Pāvests Francisks

 

... kā Baznīcas vienīgo nedalāmo maģistru pāvests un ar viņu savienotie bīskapi nes vislielākā atbildība, ka no viņiem nerodas neviennozīmīga zīme vai neskaidra mācība, sajaucot ticīgos vai iemidzinot viņus nepatiesā drošības sajūtā.
—Gerhards Ludvigs Kardināls Müllers, bijušais Austrālijas prefekts
Ticības doktrīnas draudze; Pirmās lietas, Aprīlis 20th, 2018

 

THE Pāvests var būt mulsinošs, vārdi neskaidri, domas nepilnīgas. Ir daudz baumu, aizdomu un apsūdzību, ka pašreizējais Ponffs mēģina mainīt katoļu mācību. Tātad, šeit ir pāvests Francisks ...

 

Par savu nākotnes redzējumu pāvests (kurš izrādījās viņš):

Domājot par nākamo pāvestu, viņam jābūt cilvēkam, kurš no Jēzus Kristus apcerēšanas un pielūgšanas palīdz Baznīcai nonākt eksistenciālās perifērijās, kas viņai palīdz būt auglīgai mātei, kas dzīvo no saldā un mierinošā prieka, ko sniedz evaņģelizācija. . —Kardināls Horhe Bergoljo neilgi pirms ievēlēšanas par 266. pāvestu; Sāls un gaismas žurnālslpp. 8. izdevums, 4. izdevums, 2013. gada īpašais izdevums

Par abortu:

[Aborts ir] nevainīgas personas slepkavība. —Sept. 1. gada 2017. datums; Katoļu ziņu dienests

Mūsu aizsardzība piemēram, nevainīgajam nedzimušajam jābūt skaidram, stingram un kaislīgam, jo ​​uz spēles ir cilvēka dzīves cieņa, kas vienmēr ir svēta un prasa mīlestību pret katru cilvēku neatkarīgi no viņa attīstības pakāpes. Sākot noGaudete un Exsultate, n. 101. lpp

Šeit es uzskatu, ka ir steidzami jāpaziņo, ka, ja ģimene ir dzīves svētnīca, vieta, kur tiek iecerēta un kopta dzīve, tā ir šausmīga pretruna, kad tā kļūst par vietu, kur dzīve tiek noraidīta un iznīcināta. Tik liela ir cilvēka dzīvības vērtība un tik neatņemamas nevainīga bērna tiesības uz dzīvību, kurš aug mātes vēderā, ka nekādas it kā tiesības uz savu ķermeni nevar attaisnot lēmumu pārtraukt šo dzīvi, kas ir pašmērķis. un kuru nekad nevar uzskatīt par cita cilvēka “īpašumu”. Sākot noAmoris Laetitia, n. 83. lpp

Kā mēs patiesi varam iemācīt rūpēm par citām neaizsargātām būtnēm, lai arī cik apgrūtinošas vai neērtas tās būtu, ja mēs nespējam aizsargāt cilvēka embriju, pat ja tā klātbūtne ir neērta un rada grūtības? "Ja tiek zaudēta personiskā un sociālā jutība pret jaunās dzīves pieņemšanu, tad izzūd arī citi sabiedrībai vērtīgi pieņemšanas veidi". Sākot noLaudato si ', n. 120. lpp

Pagājušajā gadsimtā visu pasauli skandēja tas, ko nacisti darīja, lai nodrošinātu sacensības tīrību. Šodien mēs darām to pašu, bet ar baltiem cimdiem. —Vispārējā auditorija, 16. gada 2018. jūnijs; iol.co.za

Atbrīvošanās no cilvēka ir tāda pati kā ķeršanās pie slepkavas, lai atrisinātu problēmu. Vai tikai ķerties pie slepkavas, lai atrisinātu problēmu? … Kā rīcība, kas nomāc nevainīgu dzīvi, var būt terapeitiska, pilsoniska vai pat cilvēka? —Mājvieta, 10. gada 2018. oktobris; france24.com

Par Pāvilu VI un Humanae Vitae:

… Viņa ģēnijs bija pravietisks, jo viņam bija drosme iet pret vairākumu, aizstāvēt morālo disciplīnu, izmantot kultūras bremzi, iebilst pret pašreizējo un nākotnes neomaltusismu. —Intervija ar Korjēra della Sera; Vatikāna iekšienē, March 4th, 2014

Par eitanāziju un dzīves beigām saistītiem jautājumiem:

Eitanāzija un palīdzība pašnāvībai ir nopietns drauds ģimenēm visā pasaulē ... Baznīca, kaut arī stingri pret to iebilst uzskata, ka ir jāpalīdz ģimenēm, kuras rūpējas par saviem vecāka gadagājuma cilvēkiem un cilvēkiem ar invaliditāti. Sākot noAmoris Laetitia, n. 48. lpp

Patiesa līdzjūtība nenorobežo, nepazemo un neizslēdz, vēl jo vairāk svin pacienta aiziešanu mūžībā. Jūs labi zināt, ka tas nozīmētu savtīguma triumfu, šo “izmetamo kultūru”, kas noraida un nicina cilvēkus, kuri neatbilst noteiktiem veselības, skaistuma vai lietderības standartiem. - adrese veselības aprūpes speciālistiem no Spānijas un Latīņamerikas, 9. gada 2016. jūnijs; Katoļu Herald

Eitanāzijas prakse, kas jau ir legalizēta vairākās valstīs, acīmredzot tikai veicina personības brīvību. Patiesībā tas balstās uz utilitāru uzskatu par cilvēku, kurš kļūst nederīgs vai var tikt pielīdzināts izmaksām, ja no medicīniskā viedokļa viņam nav cerību uz uzlabošanos vai viņš vairs nevar izvairīties no sāpēm. Ja kāds izvēlas nāvi, problēmas savā ziņā tiek atrisinātas; bet cik daudz rūgtuma slēpjas šis pamatojums, un kāds cerības noraidījums ietver izvēli atteikties no visa un lauzt visas saites! - runa Itālijas Medicīnas onkoloģijas asociācijai, 2. gada 2019. septembris; Katoļu ziņu aģentūra

Par ģenētiskiem eksperimentiem ar cilvēka dzīvi:

Mēs dzīvojam dzīves eksperimentēšanas laikā. Bet slikts eksperiments. Padarīt bērnus nevis pieņemt viņus kā dāvanu, kā jau teicu. Spēlēšanās ar dzīvi. Esiet piesardzīgs, jo tas ir grēks pret Radītāju: pret Dievu Radītāju, kurš lietas ir radījis šādā veidā. - adrese Itālijas katoļu ārstu asociācijai, 16. gada 2015. novembris; Vietne Zenit.org

Ir tendence attaisnot visu robežu pārkāpšanu, kad eksperimentē ar dzīviem cilvēku embrijiem. Mēs aizmirstam, ka cilvēka neatņemamā vērtība pārsniedz viņa vai viņas attīstības pakāpi ... tehnoloģija, kas atdalīta no ētikas, nevarēs viegli ierobežot savu spēku. Sākot noLaudato si ', n. 136. lpp

Par iedzīvotāju kontroli:

Tā vietā, lai atrisinātu nabadzīgo cilvēku problēmas un domātu par to, kā pasaule var atšķirties, daži var ierosināt tikai dzimstības samazināšanu. Reizēm jaunattīstības valstis saskaras ar starptautiska spiediena formām, kuru dēļ ekonomiskā palīdzība ir atkarīga no noteiktas “reproduktīvās veselības” politikas. Tomēr "lai arī ir taisnība, ka nevienlīdzīga iedzīvotāju un pieejamo resursu sadale rada šķēršļus attīstībai un ilgtspējīgai vides izmantošanai, tomēr jāatzīst, ka demogrāfiskā izaugsme ir pilnībā saderīga ar neatņemamu un kopīgu attīstību." Sākot noLaudato si ', n. 50. lpp

Par laulības un ģimenes atkārtotu definēšanu:

Mēs to nevaram mainīt. Tā ir lietu būtība ne tikai Baznīcā, bet arī cilvēces vēsturē. —Sept. 1. gada 2017. datums; Katoļu ziņu dienests

Ģimenei draud arvien pieaugošie centieni no jauna definēt laulības institūtu, relatīvisms, īslaicīgā kultūra, atvērtības trūkums dzīvei. - runa Manilā, Filipīnās; Dienvidu krusts, 16. gada 2015. janvāris

“Kas attiecas uz priekšlikumiem par homoseksuālu personu savienību izvietošanu vienā līmenī ar laulību, tad nav pamata uzskatīt, ka homoseksuālās savienības ir kaut kādā veidā līdzīgas vai pat no attāluma līdzīgas Dieva laulības un ģimenes plānam.” Ir nepieņemami, ka "vietējās Baznīcas ir pakļautas spiedienam šajā jautājumā un ka starptautiskām struktūrām finansiāla palīdzība nabadzīgajām valstīm ir jāpadara atkarīga no likumu ieviešanas, lai izveidotu" laulību "starp viena dzimuma personām". Sākot noNew York Times, Aprīlis 8th, 2016

Sakot, ka personai ir tiesības atrasties ģimenē ..., tas nenozīmē “vismaz apstiprināt homoseksuālas darbības”…. “Es vienmēr esmu aizstāvējis doktrīnu. Likumā ir interesanti par homoseksuālām laulībām ... Runāt par homoseksuālām laulībām ir pretrunā. ” Sākot noDienvidu krusts, 28. gada 2019. maijs

15. gada 2021. martā Sakrālā Ticības doktrīnas draudze publicēja paziņojumu, kuru pāvests Francisks apstiprināja, norādot, ka “geju savienības” nevar saņemt Baznīcas “svētības”. 

... nav likumīgi dot svētību attiecībām vai partnerattiecībām, pat stabilām, kas saistītas ar seksuālu darbību ārpus laulības (ti, ārpus vīrieša un sievietes nedalāmās savienības, kas pati par sevi ir atvērta dzīves nodošanai), kā tas ir arodbiedrību starp viena dzimuma personām… [Baznīca nevar] apstiprināt un iedrošināt izvēli un dzīvesveidu, ko nevar atzīt par objektīvi pasūtītu atklātajiem Dieva plāniem ... Viņš neglābj un nevar svētīt grēku: Viņš svētī grēcīgo cilvēku, lai viņš atzītu, ka ir daļa no Viņa mīlestības plāna, un ļautu Viņam sevi mainīt. Patiesībā viņš “ņem mūs tādus, kādi esam, bet nekad neatstāj tādus, kādi esam”. - “Ticības Mācības kongregācijas atbilde uz a dubijs par viena dzimuma personu arodbiedrību svētību ”, 15. gada 2021. marts; prese.vatican.va

Par “dzimumu ideoloģiju”:

Vīrieša un sievietes savstarpējā papildināmība, dievišķās radīšanas virsotne, tiek apšaubīta ar tā saukto dzimumu ideoloģiju brīvākas un taisnīgākas sabiedrības vārdā. Atšķirības starp vīrieti un sievieti nav domātas opozīcijai vai pakļautībai, bet gan sazināšanās un paaudze, vienmēr Dieva “tēlā un līdzībā”. Bez savstarpējas pašiedāvāšanas neviens nevar dziļi saprast otru. Laulības sakraments ir Dieva mīlestības pret cilvēci un Kristus dāvināšanas pazīme pats savai Līgavai, Baznīcai. - adrese Puerto Rikas bīskapiem, Vatikāns, 08. gada 2015. jūnijā

Dzimumu teorijai, pēc viņa teiktā, ir “bīstams” kultūras mērķis - izdzēst visas atšķirības starp vīriešiem un sievietēm, gan vīriešiem, gan sievietēm, kas “saknēs iznīcinātu” Dieva pamatplānu cilvēkiem: “daudzveidība, atšķirība. Tas visu padarītu viendabīgu, neitrālu. Tas ir uzbrukums atšķirībām, Dieva radošumam un vīriešiem un sievietēm. " Sākot noPlanšetdators, 5. gada 2020. februāris

Personām, kas cīnās ar savu seksuālo identitāti:

Atgriešanās laikā no Riodežaneiro es teicu, ka, ja homoseksuāls cilvēks ir ar labu gribu un meklē Dievu, es neesmu neviens, kurš spriestu. To sakot, es teicu to, ko saka katehisms ... Reiz kāds cilvēks man provokatīvā veidā jautāja, vai es piekrītu homoseksualitātei. Es atbildēju ar citu jautājumu: "Sakiet man: vai tad, kad Dievs skatās uz geju, vai viņš ar mīlestību apstiprina šīs personas esamību, vai noraida un nosoda šo personu?" Mums vienmēr ir jāņem vērā persona. Šeit mēs nonākam cilvēka noslēpumā. Dzīvē Dievs pavada personas, un mums tās ir jāpavada, sākot no viņu situācijas. Ir nepieciešams viņus pavadīt ar žēlastību. —American Magazine, 30. gada 2013. septembris, americamagazine.org

Par homoseksualitāti priesterībā:

Homoseksualitātes jautājums ir ļoti nopietns jautājums, kas jau no paša sākuma ir pienācīgi jāizvērtē [priesterības] kandidātiem, ja tas tā ir. Mums jābūt prasīgiem. Mūsu sabiedrībās pat šķiet, ka homoseksuālisms ir modē, un šī mentalitāte kaut kādā veidā ietekmē arī Baznīcas dzīvi. Tas nav tikai pieķeršanās izpausme. Iesvētītajā un priesteru dzīvē šāda veida mīlestībai nav vietas. Tāpēc Baznīca iesaka cilvēkus, kuriem ir šāda veida iesakņojusies tendence, nepieņemt kalpošanā vai iesvētītajā dzīvē. Kalpošana vai iesvētītā dzīve nav viņa vieta. —2. Gada 2018. decembris; theguardian.com

Par reliģiju dialogu:

Tā ir brālības, dialoga un draudzības vizīte. Un tas ir labi. Tas ir veselīgi. Un šajos brīžos, kurus ievaino karš un naids, šie mazie žesti ir miera un brālības sēklas. -Romas ziņojumi, 26. gada 2015. jūnijs; romereports.com

Neviena nav diplomātiska atvērtība, kas visam saka „jā”, lai izvairītos no problēmām, jo ​​tas būtu veids, kā maldināt citus un noliegt viņiem to labumu, kas mums dots, lai dāsni dalītos ar citiem. Evaņģelizācija un reliģiju dialogs, kas nebūt nav pretrunā, savstarpēji atbalsta un baro viens otru. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 251; vatican.va

... Baznīca to vēlas visas zemes tautas var satikt Jēzu, piedzīvot Viņa žēlsirdīgo mīlestību ... [Baznīca] vēlas ar cieņu norādīt uz ikvienu šīs pasaules vīrieti un sievieti - Bērnu tas ir dzimis visu cilvēku glābšanai. —Eņģelis, 6. gada 2016. janvāris; Vietne Zenit.org

Kristība dod mums atdzimšanu pēc paša Dieva tēla un līdzības un padara mūs par Kristus Miesas, kas ir Baznīca, locekļiem. Šajā ziņā, kristība ir patiešām nepieciešama pestīšanai jo tas nodrošina, ka mēs vienmēr un visur esam Tēva namā dēli un meitas un nekad bāreņi, svešinieki vai vergi ... nevienam nevar būt Dievs Tēvam, kuram nav Baznīcas mātei (sal. Svētais Kipriāns, De Cath. Eccl., 6). Tad mūsu misija sakņojas Dieva tēviem un Baznīcas mātei. Lieldienās augšāmcēlušā Jēzus dotais mandāts ir raksturīgs kristībām: kā Tēvs mani ir sūtījis, tā es jūs sūtīju ar Svēto Garu piepildītu pasaules samierināšanai. (sal. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Šī misija ir daļa no mūsu kā kristiešu identitātes; tas liek mums būt atbildīgiem par iespēju visiem vīriešiem un sievietēm apzināties savu aicinājumu būt par Tēva adoptētājiem, atpazīt viņu personisko cieņu un novērtēt katra cilvēka dzīves patieso vērtību, sākot no ieņemšanas līdz pat dabīgai nāvei. Mūsdienu nikns laicīgums, kad tas kļūst par agresīvu kultūras noraidījumu par Dieva aktīvo tēvišķību mūsu vēsturē, ir šķērslis autentiskai cilvēku brālībai, kas izpaužas savstarpējā cieņā pret katra cilvēka dzīvi. Bez Jēzus Kristus Dieva visas atšķirības tiek samazinātas līdz draudīgiem draudiem, padarot neiespējamu reālu brālīgu pieņemšanu un auglīgu vienotību cilvēcē. —Pasaules misijas diena, 2019. gads; vaticannews.va

Par iespēju ordinēt sievietes priesterībā:

Par sieviešu ordināciju katoļu baznīcā ir skaidrs pēdējais vārds. To devis svētais Jānis Pāvils II un tas paliek. —Preses konference, 1. gada 2016. novembris; LifeSiteNews

Priesterības rezervēšana vīriešiem kā Kristus, dzīvesbiedra, kas sevi nodod Euharistijā, zīme nav apspriežams jautājums ... Sākot noEvangelii Gaudium, n. 104. lpp

Jautājums vairs nav atvērts diskusijai, jo Jāņa Pāvila II izteikums bija galīgs. Sākot noPlanšetdators, 5. gada 2020. februāris

Ellē:

Dievmāte pareģoja un brīdināja par tādu dzīvesveidu, kas ir dievbijīgs un patiesi samaitā Dievu savās radībās. Šāda dzīve, ko bieži ierosina un uzliek, riskē nonākt ellē. Marija ieradās, lai atgādinātu mums, ka Dieva gaisma mājo mūsos un aizsargā mūs. —Mājvieta, Fatimas parādīšanās 100. gadadienas mise, 13. gada 2017. maijs; Vatikāna Insider

Skatieties uz mums ar žēlastību, kas dzimusi no jūsu sirds maiguma, un palīdziet mums iet pilnīgas šķīstīšanās ceļus. Lai neviens no jūsu bērniem nepazustu mūžīgajā ugunī, kur nevar būt grēku nožēla. —Eņģelis, 2. gada 2014. novembris; Turpat. 

Uz velna:

Es uzskatu, ka Velns pastāv ... viņa lielākais sasniegums šajos laikos ir bijis likt mums noticēt, ka viņa nav. —Tad kardināls Bergoljo 2010. gada grāmatā Debesīs un uz Zemes

Viņš ir ļauns, viņš nav kā migla. Viņš nav izkliedēta lieta, viņš ir cilvēks. Esmu pārliecināts, ka nekad nedrīkst sarunāties ar sātanu - ja jūs to izdarīsit, jūs pazudīsit. Viņš ir inteliģentāks par mums, un apgriezīs tevi otrādi, padarīs tev galvu griezties. Viņš vienmēr izliekas pieklājīgs - to dara kopā ar priesteriem, ar bīskapiem. Tā viņš ienāk jūsu prātā. Bet tas beidzas slikti, ja laikus nesaprot, kas notiek. (Mums vajadzētu viņam pateikt) ej prom! —Aptauja ar katoļu televīzijas kanālu TV2000; Telegraph, Decembris 13th, 2017

Pēc pieredzes mēs zinām, ka kristīgā dzīve vienmēr ir pakļauta kārdinājumiem, it īpaši kārdinājumam atdalīties no Dieva, no viņa gribas, no kopības ar viņu, atgriezties laicīgo vilinājumu tīklos ... Un kristība mūs tam sagatavo un stiprina. ikdienas cīņa, ieskaitot cīņu pret velnu, kurš, kā saka svētais Pēteris, kā lauva cenšas mūs aprīt un iznīcināt. —Vispārējā auditorija, 24. gada 2018. aprīlis, Daily Mail

Par izglītību:

... mums ir vajadzīgas zināšanas, mums ir vajadzīga patiesība, jo bez šiem mēs nevaram pastāvēt stingri, mēs nevaram virzīties uz priekšu. Ticība bez patiesības neglābj, tā nenodrošina drošu pamatu. Sākot noLumen Fidei, Encikliska vēstule, n. 24

Es gribētu izteikt noraidījumu par jebkāda veida izglītojošiem eksperimentiem ar bērniem. Mēs nevaram eksperimentēt ar bērniem un jauniešiem. Šausmas par manipulācijām ar izglītību, kuras piedzīvojām divdesmitā gadsimta lielajās genocīdajās diktatūrās nav pazuduši; viņi ir saglabājuši pašreizējo nozīmi dažādos veidos un priekšlikumos, un, izliekoties par mūsdienīgumu, mudina bērnus un jauniešus iet pa “tikai viena veida domu” diktatorisko ceļu ... Pirms nedēļas man teica liels skolotājs ... ” ar šiem izglītības projektiem es nezinu, vai mēs sūtām bērnus uz skolu vai pāraudzināšanas nometni. —Ziņojums BICE (Starptautiskais katoļu bērnu birojs) locekļiem; Vatikāna radio, 11. gada 2014. aprīlis

Par vidi:

... prātīgs skatiens uz mūsu pasauli rāda, ka cilvēka iejaukšanās pakāpe, bieži vien uzņēmējdarbības un patērētāja interesēs, faktiski padara mūsu zemi mazāk bagātu un skaistu, arvien ierobežotāku un pelēcīgāku, pat tehnoloģiski sasniegumi un patēriņa preces turpina būt bezgalīgas. Šķiet, ka mēs domājam, ka neaizstājamu un neatgriezenisku skaistumu varam aizstāt ar kaut ko tādu, ko paši esam radījuši. Sākot noLaudato si ',  n. 34. lpp

Katru gadu tiek radīti simtiem miljonu tonnu atkritumu, no kuriem liela daļa nav bioloģiski noārdāmi, ļoti toksiski un radioaktīvi, no mājām un uzņēmumiem, no būvniecības un nojaukšanas vietām, no klīniskiem, elektroniskiem un rūpnieciskiem avotiem. Zeme, mūsu mājas, sāk arvien vairāk līdzināties milzīgai netīrumu kaudzei. Sākot no Laudato si ', n. 21. lpp

Ir daži vides jautājumi, kuros nav viegli panākt plašu vienprātību. Šeit es vēlreiz teiktu, ka Baznīca neplāno atrisināt zinātniskus jautājumus vai aizstāt politiku. Bet es esmu noraizējies veicināt godīgas un atklātas debates, lai konkrētās intereses vai ideoloģijas neskartu kopējo labumu. Sākot noLaudato jā", n. 188. lpp

Par (neierobežotu) kapitālismu:

Laikam, mani brāļi un māsas, šķiet, ka pietrūkst; mēs vēl neplīstam viens otru, bet mēs nojaucam savas kopējās mājas ... Zeme, visas tautas un atsevišķi cilvēki tiek nežēlīgi sodīti. Un aiz visām šīm sāpēm, nāves un iznīcības ir smaka pēc tā, ko Cēzarejas Baziliks - viens no pirmajiem Baznīcas teologiem - sauca par “velna mēslu”. Netraucēta naudas vajāšana. Tas ir “velna mēsli”. Kalpošana kopējam labumam tiek atstāta aiz muguras. Kad kapitāls kļūst par elku un vada cilvēku lēmumus, pēc tam alkatība nauda pārvalda visu sociālekonomisko sistēmu, tā sabojā sabiedrību, nosoda un paverdzina vīriešus un sievietes, iznīcina cilvēku brālību, nostāda cilvēkus viens pret otru un, kā mēs skaidri redzam, tas pat apdraud mūsu kopējās mājas, māsu un māti zeme. - adrese Otrajai pasaules tautas kustību sanāksmei, Santa Cruz de la Sierra, Bolīvija, 10. gada 2015. jūlijs; vatican.va

Nedrīkst pieļaut, ka mūsu demokrātiju patiesais spēks, kas tiek saprasts kā tautas politiskās gribas izpausmes, sabrūk daudznacionālu interešu spiediena dēļ, kas nav universālas, kas viņus vājina un pārvērš par vienotu ekonomiskās varas sistēmu kalpošanā neredzētu impēriju. - Adrese Eiropas Parlamentā, Strasbūrā, Francijā, 25. gada 2014. novembrī, Zenit

Tādējādi piedzimst jauna, neredzama un bieži vien virtuāla tirānija, kas vienpusēji un nepielūdzami uzliek savus likumus un noteikumus. Parāds un procentu uzkrāšanās arī apgrūtina valstu ekonomiku potenciālu un attur pilsoņus no reālās pirktspējas baudīšanas ... Šajā sistēmā, kas mēdz rīt viss, kas ir ceļā uz pieaugošu peļņu, neatkarīgi no tā, kas ir trausls, tāpat kā vide, ir neaizsargāts dievbijīgs tirgū, kas kļūst par vienīgo noteikumu. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 56. lpp

Marksistiskā ideoloģija ir nepareiza ... [bet] noplūstošā ekonomika ... pauž rupju un naivu uzticību to cilvēku labumam, kuriem ir ekonomiskā vara ... [šīs teorijas] pieņem, ka ekonomiskā izaugsme, ko veicina brīvais tirgus, neizbēgami izdosies panākt lielāku taisnīgumu un sociālo iekļaušanu pasaulē. Solījums bija tāds, ka tad, kad glāze būs pilna, tā pārplūdīs, dodot labumu nabadzīgajiem. Bet tā vietā notiek tas, ka tad, kad glāze ir pilna, tā maģiski kļūst lielāka, un nabadzīgajiem nekad nekas neiznāk. Šī bija vienīgā atsauce uz konkrētu teoriju. Es atkārtoju, es runāju nevis no tehniskā viedokļa, bet gan saskaņā ar Baznīcas sociālo doktrīnu. Tas nenozīmē būt marksistam. Sākot noreligija.blogs.cnn.com 

Par patērnieciskumu:

Šī māsa [zeme] mūs tagad sauc par to kaitējumu, ko mēs viņai nodarījām, bezatbildīgi lietojot un ļaunprātīgi izmantojot preces, ar kurām Dievs viņu apveltījis. Mēs esam ieradušies redzēt sevi kā viņas kungus un saimniekus, kuriem ir tiesības uz tiem izlaupiet viņu pēc vēlēšanās. Mūsu sirdīs esošā vardarbība, ko ievainojis grēks, atspoguļojas arī slimības simptomos, kas izpaužas augsnē, ūdenī, gaisā un visos dzīves veidos. Tāpēc pati zeme, kas ir apgrūtināta un atkritumi, ir viena no pamestākajām un sliktāk izturētajām no mūsu nabadzīgajiem; viņa “vaidē travailā” (Rom 8:22). -Laudato jā, n. 2. lpp

Hedonisms un patērnieciskums var pierādīt mūsu kritumu, jo, kad mēs esam apsēsti ar savu prieku, mēs galu galā esam pārāk noraizējušies par sevi un savām tiesībām, un mēs izjūtam izmisīgu vajadzību pēc brīva laika, lai varētu izbaudīt sevi. Mums būs grūti sajust un izrādīt patiesas rūpes par tiem, kam tā nepieciešama, ja vien mēs nespēsim izkopt zināmu dzīves vienkāršību, pretojoties drudžainajām patērētāju sabiedrības prasībām, kas mūs atstāj nabadzībā un neapmierinātībā, vēlamies iegūt visu. tagad. Sākot noGaudete un Exultate, n. 108; vatican.va

Par imigrāciju

Mūsu pasaule saskaras ar tādu bēgļu krīzi, kāda nav bijusi redzama kopš otrā pasaules kara. Tas mums rada lielas problēmas un daudz grūtu lēmumu ... mēs nedrīkstam pārsteigties par skaitļiem, bet drīzāk uzskatīt viņus par personām, redzot viņu sejas un klausoties viņu stāstus, cenšoties pēc iespējas labāk reaģēt uz šo situāciju; atbildēt vienmēr cilvēcīgi, taisnīgi un brālīgi ... atcerēsimies Zelta likumu: Dariet citiem tā, kā jūs to darītu viņi jums dara. - adrese ASV Kongresam, 24. gada 2015. septembris; usatoday.com

Ja valsts ir spējīga integrēties, tad viņiem jādara viss iespējamais. Ja citai valstij ir lielākas iespējas, tām jādara vairāk, vienmēr saglabājot atvērtu sirdi. Ir necilvēcīgi slēgt mūsu durvis, ir necilvēcīgi slēgt mūsu sirdis ... Ir arī politiska cena, kas jāmaksā, ja tiek veikti neapdomīgi aprēķini un valsts uzņemas vairāk, nekā tā spēj integrēt. Kāds ir risks, ja migrants vai bēglis nav integrēti? Viņi kļūst geto! Viņi veido geto. Kultūra, kuras attīstība neizdodas attiecībā pret citām kultūrām, kas ir bīstama. Es domāju, ka bailes ir vissliktākais padomdevējs valstīm, kurām ir tendence slēgt savas robežas. Labākais padomdevējs ir apdomība. - intervija lidojuma laikā, Malme uz Romu 1. gada 2016. novembrī; sal. Vatikāna Insider un La Croix International

Par migrantiem pret bēgļiem:

Mums ir arī jānošķir migranti un bēgļi. Migrantiem jāievēro noteikti noteikumi, jo migrēšana ir tiesības, bet labi regulētas tiesības. Savukārt bēgļi nāk no kara, bada vai citas briesmīgas situācijas. Bēgļa statuss prasa lielāku aprūpi, vairāk darba. Mēs nevaram aizvērt sirdi bēgļu priekšā ... Tomēr, lai arī valdībām jābūt gatavām viņus uzņemt, tām jābūt apdomīgām un jāizdomā, kā viņus izmitināt. Runa nav tikai par bēgļu pieņemšanu, bet arī par to, kā viņus integrēt. - intervija lidojuma laikā, Malme uz Romu 1. gada 2016. novembrī; La Croix International

Patiesība ir tāda, ka tikai [250 jūdžu] attālumā no Sicīlijas atrodas neticami nežēlīga teroristu grupa. Tātad pastāv infiltrācijas draudi, tā ir taisnība ... Jā, neviens neteica, ka Roma būtu pasargāta no šiem draudiem. Bet jūs varat veikt piesardzības pasākumus. —Aptauja ar Radio Renascenca, 14. gada 2015. septembris; New York Post

Karā:

Karš ir neprāts ... pat šodien, pēc otra pasaules kara otrās neveiksmes, varbūt var runāt par Trešo karu, kurš karots pa daļām, ar noziegumiem, slaktiņiem, iznīcināšanu ... Cilvēcei ir jāraud un šis ir laiks raudāt. — 13. gada 2015. septembris; BBC.com

... neviens karš nav taisnīgs. Vienīgais taisnīgais ir miers. - no Politique et Société, intervija ar Dominiku Voltonu; sal. catholicherald.com

Par uzticību katoļu ticībai:

Uzticība Baznīcai, uzticība tās mācībai; uzticība ticības apliecībai; uzticība doktrīnai, aizsargājot šo doktrīnu. Pazemība un uzticība. Pat Pāvils VI mums atgādināja, ka Evaņģēlija vēsti mēs saņemam kā dāvanu un mums tas jānosūta kā dāvana, bet ne kā kaut kas no mums: tā ir dāvana, ko saņēmām. Esiet uzticīgs šai pārraidei. Tā kā mēs esam saņēmuši un mums ir jāpiedāvā tāds evaņģēlijs, kas nav mūsu, tas ir, Jēzus, un mēs nedrīkstam - viņš teiktu - kļūt par evaņģēlija meistariem, saņemtās doktora meistariem, lai izmantotu to pēc saviem ieskatiem. . —Mājas, 30. gada 2014. janvāris; Katoļu Herald

Atzīsti ticību! Tas viss, nevis tā daļa! Aizsargājiet šo ticību, kāda tā nonāca pie mums, izmantojot tradīcijas: visu ticību! Sākot noVietne Zenit.org, 10. gada 2014. janvāris

[Ir] kārdinājums iznīcinošai tieksmei uz labestību, ka maldinošas žēlastības vārdā saista brūces, vispirms tās neizārstējot un neizārstējot; ārstē simptomus, nevis cēloņus un saknes. Tas ir “labu darītāju”, bailīgo, kā arī tā saukto “progresīvo un liberālo ...” kārdinājums pamest novārtā “deposum fidei ”[Ticības depozīts], nedomājot par sevi par aizbildņiem, bet gan par [tās] īpašniekiem vai saimniekiem; vai, no otras puses, kārdinājums atstāt novārtā realitāti, izmantojot rūpīgu valodu un gludināšanas valodu, lai pateiktu tik daudz lietu un neteiktu neko! -Noslēguma adrese Sinodē, Katoļu ziņu aģentūra, 18. gada 2014. oktobris

Protams, lai pareizi saprastu [Bībeles] teksta centrālā vēstījuma nozīmi, mums tas ir jāsaista ar visas Bībeles mācīšanu, ko pasniedz Baznīca. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 148. lpp

Šajā kontekstā pāvests nav augstākais kungs, bet gan augstākais kalps - “Dieva kalpu kalps”; paklausības garants un Baznīcas atbilstība Dieva gribai, Kristus Evaņģēlijam un Baznīcas tradīcijai, noliekot malā ikvienu personisko iegribu, neskatoties uz to, ka pēc paša Kristus gribas ir “augstākais Visu ticīgo mācītājs un skolotājs ”un, neraugoties uz to, ka bauda“ augstāko, pilnīgo, tūlītējo un universālo parasto varu Baznīcā ”. - noslēguma piezīmes par Sinodi; Katoļu ziņu aģentūra, 18. gada 2014. oktobris

Par evaņģelizāciju:

Mums nevajadzētu palikt vienkārši savā drošajā pasaulē - no deviņdesmit deviņām aitām, kuras nekad nav nomaldījušās no bara, bet mums jādodas kopā ar Kristu, lai meklētu vienu pazudušo aitu, lai arī cik tālu tā būtu nomaldījusies. —Vispārējā auditorija, 27. gada 2013. marts; ziņas.va

Katehēta lūpām pirmajam sludinājumam jāskan atkal un atkal: “Jēzus Kristus tevi mīl; viņš atdeva savu dzīvību, lai jūs izglābtu; un tagad viņš katru dienu dzīvo jūsu pusē, lai jūs apgaismotu, stiprinātu un atbrīvotu. ” … Tas ir pirmais a kvalitatīvā nozīmē, jo tā ir galvenā proklamācija, kas mums atkal un atkal ir jādzird dažādos veidos, un tā mums ir jāpaziņo tā vai citādi katehēzes procesa laikā, katrā līmenī un brīdī. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 164. lpp

Mēs nevaram uzstāt tikai uz jautājumiem, kas saistīti ar abortiem, geju laulībām un kontracepcijas metožu izmantošanu. Tas nav iespējams. Es neesmu daudz runājis par šīm lietām, un par to man pārmeta. Bet, kad mēs runājam par šiem jautājumiem, mums ir jārunā par tiem kontekstā. Baznīcas mācība šajā jautājumā ir skaidra, un es esmu Baznīcas dēls, taču nav nepieciešams visu laiku runāt par šiem jautājumiem ... Vissvarīgākais ir pirmais pasludinājums: Jēzus Kristus jūs ir izglābis. Un Baznīcas kalpotājiem galvenokārt jābūt žēlsirdības ministriem.  Sākot noamericamagazine.org, Septembris 2013

Mums jāatrod jauns līdzsvars; pretējā gadījumā pat baznīcas morālā celtne, visticamāk, kritīs kā kāršu namiņš, zaudējot Evaņģēlija svaigumu un smaržu. Evaņģēlija priekšlikumam jābūt vienkāršākam, dziļākam, izstarojošākam. No šī apgalvojuma tad plūst morālās sekas. Sākot noamericamagazine.org, Septembris 2013

Pēc Dieva vārda:

Visa evaņģelizācija balstās uz šo Vārdu, kuru klausījās, pārdomāja, dzīvoja, svinēja un liecināja. Svētie Raksti ir pats evaņģelizācijas avots. Līdz ar to mums ir jābūt pastāvīgi apmācītiem dzirdēt Vārdu. Baznīca nesaņem evaņģelizāciju, ja vien viņa pastāvīgi neļauj sevi evaņģelizēt. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 174. lpp

Bībele nav paredzēta ievietošanai plauktā, bet gan lai būtu tavās rokās, lai lasītu bieži - katru dienu gan pati, gan kopā ar citiem ... —Oct. 26. gada 2015. datums; Katoļu Herald

Es mīlu savu veco Bībeli, kas mani pavadījusi pusi dzīves. Tas ir bijis manī manos prieka un asaru laikos. Tas ir mans visdārgākais dārgums ... Bieži vien es mazliet lasu un tad to noliku un apcerēju Kungu. Ne tāpēc, ka es redzu Kungu, bet viņš skatās uz mani. Viņš ir tur. Es ļauju sev paskatīties uz viņu. Un es jūtu - tas nav sentimentalitāte - es dziļi jūtu lietas, ko Tas Kungs man saka. Sākot noTurpat.

Ir obligāti, lai Dieva Vārds “arvien pilnīgāk būtu katras baznīcas darbības centrā”. Dieva Vārds, kuru klausās un kas galvenokārt tiek svinēts Euharistijā, baro un iekšēji stiprina kristiešus, ļaujot viņiem ikdienas dzīvē sniegt autentisku liecību par Evaņģēliju…  Sākot noEvangelii Gaudium, n. 174. lpp

… Vienmēr turiet sev līdzi ērtu Evaņģēlija eksemplāru, Evaņģēlija kabatas izdevumu, kabatā, somā ... un tāpēc katru dienu izlasiet īsu fragmentu, lai jūs pierastu lasīt Dieva Vārdu, labi izprot sēklu, ko Dievs jums piedāvā ... —Eņģelis, 12. gada 2020. jūlijs; Vietne Zenit.org

Par Euharistijas Sakramentu:

Euharistija ir Jēzus, kurš sevi pilnībā atdod mums. Barojot sevi ar viņu un uzturoties viņā caur Svēto Vakarēdienu, ja mēs to darām ar ticību, mūsu dzīve tiek pārveidota par dāvanu Dievam un mūsu brāļiem ... ēdot viņu, mēs kļūstam līdzīgi viņam. —Eņģelis 16. gada 2015. augusts; Katoļu ziņu aģentūra

... Euharistija “nav privāta lūgšana vai skaista garīga pieredze” ... tā ir “piemiņas vieta, proti, žests, kas aktualizē un liek klāt Jēzus nāves un augšāmcelšanās notikumu: maize patiešām ir viņa Miesas dotā, vīns patiešām ir izliets asinis. ” Sākot noTurpat.

Tā nav tikai atmiņa, nē, tā ir vairāk: tā padara aktuālu to, kas notika pirms divdesmit gadsimtiem. —Vispārējā auditorija, Dienvidu krusts, 22. gada 2017. novembris

Kaut arī Euharistija ir sakramentālās dzīves pilnība, tā nav balva par perfektu, bet spēcīga zāles un barība vājiem cilvēkiem. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 47. lpp

... sludināšanai vajadzētu vadīt sapulci un sludinātāju uz dzīvi mainīgu kopību ar Kristu Euharistijā. Tas nozīmē, ka sludinātāja vārdi ir jāizmēra, lai Kungs, nevis viņa kalpotājs, būtu uzmanības centrā. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 138. lpp

Mēs nedrīkstam pierast pie Euharistijas un iet pie Komūnijas ieraduma dēļ: nē! ... Tas ir Jēzus, dzīvs Jēzus, taču mēs nedrīkstam pie tā pierast: tam jābūt katru reizi tā, it kā tā būtu mūsu pirmā komūnija ... Euharistija ir visas Jēzus eksistences sintēze, kas bija viens mīlestības akts pret Tēvu un viņa brāļiem. –Pāvests Francisks, Corpus Christi, 23. gada 2019. jūnijs; Zenīts

Misē:

Tā ir mise: ienākšana šajā Jēzus ciešanās, nāvē, augšāmcelšanās un debesīs pacelšanās reizē, un, kad mēs ejam uz misi, mēs it kā ejam uz Golgātu. Tagad iedomājieties, vai mēs, izmantojot iztēli, devāmies uz Golgātu tajā brīdī, zinot, ka tas cilvēks ir Jēzus. Vai mēs uzdrīkstētos tērzēt, tērzēt, uzņemt nelielu ainu? Nē! Jo tas ir Jēzus! Mēs noteikti būtu klusumā, asarās un izglābšanās priekā ... Mise piedzīvo Golgātu, tā nav izrāde. —Vispārējā auditorija, Dienvidu krusts, 22. gada 2017. novembris

Euharistija mūs unikāli un dziļi konfigurē kopā ar Jēzu ... Euharistijas svinēšana vienmēr uztur Baznīcu dzīvu un padara mūsu kopienas atšķirīgas ar mīlestību un kopību. —Vispārējā auditorija, 5. gada 2014. februāris, Nacionālais katoļu reģistrs

Lai liturģija pildītu savu veidojošo un pārveidojošo funkciju, ir nepieciešams, lai mācītāji un laji tiktu iepazīstināti ar to nozīmi un simbolisko valodu, ieskaitot mākslu, dziesmu un mūziku, kas kalpo noslēpumam, pat klusumam. The Katoļu baznīca pati izmanto mistagogisku liturģijas ilustrācijas veidu, novērtējot tās lūgšanas un zīmes. Mistagoģija: tas ir piemērots veids, kā iekļūt liturģijas noslēpumā, dzīvajā saskarsmē ar krustā sisto un augšāmcelto Kungu. Mistagoģija nozīmē atklāt jauno dzīvi, ko esam saņēmuši Dieva Tautā caur Sakramentiem, un nepārtraukti no jauna atklāt tās atjaunošanas skaistumu. - pāvests francis, Uzruna Dievišķās pielūgsmes un Sakramentu disciplīnas kongregācijas pilnsapulcei, 14. gada 2019. februāris; vatican.va

Par aicinājumiem

Uz spēles ir mūsu paternitāte ... Runājot par šīm bažām, drīzāk par šo aicinājumu asinsizplūdumu ... tas ir pagaidu, relatīvisma un naudas diktatūras kultūras saindētais auglis, kas attālina jauniešus no iesvētītās dzīves; noteikti līdzās traģiskajam dzimstības samazinājumam, šai “demogrāfiskajai ziemai”; kā arī skandāli un remdens liecinieks. Cik semināru, baznīcu un klosteru tuvāko gadu laikā tiks slēgti aicinājumu trūkuma dēļ? Dievs zina. Ir skumji redzēt, ka šī zeme, kas ilgus gadsimtus bijusi auglīga un dāsna, lai radītu misionārus, mūķenes, apustuliskās dedzības pilnus priesterus, kopā ar veco kontinentu ienāk profesionālā sterilitātē, nemeklējot efektīvus līdzekļus. Es uzskatu, ka tā tos meklē, bet mums neizdodas tos atrast! —Arunāšanas punkti Itālijas Bīskapa konferences 71. Ģenerālajā asamblejā; 22. gada 2018. maijs; pagadiandiocese.org

Par celibātu

Esmu pārliecināts, ka celibāts ir dāvana, žēlastība, un, sekojot Pāvila VI, Jāņa Pāvila II un Benedikta XVI pēdām, es ļoti izjūtu pienākumu domāt par celibātu kā izšķirošu žēlastību, kas raksturo Latīņu katoļu baznīcu. Es atkārtoju: tā ir žēlastība. Sākot noPlanšetdators, 5. gada 2020. februāris

Par samierināšanas sakramentu:

Ikviens sev saka: "Kad es pēdējo reizi gāju atzīties?" Un, ja tas ir bijis ilgs laiks, nezaudējiet vēl vienu dienu! Ej, priesteris būs labs. Un Jēzus (būs) tur, un Jēzus ir labāks par priesteriem - Jēzus saņem jūs. Viņš jūs uzņems ar tik lielu mīlestību! Esiet drosmīgs un dodieties pie atzīšanās. —Audience, 19. gada 2014. februāris; Katoļu ziņu aģentūra

Dievs nekad nenogurst piedot mums; mēs esam tie, kas apnīk meklēt viņa žēlastību. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 3. lpp

Kāds var teikt: "Es savus grēkus atzīstu tikai Dievam." Jā, jūs varat teikt Dievam: "piedod man" un pateikt savus grēkus. Bet mūsu grēki ir arī pret mūsu brāļiem, pret Baznīcu. Tāpēc priestera personā ir jālūdz piedošana Baznīcai un mūsu brāļiem. —Audience, 19. gada 2014. februāris; Katoļu ziņu aģentūra

Tas ir sakraments, kas noved pie “piedošanas un sirds pārmaiņām”. —Mājas, 27. gada 2018. februāris; Katoļu ziņu aģentūra

Par lūgšanu un gavēni:

Saskaroties ar tik daudzām brūcēm, kas mūs sāp un var izraisīt sirds cietību, mēs esam aicināti ienirt lūgšanu jūrā, kas ir Dieva neierobežotās mīlestības jūra, lai izjustu viņa maigumu. —Ash trešdienas homīlija, 10. gada 2014. marts; katoļu Online

Gavēšanai ir jēga, ja tā patiešām iznīcina mūsu drošību un līdz ar to nāk par labu kādam citam, ja tā palīdz mums izkopt labā samarieša stilu, kurš pieliecās pie sava brāļa, kuram tas vajadzīgs, un par viņu rūpējās. Sākot noTurpat.

Vēl viens labs veids, kā augt draudzībā ar Kristu, ir klausīšanās Viņa Vārdā. Kungs runā ar mums mūsu sirdsapziņas dziļumos, viņš runā ar mums caur Svētajiem Rakstiem, viņš runā ar mums lūgšanā. Iemācieties palikt klusumā viņa priekšā, lasīt un pārdomāt Bībeli, it īpaši Evaņģēlijus, katru dienu sarunāties ar viņu, lai sajustu viņa draudzību un mīlestību. —Ziņojums jaunajiem lietuviešiem, 21. gada 2013. jūnijs; vatican.va

Par mortifikāciju

Gavēšana, tas ir, iemācīties mainīt savu attieksmi pret citiem un visu radīto, novēršoties no kārdinājuma “apēst” visu, lai apmierinātu mūsu rijību, un esam gatavi ciest mīlestības dēļ, kas var aizpildīt mūsu sirds tukšumu. Lūgšana, kas mūs māca atteikties no elku pielūgšanas un mūsu ego pašpietiekamības, kā arī atzīt mūsu vajadzību pēc Tā Kunga un viņa žēlastību. Almsgiving, ar kuru mēs izvairāmies no ārprāta, kas sev visu krāj, iluzorā pārliecībā, ka mēs varam nodrošināt mums nepiederošu nākotni. Sākot noZiņa par gavēņu, vatican.va

Par Vissvētāko Jaunavu Mariju un Rožukroni:

Otrā balsojuma laikā konklāvā, kas viņu ievēlēja, bija pāvests Francisks (toreiz kardināls Bergoljo) lūdzot Rožukroni, kas viņam deva ...

... liels miers, gandrīz līdz neapdomībai. Es to neesmu pazaudējis. Tas ir kaut kas iekšā; tā ir kā dāvana. Sākot noNacionālais katoļu reģistrs, Decembris 21, 2015

Divpadsmit stundas pēc ievēlēšanas jaunais pāvests klusā vizītē apmeklēja pāvesta baziliku Sv. Marijas Majoru, lai godinātu slaveno Dievmātes ikonu, Salus Populi Romani (Romas tautas protektore). Svētais tēvs pirms ikonas nolika nelielu ziedu pušķi un nodziedāja Salve Regina. Kardināls Ābrils un Kastello, Svētās Marijas Majoras arhibīskaps, Paskaidroja Svētā tēva godināšanas nozīme:

Viņš nolēma apmeklēt baziliku, lai ne tikai pateiktos Vissvētākajai Jaunavai, bet - kā man pats teica pāvests Francisks - uzticēt Viņai savu pontifikātu, nolikt to pie viņas kājām. Būdams ļoti veltīts Marijai, pāvests Francisks ieradās šeit, lai lūgtu Viņai palīdzību un aizsardzību. Sākot noVatikāna iekšienē, 13. gada 2013. jūlijs

Veltījums Marijai nav garīga etiķete; tā ir kristīgās dzīves prasība. Mātes dāvana, katras mātes un sievietes dāvana ir visdārgākā Baznīcai, jo arī viņa ir māte un sieviete. Sākot noKatoļu ziņu aģentūra, Janvāris 1st, 2018

Marija ir tieši tāda, kādu Dievs vēlas, lai mēs esam, tādu, kādu viņš vēlas, lai viņa Baznīca būtu: māte, kas ir maiga un pazemīga, nabadzīga materiālajos labumos un bagāta mīlestībā, brīva no grēka un ir vienota ar Jēzu, paturot Dievu mūsu sirdīs un mūsu sirdī. kaimiņš mūsu dzīvē. Sākot noTurpat. 

Rožukronī mēs vēršamies pie Jaunavas Marijas, lai viņa mūs virzītu uz arvien ciešāku savienību ar savu Dēlu Jēzu, lai mūs saskaņotu ar viņu, lai viņam būtu noskaņojums un izturētos tāpat kā viņš. Patiešām, Rožukronī, kamēr mēs atkārtojam Hail Mary mēs meditējam par Noslēpumiem, par Kristus dzīves notikumiem, lai viņu iepazītu un mīlētu arvien labāk. Rožukronis ir efektīvs līdzeklis, lai atvērtu sevi Dievam, jo ​​tas palīdz mums pārvarēt egoismu un radīt mieru sirdīs, ģimenē, sabiedrībā un pasaulē. —Ziņojums jaunajiem lietuviešiem, 21. gada 2013. jūnijs; vatican.va

Par “beigu laiku”:

... dzirdiet Gara balsi runājam visai mūsu laika Baznīcai, kas ir žēlsirdības laiks. Es par to esmu pārliecināts. Tas nav tikai gavēnis; mēs dzīvojam žēlastības laikā un esam bijuši 30 vai vairāk gadus līdz mūsdienām. —Vatikāns, 6. gada 2014. marts, www.vatican.va

Laikam, mani brāļi un māsas, šķiet, ka pietrūkst; mēs vēl neplīstam viens otru, bet mēs plosām kopējās mājas. - runa Santa Cruz, Bolīvijā; newsmax.com, Jūlijs 10th, 2015

… Pasaulīgums ir ļaunuma sakne, un tas var likt mums atteikties no tradīcijām un risināt sarunas par uzticību Dievam, kurš vienmēr ir uzticīgs. To ... sauc par atkrišanu, kas ... ir “netiklības” forma, kas notiek, kad mēs vedam sarunas mūsu būtības būtība: lojalitāte Tam Kungam. —Mājas, Vatikāna radio, 18. gada 2013. novembris

Vēl šodien pasaulīguma gars mūs noved pie progresīvisma, pie šīs domas vienveidības ... Sarunas par uzticību Dievam ir kā sarunas par identitāti ... Pēc tam viņš atsaucās uz 20. gadsimta romānu Pasaules valdnieks autors Roberts Hjū Bensons, Kenterberijas arhibīskapa Edvarda Vaita Bensona dēls, kurā autors runā par pasaules garu, kas noved pie atkrišanas. "gandrīz tā, it kā tas būtu pareģojums, it kā viņš būtu iedomājies, kas notiks. ” —Mājvieta, 18. gada 2013. novembris; catholicculture.org

Tā nav skaista visu Nāciju vienotības globalizācija, katrai no tām ir savas paražas, tā ir hegemoniskas vienveidības globalizācija, tā ir viena doma. Un šī vienīgā doma ir pasaulīguma auglis. —Mājvieta, 18. gada 2013. novembris; Zenīts

Runājot ar žurnālistiem par lidojumu no Manilas uz Romu, pāvests sacīja, ka tie, kas romānu lasa Antikristā, Pasaules kungs, "Sapratīs, ko es domāju ar ideoloģisko kolonizāciju." —Jan. 20. gada 2015. datums; catholicculture.org

Šajā sistēmā, kurai ir tendence rīt viss, kas ir ceļā uz pieaugošu peļņu, neatkarīgi no tā, kas ir trausls, tāpat kā vide, ir neaizsargāts dievbijīgs tirgū, kas kļūst par vienīgo noteikumu. -Evangelii Gaudium, n. 56. lpp 

Par sevi:

Man nepatīk ideoloģiskas interpretācijas, zināma pāvesta Franciska mitoloģija. Pāvests ir cilvēks, kurš smejas, raud, mierīgi guļ un ir draugi tāpat kā visi pārējie. Normāls cilvēks. —Intervija ar Korjēra della Sera; Katoļu kultūra, 4. gada 2014. marts

 

-----------

 

Spogulis: Vai pāvests Francisks ir ķeceris, dogmu noliedzējs, kā daži no Baznīcas prinčiem iejaucas?

 

Svētī un paldies!

 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.