IF jūs lasāt Sirds aizbildnība, tad jūs jau zināt, cik bieži mums neizdodas to saglabāt! Cik viegli mūs novērš mazākais, atrauj mieru un izsit no sliedēm no mūsu svētajām vēlmēm. Atkal ar Sv. Pāvilu mēs saucam:
Es nedaru to, ko gribu, bet daru to, ko ienīstu ...! (Rom 7:14)
Bet mums atkal jādzird Svētā Jēkaba vārdi:
Uzskatiet to visu par prieku, mani brāļi, kad jūs sastopaties ar dažādiem pārbaudījumiem, jo jūs zināt, ka jūsu ticības pārbaude rada neatlaidību. Un ļaujiet neatlaidībai būt nevainojamai, lai jūs būtu ideāls un pilnīgs, kam netrūkst nekā. (Jēkaba 1: 2–4)
Žēlastība nav lēta, tā tiek nodota kā ātrās uzkodas vai ar peles klikšķi. Mums par to ir jācīnās! Atcerēšanās, kas atkal pārņem sirds aizbildnību, bieži vien ir cīņa starp miesas vēlmēm un Gara vēlmēm. Un tāpēc mums jāiemācās ievērot veidi Gara…
NOVĒRŠI
Atkal, sirds aizbildnība nozīmē izvairīties no tā, kas jūs attālinātu no Dieva klātbūtnes; būt modram, uzmanīgam pret slazdiem, kas ievedīs jūs grēkā.
Es biju svētīts vakar izlasīt šādu fragmentu pēc Es publicēju Sirds aizbildnība. Tas ir pārsteidzošs apstiprinājums tam, ko rakstīju agrāk:
Vai vēlaties, lai es iemācu jums, kā no tikuma kļūt par tikumu, un kā, ja jūs jau esat pieminēts lūgšanā, jūs nākamreiz varat būt vēl uzmanīgāks un tādējādi dot Dievam patīkamāku pielūgsmi? Klausieties, un es jums pateikšu. Ja tevī jau deg niecīga Dieva mīlestības dzirksts, nepakļauj to vējam, jo tā var tikt izpūsta. Turiet plīti cieši noslēgtu, lai tā nezaudētu siltumu un neatdziest. Citiem vārdiem sakot, pēc iespējas labāk izvairieties no traucēkļiem. Palieciet klusu ar Dievu. Netērējiet savu laiku bezjēdzīgi pļāpāšanai. — Sv. Čārlzs Borromeo, Stundu liturģija, lpp. 1544. gads, Svētā Čārlza Boromeo memoriāls, 4. novembris.
Bet, tā kā mēs esam vāji un pakļauti miesas kārībām, pasaules vilinājumiem un lepnumam, mēs esam traucējoši pat tad, kad cenšamies no tiem izvairīties. Bet atcerieties to; pierakstiet to, atkārtojiet to sev, līdz neaizmirstiet:
Visi kārdinājumi pasaulē nav vienādi ar vienu grēku.
Sātans vai pasaule var iemest tavā prātā vissīkākās domas, viskaitinošākās vēlmes, 
vissmalkākās grēka lamatas, tā ka viss jūsu prāts un ķermenis tiek sagrābti lielā cīņā. Bet, ja vien jūs viņus neizklaidējat vai pilnībā nepadodaties, šo kārdinājumu summa nav vienāda ar vienu grēku. Sātans ir iznīcinājis daudzas dvēseles, jo viņš tās pārliecināja, ka kārdinājums ir tas pats, kas grēks; ka tāpēc, ka esat bijis kārdināts vai pat nedaudz piekāpies, jūs varētu arī "iet uz to". Bet tie ir meli. Jo pat tad, ja tu nedaudz piekāpies, bet pēc tam atguvi aizbildniecību pār sirdi, tu esi nopelnījis sev vairāk žēlastību un svētību, nekā būtu pilnībā atdevis savu gribu.
Atlīdzības kronis nav rezervēts tiem, kas burā pa dzīvi bez rūpēm (vai tādas dvēseles pastāv?), bet gan tiem, kas cīnās ar tīģeri un iztur līdz galam, neskatoties uz kritieniem un grūtībām starplaikā.
Svētīgs ir tas cilvēks, kurš neatlaidīgi izturas kārdinājumos, jo, pierādīts, viņš saņems dzīves vainagu, ko viņš apsolīja tiem, kas viņu mīl. (Jēkaba 1:12)
Šeit mums jābūt uzmanīgiem; jo cīņa nav mūsu, bet Kunga. Bez Viņa mēs neko nevaram darīt. Ja domājat, ka varat cīnīties ar valdībām un varām, kritušos eņģeļus var pārspēt, ja tie būtu tikai putekļu mākoņi, kas aizpūsti ar pirmo pretestību, jūs tiksiet nopļauts kā zāles stiebrs. Klausieties Mātes Baznīcas gudrību:
Sākt meklēt traucējošos faktorus nozīmētu iekrist viņu slazdā, kad viss, kas nepieciešams, ir atgriezties pie savas sirds: jo traucēklis mums atklāj to, kam mēs esam pieķērušies, un šai pazemīgajai apziņai Kunga priekšā vajadzētu pamodināt mūsu labvēlību. mīlēt viņu un mudināt mūs apņēmīgi piedāvāt viņam savu sirdi, lai tiktu šķīstīta. Tur slēpjas cīņa, izvēle, kuram saimniekam kalpot. Sākot noKatoļu baznīca, 2729
ATGRIEŠANĀS
Galvenās grūtības lūgšanu praksē ir izklaidība un sausums. Līdzeklis ir ticībā, atgriešanās un sirds modrībā. Sākot noKatoļu baznīca, 2754
Ticība
Arī šeit, traucējot, mums jākļūst kā maziem bērniem. Piederēt ticība. Pietiek vienkāršāk pateikt: “Kungs, es atkal eju, un šī uzmanības dēļ mani attur no mīlestības pret tevi. Piedod man, Dievs, es esmu tavs, pilnībā tavs. Un ar 
ka ar mīlestību atgriezieties pie tā, ko darāt, it kā jūs to darītu Viņa dēļ. Bet 'brāļu apsūdzētājs' neatpaliks dvēselei, kura vēl nav iemācījusies paļauties uz Dieva žēlastību. Šis ir ticības krustojums; Šis ir lēmuma brīdis: vai nu es ticēšu meliem, ka esmu tikai sarūgtinājums Dievam, kurš mani vienkārši pacieš, vai arī, ka Viņš man ir tikko piedevis un patiesi mīl mani nevis tāpēc, ko es daru, bet gan tāpēc, ka Viņš mani radījis. .
Lai vājā, grēcīgā dvēsele nebaidās Man tuvoties, jo pat tad, ja tai būtu vairāk grēku, nekā pasaulē ir smilšu graudu, visi būtu noslīkuši Manas žēlastības neizmērojamajā dziļumā.. —Jēzus Sv. Faustīnai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 1059
Jūsu grēki, pat ja tie ir nopietni, ir kā smilšu graudi Dieva žēlsirdības okeāna priekšā. Cik muļķīgi, cik pilnīgi muļķīgi domāt, ka smilšu grauds var kustināt okeānu! Kādas nepamatotas bailes! Tā vietā jūsu mazais ticības akts, kas ir tik mazs kā sinepju graudiņš, var pārvietot kalnus. Tas var jūs virzīt augšā Mīlestības kalnā uz pašu virsotni…
Esiet piesardzīgs, lai jūs nezaudētu nevienu iespēju, ko Mana aizgādība jums piedāvā svēttapšanai. Ja jums neizdodas izmantot izdevību, nezaudējiet mieru, bet gan dziļi pazemojieties Manā priekšā un ar lielu paļāvību pilnībā iegremdējieties Manā žēlastībā. Tādā veidā jūs iegūstat vairāk, nekā esat zaudējuši, jo pazemīgai dvēselei tiek piešķirta vairāk labvēlības, nekā dvēsele pati lūdz… —Ibid. n. 1361. gads
Konversija
Bet, ja traucēklis saglabājas, tas ne vienmēr ir no velna. Atcerieties, ka Jēzus tika iedzīts tuksnesī ar Garu
kur Viņš tika kārdināts. Dažreiz Svētais Gars mūs ieved tajā Kārdināšanas tuksnesis lai mūsu sirdis varētu šķīstīties. “Novēršanās” var atklāt, ka esmu pieķēries kaut kam, kas neļauj man lidot pie Dieva, nevis “garīgam uzbrukumam”. per se. Svētais Gars to atklāj, jo Viņš mani mīl un vēlas, lai es būtu brīvs — pilnīgi brīvs.
Putnu var turēt aiz ķēdes vai aiz diega, tomēr tas nevar lidot. — Sv. Krusta Jānis, op. cit ., vāciņš. xi. (sal. Kāpšana Karmela kalnā, I grāmata, n. 4)
Un tā, tas ir izvēles brīdis. Šeit es varu atbildēt kā jaunais bagātais vīrs un aiziet noskumis, jo vēlos saglabāt savu pieķeršanos… vai kā mazais bagātais vīrs Caķejs, es varu pieņemt Tā Kunga aicinājumu un nožēlot mīlestību, ko esmu devis savai pieķeršanās, un ar Viņa palīdzību esi atbrīvots.
Ir labi bieži meditēt par savas dzīves beigām. Vienmēr paturiet šo domu priekšā. Jūsu pieķeršanās šajā dzīvē iztvaiko kā migla jūsu dzīves beigās (kas varētu būt tieši šajā naktī). Nākamajā dzīvē tie būs bezjēdzīgi un aizmirsti, lai gan mēs tik bieži esam par tiem domājuši, atrodoties uz zemes. Bet atteikšanās akts, kas jūs no viņiem šķir, ilgs mūžību.
Viņa dēļ es esmu pieņēmis visu lietu zaudēšanu un uzskatu tās par tik daudzām atkritumiem, lai iegūtu Kristu un tiktu atrasts Viņā... (Fil 3:8-9)
Sirds modrība
Kā pāri uzmestā zeme nodzēš krāsnī degošu uguni, tā pasaulīgās rūpes un visa veida pieķeršanās kaut kam, lai arī mazam un nenozīmīgam, iznīcina to sirds siltumu, kas tur bija sākumā.. — Sv. Simeons jaunais teologs,Citējamie svētie, Ronda De Sola Červina, lpp. 147
Grēksūdzes sakraments ir jaunas dzirksteles dāvana. Tāpat kā krāsns ugunij, mums bieži ir jāpievieno vēl viens baļķis un jāpūš uz oglēm, lai malka aizdegtos.
Sirds modrība vai aizbildniecība prasa to visu. Pirmkārt, mums ir 
piemīt dievišķā dzirksts, un, tā kā mums ir tendence bieži krist, mums bieži jāiet uz grēksūdzi. Reizi nedēļā ir ideāls, sacīja Jānis Pāvils II. Jā, ja jūs vēlaties būt svēts, ja vēlaties kļūt par to, kas jūs patiesi esat, tad jums nemitīgi ir jāmaina grēka un egocentrisma nomācošie pelni pret dievišķo Mīlestības dzirksti.
Būtu ilūzija meklēt svētumu saskaņā ar aicinājumu, ko cilvēks ir saņēmis no Dieva, bieži nepiedaloties šajā pievēršanās un samierināšanas sakramentā. — pāvests Jānis Pāvils Lielais; Vatikāns, 29. marts, CWNews.com
Taču šo dievišķo dzirksti var viegli apslāpēt pasaulīguma netīrumi, ja neesam modri. Grēksūdze nav beigas, bet gan sākums. Mums ir jāsatver žēlastības viļņi ar abām rokām: ar roku lūgšana un roka labdarība. Ar vienu roku es caur lūgšanu ievelku man nepieciešamās žēlastības: klausoties Dieva Vārdā, atverot savu sirdi Svētajam Garam. No otras puses, es sniedzu roku labos darbos, pildot mirkļa pienākumu aiz mīlestības un kalpošanas Dievam un tuvākajam. Tādā veidā mīlestības liesmu manā sirdī aizdedzina Gara elpa, kas caur manu “fiat” darbojas uz Dieva gribu. In kontemplācija, es atveru viļņus, kas sevī ievelk Dieva mīlestību; iekšā rīcība, Es ar to pašu Mīlestību pūšu uz sava tuvākā sirds oglēm, aizdedzinot pasauli sev apkārt.
MĒRĶIS
Tādējādi atcerēšanās ir ne tikai izvairīšanās no traucēkļiem, bet arī pārliecība, ka manai sirdij ir viss, kas nepieciešams, lai augtu tikumībā. Jo, kad es augu tikumībā, es pieaugu laimē, un tāpēc nāca Jēzus.
Es nācu, lai viņiem būtu dzīvība un pārpilnība. (Jāņa 10:10)
Šī Dzīve, kas ir savienība ar Dievu, ir mūsu mērķis. Tas ir mūsu galvenais mērķis, un šīs dzīves ciešanas nav nekas, salīdzinot ar godību, kas mūs sagaida.
Mūsu mērķa sasniegšana prasa, lai mēs nekad neapstātos uz šī ceļa, kas nozīmē, ka mums pastāvīgi jāatbrīvojas no savām vēlmēm, nevis jāapmierina tās. Jo, ja mēs neatbrīvosimies no tiem visiem pilnībā, mēs pilnībā nesasniegsim savu mērķi. Malkas baļķi nevar pārvērst ugunī, ja tā sagatavošanai pietrūkst pat vienas siltuma pakāpes. Tāpat dvēsele nepārveidosies Dievā pat tad, ja tai ir tikai viena nepilnība... cilvēkam ir tikai viena griba, un, ja to kaut kas apgrūtina vai aizņem, tad cilvēkam nepiederēs dievišķumam nepieciešamā brīvība, vientulība un tīrība. transformācija. - Sv. Jānis no Krusta, Uzkāpšana Karmela kalnā, I grāmata, Ch. 11, n. 6
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
