Nozares nodošana Dieva degunam

 

I esmu dzirdējis no ticības biedriem visā pasaulē, ka pēdējais gads viņu dzīvē ir bijis neticami izmēģinājums. Tā nav nejaušība. Patiesībā es domāju, ka ļoti maz notikumiem šodien nav milzīgas nozīmes, it īpaši Baznīcā.

Nesen esmu pievērsis uzmanību tam, kas notika Vatikāna dārzos oktobra sākumā, ar ceremoniju, kuru daudzi kardināli un bīskapi žēloja par pagāniem vai, šķiet, vismaz par pagāniem. Es domāju, ka būtu nepareizi uzskatīt to par vienu atsevišķu notikumu, bet drīzāk par Baznīcas kulmināciju, kas pamazām ir pārvietojusies no viņas centra. Baznīca, kas, varētu teikt, ir parasti kļūt nejutīga pret grēku un nejauša savā mandātā, ja ne pat pret savu atbildību viens pret otru un pasauli.

... kā Baznīcas vienīgo nedalāmo maģistru pāvests un ar viņu savienotie bīskapi nes vislielākā atbildība, ka no viņiem nerodas neviennozīmīga zīme vai neskaidra mācība, sajaucot ticīgos vai iemidzinot viņus nepatiesā drošības sajūtā. —Gerhards Ludvigs kardināls Müllers, bijušais Ticības doktrīnas kongregācijas prefekts; Pirmās lietas, Aprīlis 20th, 2018

Mēs, laji, esam ne mazāk vainīgi. Es stāvu notiesāts. Ja ņemam vērā agrīnās Baznīcas varonību, pirmo gadsimtu moceklības, svēto dāsnie upuri ... nav mūsu dienas baznīca kļūst par remdenu? Mēs, šķiet, esam zaudējuši degsmi pēc Jēzus vārda, savas misijas uzmanības centrā un drosmes to īstenot! Gandrīz visa Baznīca ir inficēta ar satraukumu, ar kuru mēs vairāk rūpējamies aizskart citus nekā aizskart Dievu. Mēs klusējam, lai saglabātu savus draugus; mēs izvairāmies iestāties par pareizo, lai “saglabātu mieru”; mēs slēpjam patiesību, kas atbrīvotu citus, jo mūsu ticība ir “privāta lieta”. Nē, mūsu ticība ir personas bet tas nav privāts. Jēzus mums pavēlēja būt “sāls un gaisma” tautām, nekad neslēpt Evaņģēlija gaismu zem pūra groza. Varbūt mēs esam ieradušies šajā brīdī, jo esam apzināti vai neapzināti aptvēruši melus, ka vissvarīgākais ir tas, ka mēs vienkārši esam laipni pret citiem. Bet pāvests Pāvils VI sadragāja šo priekšstatu:

… Vislabākais liecinieks ilgtermiņā izrādīsies neefektīvs, ja to nepaskaidro, nepamato un nepārprotami izsaka skaidra un nepārprotama Kunga Jēzus pasludināšana. Dzīves liecinieka pasludinātās Labās Ziņas agrāk vai vēlāk ir jāpasludina ar dzīves vārdu. Nav īstas evaņģelizācijas, ja netiek pasludināts Dieva Dēla Jēzus no Nācaretes vārds, mācība, dzīvība, solījumi, valstība un noslēpums. —POPE ST. PAULS VI Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va

Es patiesībā uzskatu, ka Svētā Džona Henrija Ņūmana pravietiskie vārdi par to, kas notiks ar Baznīcu pirms Antikrista atnākšanas, mūsu laikos ir kļuvuši par konkrētu realitāti:

Sātans var pieņemt satraucošākus viltus ieročus - viņš var slēpties - viņš var mēģināt mūs savaldzināt mazās lietās un tādējādi pārvietot Baznīcu ne uzreiz, bet gan maz un maz no savas patiesās pozīcijas. - Sv. Džons Henrijs Ņūmens, IV sprediķis: Antikrista vajāšana; redzēt Ņūmena pareģojumi

Pēc apustuļa Jāņa redzējuma Atklāsmē notiek tālāk, ka Dievs sāk savas Baznīcas un pēc tam pasaules šķīstīšanu:

Tāpēc, ka tu esi remdens, ne karsts, ne auksts, es tevi izspļauju no manas mutes. Jo jūs sakāt: "Es esmu bagāts un turīgs, un man nekas nav vajadzīgs", un tomēr nesaprotat, ka jūs esat nožēlojami, nožēlojami, nabadzīgi, neredzīgi un kaili ... Tos, kurus es mīlu, es pārmetu un pārmācu. Tāpēc esiet nopietns un nožēlojiet grēkus. (Atklāsmes 3: 16–19)

Dievišķā žēlsirdība, tāpat kā elastīgā saite, ir izstiepusies un izstiepusies šai paaudzei, jo Dievs “Ikviens vēlas glābties un uzzināt patiesību.” ^[1]1 Timothy 2: 4 Bet pienāks brīdis, kad jādarbojas arī Dievišķajam taisnīgumam - pretējā gadījumā Dievs nebūs Dievs. Bet, kad?

 

IDOLATRIJAS PALIELOJU TIESISKUMS

Pēc tam, kad Pieci labojumi Jēzus Atklāsmes grāmatas pirmajās nodaļās Svētā Jāņa redzējums pāriet uz nepieciešamo sodu par nereaģējošu Baznīcu un pasauli. Padomājiet par to kā par Liela vētra, viesuļvētras pirmā daļa, pirms tā nonāk acīs. Vētra, pēc Jāņa domām, nāk ar “septiņu zīmogu” laušanu, kas atnes šķietamo pasauli karš (otrais zīmogs), ekonomiskais sabrukums (trešais zīmogs), šī haosa iznākums bada, mēra un vairāk vardarbības formā (ceturtais zīmogs), neliela Baznīcas vajāšana mocekļu formā (piektais zīmogs) un beidzot sava veida brīdinājums visā pasaulē (sestais zīmogs), kas ir kā miniatūra spriedums, “sirdsapziņas apgaismojums”, kas visu pasauli ievelk Vētras, “septītā zīmoga”, acīs:

... apmēram pusstundu debesīs valdīja klusums. (Atkl. 8: 1)

Tā ir pauze Vētrā, lai ļautu tautām nožēlot grēkus:

Tad es redzēju, kā vēl viens eņģelis paceļas no saules lēkta ar dzīvā Dieva zīmogu, un viņš skaļā balsī sauca četrus eņģeļus, kuriem bija dota vara nodarīt kaitējumu zemei ​​un jūrai: „Nebojājiet zemi vai jūru vai kokus, līdz mēs uzliekam zīmogu uz sava Dieva kalpu pieres. ” (Atklāsmes 7: 2)

Bet kas liek Dieva Jēram vispirms uzņemt rituli, kas sāk šo zīmogu galīgo atvēršanu?

Pravieša Ecēhiēla redzējumā ir gandrīz Atklāsmes grāmatas 1. – 8. Nodaļas notikumu kopija, kas, manuprāt, atbild uz šo jautājumu. Ecēhiēla redzējums sākas arī ar to, ka Dievs žēlojas par savas tautas stāvokli, kad pravietis skatās Templī.

Gars mani pacēla starp zemi un debesīm un dievišķā redzībā ieveda Jeruzalemē pie iekšējo vārtu ieejas, kas vērsta uz ziemeļiem, kur stāvēja greizsirdības statuja, kas izraisa greizsirdību ... Cilvēka dēls, vai tu redzi, ko viņi dara? Vai jūs redzat lielās riebības, ko Izraēla nams šeit praktizē, tāpēc man jāaiziet no savas svētnīcas? Jūs redzēsiet vēl lielākas negantības! (Ecēhiēla 8: 3)

Citiem vārdiem sakot, tā ir elkdievība tas provocē Mūsu greizsirdīgais Dievs liekot Viņam “aiziet no svētnīcas” (skat Restorāna noņemšana). Vīzijai turpinoties, Ecēhiēls ir liecinieks tam, kas notiek slepeni. Viņš redz trīs cilvēku grupas, kas nodarbojas ar dažādiem elku pielūgšanas veidiem:

Es iegāju un apskatīju ... visus Izraēla nama elkus, kas attēloti ap sienu. Viņu priekšā stāvēja septiņdesmit vecāko Israēla nams ... Tad viņš mani atveda pie Tā Kunga nama ziemeļu vārtu ieejas. Tur sievietes sēdēja un raudāja pēc Tammuzas. (14. pants)

Mezopotāmietis ir brāļi un māsas Tammucs auglības dievs (statujas Vatikāna dārzos tika dēvētas arī par auglības simboliem).

Tad viņš ieveda mani Tā Kunga nama iekšējā pagalmā ... divdesmit pieci vīri ar muguru pret Tā Kunga templi ... noliecās uz austrumiem pret sauli. Viņš teica: Vai tu redzi, cilvēka dēls? Vai riebīgās lietas, ko Jūdas nams ir darījis šeit, ir tik niecīgas, ka arī tām būtu jāpieņem zeme ar vardarbību, mani atkal un atkal provocējot? Tagad viņi man pieliek zaru pie deguna! (Ecēhiēla 8: 16–17)

Citiem vārdiem sakot, izraēlieši, apvienojot pagāniskos uzskatus ar savējiem, noliecās pirms nepatiesiem “tēliem” un “elkiem”, kā arī radīšana pati. Viņi, vārdu sakot, iesaistījās sinkrētisms.

Jāizvairās no sinkretisma, kas ir redzams rituālā, kas tiek svinēts ap milzīgu grīdas segumu, kuru vadījusi Amazones sieviete, un 4. oktobrī Vatikāna dārzā vairāku neskaidru un neidentificētu attēlu priekšā. Jāizvairās no kritikas tieši tāpēc, ka ceremonijas primitīvais raksturs un pagāniskais izskats un atklāti katoļu simbolu, žestu un lūgšanu neesamība dažādos šī pārsteidzošā rituāla žestos, dejās un noliekšanās reizēs. —Kardināls Horhe Urosa Savino, Karakasas arhibīskaps, Venecuēla; 21. gada 2019. oktobris; lifesitenews.com

Dalībnieki dziedāja un sadevās rokās, dejojot aplī ap attēliem, dejā, kas līdzinās “pago a la tierra” - tradicionālam ziedojumam Zemes mātei, kas izplatīts pamatiedzīvotāju vidū dažās Dienvidamerikas daļās. Sākot noKatoļu pasaules ziņojums, 4. gada 2019. oktobris

Pēc nedēļām ilgas klusēšanas mums saka pāvests ka tā nebija elku pielūgšana un nebija elku pielūgšanas nodoma. Bet kāpēc tad cilvēki, tai skaitā priesteri, noliecās pirms tā? Kāpēc vai statuja tika gājienā nogādāta tādās baznīcās kā Sv. Pētera bazilika un tika novietota pirms altāriem pie Santa Maria Traspontina? Un, ja tas nav Pachamamas (zemes / dievietes no Andu) elks, kāpēc pāvests sauc attēlu “Pachamama? ” Ko es domāju?  —Msgr. Čārlzs Pāvests, 28. gada 2019. oktobris; Nacionālais katoļu reģistrs

Kā pieļāva kāds lasītājs: "Tāpat kā pirms 2000 gadiem Jēzus tika nodots dārzā, tā Viņš ir bijis atkal." Tā parādījās tādā veidā vismaz (sal. Jēzus Kristus aizstāvēšana). Bet nekādā gadījumā nesamazināsim to līdz šim notikumam. Pēdējā pusgadsimta laikā Baznīcā ienāk un iziet modernisms, atkrišana, pederastija un pat “asins nauda”, kas saistīta ar abortiem un kontracepciju. Nemaz nerunājot par Jauno laiku un ekofeminisma garīgumu, kas ir popularizēts katoļu rekolekciju namos un konventos, morālo relatīvismu mūsu semināros un svētā izņemšanu no mūsu baznīcām un arhitektūras.

Tas ir kompromisa gars, kas Rakstos izraisa Dieva “greizsirdīgās” dusmas.

Velna darbs iefiltrēsies pat Baznīcā tā, lai redzētu kardinālus, kas pretojas kardināliem, bīskapi pret bīskapiem. Priesterus, kuri mani godina, viņu biedri nicinās un iebildīs ... baznīcas un altāri atlaisti; Baznīca būs pilna ar tiem, kas pieņem kompromisus ... —Mūsu kundze vecākajai Agnesai Sasagavai no Akitas, Japānā, 13. gada 1973. oktobrī

Tieši šis sinkrētisms izraisa tempļa attīrīšanu Ecēhiēla grāmatā, bet saudzē tos, kas nepiedalās. Tāpat kā pirmie seši Atklāsmes zīmogi sāk Baznīcas attīrīšanu, tāpat arī Dievs sūta seši vēstneši uz Templi.

Tad viņš skaļi sauca, lai es dzirdu: Nāciet, jūs pilsētas nūjas! Un augšējo vārtu virzienā, kas vērsti uz ziemeļiem, nāca seši vīri, katrs ar iznīcināšanas ieroci rokā. (Ecēhiēla 9: 1)

Tagad Atklāsmes “seši zīmogi” sāk Baznīcas attīrīšanu, bet ne tik daudz ar Dieva roku. Tie ir brīdinājums pasaulei kā cilvēks sāk pļaut to, ko iesējis, pretstatā tam, ka Dievs tieši sūta sodu nenožēlojošajiem (tas notiks Vētras pēdējā pusē). Padomājiet par pazudušo Dēlu, kurš izpūš savu mantojumu, tādējādi pārnesot sev trūkumu. Tas galu galā noved pie “sirdsapziņas apgaismojuma” un, par laimi, nožēlas. Jā, šīs Vētras, šīs lielās viesuļvētras pirmā puse ir pašizraisīta.

Sējot vēju, viņi pūtīs viesuli ... (Hozea 8: 7)

Tāpat kā pazudušais dēls, tas kalpokratīt”Baznīcu un pasauli un, cerams, arī mūs novest pie grēku nožēlošanas. “Sešu vīru” ierašanās ir brīdinājums tiem, kas atrodas Templī Dieva gaidāmais sods (kas attīrīs zemi no ļaunajiem). Tā ir pēdējā iespēja iziet cauri “žēlsirdības durvīm”, pirms tām jāiet cauri “taisnīguma durvīm”.

Raksti: pirms nāku kā taisnīgs tiesnesis, vispirms es plaši atveru savas žēlsirdības durvis. Tam, kurš atsakās iziet caur Manas žēlsirdības durvīm, ir jāiet caur Manas taisnības durvīm ... Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 1146. gads

Pārejiet cauri pilsētai cauri Jeruzalemes vidum un atzīmējiet X uz pieres tiem, kas skumst un žēlojas par visām tajā īstenotajām negantībām. Pārējiem viņš manā dzirdē teica: Ej cauri pilsētai pēc viņa un streiki! Neļaujiet acīm saudzēt; nežēlojiet. Veci un jauni, vīrieši un sievietes, sievietes un bērni - noslaukiet viņus! Bet nepieskarieties nevienam, kas atzīmēts ar X. Sāciet manā svētnīcā. (Ecēhiēla 9: 4–6)

Kā šajā brīdī nevar atcerēties Fatimas trešo noslēpumu?

Bīskapi, priesteri, vīrieši un sievietes, kas bija reliģiozi, devās augšup pa stāvu kalnu, kura galā bija liels rupji nocirstu stumbru krusts kā korķa koks ar mizu; pirms tur nokļūšanas Svētais tēvs gāja cauri lielai pilsētai, kas bija pussabrukusi un pa pusei drebēja ar apstāšanās soli, sāpju un bēdu nomākta, viņš lūdza par ceļā sastapto līķu dvēselēm; sasniedzis kalna virsotni, uz ceļiem lielā Krusta pakājē, viņu nogalināja karavīru grupa, kas uz viņu raidīja lodes un bultas, un tāpat tur viens pēc otra nomira citi bīskapi, priesteri, vīrieši un sievietes Reliģiski un dažādi laji ar dažādu rangu un stāvokli. Zem abām krusta rokām bija divi Eņģeļi, katrs ar kristāla aspersoriju rokā, kurā viņi savāca mocekļu asinis un ar to apkaisa dvēseles, kas devās ceļā pie Dieva. —Sr. Lūcija, 13. gada 1917. jūlijs; vatican.va

Tāpat kā Ecēhiēla redzējums par trim grupām templī, arī Fatima redzējumā ir attīrīts no trim grupām: garīdznieki, reliģiskie un laji.

Jo ir laiks tiesai sākt ar Dieva namu; ja tas sākas ar mums, kā tas beigsies tiem, kas nepilda Dieva evaņģēliju? (1. Pētera 4:17)

 

MŪSU TRIBULĀCIJA

Noslēgumā es vēlos pievērsties pašreizējiem pārbaudījumiem, kurus tik daudzi no mums piedzīvo, un pārdomā tos, ņemot vērā “pirmo zīmogu”. Ir lielāka aina atklājas, ka mums vajadzētu apdomāt.

Es paskatījos, un tur bija balts zirgs, un tā jātniekam bija priekšgals. Viņam tika piešķirts kronis, un viņš uzvarēja ar prieku, lai turpinātu savas uzvaras. (6: 1-2)

Pāvests Pijs XII redzēja, ka šī zirga jātnieks pārstāv “Jēzu Kristu”.

Viņš ir Jēzus Kristus. Iedvesmotais evaņģēlists [Sv. Jānis] redzēja ne tikai grēka, kara, bada un nāves radītos postījumus; viņš vispirms redzēja arī Kristus uzvaru. —Adrese, 15. gada 1946. novembris; zemsvītras piezīme Navarras Bībele, “Atklāsme”, 70. lpp

Svētais Viktorinuss teica:

Atverot pirmo zīmogu, [Sv. Jānis] saka, ka viņš redzēja baltu zirgu un kronētu jātnieku ar loku ... Viņš sūtīja Svētais Gars, kura vārdi sludinātāji izsūtīja kā bultas sasniedzot cilvēka sirds, lai viņi pārvarētu neticību. Sākot noApokalipses komentārs, Ch. 6: 1-2

Vai pašreizējie pārbaudījumi, ko daudzi no mums piedzīvo personīgajā dzīvē, un ģimenes var būt arī tās dievišķās bultiņas, kas ir caurdurošas un sāpīgas, tomēr atklājot mums dziļas, slēptas un “slepenas” vietas mūsu sirdī, kur mēs neesam nožēlojuši grēkus un esam joprojām turas pie elkiem? Vai šajā Marijas laikmetā, šķiet, ka daudzi no mums, kas tiek iesvētīti Dievmātes sirdij, šķietami piedalās šajā noslēpumainajā Simeona pravietojumā?

... jūs pats dursiet zobenu, lai varētu atklāt daudzu sirdu domas. (Lūkas 2:35)

Man pirmais zīmogs ir kā pirmā rītausmas gaisma, kas vēsta un paredz aizlecošo sauli (sestais zīmogs). Dievs mūs tagad maigi attīra un satricina, pirms daudziem būs ļoti sāpīgs apgaismojums un satricinājums, kad pienāks šis brīdinājums ... (skat. Fatima un lielā kratīšana). 

 

JAUNS BRĪDINĀJUMS?

Ievērības cienīgs notikums, iespējams, notika oktobrī, divas dienas pēc dīvainā rituāla Vatikāna dārzos. Saskaņā ar nepārbaudītu ziņojumu vecākais Agnesis Sasagawa of Akita, kurš saņēma šo ziņojumu iepriekš, it kā saņēma vēl vienu 6. dienā (es runāju ar draugu, kurš pazīst priesteri, kurš ir tuvu vecākajam Agnes lokam, un viņš apstiprina, ka to viņš arī ir dzirdējis, kaut arī viņš ir gaida tiešāku apstiprinājumu). Tas pats eņģelis, kurš ar viņu runāja 1970. gados, atkal parādījās ar vienkāršu ziņojumu visiem:

Uzvelciet pelnus un katru dienu lūdzieties par nožēlojošo rožukroni. —Apgūst EWTN saistīto WQPH radio; wqphradio.org; tulkojums šeit šķiet neērts un, iespējams, tiek tulkots šādi: “katru dienu lūdziet rožukroni par grēku nožēlošanu” vai “katru dienu lūdziet rožukroni penanacejā”.

“Vēstneša” pavadraksts atsaucās uz Jonas pravietojumiem (3: 1–10), kas arī bija Masu lasīšana 8. gada 2019. oktobrī (tajā dienā, Evaņģēlijs bija par to, ka Marta nolika citas lietas Dieva priekšā!). Šajā nodaļā Jonam tiek uzdots pārklāt sevi pelnos un brīdināt Ninivi: "Vēl četrdesmit dienas, un Ninive tiks gāzta." Vai tas ir brīdinājums Baznīcai, ka mēs beidzot esam pielikuši zaru Dieva degunam?

Kā kristieši mēs neesam bezpalīdzīgi. Ar lūgšanu un gavēni mēs varam izdzīt dēmonu no savas dzīves un pat apturēt dabas likumus. Es domāju, ka ir pienācis laiks nopietni uztvert aicinājumu lūgt Rožukroni, kas bija viens no Fatimā īpaši sniegtajiem līdzekļiem, lai novērstu “Tautu iznīcināšana”. Neatkarīgi no tā, vai šis nesenais Akita ziņojums ir autentisks vai nē, tas ir īstais ziņojums šai stundai. Bet tā nav pirmā pravietiskā balss, kas mūs mudina satvert šo ieroci, lai cīnītos pret mūsu laiku pieaugošo tumsu ...

Baznīca šai lūgšanai vienmēr ir piešķīrusi īpašu efektivitāti, uzticot Rožukronim ... vissarežģītākās problēmas. Reizēs, kad pati kristietība šķita apdraudēta, tās atbrīvošana tika attiecināta uz šīs lūgšanas spēku, un Rožukroņa Dievmāte tika atzīta par to, kuras aizlūgšana nesa pestīšanu. —POPE ST. JĀNS PAULS II, Rosarium Virginis Mariae, 40 gadi

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Septiņi revolūcijas zīmogi

“Vētras acs”: Lielā Gaismas diena

Tiesiskuma diena

Karalis nāk

Vai tiešām Jēzus nāk?