NĀVES JUBILĒJĀ
DIEVA PAKALPOJUMS LUISA PICCARRETA
IR jūs kādreiz esat domājis, kāpēc Dievs nepārtraukti sūta Jaunavu Mariju parādīties pasaulē? Kāpēc ne lielais sludinātājs, svētais Pāvils ... vai lielais evaņģēlists, svētais Jānis ... vai pirmais pontifiks, svētais Pēteris, “klints”? Iemesls ir tāpēc, ka Dievmāte ir nedalāmi saistīta ar Baznīcu gan kā viņas garīgā māte, gan kā “zīme”:turpināt lasīt
AP Photo
THE notikumi, kas risinās visā pasaulē, dažos kristiešos izraisa spekulācijas un pat paniku tagad ir laiks nopirkt krājumus un doties uz kalniem. Neapšaubāmi, dabas katastrofu virkne visā pasaulē, gaidāmā pārtikas krīze ar sausumu un bišu koloniju sabrukumu, kā arī gaidāmais dolāra sabrukums nevar palīdzēt apturēt praktisko prātu. Bet brāļi un māsas Kristū, Dievs mūsu starpā dara kaut ko jaunu. Viņš gatavo pasauli a žēlsirdības cunami. Viņam jāsakrata vecās konstrukcijas līdz pamatiem un jāpaceļ jaunas. Viņam jānoņem tas, kas ir no miesas, un jāpalīdz mums ar savu spēku. Un Viņam mūsu dvēselēs ir jāievieto jauna sirds, jauna vīna āda, kas ir gatava saņemt Jauno vīnu, kuru Viņš gatavojas izliet.
Citiem vārdiem sakot,
Ministriju laikmets beidzas.
Svētā Gara logs, Svētā Pētera bazilika, Vatikāns
NO šo vēstuli I daļa:
Es cenšos apmeklēt baznīcu, kas ir ļoti tradicionāla - kur cilvēki pareizi ģērbjas, paliek klusi pie Tabernakla, kur mūs katehē saskaņā ar Tradīciju no kanceles utt.
Es palieku tālu prom no harizmātiskām baznīcām. Es to vienkārši neuzskatu par katolicismu. Uz altāra bieži atrodas filmas ekrāns ar tajā norādītajām Svētās Mises daļām (“Liturģija” utt.). Sievietes atrodas uz altāra. Visi ir ģērbušies ļoti nepiespiesti (džinsi, kedas, šorti utt.) Visi paceļ rokas, kliedz, klapē - nav kluss. Nav nometies ceļos vai citi godbijīgi žesti. Man šķiet, ka daudz no tā uzzināja no Vasarsvētku konfesijas. Neviens neuzskata, ka Tradīcijas “detaļām” ir nozīme. Es nejūtu tur mieru. Kas notika ar Tradīciju? Apklusināt (piemēram, nekādu aplaudēšanu!) Aiz cieņas pret tabernaklu ??? Uz pieticīgu kleitu?
I bija septiņi gadi, kad mani vecāki apmeklēja harizmātisku lūgšanu sapulci mūsu pagastā. Tur viņiem radās tikšanās ar Jēzu, kas viņus pamatīgi mainīja. Mūsu draudzes priesteris bija labs kustības gans, kurš pats piedzīvoja “kristības Garā. ” Viņš ļāva lūgšanu grupai augt savās harizmās, tādējādi katoļu kopienai sagādājot daudz vairāk pievēršanos un žēlastību. Grupa bija ekumeniska un tomēr uzticīga katoļu baznīcas mācībai. Mans tētis to raksturoja kā “patiesi skaistu pieredzi”.
Pārskatot, tas bija sava veida paraugs tam, ko pāvesti vēlējās redzēt no paša Atjaunošanas sākuma: kustības integrācija ar visu Baznīcu, uzticībā Magisteriumam.
TUR varbūt nav neviena kustība Baznīcā, kas būtu tik plaši pieņemta un viegli noraidīta kā “harizmātiskā atjaunošana”. Robežas tika pārrautas, komforta zonas pārvietojās un status quo sabruka. Tāpat kā Vasarsvētkos, tā ir bijusi nekas cits kā kārtīga un kārtīga kustība, kas labi iederas mūsu iepriekš pieņemtajās kastēs par to, kā Garam jākustas starp mums. Arī nekas varbūt nav bijis tik polarizējošs ... tāpat kā toreiz. Kad ebreji dzirdēja un redzēja, kā apustuļi plīst no augšistabas, runājot valodās un drosmīgi sludinot Evaņģēliju ...
Viņi visi bija pārsteigti un apmulsuši un viens otram sacīja: "Ko tas nozīmē?" Bet citi sacīja, ņirgādamies: “Viņiem ir bijis pārāk daudz jauna vīna. (Apustuļu darbi 2: 12–13)
Tāds ir dalījums arī manā vēstuļu maisiņā ...
Harizmātiskā kustība ir krāpšanās, NEDRĪKST! Bībele runā par valodu dāvanu. Tas attiecās uz spēju sazināties tā laika runātajās valodās! Tas nenozīmēja idiotisku ņurdēšanu ... man ar to nebūs nekā kopīga. —TTS
Man ir skumji redzēt, ka šī kundze šādā veidā runā par kustību, kas mani atgrieza Baznīcā ... - MG
No lasītāja:
Jūs pieminējat harizmātisko atjaunošanu (rakstā Ziemassvētku apokalipse) pozitīvā gaismā. Es to nesaprotu. Es cenšos apmeklēt baznīcu, kas ir ļoti tradicionāla - kur cilvēki pareizi ģērbjas, paliek klusi pie Tabernakla, kur mūs katehē saskaņā ar Tradīciju no kanceles utt.
Es palieku tālu prom no harizmātiskām baznīcām. Es to vienkārši neuzskatu par katolicismu. Uz altāra bieži atrodas filmas ekrāns ar tajā norādītajām Svētās Mises daļām (“Liturģija” utt.). Sievietes atrodas uz altāra. Visi ir ģērbušies ļoti nepiespiesti (džinsi, kedas, šorti utt.) Visi paceļ rokas, kliedz, klapē - nav kluss. Nav nometies ceļos vai citi godbijīgi žesti. Man šķiet, ka daudz no tā uzzināja no Vasarsvētku konfesijas. Neviens neuzskata, ka Tradīcijas “detaļām” ir nozīme. Es nejūtu tur mieru. Kas notika ar Tradīciju? Apklusināt (piemēram, nekādu aplaudēšanu!) Aiz cieņas pret tabernaklu ??? Uz pieticīgu kleitu?
Es nekad neesmu redzējis nevienu, kam būtu ĪSTA mēles dāvana. Viņi jums saka, lai ar viņiem runātu blēņas ...! Es to izmēģināju pirms gadiem, un es teicu NEKO! Vai šāda veida lietas nevar noraidīt JEBKādu garu? Šķiet, ka to vajadzētu saukt par “harismaniju”. “Mēles”, ar kurām cilvēki runā, ir tikai jibble! Pēc Vasarsvētkiem cilvēki saprata sludināšanu. Šķiet, ka jebkurš gars var ielīst šajās lietās. Kāpēc lai kāds gribētu, lai viņiem tiek uzliktas rokas, kas nav iesvētītas ??? Dažreiz es apzinos dažus nopietnus grēkus, kuros cilvēki atrodas, un tomēr viņi tur atrodas uz altāra džinsiem, uzliekot rokas citiem. Vai tie gari netiek nodoti tālāk? Es to nesaprotu!
Es daudz labprātāk apmeklētu Tridentas Misi, kur visa centrā ir Jēzus. Nav izklaides - tikai pielūgt.
Dārgie lasītāji!
Jūs izvirzāt dažus svarīgus jautājumus, kuru vērts apspriest. Vai harizmātiskā atjaunošana ir no Dieva? Vai tas ir protestantu vai pat velnišķīgs izgudrojums? Vai tās ir “Gara dāvanas” vai dievbijīgas “žēlastības”?