēt koncertā Ponteix, Sk, 2015