Brīvības meklējumi

Paldies visiem tiem, kas šeit atsaucās manām datora likstām un tik dāsni ziedoja jūsu dāvanas un lūgšanas. Es esmu varējis nomainīt savu salauzto datoru (tomēr es piedzīvoju vairākus “traucējumus”, atgūstoties kājās ... tehnoloģija .... vai tas nav lieliski?) Es esmu tik dziļi pateicīgs jums visiem par jūsu iedrošinošajiem vārdiem un milzīgs šīs kalpošanas atbalsts. Es ļoti vēlos turpināt kalpot jums, kamēr Kungs uzskata par pareizu. Nākamās nedēļas laikā es atkāpjos. Cerams, ka atgriežoties, es varu atrisināt dažus programmatūras un aparatūras jautājumus, kas pēkšņi ir parādījušies. Lūdzu, atcerieties mani savās lūgšanās ... garīgā apspiešana pret šo kalpošanu ir kļuvusi jūtama.

“Ēģipte par brīvu! Ēģipte ir brīva! ” - sauca protestētāji, uzzinājuši, ka viņu gadu desmitiem senā diktatūra beidzot tuvojas beigām. Prezidents Hosni Mubaraks un viņa ģimene ir aizbēguši valstī, izdzina izsalkums miljoniem ēģiptiešu par brīvību. Patiešām, kāds spēks cilvēkā ir stiprāks par slāpēm pēc patiesas brīvības?

Ir bijis valdzinoši un emocionāli vērot cietokšņu krišanu. Mubaraks ir viens no daudzajiem citiem līderiem, kas, visticamāk, sagāzīsies notiekošajā Globālā revolūcija. Un tomēr pār šo pieaugošo nemiernieku karājas daudzi tumši mākoņi. Tiecoties pēc brīvības, griba patiesa brīvība dominē?

TAS NOTIKS JŪSU VALSTĪ

Viens no pārbaudījumiem, lai noteiktu, vai pravietisks izteikums ir patiess, ir tas, vai tas piepildās vai nē. Esmu spiests vēlreiz atkārtot vārdus, ko man teica pazemīgs priesteris Mičiganā... vārdi, kas, šķiet, tagad atklājas mūsu acu priekšā. Viņa absolūtā dedzība par dvēselēm, pilnīga konsekrācija Jēzum caur Mariju, viņa nepārtrauktā lūgšanu dzīve, uzticība Baznīcai un nodošanās priesterībai arī ir iemesls, lai atšķirtu pravietisku “vārdu”, ko viņš saņēma 2008. gadā. ^[1]2008… Izklāšanās gads

Tā paša gada aprīlī viņam sapnī parādījās franču svētā Terēza de Lizjē, valkājot kleitu savai pirmajai Komūnijai, un veda viņu uz baznīcu. Taču, sasniedzot durvis, viņam tika liegts ienākt. Viņa pagriezās pret viņu un sacīja:

Tāpat kā mana valsts [Francija], kas bija Baznīcas vecākā meita, nogalināja savus priesterus un uzticīgos, tāpēc Baznīcas vajāšana notiks arī jūsu valstī. Īsā laikā garīdznieki nonāks trimdā un nevarēs atklāti iekļūt baznīcās. Viņi kalpos ticīgajiem slepenās vietās. Ticīgajiem tiks atņemts “Jēzus skūpsts” [Svētā Vakarēdiena]. Pasaulieši atvedīs Jēzu pie viņiem priesteru prombūtnes laikā.

Kopš tā laika Fr. Jānis saka, ka ir dzirdējis, ka svētais viņam atkārto šos vārdus, īpaši pirms Mises. Vienu reizi 2009. gadā viņa it kā teica:

Īsā laikā tas, kas notika manā dzimtajā valstī, notiks jūsu. Baznīcas vajāšana ir nenovēršama. Sagatavo sevi.

Viņa, protams, atsaucas uz Francijas revolūciju, kurā tika gāzta ne tikai Baznīca, bet arī monarhiskā sistēma. Tā bija asiņaina revolūcija. The cilvēki sacēlās pret korupciju, vai tas bija Baznīcā vai valdošajās struktūrās, velkot daudzus uz nāvessodu, dedzinot baznīcas un ēkas. Šī sacelšanās pret korupciju ir tieši tas, ko mēs sākam redzēt daudzās valstīs visā pasaulē. Ļaunums ir deģenerējis daudzas sistēmas un struktūras sabiedrībās — no krāpnieciskiem finanšu tirgiem līdz apšaubāmiem "glābšanas gadījumiem", korporatīvām izmaksām un beidzot "netaisnīgie" kari, iejaukties ārvalstu palīdzības sadalē, politiskās varas izplatīšanā, manipulācijās ar pārtiku un veselību, ^[2]skatiet tīmekļa pārraidi Jautājumi un atbildes un bieži vien “demokrātijām”, kas ignorē tautas gribu. Izmantojot pasaules mēroga sakarus, internetu un arvien vairāk globalizēto pasauli, daudzu tautu cilvēki sāk sasniegt pāri robežām un kultūrām, kolektīvi sadodoties rokās augošajos brīvības meklējumos... 

ATBRĪVOTS NO ĻAUNUMA... TIEŠĀM?

Tomēr pār to pulcējas draudīgi mākoņi Globālā revolūcija. Pastāv lielas bažas, ka Tuvajos Austrumos radikālais islāmisms var uzurpēt gāzto diktatoru vietu, radot vēl lielāku nestabilitāti reģionā un līdz ar to arī visā pasaulē. Mēs redzam, ka tādas valstis kā Grieķija, Islande vai Īrija vēro, kā tiek grauta to suverenitāte, kad tās nododas ārvalstu "glābējiem". Austrumos kristieši ir arvien vairāk un vardarbīgāki ^[3]redzēt www.persecution.org tiek izcelts, kamēr Rietumos mediji turpina nerimstošu uzbrukumu katoļu baznīcai.

Tas, ka “brīvās” valstis var pieņemt un pieņems alternatīvas totalitārisma formas, ir fakts. Mēs esam vērojuši, piemēram, Venecuēlā, kā tur iedzīvotāji sociālās drošības labad ir pieņēmuši sociālismu un autoritāru līderi. Amerikā kopš 911. gada ir notikusi ievērojama brīvību samazināšanās, kas ir ne tikai “demokrātiski” virzīta uz priekšu ar tiesību aktiem, piemēram, Patriot Acts, bet arī bieži vien ar dedzību no pilsoņu puses “nacionālās drošības” vārdā. Un tāpēc rodas jautājums: ko īsti nozīmē būt brīvam?

Brīvības meklējumi sakņojas pašā cilvēka sirdī. Mēs esam radīti pēc Dieva tēla, un tāpēc mēs vēlamies būt brīvi savā ziņā “kā Dievs”. Un tieši šajā vietā sātans uzbruka Ādamam un Ievai: ar it kā vilinājumu lielāka "brīvība." Viņš pārliecināja Ievu, ka ēdot no “aizliegtais koks” patiesībā bija viņu autonomijas apliecinājums. Šeit slēpjas lielās briesmas, krīze mūsu laikos: čūska, tas Apokalipses pūķis, tagad vilina visi cilvēces slazdā, kas, šķiet, ir brīvības meklējumi, bet galu galā ir nāvējošs lamatas. Jo šodien topošā Jaunā pasaules kārtība ir bezdievīgs. Tā cenšas nevis nostiprināt reliģijas tiesības, bet gan tās atcelt; tā cenšas nevis aizstāvēt indivīdu raksturīgās tiesības, bet gan piešķirt un mainīt tās saskaņā ar humānisma ideoloģiju, kas bieži tiek izplatīta. necilvēcīgi. ^[4]"Humānisms, kas izslēdz Dievu, ir necilvēcīgs humānisms. " Sākot noPāvests Benedikts XVI, Caritas Veritate, n. 78. lpp Vai tas nebija Svētā tēva brīdinājums savā jaunākajā enciklikā?

... bez labdarības vadīšanas patiesībā šis globālais spēks var radīt vēl nebijušu kaitējumu un radīt jaunas sašķeltības cilvēku ģimenē ... cilvēcei draud jauni paverdzināšanas un manipulāciju riski. —POPE BENEDICTS XVI, Caritas Veritate, 33., 26. n

Tā ir atslēga: “labdarības vadība patiesībā."Mīlestība, ko veido un informē patiesība, ir vienīgais ceļš, kas ved uz brīvību.

Jo jūs, brāļi, esat aicināti uz brīvību. Bet neizmantojiet šo brīvību kā iespēju miesai; drīzāk kalpojiet viens otram caur mīlestību. (Gal 5:13)

Bet kas īsti ir mīlestība? Mūsdienās “mīlestība” bieži tiek sajaukta ar toleranci pret grēku un dažreiz arī pret lieliem ļaunumiem. Šeit patiesība ir neaizstājama, jo patiesība saglabā mīlestību autentisku un spēku, kas var mainīt pasauli. ^[5]Kā mēs varam zināt patiesību? Skat Atklātais patiesības spožums un Fundamentālā problēma par Svēto Rakstu interpretāciju Ironiski, ka tas pieaug neiecietība tiem, kas runā par To, kurš ir pati Mīlestība un Patiesība.

Protams, esmu arī vīlies. Ar šī intereses trūkuma pastāvēšanu Baznīcā, īpaši Rietumu pasaulē. Ar to, ka sekularitāte turpina apliecināt savu neatkarību un attīstīties formās, kas arvien vairāk noved cilvēkus prom no ticības. Ar to, ka mūsu laika kopējā tendence turpina iet pret Baznīcu. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Zēvaldu, P. 128

Tāpēc šodien notiekošās revolūcijas var būt daļa no "sodiem", ko svētītā Anna Marija Taigi paredzēja:

Dievs sūtīs divus sodus: viens būs karu, revolūciju un citu ļaunumu veidā; tā izcelsme būs uz zemes. Otrs tiks sūtīts no Debesīm. —Svētā Anna Marija So, Katoļu pravietojums, 76. lpp

CEĻŠ... PRIEKŠĀ IZVĒLE

Tāpat kā Ieva, cilvēce šajā jautājumā atrodas kritiskā punktā Globālā revolūcija: mēs varam izvēlēties dzīvot pēc Radītāja ieceres vai mēģināt pašiem kļūt par dieviem, gāžot Baznīcas dievišķo autoritāti, lomu un pat klātbūtni cilvēces nākotnē. ^[6]Tieši šādu revolūciju ir mēģinājuši panākt Illumaniti. Skat Globālā revolūcija! un Pēdējie divi aptumsumi  Tāpat kā Ieva, mēs saskaramies ar trim primārajiem kārdinājumiem:

Sieviete redzēja, ka koks ir labi pārtikai, patīkami acīm, un vēlams gudrības iegūšanai. (3. Mozus 6:XNUMX)

Katrā no šiem kārdinājumiem ir patiesība, kas velk, bet meli, kas aizrauj lamatās. Tas padara tos tik spēcīgus.

I. “Noderīgs pārtikai”

Augļi, ko Ieva paņēma no koka, bija labi pārtikai, bet ne dvēselei. Tāpat šķietami labi būtu gāzt esošās struktūras, kas šķiet korumpētas. Tiesa, katoļu baznīca mūsdienās ir pārpildīta ar vēsumu, skandāliem un korupciju dažos tās locekļos. Šķiet, ka viņa ir kā…

... laiva grasās nolaisties, laiva katrā pusē uzņem ūdeni. - kardināls Ratzingers, 24. gada 2005. marts, Lielās piektdienas meditācija par Kristus trešo kritienu

Un tādējādi būs kārdinājums nogremdēt viņu pilnībā un uzsākt jaunu, mazāk sarežģītu, mazāk patriarhālu, mazāk dogmatisku reliģiju, kas nerada karus un šķelšanos — vai tā saka laicīgie sociālie inženieri un tie, kas tic viņu neprātīgajai loģikai. ^[7]redzēt Svētītā Anna Katrīna Emmerihavīzija par jaunu pasaules reliģiju šeit

II. “Patīkami acīm”

Pārtika, ūdens un dzīvībai nepieciešamās preces tiek liegtas simtiem miljonu cilvēku visā pasaulē. Pieaugošais šo nepieciešamo preču trūkums ir un būs globālās revolūcijas faktors. Ideja, ka katram cilvēkam ir vienlīdzīga piekļuve resursiem, patiešām ir "acīm patīkama". Bet šeit slēpjas marksisma ideoloģiju briesmas, kuras redz centrālo varu, kas kontrolē un diktē pilsoņu vajadzības un tiesības, nevis apmierina šīs vajadzības un respektē katrai personai piemītošās Dieva dotās tiesības (kontrolēt galu galā ir negatīvais mērķis slepenās biedrības.) Patiess revolūcija nozīmētu, ka visi cilvēka darbības līmeņi tiktu ievēroti un sadarbotos harmonijā, ko pāvests Benedikts sauc par "subsidiaritāti".

Lai neradītu tirāniska rakstura bīstamu universālu spēku, globalizācijas pārvaldībai jābūt iezīmētai ar subsidiaritāti, kas sastāv no vairākiem slāņiem un ietver dažādus līmeņus, kas var darboties kopā. Globalizācijai noteikti ir vajadzīga autoritāte, ciktāl tā rada globāla labuma problēmu, kas ir jāīsteno. Tomēr, ja tā nav brīvības pārkāpšana, šī iestāde ir jāorganizē pakārtoti un stratificēti.. —POPE BENEDICT XVI Caritas in Veritate, n.57

III. “Vēlams gudrības iegūšanai”

Pēdējais kārdinājums ir tāds, ka šī globālā revolūcija ir iespēja uz visiem laikiem atmest vecās varas un hegemonijas sistēmas, kas, šķiet, sagrauj mūsdienu cilvēka intelektuālo progresu. Tādējādi mūsu laiki ir radījuši “jaunu ateismu”, kustību, lai gāztu “prāta tvērienu”, ko Baznīca tur pār saviem palīgiem, kuriem ir izskalotas smadzenes. Viņi saka, ka ir īstais brīdis izmantot iespēju pārvietot cilvēku rasi uz augstāku evolūcijas plānu, ^[8]redzēt Nākamais viltojums kur zinātne un tehnoloģijas rāda ceļu, nevis "mīti" un "dogmas"; kur tehnoloģija kļūst par vadošo risinājumu cilvēka nelaimēm, nevis reliģijas “tukšajām” garīgajām cerībām un solījumiem.

…tautu attīstība noiet greizi, ja cilvēce domā, ka tā var radīt sevi no jauna, izmantojot tehnoloģiju “brīnumus”, tāpat kā ekonomiskā attīstība tiek atklāta kā destruktīva viltus, ja tā paļaujas uz finanšu “brīnumiem”, lai uzturētu nedabiskus un patērētāju izaugsme. Sastopoties ar šādu Prometejiešu pieņēmumu, mums ir jāstiprina mīlestība pret brīvību, kas nav tikai patvaļīga, bet tiek padarīta patiesi cilvēciska, atzīstot labo, kas ir tās pamatā. Šim nolūkam cilvēkam ir jāielūkojas sevī, lai atpazītu dabiskās morāles likuma pamatnormas, kuras Dievs ir ierakstījis mūsu sirdīs. —POPE BENEDICTS XVI, Caritas in Veritate, n.68

PATIESA GLOBĀLĀ REVOLŪCIJA

Un tādējādi patiesu globālu revolūciju, kas rada vēlamo vienotību visam, par ko Jēzus lūdza evaņģēlijos, var tikt sasniegts tikai, nevis izmantojot “sekulārā mesiānisma” aizliegto augli. ^[9]"Antikrista mānīšana pasaulē sāk veidoties jau katru reizi, kad tiek apgalvots, ka vēsturē tiek saprasts tas mesiāniskais cerība, kuru ārpus vēstures var realizēt tikai ar eshatoloģisku spriedumu. Baznīca ir noraidījusi pat modificētas šīs valstības falsifikācijas formas, lai tās varētu saukt par milenārismu, it īpaši laicīgā mesianisma „būtībā perverso” politisko formu."-Katoļu baznīca, n. 676. lpp— bet paklausot ”dabiskā morāles likuma pamatlikumiem, ko Dievs ir ierakstījis mūsu sirdīs”. Tas ir šis dabiskais morāles likums, ko Kristus balstīja savās mācībās un uzdeva Baznīcai līdzīgi mācīt tautām. Bet, ja šī fundamentālā misija ir aizliegta Jaunajā pasaules kārtībā, tad patiesības gaisma izdzisīs, ^[10]redzēt Gruzdoša svece piespiežot Dieva roku labot tautas:

Ja Dievs pārvērš tautu indīgos priekus rūgtumā, ja Viņš sabojā to baudas un ja Viņš kaisa ērkšķus pa to dumpja ceļu, tas ir tāpēc, ka Viņš tās joprojām mīl. Un tā ir ārsta svētā nežēlība, kurš ārkārtējos slimības gadījumos ^[11]redzēt Kosmiskā ķirurģija liek mums lietot rūgtākās un visbriesmīgākās zāles. Dieva lielākā žēlastība ir neļaut tām tautām palikt mierā viena ar otru, kuras nav mierā ar Viņu. - Sv. Pjērs no Pietrelcinas, Mana katoļu ikdienas Bībele, P. 1482

Un šeit slēpjas lielā “ceļa dakša”. Globālā revolūcija mūsu priekšā šķiet pārāk gatava pēc gadsimtiem ilgas sagatavošanas, ^[12]redzēt Izpratne par pēdējo konfrontāciju izmantot kārdinājumu apklusināt patiesības balss lai sasniegtu utopiju, kas tiks solīta liela haosa vidū. ^[13]redzēt Nākamais viltojums Tāpat kā Galva pirms viņas, arī Kristus Miesa saskaras ar savām ciešanām. Komentējot “Fatimas trešo noslēpumu” ^[14]Fatimas vēstījums 2010. gada ceļojuma laikā uz Portugāli pāvests Benedikts žurnālistiem sacīja, ka tas joprojām ir ļoti pravietisks vārds Baznīcai:

… ir norādes uz Baznīcas nākotnes realitāti, kas pakāpeniski attīstās un parādās. Proti, ārpus vīzijā norādītā brīža tiek runāts, parādīts, ka ir nepieciešama Baznīcas ciešanas, kas dabiski atspoguļojas uz pāvesta personu, bet pāvests atrodas Baznīcā un tāpēc tas, kas tiek pasludināts, ir Baznīcas ciešanas… lielākās Baznīcas vajāšanas nenāk no ārējiem ienaidniekiem, bet gan no grēka Baznīcā. Un Baznīcai tagad ir dziļa vajadzība no jauna mācīties grēku nožēlu, pieņemt šķīstīšanos, iemācīties piedot, bet arī vajadzība pēc taisnības. —Pāvests BENEDIKTS XVI, intervija ar reportieriem par viņa lidojumu uz Portugāli; tulkots no itāļu valodas: “Le parole del papa: “Nonostante la famosa nuvola siamo qui…”” Corriere della Sera, Maijs 11, 2010.

Vairāk nekā jebkad agrāk esam aicināti būt par gaismu mūsu nenoteiktās pasaules pieaugošajā tumsā. Mūsdienu kristiešiem ir jārāda ceļš: ar jaunu enerģiju paziņot, ka ar politisko struktūru revolūciju nepietiek. Sirds revolūcijai jābūt! ^[15]skatiet jauno katoļu vietni Dieva revolūcija šodien Nav pienācis laiks baidīties, bet gan drosmīgi pasludināt patiesība, kas dara mūs brīvus. Un mēs zinām, brāļi un māsas, ka šis ir grūts laiks, lai to izdarītu. Baznīca karājas tikai uz uzticamības drumstalām. Skandāli priesterībā, ^[16]redzēt Skandāls, liberālisms un apātija laju vidū Baznīcu reizēm ir izkropļojusi līdz nepazīšanai. Tas būs Gara spēks, nevis cilvēka gudrība, kas šodien pārliecinās. Un tomēr, vai tas tā nav bijis agrāk? Kad Baznīca iepriekšējos laikos tika pakļauta lielām vajāšanām gan no iekšpuses, gan ārpuses, uzvarēja nevis tās institucionālisma apliecinājums, bet gan atsevišķu dvēseļu un indivīdu svētums, kas ar saviem vārdiem un darbiem drosmīgi sludināja patiesību, un dažreiz viņu asinis. Jā, programma priekš Dieva revolūcija ir svētums, bērnišķīgi vīrieši un sievietes, kas pilnībā nodod sevi Jēzum. Salīdzinot ar gaļas izmēru, cik sāls graudu vajag, lai tai piešķirtu garšu? Tāpat arī mūsdienu pasaules atjaunošana nāks caur Svētā Gara spēku, kas plūst caur palieku.

Mums jākļūst par Mīlestības seja-The Patiesības seja pasaulē pieaugošajos brīvības meklējumos, uz kuriem viņiem būs vadošā gaisma patiesa brīvība. Tikai daži saprot moceklību, kas mums šobrīd tiek prasīta…

...cilvēks nevar panākt savu progresu bez palīdzības, jo pats par sevi nevar izveidot autentisku humānismu. Tikai tad, ja mēs kā indivīdi un kā kopiena apzināsimies savu aicinājumu būt daļai no Dieva ģimenes kā viņa dēliem un meitām, mēs spēsim radīt jaunu redzējumu un apkopot jaunu enerģiju patiesi neatņemama humānisma kalpošanā. The lielākais kalpojums attīstībai ir kristīgais humānisms, kas aizdedzina žēlsirdību un pārņem vadību no patiesības, pieņemot abus kā paliekošu Dieva dāvanu... Tāpēc pat visgrūtākajos un sarežģītākajos laikos mēs ne tikai apzināmies notiekošo. pāri visam ir jāvēršas pie Dieva mīlestības. Attīstībai nepieciešama uzmanība garīgajai dzīvei, nopietna paļaušanās uz Dievu pieredze, garīga sadraudzība Kristū, paļaušanās uz Dieva aizgādību un žēlastību, mīlestība un piedošana, pašaizliedzība, citu pieņemšana, taisnīgums un miers. Tas viss ir būtiski, lai “akmens sirdis” pārvērstu par “miesas sirdīm” (Ecēh 36:26), padarot dzīvību uz zemes “dievišķu” un tādējādi cilvēces cienīgāku. —POPE BENEDICTS XVI, Caritas in Veritate, n.78-79