SAINTS un mistiķi to sauc par “lielo pārmaiņu dienu”, par “cilvēces lēmuma stundu”. Pievienojieties Markam Malletam un prof. Danielam O'Konoram, kad viņi parāda, kā nākamais “Brīdinājums”, kas tuvojas tuvāk, šķiet tas pats notikums Atklāsmes grāmatas Sestajā zīmogā.turpināt lasīt
Svētā Pāvila atgriešanās, mākslinieks nav zināms
TUR ir žēlastība, kas nāk visā pasaulē, kas var būt pats pārsteidzošākais notikums kopš Vasarsvētkiem.
Marija Esperanza, 1928. - 2004. gads
Marijas Esperanzas kanonizācijas cēlonis tika atklāts 31. gada 2010. janvārī. Šis raksts pirmo reizi tika publicēts 15. gada 2008. septembrī Sāpju Dievmātes svētkos. Tāpat kā ar rakstīšanu Trajektorija, kuru iesaku izlasīt, šajā rakstā ir arī daudzi “tagad vārdi”, kas mums atkal jādzird.
Un atkal.
ŠIS pagājušajā gadā, kad es lūgtos garā, man bieži un pēkšņi uz lūpām pacēlās vārds: “cerēt. ” Es tikko uzzināju, ka tas ir Hispanic vārds, kas nozīmē "cerība".
THE pagājušas 24 stundas kopš rakstīšanas Pēc apgaismojuma, vārdi ir atbalsojušies manā sirdī: Kā zaglis naktī ...
Attiecībā uz laikiem un gadalaikiem, brāļi, jums nekas nav vajadzīgs, lai jums kaut ko rakstītu. Jo jūs paši ļoti labi zināt, ka Tā Kunga diena nāks kā zaglis naktī. Kad cilvēki saka: “Miers un drošība”, tad pēkšņa katastrofa pārņem viņus kā dzemdību sāpes grūtniecei, un viņi neizbēgs. (1. Tes. 5: 2–3.)
Daudzi ir lietojuši šos vārdus Jēzus otrajai atnākšanai. Patiešām, Tas Kungs nāks stundā, kuru neviens cits kā Tēvs nezina. Bet, ja mēs uzmanīgi izlasām iepriekš minēto tekstu, Svētais Pāvils runā par “Tā Kunga dienas” atnākšanu un pēkšņi nākošās ir līdzīgas “dzemdību sāpēm”. Savā pēdējā rakstā es paskaidroju, kā “Kunga diena” nav viena diena vai notikums, bet gan laika posms, saskaņā ar Svēto tradīciju. Tādējādi tas, kas ved pie Tā Kunga dienas un ievada to, ir tieši tās dzemdību sāpes, par kurām Jēzus runāja [1]Matts 24: 6-8; Lūkas 21: 9-11 un Svētais Jānis redzēja Septiņi revolūcijas zīmogi.
Arī viņi daudziem atnāks kā zaglis naktī.
| ↑1 | Matts 24: 6-8; Lūkas 21: 9-11 |
|---|