Īsta kristietība

Īstie svētie

Kur šodien atrast šo autentisko evaņģēliju, kas iemiesojies dvēselēs, kuru dzīve ir dzīva, elpojoša Jēzus sirds palpācija? tie, kas iekapsulē To, kurš abi ir “patiesība”^[1]John 14: 6 un mīlestība"?^[2]1 Džons 4: 8 Es uzdrošinos apgalvot, ka pat tad, kad mēs skenējam literatūru par svētajiem, mums bieži tiek piedāvāta viņu reālās dzīves iztīrīta un izgreznota versija.

Es domāju par Terēzu de Lizjē un skaisto “Mazo ceļu”, ko viņa aptvēra, pārejot pāri saviem pūkajiem un nenobriedušajiem gadiem. Bet pat tad daži ir runājuši par viņas cīņām dzīves beigās. Viņa reiz teica savai medmāsai pie gultas, cīnoties ar kārdinājumu nonākt izmisumā:

Esmu pārsteigts, ka ateistu vidū nav vairāk pašnāvību. — kā ziņo māsa Marija no Trīsvienības; CatholicHousehold.com

Vienā brīdī šķita, ka Svētā Terēza vēstīja par kārdinājumiem, ko mēs tagad piedzīvojam mūsu paaudzē — par “jauno ateismu”:

Ja jūs tikai zinātu, kādas drausmīgas domas mani apsēž. Ļoti lūdzieties par mani, lai es neklausītos Velnā, kurš mani grib pārliecināt par tik daudziem meliem. Tas ir sliktāko materiālistu pamatojums, kas man tiek uzspiests. Vēlāk, nemitīgi veicot jaunus sasniegumus, zinātne visu dabiski izskaidros. Mums būs absolūtais iemesls visam, kas pastāv, un kas joprojām ir problēma, jo joprojām ir jāatklāj ļoti daudz lietu utt. Sākot noSvētā Terēze no Lisjē: pēdējās viņas sarunas, Fr. Džons Klārks, citēts vietnē catholictothemax.com

Un tad ir jaunais svētīgais Džordžo Frassati (1901–1925), kura mīlestība pret alpīnismu tika iemūžināta šajā klasiskajā fotoattēlā… un pēc tam viņa pīpes fotošopa.

Es varētu turpināt ar piemēriem. Mērķis nav likt sev justies labāk, uzskaitot svēto vājības, vēl jo mazāk attaisnojot savu grēcīgumu. Drīzāk, redzot viņu cilvēcību, redzot viņu cīņas, tas patiesībā dod mums cerību, zinot, ka viņi ir krituši tāpat kā mēs. Viņi strādāja, sasprindzinājās, tika kārdināti un pat krita, bet cēlās, lai izturētu vētras. Tas ir kā saule; var tikai patiesi novērtēt tās varenību un vērtību tieši pretstatā nakts kontrastam.

Mēs izdarām lielu ļaunumu cilvēcei, patiesībā nostājoties nepatiesā priekšā un slēpjot savas vājības un cīņas no citiem. Tieši tāpēc, ka viņi ir caurspīdīgi, neaizsargāti un autentiski, citi tiek kaut kādā veidā dziedināti un atvesti uz dziedināšanu.

Viņš pats nesa mūsu grēkus savā miesā pie krusta, lai mēs, būdami brīvi no grēka, dzīvotu taisnībai. Ar viņa brūcēm tu esi dziedināts. (1 Pēteris 2: 24)

Mēs esam “mistiskā Kristus miesa”, un līdz ar to žēlastība plūst cauri mūsos izdziedinātajām brūcēm, kas atklātas citiem. Ņemiet vērā, es teicu sadzijušas brūces. Jo mūsu nedziedētās brūces tikai ievaino citus. Bet, kad mēs esam nožēlojuši grēkus vai šobrīd ļaujam Kristum mūs dziedināt, mūsu godīgums citu priekšā līdzās mūsu uzticībai Jēzum ļauj Viņa spēkam izplūst caur mūsu vājumu (2. Kor. 12:9).^[3]Ja Kristus būtu palicis kapā, mēs nekad nebūtu izglābti. Pateicoties Viņa augšāmcelšanās spēkam, arī mēs tikām atdzīvināti (sal. 1. Kor. 15:13-14). Tāpēc, kad mūsu brūces ir dziedinātas vai mēs esam dziedināšanas procesā, mēs un citi saskaramies ar augšāmcelšanās spēku. Tieši tajā citi sastopas ar Kristu mūsos, sastopas reāls Kristietība

Mūsdienās mēdz teikt, ka šis gadsimts alkst pēc autentiskuma. Īpaši attiecībā uz jauniešiem tiek teikts, ka viņiem ir šausmas no mākslīgā vai nepatiesā un ka viņi galvenokārt meklē patiesību un godīgumu. Šīm “laika zīmēm” vajadzētu likt mums būt modriem. Vai nu klusējot, vai skaļi — bet vienmēr ar spēku — mums tiek jautāts: vai jūs tiešām ticat tam, ko sludināt? Vai tu dzīvo tam, kam tici? Vai jūs tiešām sludināt to, ko dzīvojat? Dzīves liecība vairāk nekā jebkad agrāk ir kļuvusi par būtisku nosacījumu patiesai sludināšanas efektivitātei. Tieši tāpēc mēs zināmā mērā esam atbildīgi par mūsu sludinātā Evaņģēlija virzību. —POPE ST. PAULS VI Evangelii nuntiandi, n. 76. lpp

Īstie krusti

Pagājušajā mēnesī mani pārsteidza vienkāršs Dievmātes vārds:

Dārgie bērni, ceļš uz debesīm iet caur krustu. Neesiet drosmi. —20. gada 2024. februāris, līdz Pedro Regis

Tagad tas gandrīz nav jauns. Taču tikai daži kristieši mūsdienās to pilnībā saprot — starp viltus “labklājības evaņģēliju” un tagad “pamodušos” evaņģēliju. Modernisms ir tik ļoti izsūknējis evaņģēlija vēsti, mirstības un ciešanu spēku, ka nav brīnums, ka cilvēki izvēlas izdarīt pašnāvību. vietā no Krusta ceļa.

Savā dzīvē nerimstošu prasību dēļ bieži esmu meklējis “atvieglojumu”, kaut ko darot ap fermu. Bet tik bieži es attapos uz saplīsušas tehnikas daļas, kārtējo remontu, citu pieprasījumu. Un es kļūtu dusmīgs un neapmierināts.

Tagad nav nekas nepareizs, ja vēlaties atrast mierinājumu un atpūtu; pat mūsu Kungs to meklēja kalnos pirms rītausmas. Bet es meklēju mieru visās nepareizajās vietās, tā sakot, meklēju pilnību šajā Debesu pusē. Un Tēvs vienmēr rūpējās, lai krusts mani sagaidītu.

Arī es pļāpātu un sūdzētos, un kā zobens pret savu Dievu aizņemtos Terēzes no Avilas vārdus: “Kam tad ir vajadzīgi ienaidnieki ar tādiem draugiem kā tu?”

Kā saka fon Hugels: “Cik daudz mēs papildinām savus krustus, būdami tiem krusti! Vairāk nekā puse mūsu dzīves paiet, raudot par lietām, kas nav mums sūtītas. Tomēr tieši šīs lietas, kā sūtītas un kad gribas, un beidzot mīlētas kā sūtītas, apmāca mūs uz Mājām, kas var veidot mums garīgas Mājas pat šeit un tagad. Pastāvīga pretošanās, speršana uz visu padarīs dzīvi sarežģītāku, grūtāku, grūtāku. Jūs to visu varat uztvert kā fragmenta veidošanu, ceļu, kas jāšķērso, aicinājumu uz atgriešanos un upurēšanos, uz jaunu dzīvi. — māsa Mērija Deivida Tota, OSB, Dieva prieks: māsas Marijas Dāvida kopotie raksti, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, februāris 2014

Bet Dievs ir bijis tik pacietīgs pret mani. Tā vietā es mācos atdot sevi Viņam visi lietas. Un šī ir ikdienas cīņa, un tā turpināsies līdz manam pēdējam elpas vilcienam.

Īsts svētums

Dieva kalps arhibīskaps Luiss Martiness apraksta šo ceļojumu, tāpēc daudzi apņemas izvairīties no ciešanām.

Katru reizi, kad mūsu garīgajā dzīvē piedzīvo nelaime, mēs satraucamies un domājam, ka esam apmaldījušies. Jo mēs esam sev iedomājušies līdzenu ceļu, gājēju celiņu, ceļu, kas nokaisīts ar ziediem. Tāpēc, nonākot nelīdzenā ceļā, ērkšķu piepildītā un pievilcīgā stāvoklī, mēs domājam, ka esam pazaudējuši ceļu, lai gan Dieva ceļi ļoti atšķiras no mūsu ceļiem.

Reizēm svēto biogrāfijas mēdz veicināt šo ilūziju, kad tās pilnībā neatklāj šo dvēseļu dziļo stāstu vai arī atklāj to tikai fragmentāri, atlasot tikai pievilcīgās un patīkamās iezīmes. Viņi vērš mūsu uzmanību uz stundām, ko svētie pavadīja lūgšanās, uz dāsnumu, ar kādu viņi praktizēja tikumu, uz mierinājumu, ko viņi saņēma no Dieva. Mēs redzam tikai to, kas ir mirdzošs un skaists, un mēs aizmirstam par cīņām, tumsu, kārdinājumiem un kritieniem, caur kuriem tie gāja cauri. Un mēs domājam šādi: Ak, ja es varētu dzīvot kā šīs dvēseles! Kāds miers, kāda gaisma, kāda mīlestība bija viņiem! Jā, tas ir tas, ko mēs redzam; bet, ja mēs dziļi ielūkotos svēto sirdīs, mēs saprastu, ka Dieva ceļi nav mūsu ceļi. — Dieva kalps arhibīskaps Luiss Martiness, Interjera dzīves noslēpumi, Cluny Media; Magnificat Februārī, 2024

Atceros, kā staigāju pa Romas bruģētajām ielām kopā ar franciskāņu Fr. Stens Fortuna. Viņš dejoja un griezās ielās, izraisot prieku un pilnīgu nevērību pret to, ko citi par viņu domā. Tajā pašā laikā viņš bieži teica: “Tu vari ciest kopā ar Kristu vai ciest bez Viņa. Es izvēlos ciest kopā ar Viņu.” Šī ir tik svarīga ziņa. Kristietība nav biļete uz nesāpīgu dzīvi, bet gan ceļš, kā to izturēt ar Dieva palīdzību, līdz mēs sasniedzam šos mūžīgos vārtus. Patiesībā Pāvils raksta:

Lai ieietu Dieva valstībā, mums ir jāpiedzīvo daudzas grūtības. (Ap 14: 22)

Tāpēc ateisti apsūdz katoļus sadomazohistiskā reliģijā. Gluži pretēji, kristietība piešķir pašu ciešanu nozīmi un žēlastība ne tikai izturēt, bet arī aptvert ciešanas, kas rodas visi.

Dieva ceļi pilnības sasniegšanai ir cīņas, sausuma, pazemojumu un pat kritumu ceļi. Protams, garīgajā dzīvē ir gaisma, miers un saldums, un patiesi brīnišķīga gaisma [un] miers pāri visam, ko varētu vēlēties, un saldums, kas pārspēj visus zemes mierinājumus. Tas viss ir, bet viss savā laikā; un katrā gadījumā tas ir kaut kas pārejošs. Garīgajā dzīvē parasti un visizplatītākie ir tie periodi, kuros esam spiesti ciest un kas mūs satrauc, jo gaidījām kaut ko citu. — Dieva kalps arhibīskaps Luiss Martiness, Interjera dzīves noslēpumi, Cluny Media; Magnificat Februārī, 2024

Citiem vārdiem sakot, mēs bieži esam samazinājuši svētuma nozīmi, samazinājuši to līdz ārējai parādībai un dievbijības izrādēm. Mūsu liecībai ir izšķiroša nozīme, jā… bet tā būs tukša un bez Svētā Gara spēka, ja tā nav autentiskas iekšējās dzīves izplūde, kas tiek veikta ar patiesu grēku nožēlu, paklausību un līdz ar to īstu tikumu.

Bet kā daudzām dvēselēm atbrīvoties no domas, ka, lai kļūtu par svētajiem, ir nepieciešams kaut kas ārkārtējs? Lai viņus pārliecinātu, es vēlos izdzēst visu neparasto no svēto dzīves, būdams pārliecināts, ka, to darot, es neatņemšu viņiem svētumu, jo nevis ārkārtējais viņus svētīja, bet gan tikumības prakse, ko mēs visi varam sasniegt. ar Tā Kunga palīdzību un žēlastību... Tas ir vēl jo vairāk nepieciešams tagad, kad svētums ir slikti izprasts un interesi izraisa tikai neparastais. Bet tam, kurš meklē neparasto, ir ļoti maz iespēju kļūt par svēto. Cik daudz dvēseļu nekad nesasniedz svētumu, jo neiet pa ceļu, pa kuru tās ir aicinājis Dievs. — Godājamā Jēzus Marija Magdalēna Euharistijā, Ceļā uz savienības ar Dievu virsotnēm, Džordans Aumans; Magnificat Februārī, 2024

Šo ceļu sauca Dieva kalpone Ketrīna Dohertija Mirkļa pienākums. Trauku mazgāšana nav tik iespaidīga kā levitēšana, pārvietošanās vai dvēseļu lasīšana... bet, ja to darīs ar mīlestību un paklausību, esmu pārliecināts, ka mūžībā tai būs lielāka vērtība nekā neparastajām darbībām, ar kurām svētajiem, ja esam godīgi, bija maz. kontrolēt citus, nevis pieņemt šīs žēlastības ar paklausību. Šī ir ikdiena"moceklība”ko daudzi kristieši aizmirst, sapņojot par sarkano mocekļu nāvi…

Īsta kristietība

Pasaules Veronikas ir gatavas atkal noslaucīt Kristus seju, Viņa Baznīcas seju, kad viņa tagad ieiet savās ciešanās. Kas bija šī sieviete, izņemot to, kas gribēja ticēt, kurš patiesi gribēja redzēt Jēzus seju, neskatoties uz šaubām un troksni, kas viņu pārņēma. Pasaule alkst pēc autentiskuma, teica svētais Pāvils VI. Tradīcija stāsta, ka uz viņas auduma bija atstāts Jēzus Svētās Sejas nospiedums.

Īstā kristietība nav fiktīvas, nevainojamas sejas attēlojums, kurā nav mūsu ikdienas dzīves asinīm, netīrumiem, spļāvieniem un ciešanām. Drīzāk tas ir pietiekami paklausīgs, lai pieņemtu pārbaudījumus, kas tos rada, un pietiekami pazemīgs, lai pasaule tos ieraudzītu, kad mēs iespiežam viņu sirdīs savas sejas, patiesas mīlestības sejas.

Mūsdienu cilvēks labprātāk uzklausa lieciniekus nekā skolotājus, un, ja viņš klausās skolotājus, tas ir tāpēc, ka viņi ir liecinieki. Pasaule aicina un gaida no mums dzīves vienkāršību, lūgšanas garu, žēlsirdību pret visiem, īpaši pret mazturīgajiem un nabagajiem, paklausību un pazemību, atslābināšanos un pašaizliedzību. Bez šīs svētuma zīmes mūsu vārdam būs grūti aizskart mūsdienu cilvēka sirdi. Tas riskē būt veltīgs un sterils. —POPE ST. PAULS VI Evangelii nuntiandi, n. 76. lpp

Saistītie lasījumi

Autentisks kristietis
Krīze aiz krīzes

 

Atbalstiet Marka pilnas slodzes kalpošanu:

 

ar Nihils Obstats

 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:

Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo: