ŠOS ir dienas, kad gatavojas Jēzus atnākšanai, ko svētais Bernārs sauca par "vidū nāk” Kristus starp Betlēmi un laika beigām. turpināt lasīt
baznīcas tēvi
Tūkstoš gadi
Tad es redzēju eņģeli nokāpjam no debesīm,
turot rokā bezdibeņa atslēgu un smagu ķēdi.
Viņš satvēra pūķi, seno čūsku, kas ir velns vai sātans,
un sasēja to uz tūkstoš gadiem un iemeta bezdibenī,
ko viņš aizslēdza pāri un aizzīmogoja, tā ka tas vairs nevarēja
vadīt tautas no ceļa, līdz tūkstoš gadi būs pabeigti.
Pēc tam tas uz īsu brīdi ir jāatbrīvo.
Tad es redzēju troņus; tiem, kas uz tiem sēdēja, tika uzticēta tiesa.
Es redzēju arī to dvēseles, kurām bija nocirstas galvas
par viņu liecību par Jēzu un par Dieva vārdu,
un kuri nebija pielūdzuši zvēru vai tā tēlu
nebija arī pieņēmuši tās zīmi uz pieres vai rokām.
Viņi atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus.
(Atkl. 20:1-4, Piektdienas pirmais Mises lasījums)
TUR Iespējams, ka neviena Rakstu vieta nav plašāk interpretēta, dedzīgāk apstrīdēta un pat šķelmīgāka par šo Atklāsmes grāmatas fragmentu. Agrīnā Baznīcā jūdu konvertētie uzskatīja, ka “tūkstoš gadi” attiecas uz Jēzus atgriešanos burtiski valdīt uz zemes un nodibināt politisko karaļvalsti miesisku banketu un svētku laikā.[1]"...kas pēc tam augšāmcelsies, baudīs atpūtu no nesamērīgiem miesīgiem banketiem, kas ir aprīkoti ar tādu gaļas un dzērienu daudzumu, kas ne tikai šokē mērenās jūtas, bet pat pārspēj pašu lētticību." (Sv. Augustīns, Dieva pilsēta, Bk. XX, Ch. 7) Tomēr Baznīcas tēvi ātri atspēkoja šīs cerības, pasludinot to par ķecerību — ko mēs šodien saucam millenariānisms [2]redzēt Millenārisms - kas tas ir un kas nav un Kā pazuda laikmets.turpināt lasīt
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | "...kas pēc tam augšāmcelsies, baudīs atpūtu no nesamērīgiem miesīgiem banketiem, kas ir aprīkoti ar tādu gaļas un dzērienu daudzumu, kas ne tikai šokē mērenās jūtas, bet pat pārspēj pašu lētticību." (Sv. Augustīns, Dieva pilsēta, Bk. XX, Ch. 7) |
|---|---|
| ↑2 | redzēt Millenārisms - kas tas ir un kas nav un Kā pazuda laikmets |
Atbilde Džimijam Akinam — 2. daļa
KATOĻU ATBILDES' kovboju apoloģēts Džimijs Akins joprojām atrodas zem segliem pār mūsu māsas vietni, Atpakaļskaitīšana Karalistei. Šeit ir mana atbilde uz viņa pēdējo apšaudi…turpināt lasīt
Tuvojošos vidus
Pentekote (Vasarsvētki), autors Jean II Restout (1732)
ONE šajā stundā atklāto “beigu laiku” lielo noslēpumu realitāte ir tāda, ka Jēzus Kristus nāk nevis miesā, bet gan garā nodibināt Viņa Valstību un valdīt starp visām tautām. Jā, Jēzu griba galu galā nāc savā pagodinātajā miesā, bet Viņa galīgā atnākšana ir rezervēta tai burtiski “pēdējai dienai” uz zemes, kad laiks beigsies. Tātad, kad vairāki redzētāji visā pasaulē turpina sacīt: “Jēzus drīz nāk”, lai nodibinātu savu Valstību “Miera laikmetā”, ko tas nozīmē? Vai tā ir Bībele un vai tā ir katoļu tradīcijā?
Cerību rītausma
KAS vai Miera laikmets būs līdzīgs? Marks Mallets un Daniels O'Konors iedziļinās gaidāmā laikmeta skaistajās detaļās, kas atrodamas sakrālajā tradīcijā, kā arī mistiku un redzētāju pareģojumos. Noskatieties vai klausieties šo aizraujošo tīmekļa apraidi, lai uzzinātu par notikumiem, kas var notikt jūsu dzīves laikā!turpināt lasīt
Pēc apgaismojuma
Visa gaisma debesīs tiks dzēsta, un visā pasaulē būs liela tumsa. Tad krusta zīme būs redzama debesīs, un no tām atverēm, kur bija pienaglotas Glābēja rokas un kājas, nāks lielas gaismas, kas kādu laiku iedegs zemi. Tas notiks īsi pirms pēdējās dienas. -Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Jēzus uz Svēto Faustinu, n. 83. gads
PĒC sestais zīmogs ir salauzts, pasaule piedzīvo “sirdsapziņas apgaismojumu” - rēķināšanas brīdi (skat. Septiņi revolūcijas zīmogi). Tad Svētais Jānis raksta, ka Septītais zīmogs ir salauzts un debesīs ir klusums “apmēram pusstundu”. Tā ir pauze pirms Acs Storm iet garām, un attīrīšanās vēji atkal sāk pūst.
Klusums Dieva Kunga klātbūtnē! Priekš tuvu ir Tā Kunga diena ... (Zefa 1: 7)
Tā ir žēlastības pauze Dievišķā žēlsirdība, pirms pienāk Tieslietu diena ...
Antikrists mūsu laikos
Pirmo reizi publicēts 8. gada 2015. janvārī…
Vairāki Pirms nedēļām es rakstīju, ka man ir pienācis laiks runāt tieši, drosmīgi un bez atvainošanās “paliekām”, kuras klausās. Tagad tā ir tikai lasītāju palieka, nevis tāpēc, ka viņi ir īpaši, bet gan izvēlēti; tas ir atlikums nevis tāpēc, ka visi nav uzaicināti, bet tikai daži atbild… ” [1]sal. Konverģence un svētība Tas ir, es esmu pavadījis desmit gadus, rakstot par laikiem, kuros mēs dzīvojam, pastāvīgi atsaucoties uz Svēto tradīciju un Magisteriju, lai panāktu līdzsvaru diskusijā, kas varbūt pārāk bieži balstās tikai uz privātu atklāsmi. Tomēr ir daži, kas vienkārši jūtas jebkurš diskusija par “beigu laikiem” vai krīzēm, ar kurām mēs saskaramies, ir pārāk drūma, negatīva vai fanātiska - un tāpēc tās vienkārši izdzēš un anulē abonementu. Lai notiek. Pāvests Benedikts attiecībā uz šādām dvēselēm bija diezgan tiešs:
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | sal. Konverģence un svētība |
|---|
Pēdējie spriedumi
Es uzskatu, ka lielākā daļa Atklāsmes grāmatas attiecas nevis uz pasaules galu, bet gan uz šī laikmeta beigām. Tikai pēdējās nodaļās patiešām aplūkotas gada beigām kamēr viss pārējais iepriekš lielākoties apraksta “galīgo konfrontāciju” starp “sievieti” un “pūķi”, kā arī visas to pavadošās vispārējās sacelšanās briesmīgās sekas dabā un sabiedrībā. Tas, kas šo galīgo konfrontāciju šķir no pasaules gala, ir tautu spriedums - tas, ko mēs galvenokārt dzirdam šīs nedēļas masu lasījumos, tuvojoties Adventa pirmajai nedēļai, gatavojoties Kristus atnākšanai.
Pēdējās divas nedēļas es savā sirdī turpinu dzirdēt vārdus: "Kā zaglis naktī." Tā ir sajūta, ka pasaulē notiek notikumi, kas daudzus no mums uzņems pārsteigums, ja ne daudzi no mums mājās. Mums jābūt „žēlastības stāvoklī”, bet ne baiļu stāvoklī, jo ikvienu no mums jebkurā brīdī varētu saukt par mājām. Līdz ar to es uzskatu, ka esmu spiests šo savlaicīgo rakstu pārpublicēt no 7. gada 2010. decembra ...
Kā pazuda laikmets
THE nākotnes cerība uz “miera ēru”, kuras pamatā ir “tūkstoš gadi”, kas seko Antikrista nāvei, saskaņā ar Atklāsmes grāmatu dažiem lasītājiem var izklausīties kā jauns jēdziens. Citiem tas tiek uzskatīts par ķecerību. Bet tas nav ne viens, ne otrs. Faktiski ir eshatoloģiskā cerība uz miera un taisnīguma “periodu”, par “sabata atpūtu” Baznīcai pirms laika beigām, dara sakrālajā tradīcijā. Patiesībā tas ir nedaudz aprakts gadsimtiem ilgā nepareizā interpretācijā, nepamatotos uzbrukumos un spekulatīvajā teoloģijā, kas turpinās līdz pat šai dienai. Šajā rakstā mēs aplūkojam jautājumu par precīzi cik “Laikmets tika zaudēts” - mazliet par ziepju operu pats par sevi - un citi jautājumi, piemēram, vai tas ir burtiski “tūkstoš gadu”, vai Kristus tajā laikā būs redzami klāt un ko mēs varam sagaidīt. Kāpēc tas ir svarīgi? Jo tas ne tikai apstiprina nākotnes cerību, ko Svētā Māte paziņoja par nenovēršama Fatimā, bet par notikumiem, kam jānotiek šī laikmeta beigās, kas uz visiem laikiem izmainīs pasauli ... notikumi, kas, šķiet, atrodas uz mūsu laiku paša sliekšņa.