Politiskā korektums un lielā atkrišana

 

Izplatīsies liels apjukums, un daudzi staigās kā neredzīgie, kas vada neredzīgos.
Palieciet kopā ar Jēzu. Viltus doktrīnu inde piesārņos daudzus Manus nabadzīgos bērnus ...
Sākot noDievmāte, domājams, Pedro Regisam, 24. gada 2019. septembrī

 

Pirmo reizi publicēts 28. gada 2017. februārī…

 

POLITISKAIS pareizība ir tik ļoti nostiprinājusies, tik dominējoša, tik izplatīta mūsu laikos, ka vīrieši un sievietes vairs nešķiet spējīgi domāt paši. Ja tiek pasniegtas lietas par pareizu un nepareizu, vēlme “neapvainoties” tik ļoti atsver patiesības, taisnīguma un veselā saprāta vēlmi, ka pat spēcīgākās gribas sabrūk zem bailēm tikt atstumtām vai izsmietām. Politkorektums ir kā migla, caur kuru kuģis iet garām, padarot pat kompasu nederīgu bīstamu klinšu un sēkļu vidū. Tās ir kā apmākušās debesis, kas tik ļoti aizsedz sauli, ka ceļotājs gaišā dienas laikā zaudē jebkādu virziena izjūtu. Tas ir kā savvaļas dzīvnieku stindzinājums, kas sacenšas klints malas virzienā, kuri neapzināti sevi nodara postā.

Politiskā korektums ir pamats atteikšanās. Un, kad tā ir tik plaši izplatīta, tā ir auglīgā augsne Liela atkrišana.

 

PATIESA MISIJA

Pāvests Pāvils VI slaveni teica:

… Caur sienu plaisām Dieva Baznīcā iesūcas sātana dūmi. - pirmais Pāvests Pāvils VI Homīlija Svētās Mises laikā. Pēteris un PāvilsGada jūnijs 29, 1972

Kļūda un ķecerība, tas ir, modernisms, kas pagājušajā gadsimtā bija iesēts “reliģiskā” politkorektuma sēklas pamatnē, šodien ir ziedējis viltus žēlsirdība. Un šī viltus žēlsirdība tagad ir izplatījusies Baznīcā visur, pat līdz tās virsotnei.

Velna aste darbojas katoļu pasaules sadalīšanās laikā. Sātana tumsa iestājusies un izplatījusies visā katoļu baznīcā pat līdz tās virsotnei. Atteikšanās, ticības zaudēšana, izplatās visā pasaulē un Baznīcas augstākajos līmeņos. —POPE PĀLS VI, uzruna Fatima parādīšanās sešdesmitajā gadadienā, 13. gada 1977. oktobrī; ziņots Itālijas laikrakstā “Corriere della Sera” 7. gada 14. oktobra 1977. lappusē

Šeit “ticības zaudēšana” nebūt nav ticības zaudēšana vēsturiskajam Kristum vai pat ticības zaudēšana, ka Viņš joprojām pastāv. Drīzāk tas ir ticības zaudējums Viņam misija, kas skaidri izrunāts Rakstos un Svētajā Tradīcijā:

Jums ir jānosauc viņu par Jēzu, jo viņš izglābs savu tautu no viņu grēkiem. (Mat. 1:21)

Jēzus sludināšanas, brīnumu, aizraušanās, nāves un augšāmcelšanās mērķis bija atbrīvot cilvēci no grēka un nāves varas. Tomēr no paša sākuma Viņš skaidri norādīja, ka šī atbrīvošanās ir indivīds izvēle, kuru katrs vīrietis, sieviete un saprātīga vecuma bērns ir aicināti personīgi izdarīt, brīvi atbildot.

Kas tic Dēlam, tam ir mūžīgā dzīve, bet tas, kurš nepaklausa Dēlam, neredzēs dzīvi, bet Dieva dusmas paliek pār viņu. (Jāņa 3:36)

Pēc Mateja vārdiem, pats pirmais Jēzus sludinātais vārds bija “Nožēlot grēkus." ^[1]sal. Matts 3:2 Patiešām, Viņš pārmeta tās pilsētas, kurās mīlēja, mācīja un darīja brīnumus “Kopš viņi nebija nožēloju. ” (Mat. 11:20.) Viņa beznosacījuma mīlestība vienmēr apliecināja grēciniekam savu žēlastību: "Es arī nenosodu jūs," Viņš pastāstīja laulības pārkāpējai. Bet Viņa žēlsirdība arī apliecināja grēciniekam, ka Mīlestība meklē viņu brīvību: "Ej, un no šī brīža vairs negrēko," ^[2]sal. Jāņa 8:11 forums “Ikviens, kurš izdara grēku, ir grēka vergs.” ^[3]sal. Jāņa 8:34 Tādējādi ir skaidrs, ka Jēzus nāca nevis atjaunot cilvēces ego, bet gan imago dei: Dieva tēls, kurā mēs esam radīti. Un tas nozīmē - nē pieprasīja taisnībā un patiesībā - ka mūsu rīcība atspoguļo šo attēlu: “Ja tu ievērosi manus baušļus, tu paliksi manā mīlestībā." ^[4]sal. Jāņa 15:10 Jo, ja “Dievs ir mīlestība” un mēs tiekam atjaunoti pēc Viņa tēla - kas ir “mīlestība” -, tad arī mēs sazināšanās ar Viņu tagad un pēc nāves ir atkarīgs no tā, vai mēs patiešām mīlam: "Šis ir mans bauslis: mīliet viens otru tāpat kā es jūs." ^[5]John 15: 12 Komūnija, tas ir, draudzība ar Dievu - un galu galā arī mūsu pestīšana - ir pilnībā atkarīga no tā.

Jūs esat mani draugi, ja darāt to, ko es jums pavēlu. Es jūs vairs nesaucu par vergiem ... (Jāņa 15: 14-15)

Tādējādi svētais Pāvils sacīja: "Kā mēs, kas esam nomiruši grēkam, vēl varam tajā dzīvot?" ^[6]Rome 6: 2

Par brīvību Kristus mūs atbrīvoja; tāpēc stāviet stingri un vairs nepakļāvieties verdzības jūgam. (Gal 5: 1)

Tik apzināta palikšana grēkā, ko mācīja Sv. Jānis, ir apzināta izvēle palikt ārpus žēlastības pieskāriena un joprojām ietvaros taisnīguma tvēriens.

Jūs zināt, ka viņš tika atklāts, lai noņemtu grēkus ... Tas, kurš rīkojas taisnīgi, ir taisnīgs, tāpat kā viņš ir taisnīgs. Kas grēko, tas pieder pie velna, jo velns ir grēkojis jau no paša sākuma. Patiešām, Dieva Dēls tika atklāts, lai iznīcinātu velna darbus. Neviens, kas ir Dieva dzimis, nedara grēku ... Tādā veidā Dieva bērni un velna bērni tiek atklāti atklāti; neviens, kas nedarbojas taisnībā, nepieder Dievam, un neviens, kurš nemīl savu brāli. (1. Jāņa 3: 5—10.)

Tāpēc pastāv būtiska saikne starp grēku nožēlošanu un pestīšanu, starp ticību un darbiem, starp patiesību un mūžīgo dzīvi. Jēzus tika atklāts, lai iznīcinātu velna darbus katrā dvēselē - darbus, kuri, ja tie netiks nožēloti, izslēgs šo cilvēku no mūžīgās dzīves.

Tagad miesas darbi ir acīmredzami: netikumība, netīrība, daudzsirdība, elku pielūgšana, burvība, naidi, sāncensība, greizsirdība, dusmu uzliesmojumi, savtīguma akti, domstarpības, frakcijas, skaudības gadījumi, dzeršanas, orģijas un tamlīdzīgi. Es jūs brīdinu, tāpat kā iepriekš brīdināju, ka tie, kas dara šādas lietas, nemantos Dieva valstību. (Gal 5: 19-21)

Un tādējādi Jēzus Atklāsmes grāmatā brīdināja draudzes pēc Vasarsvētkiem "Tāpēc esiet nopietns un nožēlojiet grēkus ... palieciet uzticīgs līdz nāvei, un es jums došu dzīves vainagu." ^[7]Atkl. 3:19, 2:10

 

Viltus žēlsirdība

Bet a viltus žēlsirdība Šajā stundā ir uzplaukusi tā, kas ar grēku grēka ego piesitina Dieva mīlestību un laipnību, bet neuzdod grēcinieku brīvībā, kuru viņiem nopirka Kristus asinis. Tas ir, tā ir žēlsirdība bez žēlastības.

Pāvests Francisks, cik vien iespējams, ir virzījis Kristus žēlsirdības vēsti, zinot, ka mēs dzīvojam “žēlastības laikā”, kas griba drīz beigsies termiņš. ^[8]sal. Žēlastības durvju atvēršana Es uzrakstīju trīs daļu sēriju ar nosaukumu “Plāna līnija starp žēlsirdību un ķecerību" tas izskaidro bieži nepareizi interpretēto Jēzus pieeju, kuru Francisks ir mēģinājis izmantot (un vēsture spriest par viņa panākumiem). Bet Francisks brīdināja ģimenes pretrunīgi vērtētajā sinodē ne tikai pret pārāk dedzīgiem un “stingriem” likuma sargiem, bet arī par ...

Kārdinājums uz postošu tieksmi uz labestību, ka maldinošas žēlastības vārdā saista brūces, vispirms tās neizārstējot un neapstrādājot; ārstē simptomus, nevis cēloņus un saknes. Tas ir “labu darītāju”, baiļu un tā saukto “progresīvo un liberālo” kārdinājums. Sākot noKatoļu ziņu aģentūra, 18. gada 2014. oktobris

Citiem vārdiem sakot, dievbijīgs politkorektums, kuru veicina aitu drēbēs esošie vilki, kuri vairs nedejo pēc Dievišķās gribas melodijas, bet drīzāk pēc nāve Jo Jēzus to teica "Grēka alga ir nāve". Un tomēr mēs dzirdam, kā šodien parādās priesteri un bīskapi, kuri veicina domu, ka Jēzus vārdi joprojām ir interpretējami; ka Baznīca nemāca absolūtas patiesības, bet gan tādas, kas var mainīties, kad viņa “izstrādā doktrīnu”.^[9]sal. LifeSiteNews Šo melu sofistika ir tik smalka, tāpēc gluda, ka pretoties tam šķiet stingra, dogmatiska un noslēgta Svētajam Garam. Bet pāvests svētais Pijs X savā “Zvērestā pret modernismu” atspēkoja šādu kazuistiku.

Es pilnībā noraidu ķecerīgu maldināšanu, ka dogmas attīstās un mainās no vienas nozīmes uz citu, kas atšķiras no tās, kas Baznīcai bija iepriekš. —1. gada 1910. septembris; papalencyclicals.net

Tā ir ķecerīga ideja, ka “dievišķā atklāsme ir nepilnīga un tāpēc pakļauta pastāvīgam un nenoteiktam progresam, kas atbilst cilvēka saprāta progresam”. ^[10]Pāvests Pijs IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatican.va Tā ir ideja, piemēram, ka apzināti var atrasties mirstīgā grēka stāvoklī, bez nodoma nožēlot grēkus un tomēr saņemt Euharistiju. Tas ir romāns ierosinājums, kas neizriet ne no Rakstiem un svētajām tradīcijām, ne no „doktrīnas attīstības”.

Zemsvītras piezīmē Amoris Laetitia, kuru pāvests Francisks neatceras, ka būtu pievienots, ^[11]sal. lidojuma intervija, Katoļu ziņu aģentūra, Aprīlis 16th, 2016 tā saka:

... Euharistija “nav balva par ideālajiem, bet gan spēcīgas zāles un barība vājiem”. Sākot noAmoris Laetitia, zemsvītras piezīme # 351; vatican.va

Šis apgalvojums pats par sevi ir patiess. Cilvēks var būt “žēlastības stāvoklī” un tomēr nepilnīgs, jo pat venālais grēks “nepārkāpj derību ar Dievu ... neliedz grēciniekam svētdarošo žēlastību, draudzību ar Dievu, labdarību un līdz ar to arī mūžīgo laimi”. ^[12]Katoļu baznīca, n. 1863. lpp Bet, ņemot vērā kontekstu, kurā cilvēks var apzināti pastāvēt mirstīgā grēka stāvoklī - ti. nav būt žēlastības stāvoklī - un tomēr saņemt Euharistiju, tieši tas, no kā Svētais Pāvils brīdināja:

Ikvienam, kurš ēd un dzer, nepamanot ķermeni, ēd un dzer spriedumu pats par sevi. Tāpēc daudzi no jums ir slimi un nespēcīgi, un ievērojams skaits mirst. (1. Kor. 11: 29-30)

Kā var saņemt Komūniju, ja tāds ir nav kopībā ar Dievu, bet atklātā dumpī? Tādējādi “patiesības harizma”, kas Baznīcai ir dota ar Svēto Garu un saglabāta apustuliskajā tradīcijā, noraida uzskatu, ka…

… Dogmas var pielāgot atbilstoši tam, kas šķiet labāk un piemērotāk katra laikmeta kultūrai; drīzāk to, ka absolūto un nemainīgo patiesību, ko apustuļi sludinājuši no sākuma, nekad nevar uzskatīt par atšķirīgu, to nekad nevar saprast citādi. - POPE PIUS X, Zvērests pret modernismu, 1. gada 1910. septembris; papalencyclicals.net

 

SADALĪŠANAS LĪNIJA

Un tādējādi mēs tuvojamies Lielā nodaļa mūsu laikos Svētās Pija X teiktā Lielās atkrišanas kulminācija jau bija pirms gadsimta, ^[13]sal. E Supremi, Enciklika Par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris; redzēt Kāpēc pāvesti nekliedz un ko pāvests Francisks raksturo kā “laulības pārkāpšanu” - šīs kopības un derības laulības pārkāpumu, ko katrs ticīgais uzsāk kristībā. Tas ir “pasaulīgums”, kas…

... var likt mums atteikties no tradīcijām un risināt sarunas par uzticību Dievam, kurš vienmēr ir uzticīgs. To ... sauc atteikšanās, kas… ir “netiklības” forma, kas notiek, kad mēs apspriežam būtības būtību: lojalitāte Tam Kungam. —POPE FRANCIS no homīlijas, Vatikāna radio, 18. gada 2013. novembris

Tas ir šis pašreizējais klimats politkorektums tas pilnā plaukumā ieved modernisma auglīgos augļus: individuālisms, kas ir sirdsapziņas pārākums pār dievišķo atklāsmi un autoritāti. Tas ir tā, it kā teiktu: “Es ticu jums, Jēzum, bet ne jūsu Baznīcai; Es ticu tev, Jēzum, bet ne tavam Vārda skaidrojumam; Es ticu tev, Jēzum, bet ne taviem likumiem; Es ticu tev, Jēzum, bet es ticu vairāk sev. ”

Pāvests Pijs X sniedz drebuļi precīzu 21. gadsimta politkorektā ego sadalījumu:

Ļaujiet autoritātei viņus aizrādīt tik daudz, cik patīk - viņiem ir sava sirdsapziņa un intīma pieredze, kas viņiem droši saka, ka tas, ko viņi ir pelnījuši, nav vainīgs, bet gan slavējams. Tad viņi atspoguļo, ka galu galā bez kaujas un bez tās upura nav progresa, un upuri ir gatavi būt līdzīgi praviešiem un pašam Kristum ... Un tāpēc viņi iet savu ceļu, neskatoties uz aizrādījumiem un nosodījumiem, maskējot neticama pārdrošība zem pazemīgas šķietamības. - POPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8. gada 1907. septembris; n. 28; vatican.va

Vai tas nav pilnībā redzams Amerikā, kur vismaz uz brīdi ir sabojājies politkorektuma finieris, atklājot samaitātības dziļumu, kas pastāvēja “zem pazemīgas šķietamības pazīmes”? Šī šķietamība ir ātri sabrukusi dusmās, naidā, neiecietībā, lepnībā un tā, ko Francisks sauc par “pusaudžu progresīvisma garu”. ^[14]sal. Vietne Zenit.org

Jo ikviens, kas dara ļaunas lietas, ienīst gaismu un nenāk pretī gaismai, lai viņa darbi netiktu atklāti. (Jāņa 3:20)

Ja tas izklausās skarbi, tas ir tāpēc, ka laulības iziršana, ģimene un cilvēka cieņa nav nekas mazs. Viņi faktiski ir galvenais kaujas lauks šajos “beigu laikos”:

... pēdējā cīņa starp Kungu un sātana valdīšanu būs saistīta ar laulību un ģimeni ... ikviens, kas rīkojas laulības un ģimenes svētuma labad, vienmēr tiks visādā ziņā iebildis un iebildis, jo tas ir izšķirošais jautājums, tomēr Dievmāte jau ir sasmalcinājusi galvu. —Sr. Fatimas redzētāja Lūcija intervijā žurnāla žurnālistam Boloņas arhibīskapam kardinālam Karlo Kafaram Voce di Padre Pio, 2008. gada marts; sal. rorate-caeli.blogspot.com

Šī cīņa ir paralēla apokaliptiskajai cīņai, kas aprakstīta [Atkl. 11: 19-12: 1-6, 10 par cīņu starp “saulei tērptu sievieti” un “pūķi”. Nāves cīņas pret dzīvi: “nāves kultūra” cenšas uzspiest mūsu vēlmi dzīvot un dzīvot pilnvērtīgi.… Lielie sabiedrības slāņi ir sajaukti par to, kas ir pareizi un kas nepareizi, un ir to cilvēku žēlastībā, kuriem ir spēja “radīt” viedokli un uzspiest to citiem. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denvera, Kolorādo, 1993. gads

Tieši šo individuālistisko relatīvismu, ko Svētais Pāvils raksturo kā “nelikumību”, kad tas kļūst universāls, ir “nelikumīgā”, Antikrista, priekšvēstnesis ...

… Kurš iebilst un paaugstina sevi virs katra tā saucamā dieva un pielūgsmes objekta, lai apsēstos Dieva templī, apgalvojot, ka viņš ir dievs. (2. Tes. 2: 4.)

Ikviens, kurš izdara grēku, izdara nelikumību, jo grēks ir nelikumība. (1. Jāņa 3: 4.)

Tad nelikumības stāvoklis nebūt nav ārējs haoss - lai gan tas ir tā nepieciešamais secinājums. Drīzāk tas ir iekšējs sacelšanās stāvoklis, kad “es” ir pacelts pāri “mēs”. Un caur “spēcīgu maldi” ^[15]sal. 2. Tesija 2:11 politkorektuma dēļ “es” slavināšana iet tālāk: uzlikt, ka tas ir tas, kas vislabāk ir “mēs”.

Brāļi un māsas, mums ir drosmīgi “Lūdzieties un cīnieties pret [šo] materiālismu, modernismu un egoismu”. ^[16]Medjugorjes Dievmāte, 25. gada 2017. janvāris, iespējams, Marijai Un mums ir jācīnās pret viltus žēlsirdības anti-sakramentu, kas atbrīvo no nedziedināšanas un “sasien brūces, vispirms tās neizārstējot”. Drīzāk ļaujiet mums katram kļūt par Dievišķās žēlsirdības apustuļiem, kuri mīl un pavada pat lielākos grēciniekus - bet līdz pat patiesai Brīvībai.

Jums ir jārunā pasaulei par Viņa lielo žēlastību un jāsagatavo pasaule Viņa nākamajai atnākšanai, kas nāks nevis kā žēlsirdīgs Pestītājs, bet kā taisnīgs tiesnesis. Ak, cik tā diena ir briesmīga! Noteikta ir taisnīguma diena, dievišķās dusmas. Eņģeļi pirms tā trīc. Runājiet ar dvēselēm par šo lielo žēlastību, kamēr vēl ir laiks žēlsirdības [piešķiršanai]. - Jaunava Marija, kas runā ar Sv. Faustīnu, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 635. lpp

 

 

 SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Pret žēlsirdību

Lielais patvērums un drošā osta

Tiem, kas atrodas mirstīgajā grēkā ...

Beztiesības stunda

Antikrists mūsu laikos

Kompromiss: Lielā atkrišana

Lielais pretlīdzeklis

Melno kuģu buras - I daļa un II daļa

Viltus vienotība - I daļa un II daļa

Viltus praviešu plūdi - I daļa un II daļa

Vairāk par viltus praviešiem

 

  
Svētī tevi un paldies par dāvanu.

 

Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.