Reliģija un politika

 

or YouTube

 

Thei, jūs to saucat par “atmodaPēc Čārlija Kirka slepkavības ir notikusi patiesa intereses eksplozija gan par ticība un viņa politisks kustība, Pagrieziena punkts, ASVTādēļ kristietība Amerikā un pat Kanādā tiek jaukta ar konservatīvām vai “labējām” politiskajām partijām, it kā tās būtu viens un tas pats.

 

Apjukusi identitāte

Iespējams, daļa no apjukuma ir saistīta ar paša Kirka idejām, kas tika paustas debatēs ar citu kristieti. Lai gan Kirks ir paveicis meistarīgu darbu, aizstāvot lielāko daļu kristietības pamatprincipu — un miris, to darot —, viņam bija diezgan jauna Mateja 16:18 interpretācija:

KirkKristus, mūsu Kungs, teica: “Uz šīs klints” — ko lai celtu?

studentsBaznīca

KirkNepareizi. Eklēsija — Tas nav vārds “baznīca”… oriģinālais grieķu valodas vārds saka: “Uz šīs klints uzcel manu “valdības struktūru”.” Ekklesia bija laicīga vārda lietošana tajā laikā, kas viss attiecās uz brīvības un neatkarības veicināšanu… — sal. YouTube

Ir taisnība, ka termins ekklesia pirmajā gadsimtā apzīmēja laicīgu sapulci vai sapulci, bieži vien civilām procedūrām tautas vidū. Tomēr šis termins tika lietots arī agrāk Vecajā Derībā, lai apzīmētu Izraēla tautas draudzi. Jaunajā Derībā Jēzus šo sapulci apzīmē kā ticīgo sapulci, kas celta uz Pētera klints. Tomēr Kirks apgalvo, ka Jēzus runāja par kvazi-laicīgu valstību — "valdības struktūru", viņš saka, kas atbalstītu un izplatītu Evaņģēliju kā "sāli un gaismu" tautām. 

Šī viedokļa problēma ir tā, ka tas ir tieši pretrunā ar mūsu Kungu:

Mana valstība nepieder šai pasaulei. Ja mana valstība piederētu šai pasaulei, mani kalpi cīnītos, lai es netiktu nodots jūdu rokās. Bet tagad mana valstība nav no šejienes. (Džons 18: 36)

Baznīca un valsts nepārprotami ir divas atsevišķas vienības: Kristus Valstības galva ir pats Jēzus, bet Pēteris ir Viņa “galvenais kalpotājs” jeb “vietnieks” uz zemes (kam pieder valstības atslēgas); viņš valda kopā ar pārējiem vienpadsmit apustuļiem, kuriem ir vara “saistīt un atraisīt” Baznīcas laicīgajās lietās. ^[1]sal. Mateja 16:18 Šī baznīcas struktūra tieši atspoguļo Vecās Derības Dāvida valstību, kur ķēniņš iecēla “galveno ministru” (Jesajas 22:22) un ministru kabinetu, lai izpildītu valstības mandātus (1. Ķēniņu 4:1–6; 2. Ķēniņu 18:37). Tā ir ekklesijas jeb Baznīcas “sapulces” dievišķā kārtība.

Tomēr Svētais Pāvils skaidri norāda, ka Dievs ir nodibinājis arī laicīgu autoritāti, lai sakārtotu cilvēku lietas.

Lai ikviens ir paklausīgs augstākajām varām, jo ​​nav citas varas, kā vien no Dieva, un tās, kas ir, ir Dieva ieceltas… Tāpēc jūs arī maksājat nodokļus, jo varas ir Dieva kalpones, kas kalpo tieši šim nolūkam. Maksājiet visiem, kas viņus nodod: nodokļus, kam nodokļi, nodevas, kam nodevas, cieņu, kam bijība, un godu, kam gods. (Romiešiem 13:1, 6–7)

Atdodiet ķeizaram, kas pieder ķeizaram, un Dievam, kas pieder Dievam. (Atzīmējiet 12: 17)

Rezumējot iepriekš minēto, Svētais Augustīns runāja par “divām pilsētām”, kurām pieder Dieva tauta, vienu zemes un otru debesu.

Zemes pilsēta, kas nedzīvo ticībā, meklē zemes mieru, un tās mērķis, sakārtotā pilsoniskās paklausības un varas saskaņā, ir cilvēku gribas apvienojums, lai sasniegtu to, kas ir noderīgs šai dzīvei. Debesu pilsēta, vai drīzāk tā daļa, kas uzturas uz zemes un dzīvo ticībā, izmanto šo mieru tikai tāpēc, ka tai tas ir nepieciešams, līdz šis mirstīgais stāvoklis, kas to prasa, pāries. Sākot noDieva pilsēta, XIX grāmata, 17. nodaļa

 

Baznīcas un valsts loma

Tad valsts loma ir…

...aizstāvēt un veicināt pilsoniskās sabiedrības, tās pilsoņu un starpnieku kopējo labumu... Ar kopējo labumu jāsaprot “sociālo apstākļu kopums, kas ļauj cilvēkiem, vai nu kā grupām, vai kā indivīdiem, pilnīgāk un vieglāk sasniegt savu piepildījumu”. Sākot noKatoļu baznīca (CCC), n. 1920., 1906. lpp

Bet kas ir “labs” un kas to definē? Svētais Jānis Pāvils II brīdināja:

...ja nav galīgās patiesības, kas vadītu un virzītu politisko darbību, tad idejas un pārliecību var viegli manipulēt varas nolūkos. Kā liecina vēsture, demokrātija bez vērtībām viegli pārvēršas atklātā vai vāji maskētā totalitārismā. Sākot noCentesimus Annus, n. 46. lpp

Vai tāda nav mūsu pašreizējā situācija daudzās Rietumu valstīs, kas dzīvo saskaņā ar to, ko Benedikts XVI nosauca par “relatīvisma diktatūru”? ^[2]Kardināls Ratzingers, pirmskonklāva Homīlija, 18. gada 2005. aprīlis

Dievišķi atklātā “galīgā patiesība” par cilvēka izcelsmi un likteni Dievā, mūsu Radītājā un Pestītājā, ir atrodama katoļu baznīcā, kuru Kristus nodibināja un apsolīja “vadīt visā patiesībā”.^[3]John 16: 13 Tātad, Baznīcas uzdevums ir…

...aicināt politiskās varas iestādes izvērtēt savus spriedumus un lēmumus, ņemot vērā šo iedvesmoto patiesību par Dievu un cilvēku... Baznīca, pateicoties savai misijai un kompetencei, nekādā veidā nedrīkst tikt jaukta ar politisko kopienu. Tā ir gan cilvēka personas transcendentālā rakstura zīme, gan sargātāja. —CCC, 2244-45

 

Par baznīcas un valsts atdalīšanu

Mūsdienās daudz tiek uzsvērta “Baznīcas un valsts atdalīšana”, taču, atklāti sakot, šī frāze tiek ļaunprātīgi izmantota. Lielākā daļa patiesībā domā, ka Baznīcai un tās morālajai vadībai ir jābūt nav vietas publiskajā laukumā.

Gluži pretēji, pienācīgas atdalīšanas koncepcija bija paredzēta Baznīcas aizsardzībai. no valstsRodžers Viljamss, baptistu mācītājs, bija pirmais valsts ierēdnis, kurš nepārprotami aicināja uz “atdalīšanas sienu vai dzīvžogu” starp “pasaules tuksnesi” un “baznīcas dārzu”. Izteicienu “baznīcas un valsts atdalīšana” var izsekot līdz vēstulei, ko Tomass Džefersons rakstīja 1802. gadā, kurā viņš norādīja, ka reliģija ir “jautājums, kas atrodas tikai starp cilvēku un viņa Dievu”, un ka valdībai nevajadzētu ietekmēt viedokļus.^[4]teachinghistory.org

Tas nenozīmē, ka laji ^[5]Saskaņā ar Kanonisko likumu 285 §3 diakoni var kandidēt uz amatiem, bet ne garīdznieki nevar piedalīties politiskajā sfērā. Patiesībā Baznīca mūs stingri mudina to darīt:

Cik vien iespējams, iedzīvotājiem aktīvi jāpiedalās sabiedriskā dzīve... Tiem, kas īsteno varu, tas jādara kā pakalpojums... - CCC, n. 1915, 2235

Mīlestība pret tuvāko un kalpošana ir sirds Kristus vēstījumam — kalpošana sabiedrībai ir tiešs veids, kā kalpot savai kopienai. Tātad katoļu politiķa loma ir palīdzēt sakārtot “zemes pilsētu” debesu virzienā, radot vai saglabājot likumus un noteikumus, kas respektē cilvēka personas cieņu un kopējo labumu.

Tomēr zemes pilsēta izzūd, tāpēc Baznīca ir nosodījusi kā ķecerību tos, kas cenšas “vēsturē realizēt mesiānisko cerību, kas var tikt īstenota tikai ārpus vēstures caur eshatoloģisko spriedumu… īpaši “iekšēji perverso” laicīgā mesiānisma politisko formu”.^[6]KKK, 676 Jā, tie politiķi (parasti diktatori), kas cenšas radīt uz zemes utopiju, kura realizēsies tikai mūžībā. 

 

Pašreizējās briesmas

Civilizācija atrodas apokaliptiskā cīņā. Sociālisma/komunisma iekšēji perversās ideoloģijas neticamā kārtā atkal iegūst pievilcību "kreisās" jaunatnes vidū.^[7]sal. politico.com; “Tādējādi komunistiskais ideāls iekaro daudzu labāk domājošu sabiedrības locekļu sirdis. Tie savukārt kļūst par kustības apustuļiem jaunākās inteliģences vidū, kas vēl ir pārāk nenobriedusi, lai atpazītu sistēmas iekšējās kļūdas.” — PĀVESTA PIJA XI, Divini Redemptoris, n. 15. lpp No otras puses, jauniešus piesaista arī “labējās” populistiskās kustības, piemēram, “Turning Point”.^[8]sal. Divas nometnes

Briesmas nerodas tajā, ka kristieši iesaistās politikā, bet gan tajā, ka Kristietība tiek jaukta ar politisko partiju, it īpaši, ja minētā puse to dara nav atspoguļo Evaņģēlija pilnību. Piemērs: Kanādas Konservatīvā partija turpina pakļauties politiskajai korektībai, apspiežot debates par tādiem jautājumiem kā aborts. Amerikā notiek karstas debates par cik valdība nodarbojas ar nelegālo imigrantu problēmu un politisko līderi, kurš atklāti paziņo, ka "ienīst" savu pretinieku.^[9]Tramps savā runā Kirka memoriālā: Youtube

Tātad ir skaidrs, ka Baznīcu, kas sargā nemainīgas morāles patiesības, nevar jaukt ar konservatīvo, liberāļu, demokrātu, republikāņu vai jebkuras citas politiskās pārliecības partiju. Citiem vārdiem sakot, pirms kristieši vicina savas tautas vai politiskās partijas karogu, pats pirmais karogs, kas mums ir jāvicina... bez kompromisiem ir Kristus karogs. Un tas dažreiz nozīmē noraidīt idejas vai rīcību no politiskās partijas, kuru mēs atbalstām. 

Šajā ziņā pastāv vēl vienas briesmas, un šīs diemžēl ir pārāk izplatītas: politiķi, kuru publiskajā nostājā un uzvedībā ir divējādi, ja ne skandalozi. Iespējams, visacīmredzamākais piemērs ir katoļu politiķi, kuri saka: "Es personīgi esmu pret abortu, bet aizstāvu sievietes tiesības izvēlēties." Ko jūs sakāt? Jūs uzskatāt, ka aborts ir cilvēka dzīvības iznīcināšana, bet kā pilsoniskā līdere jūs neaizstāvēsiet šo dzīvību? Tā ir intelektuāla negodīgums un morāla šizofrēnija. 

Viltus dihotomijas nav svešas pašā kristiešu kopienā. Tie ir īpaši kaitīgi, ja kristiešu pilsoniskie vadītāji upurē ticības vienotību un sankcionē saprāta un dabiskās ētikas principu sabrukšanu, pakļaujoties īslaicīgām sociālajām tendencēm un sabiedriskās domas aptauju viltus prasībām. Demokrātija gūst panākumus tikai tiktāl, ciktāl tā balstās uz patiesību un pareizu cilvēka izpratni... Diskusijās ar politiķiem un pilsoniskajiem līderiem es aicinu jūs parādīt, ka mūsu kristīgā ticība nebūt nav šķērslis dialogam, bet ir tilts. , tieši tāpēc, ka tas apvieno saprātu un kultūru. —PĀVESTA BENEDIKTA XVI uzruna Ontārio bīskapiem Kanādā, “Ad Limina” vizītes laikā, 8. septembrī, Vatikānā

Šī ir iespēja, kas mums kā katoļiem paveras šīs šķietamās garīgās atmodas laikā pēdējās dienās: ar ticību un saprātu savienot zemes un debesu pilsētas, vienlaikus respektējot katras būtnes atšķirīgās lomas un autoritāti. Bet lai mēs visi piederam Patiesības partijai. 

Baznīca ... ir iecerējusi turpināt paaugstināt savu balsi, aizstāvot cilvēci, pat tad, kad valstu politika un lielākā daļa sabiedrības domu virzās pretējā virzienā. Patiesība patiesībā smeļas spēku pati no sevis, nevis no tās radītās piekrišanas apjoma. —POPE BENEDICT XVI, Vatikāns, 20. gada 2006. marts

 

---

Skatieties: Baznīca un valsts?

 

Saistītie lasījumi

Politiskā pareizība un lielā atkrišana

Kanādas gļēvuļi (II daļa)

Ne mana Kanāda, Trudo kungs

Justīne Taisnīgā

Ak, Kanāda… Ko tu esi izdarījusi?

Kad valsts sankcionē vardarbību pret bērniem

 

Tik pateicīgs par jūsu lūgšanām un atbalstu.
Paldies!

 

Ceļot ar Marku iekšā The Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:

Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo: