Mūsu Ģetzemane

 

LĪDZĪGI zaglis naktī, pasaule, kā mēs to zinām, ir mainījusies ar vienu acu skatienu. Tā nekad vairs nebūs kā agrāk, jo tagad notiek tas, kas notiek smagas dzemdību sāpes pirms dzimšanas - ko svētais Pijs X nodēvēja par “visu lietu atjaunošanu Kristū”.^[1]sal. Pāvesti un Jaunā pasaules kārtība - II daļa Tā ir šī laikmeta pēdējā cīņa starp divām karaļvalstīm: sātana palisādi pret Dieva pilsēta. Tas, kā māca Baznīca, ir viņas pašas ciešanu sākums.

Kungs Jēzu, tu paredzēji, ka mēs dalīsimies vajāšanās, kuru rezultātā tu nonāci vardarbīgā nāvē. Baznīca, kas izveidota uz jūsu dārgo asiņu rēķina, pat tagad ir jūsu kaislība; lai to tagad un mūžīgi pārveidotu ar jūsu augšāmcelšanās spēku. —Palsma lūgšana, Stundu liturģija, III sēj., 1213. lpp. XNUMX. lpp

Cik ilgs laiks būt dzīvam! Pirms es turpinu, es lūdzu jūsu pacietību. Jo es redzu abu karaļvalstu virzību un līdz ar to gan brīdinājumu, gan cerību. Vēlreiz šis raksts aptvers abus. Es domāju, ka turpinu patiesība vienmēr ir pareizs ceļš, pat ja tā ir patiesā patiesība ...

 

MŪSU GETSEMĀNA

Es zinu, ka šobrīd var būt grūti ieraudzīt garām Golgātu, aiz kapa augšāmcelšanās diena kas nāk Baznīcai - un tas nāk, un tas būs krāšņs.

Pats autoritatīvākais viedoklis, un šķiet, ka tas visvairāk atbilst Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal sāks labklājības un triumfa periodu. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Tātad, kaut arī Baznīca iet cauri dažādiem Kristus dzīves posmiem plkst visi reizes, es uzskatu, ka korporatīvi Kristus Miesa tagad katru stundu, pa stundai, ienāk savā Ģetzemanē. Tā kā visā pasaulē joprojām tiek atceltas masas, mēs it kā dalāmies ar sava veida “Pēdējo Vakarēdienu”. Viens lasītājs saka, kurš man pirms brīža nosūtīja e-pastu:

Ar lielu skumjām mans pagasts vairs nesvin misi un neuzklausa grēksūdzes ... Man nekad mūžā nav bijis nekā tik sasmalcinoša un postoša. Tas ir tāpat kā sērot par ekstremitātes zaudēšanu.

Es tikko saņēmu tekstu no savas meitas Nikolas, ka visas mises viņas pilsētā ir atceltas. Nezinot, ko es rakstu, viņa teica:

Jūtos kā agrā Lielajā ceturtdienā, kad telts vietas ir tukšas, un jūs nekad nejutāt pasauli tik tumšu kā tajā naktī

Ir jūtama pamestības sajūta, kas izplatās, it īpaši, ja ticīgajiem tiek atņemti “privāti” sakramenti, piemēram, grēksūdze vai dievgalds slimajiem. Beļģijā pat Kristība tiek noliegta uz nelielām pulcēšanās reizēm. Tas viss šķiet neizdibināms Baznīcai, kuras svētie savulaik drosmīgi staigāja slimnieku vidū, lai mierinātu un palīdzētu viņiem, nevis “pašizolēties”. Patiešām, šķiet, ka pāvests nesen, uzrunājot ganus, ir dzirdējis jēru žēlabas:

Bailes epidēmijā, ka mēs visi dzīvojam koronavīrusa pandēmijas dēļ, mēs riskējam rīkoties kā algotas rokas, nevis kā gani ... Padomājiet par visām dvēselēm, kuras jūtas šausmās un pamestas, jo mēs, mācītāji, ievērojam civilo iestāžu norādījumus - kas šajos apstākļos ir pareizi, lai izvairītos no inficēšanās - kamēr mēs riskējam atcelt dievišķos norādījumus -, kas ir grēks. Mēs domājam, kā domā cilvēki, nevis kā Dievs. —POPE FRANCIS, 15. gada 2020. marts; Brietbart.com

Tādējādi daudzas dvēseles dodas uz Ģetzemani, kur Sāpju vigilija ir sācies. Patiesībā, kad Kristus ar “Jūdas skūpsta” starpniecību nodeva savu brīvību varas iestādēm, arī Baznīca gandrīz visu savu brīvību pakļauj valdībai un tiem, kas “zina vislabāk”. Bet tas ir izveidojies ilgi, kopš “Baznīcas un valsts nošķiršana” pamazām ir atcēlusi Baznīcu no ietekmes publiskajā telpā. Lai gan tas nav obligāti saistīts ar koronavīrusu, tas ir svarīgi, kā mēs tagad skaidri redzam, ka Baznīca šodien diez vai ir autonoma.

Kad mēs esam nodevušies pasaulei un esam atkarīgi no tās aizsardzības un atteikušies no savas neatkarības un spēka, tad [Antikrists] mūs uzliesmos dusmās, ciktāl Dievs viņam atļauj. - Sv. Džons Henrijs Ņūmens, IV sprediķis: Antikrista vajāšana

Šajā gadījumā cits lasītājs raksta:

Manai 84 gadus vecajai vīramātei šorīt tiek veikta operācija. Vakar pārbaudot viņu slimnīcā, lai veiktu pirmsoperācijas pārbaudes, mēs lūdzām sazināties ar priesteri, lai viņš varētu saņemt Slimnieku svaidīšanas sakramentu. Mums teica, ka visus bīskapijas priesterus šeit bīskaps pavēlēja paškarantīnā un pat tad, ja diecēze ļaus nākt priesterim, maz ticams, ka slimnīca ļautu viņam ienākt, jo viņu neuzskata par būtisku personālu, tāpēc mana vīramāte, visticamāk, nevarēs saņemt Sakramentu. Mums par viņu sāp sirds un mēs lūdzam, lai viņa operācijas laikā izdzīvo vēl vienu dienu, līdz atkal var atgriezties pie sakramentiem.

Kāds priesteris man uzrakstīja citu perspektīvu:

Baznīcai nav publiskas ticamības, lai nepakļautos valdību prasībai, jo seksuālās vardarbības krīze ir slikta. Mēs, priesteri, jau ilgu laiku klusi ciešam no seksuālās vardarbības skandāla pazemošanas. Varbūt ir laju kārta. Galu galā viņiem bija pienākums lūgt par saviem priesteriem, un daudzi šajā ziņā ir izgāzušies. Varbūt nekādas publiskas mises nav pasauliešu daļa atlīdzināšana.

Un ne tikai Baznīca, bet šķiet, ka gandrīz visa sabiedrība ir tikusi pāri neatgriešanās punkts šajā krīzē. Jau daudzas pilsētas un valstis ir noteikušas, ka neviens nevar pamest savas mājas nedēļas. Tā ietekme uz tirgiem, bankām, personas un biznesa ienākumi, globālā stabilitāte un miers ... ir neizmērojami. Tiek lēsts, piemēram, ka puse darbavietas tikai ASV varētu zaudēt. 

Man atkal atgādina to, ko es jutu, kā Dievmāte iekšēji teica 2008. gadā: “Pirmkārt, ekonomika, pēc tam sociālā, tad politiskā kārtība. Katrs nokritīs kā domino, no kura celsies Jaunā pasaules kārtība. ” Sātaniska valstība, Pretgribas valstība, kas nostājas pretī gaidāmajai Dievišķās gribas valstības valdīšanai. “Uz zemes, kā tas ir debesīs”. Kā es varu nepateikt jums, mans dārgais lasītāj, ka tuvojamie laiki ir gan krāšņi, gan tomēr bīstami? Nav saprātīgi, piemēram, redzēt, ka no šīs krīzes visas cietās valūtas (dolāri un monētas) tiks izslēgtas no apgrozības to dīgļu potenciāla dēļ; un ka debeta automāti ar tastatūrām tiks aizstāti ar skenēšanas ierīcēm, lai pabeigtu pāreju uz sabiedrību bez naudas (sk Lielais korrektīvais). Jūs varat redzēt, kur tas notiek. Kā raksta britu teologs Pīters Bannisters:

Visur [privātās atklāsmēs, agrīno baznīcas tēvu mācībās un maģistru dokumentos] tiek apstiprināts, ka tas, ar ko mēs saskaramies, agrāk vai vēlāk, ir Kunga atnākšana (saprotams dramaturģijas nozīmē izpausme Kristus, nav nosodītajā tūkstošgadīgajā nozīmē Jēzus fiziska atgriešanās, lai miesīgi valdītu pār laicīgu valstību) pasaules atjaunošanai -nav galīgajam spriedumam / planētas galam…. Loģiskā nozīme, pamatojoties uz Rakstiem, norādot, ka Kunga atnākšana ir "nenovēršama", tas ir arī tā nāk Nāves dēls. Es neredzu nekādu iespēju ap šo lietu. Atkal tas tiek apstiprināts iespaidīgā skaitā smagā svara pravietisko avotu ... —Personas vēstule; sal. Beigu laiku pārdomāšana

Lai līdzsvarotu sacīto, mums jāizvairās no tā, ka tiek aplaupīti tie, kas cenšas visu iespējamo, lai rūpētos par atbildīgajiem, it īpaši veselības aprūpes darbiniekiem un pilsoniskajiem vadītājiem. Un mums ir jālūdz, jāmīl un jāatbalsta mūsu priesteri vairāk nekā jebkad agrāk. Mums vajadzētu pretoties arī sava veida garīgajiem centieniem, kad mēs jūtamies augstāk par piesardzīgiem piesardzības pasākumiem.

"Nelieciet Kungu, savu Dievu, pārbaudīt." Tāpēc nedarīsim. Nav viltus dievbijīgas drosmes: "Dievs manā pusē, man nav jāuztraucas." Nekādas bravūras! Nomazgājiet rokas, māsas un brāļus. Nomazgājiet tos. Turēsimies viens no otra tik grūti un tik briesmīgi, cik tas ir. Bet mēs, jūs un es, kristieši, zinām, ka starp dzīvā ūdenī kristītajiem nav attāluma, ka mēs esam garīgi vienoti. Tāpēc, kamēr mēs ievērojam distanci, mums jāuzklausa mūsu Svētais tēvs, kurš saka: “Nekad nevar pierādīt, ka tikai tāpēc, ka mēs uzklausām valdības ierēdņus, ka mēs domāt kā valdības ierēdņi. ” Mēs domājam kā baznīca. Tas nozīmē, ka mums apzināti jāapmeklē tie, kas ir izolēti, vientuļi un slimi. No viņiem nevar bēgt. —Fr. Stefano Penna, Sv. Pāvila katedrāles mācītājs, Saskatūna, SK

 

PĀRBAUDĪTS, BET NAV ATMESTS!

Kad sabiedriskās mises pazūd no zemes, Benedikta XVI vārdi iegūst jaunu nozīmi:

... plašās pasaules vietās ticībai draud izzust kā liesmai, kurai vairs nav degvielas. Sākot noViņa Svētības pāvesta Benedikta XVI vēstule visiem pasaules bīskapiem, 12. gada 2009. marts; Katoļu tiešsaistē

Tagad, dārgais lasītāj, mūs pārbaudīs, bet nepametīs. Mūs satricinās, bet neiznīcinās. Mums uzbruks, bet Elles vārti neuzvarēs. Tāpat kā Jēzum tika nodrošināts spēka eņģelis arī Ģetzemanē Baznīcu turpmākajos laikos uzturēs Dievišķā Providence. Bet saprotiet, šī žēlastība nonāca pie Jēzus, kad Viņš savā cilvēcībā pretojās kārdinājumam izmisumam un pilnībā nodevās Tēva rokās.

Tēvs, ja tu vēlies, atņem man šo kausu; tomēr, lai notiek ne mana, bet jūsu griba. ” Un, lai viņu stiprinātu, viņam parādījās eņģelis no debesīm. (Lūkas 22: 42–43)

Tāpat šonakt metiet sevi un savas ģimenes pie Tēva kājām uzticēties. Šoreiz jums tas ir jādara.

Es jums īsumā sniedzu jums lielu priekšstatu par to, kas notiek “tur”, bet tagad ir pienācis laiks saprast, ko Dievmāte un Kungs vēlas darīt “iekšienē”, tas ir, iekšienē jūsu sirds. Es vēlos dalīties ar spēcīgu interjera redzējumu, kāds man bija 2007. gadā:

Es redzēju pasauli sapulcējušos it kā tumšā telpā. Centrā ir degoša svece. Tas ir ļoti īss, gandrīz viss vasks izkusis. Liesma attēlo Kristus gaismu. Vasks apzīmē žēlastības laiku, kurā mēs dzīvojam. 

Pasaule lielākoties ignorē šo Liesmu. Bet tiem, kas to nedara, tiem, kuri skatās uz Gaismu un ļauj tai to vadīt, notiek kaut kas brīnišķīgs un slēpts: viņu iekšējā būtne tiek slepeni aizdedzināta.

Strauji pienāk brīdis, kad šis žēlastības periods pasaules grēka dēļ vairs nevarēs atbalstīt daktu (civilizāciju). Notikumi, kas tuvojas, pilnībā sabruks sveci, un šīs sveces gaisma tiks izslāpēta. “Istabā” iestāsies pēkšņs haoss.

Viņš saņem sapratni no zemes vadītājiem, kamēr viņi tumsā taustās bez gaismas; viņš viņus satricina kā iereibušus vīriešus. (Ījaba 12:25)

Gaismas atņemšana izraisīs lielu apjukumu un bailes. Bet tiem, kas bija absorbējuši Gaismu šajā sagatavošanās laikā, kurā mēs tagad atrodamies, būs iekšēja Gaisma, ar kuras palīdzību viņus vadīt (jo Gaismu nekad nevar nodzēst). Lai arī viņi piedzīvos tumsu ap sevi, iekšējā Jēzus Gaisma spilgti spīdēs iekšienē, pārdabiski virzot viņus no slēptās sirds vietas.

Tad šai vīzijai bija satraucoša aina. Tālumā bija gaisma ... ļoti maza gaisma. Tas bija nedabisks, kā maza fluorescējoša gaisma. Pēkšņi lielākā daļa telpā iespiedās pret šo gaismu, vienīgo gaismu, ko viņi varēja redzēt. Viņiem tā bija cerība ... bet tā bija nepatiesa, maldinoša gaisma. Tas nepiedāvāja ne siltumu, ne uguni, ne pestīšanu - to Liesmu, kurai viņi jau bija atteikušies.  

Citiem vārdiem sakot, šis ir laiks dziļām iekšējām lūgšanām. Šis ir laiks, lai izslēgtu traumatiskos virsrakstus un uzsāktu kopību ar Kristu. Ir pienācis laiks ļaut Viņam piepildīt jūs ar pārdabisku prieku un mieru, kā arī ar gudrību un sapratni. Ir pienācis laiks mums kā ģimenēm katru dienu lūgt Rožukroni, atgādinot par Svētā Jāņa Pāvila II vārdiem:

Reizēs, kad pati kristietība šķita apdraudēta, tās atbrīvošana tika attiecināta uz šīs lūgšanas spēku, un Rožukroņa Dievmāte tika atzīta par to, kuras aizlūgšana nesa pestīšanu. Sākot noRosarium Virginis Mariae, n. 3. lpp

Bet kas vairāk par to ... ir pienācis laiks sagatavoties savai specifikai misija. Šī nav pasivitātes, bet sagatavošanās stunda. Dievmātes Mazais Rabble tiek saukts dežūrā. Nav komforta laiks, bet brīnumu laiks. Man ir vairāk ko teikt par šo!

 

Jo lielāka tumsa, jo pilnīgākai jābūt mūsu uzticībai.
- Sv. Faustina, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 357

 

Ak Marija, tu nepārtraukti mirdzi mūsu ceļojumā
kā pestīšanas un cerības zīmi
Mēs uzticam sevi jums, Slimnieku veselība.
Krusta pakājē jūs piedalījāties Jēzus sāpēs,
ar nelokāmu ticību.
tu, Romas tautas veselība un spēks,
zināt, kas mums vajadzīgs.
Mēs esam pārliecināti, ka jūs nodrošināsiet, lai
kā jūs to darījāt Galilejas Kānā,
prieks un mielošanās varētu atgriezties
pēc šī tiesas brīža.
Palīdzi mums, Dievišķās mīlestības māte,
pielāgoties Tēva gribai
un darīt to, ko Jēzus mums saka:
Tas, kurš uzņēma mūsu ciešanas,
un nesa mūsu bēdas, lai mūs atvestu,
caur Krustu,
par prieku no Augšāmcelšanās. Āmen.

Mēs meklējam patvērumu jūsu aizsardzībā,
Ak, svētā Dieva māte.
Nenonieciniet mūsu lūgumus - mēs, kas esam pārbaudīti -
un atbrīvo mūs no visām briesmām,
Ak, krāšņā un svētītā Jaunava.

 

Akciju tirgus sabruka?
Investēt dvēseles ...

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.