kristības

Kad nāk leģions

publicēts by

TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 3. gada 2014. februāri

Liturģiskie teksti šeit


“Izrāde” 2014. gada Grammy balvās

 

 

ST. Baziliks to rakstīja,

Starp eņģeļiem daži ir atbildīgi par tautām, citi ir uzticīgo pavadoņi ... Sākot noAdversus Eunomium, 3: 1; Eņģeļi un viņu misijas, Jean Daniélou, SJ, lpp. 68

Eņģeļu principu pār tautām mēs redzam Daniēla grāmatā, kur runā par “Persijas princi”, kuru erceņģelis Miķelis nāk kaujā. [1]sal. Dan 10:20 Šajā gadījumā Persijas princis, šķiet, ir kritušā eņģeļa sātaniskais cietoksnis.

Tā Kunga sargeņģelis “sargā dvēseli kā armija”, sacīja Sv. Gregorijs Nīsā, “ja vien mēs viņu neizdzenam grēka dēļ”. [2]Eņģeļi un viņu misijas, Jean Daniélou, SJ, lpp. 69 Tas ir, smags grēks, elku pielūgšana vai apzināta okultā iesaistīšanās var atstāt neaizsargātu pret dēmonu. Vai tad ir iespējams, ka tas, kas notiek ar indivīdu, kurš atver sevi ļaunajiem gariem, var notikt arī uz nacionāla pamata? Šodienas masu lasījumi sniedz nelielu ieskatu.

turpināt lasīt →

Zemsvītras piezīmes

Zemsvītras piezīmes
↑1 sal. Dan 10:20
↑2 Eņģeļi un viņu misijas, Jean Daniélou, SJ, lpp. 69

Iztukšošana

publicēts by

TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 13. gada 2014. janvāri

Liturģiskie teksti šeit

 

 

TUR nav evaņģelizācija bez Svētā Gara. Pēc trīs gadu pavadīšanas klausoties, staigājot, runājot, makšķerējot, ēdot kopā, guļot blakus un pat uzliekot mūsu Kunga krūtis ... Apustuļi šķita nespējīgi iekļūt tautu sirdīs bez Vasarsvētki. Baznīcas misija bija jāsāk tikai tad, kad Svētais Gars uz tām nokāpa uguns valodās.

turpināt lasīt →

Harizmātisks? III daļa

publicēts by


Svētā Gara logs, Svētā Pētera bazilika, Vatikāns

 

NO šo vēstuli I daļa:

Es cenšos apmeklēt baznīcu, kas ir ļoti tradicionāla - kur cilvēki pareizi ģērbjas, paliek klusi pie Tabernakla, kur mūs katehē saskaņā ar Tradīciju no kanceles utt.

Es palieku tālu prom no harizmātiskām baznīcām. Es to vienkārši neuzskatu par katolicismu. Uz altāra bieži atrodas filmas ekrāns ar tajā norādītajām Svētās Mises daļām (“Liturģija” utt.). Sievietes atrodas uz altāra. Visi ir ģērbušies ļoti nepiespiesti (džinsi, kedas, šorti utt.) Visi paceļ rokas, kliedz, klapē - nav kluss. Nav nometies ceļos vai citi godbijīgi žesti. Man šķiet, ka daudz no tā uzzināja no Vasarsvētku konfesijas. Neviens neuzskata, ka Tradīcijas “detaļām” ir nozīme. Es nejūtu tur mieru. Kas notika ar Tradīciju? Apklusināt (piemēram, nekādu aplaudēšanu!) Aiz cieņas pret tabernaklu ??? Uz pieticīgu kleitu?

 

I bija septiņi gadi, kad mani vecāki apmeklēja harizmātisku lūgšanu sapulci mūsu pagastā. Tur viņiem radās tikšanās ar Jēzu, kas viņus pamatīgi mainīja. Mūsu draudzes priesteris bija labs kustības gans, kurš pats piedzīvoja “kristības Garā. ” Viņš ļāva lūgšanu grupai augt savās harizmās, tādējādi katoļu kopienai sagādājot daudz vairāk pievēršanos un žēlastību. Grupa bija ekumeniska un tomēr uzticīga katoļu baznīcas mācībai. Mans tētis to raksturoja kā “patiesi skaistu pieredzi”.

Pārskatot, tas bija sava veida paraugs tam, ko pāvesti vēlējās redzēt no paša Atjaunošanas sākuma: kustības integrācija ar visu Baznīcu, uzticībā Magisteriumam.

 

turpināt lasīt →

Harizmātisks? II daļa

publicēts by
 

 

TUR varbūt nav neviena kustība Baznīcā, kas būtu tik plaši pieņemta un viegli noraidīta kā “harizmātiskā atjaunošana”. Robežas tika pārrautas, komforta zonas pārvietojās un status quo sabruka. Tāpat kā Vasarsvētkos, tā ir bijusi nekas cits kā kārtīga un kārtīga kustība, kas labi iederas mūsu iepriekš pieņemtajās kastēs par to, kā Garam jākustas starp mums. Arī nekas varbūt nav bijis tik polarizējošs ... tāpat kā toreiz. Kad ebreji dzirdēja un redzēja, kā apustuļi plīst no augšistabas, runājot valodās un drosmīgi sludinot Evaņģēliju ...

Viņi visi bija pārsteigti un apmulsuši un viens otram sacīja: "Ko tas nozīmē?" Bet citi sacīja, ņirgādamies: “Viņiem ir bijis pārāk daudz jauna vīna. (Apustuļu darbi 2: 12–13)

Tāds ir dalījums arī manā vēstuļu maisiņā ...

Harizmātiskā kustība ir krāpšanās, NEDRĪKST! Bībele runā par valodu dāvanu. Tas attiecās uz spēju sazināties tā laika runātajās valodās! Tas nenozīmēja idiotisku ņurdēšanu ... man ar to nebūs nekā kopīga. —TTS

Man ir skumji redzēt, ka šī kundze šādā veidā runā par kustību, kas mani atgrieza Baznīcā ... - MG

turpināt lasīt →

Harizmātisks? I daļa

publicēts by

 

No lasītāja:

Jūs pieminējat harizmātisko atjaunošanu (rakstā Ziemassvētku apokalipse) pozitīvā gaismā. Es to nesaprotu. Es cenšos apmeklēt baznīcu, kas ir ļoti tradicionāla - kur cilvēki pareizi ģērbjas, paliek klusi pie Tabernakla, kur mūs katehē saskaņā ar Tradīciju no kanceles utt.

Es palieku tālu prom no harizmātiskām baznīcām. Es to vienkārši neuzskatu par katolicismu. Uz altāra bieži atrodas filmas ekrāns ar tajā norādītajām Svētās Mises daļām (“Liturģija” utt.). Sievietes atrodas uz altāra. Visi ir ģērbušies ļoti nepiespiesti (džinsi, kedas, šorti utt.) Visi paceļ rokas, kliedz, klapē - nav kluss. Nav nometies ceļos vai citi godbijīgi žesti. Man šķiet, ka daudz no tā uzzināja no Vasarsvētku konfesijas. Neviens neuzskata, ka Tradīcijas “detaļām” ir nozīme. Es nejūtu tur mieru. Kas notika ar Tradīciju? Apklusināt (piemēram, nekādu aplaudēšanu!) Aiz cieņas pret tabernaklu ??? Uz pieticīgu kleitu?

Es nekad neesmu redzējis nevienu, kam būtu ĪSTA mēles dāvana. Viņi jums saka, lai ar viņiem runātu blēņas ...! Es to izmēģināju pirms gadiem, un es teicu NEKO! Vai šāda veida lietas nevar noraidīt JEBKādu garu? Šķiet, ka to vajadzētu saukt par “harismaniju”. “Mēles”, ar kurām cilvēki runā, ir tikai jibble! Pēc Vasarsvētkiem cilvēki saprata sludināšanu. Šķiet, ka jebkurš gars var ielīst šajās lietās. Kāpēc lai kāds gribētu, lai viņiem tiek uzliktas rokas, kas nav iesvētītas ??? Dažreiz es apzinos dažus nopietnus grēkus, kuros cilvēki atrodas, un tomēr viņi tur atrodas uz altāra džinsiem, uzliekot rokas citiem. Vai tie gari netiek nodoti tālāk? Es to nesaprotu!

Es daudz labprātāk apmeklētu Tridentas Misi, kur visa centrā ir Jēzus. Nav izklaides - tikai pielūgt.

 

Dārgie lasītāji!

Jūs izvirzāt dažus svarīgus jautājumus, kuru vērts apspriest. Vai harizmātiskā atjaunošana ir no Dieva? Vai tas ir protestantu vai pat velnišķīgs izgudrojums? Vai tās ir “Gara dāvanas” vai dievbijīgas “žēlastības”?

turpināt lasīt →