By
Marks Mallets
FR. GABRIELS bija atlaidies pēc Mises, kad pazīstama balss pārtrauca klusumu.
"Čau, Fr. Gabe!”
Kevins stāvēja Sakristejas durvīs, viņa acis staroja, plats smaids sejā. Fr. brīdi klusēja, pētot viņu. Bija pagājis tikai gads, bet Kevina zēniskais izskats bija pāraudzis par nobriedušu vīzu.
"Kevins! Kas — tu biji šeit misē?
"Nē, es domāju, ka tas bija pulksten 9:00, parasti."
"Ak, ne šodien," Fr. Gabriels sacīja, pakārdams tērpus skapī. "Man šorīt ir tikšanās ar bīskapu, tāpēc es to atliku par stundu atpakaļ."
"Ak... tas ir ļoti slikti," sacīja Kevins.
"Kāpēc, kas notiek?"
"Es cerēju, ka varēsim paēst brokastis. Nu, es domāju, ka es arī gribēju doties uz misi, bet es cerēju, ka mēs varētu nedaudz apmeklēt.
Fr. Gabriels paskatījās pulkstenī. "Hm... Es nedomāju, ka mana tikšanās būs ilgāka par stundu. Kāpēc mēs nepaēdam pusdienas?"
"Jā, tas ir ideāli. Tā pati vieta?"
"Kur citur!" Fr. Gabriels mīlēja veco ēdnīcu vairāk par komfortu tās nemainīgajā interjerā un 1950. gadu artefaktiem, nevis par neoriģinālo ēdienu. "Tiekamies pusdienlaikā, Kevin. Nē, panāk 12:30, katram gadījumam…”
---------
Kevins paskatījās pulkstenī, turēdamies pie siltas kafijas krūzes. Bija 12:40, un nebija ne miņas no priestera.
- Kevins?
Viņš paskatījās uz augšu, divas reizes mirkšķinot.
"Bill?"
Kevins nespēja noticēt, cik daudz viņš bija novecojis kopš pēdējās redzēšanas. Bila mati bija vairāk balti nekā sudrabaini, un viņa acis bija nedaudz vairāk iekritušas. Vienmēr pieklājīgs, īpaši pret saviem vecākajiem, Kevins pastiepa roku. Bils to satvēra un enerģiski kratīja.
"Vai tu sēdi viens, Kevin? Ko, viņi tevi izmeta no semināra?
Kevins izsauca piespiedu "ha", mēģinot slēpt sarūgtinājumu savā sejā. Viņš tiešām vēlējās, lai Fr. Gabriels viss pie sevis. Taču Kevina cilvēku patīkamie, kuri nekad nevarēja pateikt “nē”, pārņēma vadību. “Es tikai gaidu Fr. Gabriels. Viņam vajadzētu būt šeit jebkurā brīdī. Apsēdies."
"Vai tu iebilsti?"
"Nebūt ne," Kevins meloja.
"Toms!" Bils uzsauca džentlmenim, kurš tērzē pie kases. "Nāciet satikt mūsu nākamo priesteri!" Toms piegāja klāt un ieslīdēja blakus esošajā kabīnē. "Toms Mors," viņš teica, pastiepdams roku. Pirms Kevins pat paspēja sasveicināties, Toms paskatījās uz krustu, kas bija ap seminārista kaklu, un noburkšķēja: "Protestantu krusts, vai ne?"
"Am, ko?"
"Tikko domāju, ka seminārists nēsās krucifiksu."
"Labi i-"
"Tātad, kādu semināru jūs apmeklējat?" Toms nepārprotami kontrolēja sarunu.
"Es esmu pie Neimaņa," Kevins atbildēja ar lepnu smīnu sejā. Bet tas ātri pazuda, kad Toms turpināja.
“Ak, visa modernisma bastions. Lai veicas, bērns. ”
Kevins divas reizes samirkšķināja acis, liekot uz leju dusmu uzplūdu. Svētā Jāņa Neimaņa Rietumu seminārs patiešām bija liberālās teoloģijas, radikālas feminisma ideoloģijas un morālā relatīvisma perēklis. Tas bija sagrāvis ne mazo cilvēku ticību. Bet tas bija pirms divdesmit gadiem.
"Nu, bīskaps Klods daudz no tā iztīrīja," atbildēja Kevins. "Tur ir daži patiešām labi profi, labi, var būt tāds, kurš ir mazliet nobīdīts, bet…”
"Jā, man ir problēmas ar bīskapu Klodu," sacīja Toms.
"Viņš ir tikpat vājš kā pārējie," piebilda Bils. Kevina seja sagriezās, šokēta par Bila godbijības trūkumu. Viņš grasījās aizstāvēt bīskapu, kad Fr. Gabriels piegāja pie galda ar ciešu smaidu. "Sveiki, puiši," viņš teica, skenējot visu trīs sejas. "Piedod, Kevin. Arī bīskaps kavējās. Vai es traucēju?"
"Nē, nē, apsēdieties," Bils teica, it kā viņš būtu tos visus savācis.
Fr. Gabriels zināja, kas ir Toms Mors — bijušais draudzes loceklis. Bet Toms bija aizbraucis uz “tradicionālo” draudzi, kas atradās pa ceļu — Sv. Pijs — un galu galā viņš paņēma līdzi Bilu un Mārgu Tomeju. Bils joprojām ik pa laikam nāca uz Sv.Miķeli, bet uz ikdienas Misi reti. Kad Fr. Gabriels kādu dienu viņam jautāja, kur viņš pazudis, Bils vienkārši atbildēja: "Uz autentisks Mise Landou apgabalā. Tie, protams, bija cīņas vārdi. Izvērsās karsts strīds, līdz Fr. teica, ka būtu vislabāk, ja viņi šo lietu pārtrauktu.
Fr. Gabriels pazina mācītāju pie Svētā Pija, Fr. Alberts Geinlijs. Tā bija vienīgā draudze diecēzē, kur katru nedēļas nogali tika teikts latīņu rituāls. Fr. Alberts, spirgts priesteris septiņdesmito gadu sākumā, bija godbijīga un laipna dvēsele. Viņa latīņu valoda bija senatnīga, un viņa manieres, kaut arī tagad nedaudz nestabilas, bija aprēķinātas un cienīgas. Fr. Gabriels tur vienu reizi pirms vairākiem gadiem apmeklēja Tridentīna rituālu un bija pārsteigts par to, cik daudz jaunu, daudzbērnu ģimeņu apmeklēja. Viņš tur sēdēja, iegrimis senajos rituālos un bagātīgās lūgšanās, dziļi ieelpodams vīraka čukstus, kas virmoja pār viņu. Un sveču dūmi. Viņam patika visi tie sveču dūmi.
Patiešām, Fr. Gabriels to visu mīlēja un novērtēja, lai gan viņš bija dzimis pēc Vatikāna II. Turklāt viņam patika draudzes biedru uzticība, pieticība un godbijība no brīža, kad viņi iegāja Navā. Viņš ar intrigu vēroja, kā ienāk viena ģimene, sadevusi rokas orans, meitenes plīvuru, zēni valkā uzvalkus. Viņi visi pagriezās pret Tabernaklu un pilnīgā sinhronizācijā satvēra, piecēlās un devās uz saviem soliem kā labi horeogrāfēta trupa. "Prieks redzēt jauniešus," viņš pie sevis nodomāja. Atrodoties lauku draudzē, Fr. Gabriela draudze pēc noklusējuma bija vecāka. Nekas vairs neturēja jaunatni pilsētās, jo viņi plūda uz pilsētām darba un izglītības meklējumos. Bet abi jauni pieaugušie, kuri vēl bija viņa pagastā, ļoti aktīvi darbojās korī un jauniešu pasākumos pilsētā.
Viņš mīlēja savu kluso pagastu. Viņam patika sava Mise. Tā bija vienkārša, efektīva, visiem pieejama. Viņš intuitīvi zināja, kāpēc Vatikāna II koncila tēvi uzskatīja, ka Mise ir jāatjaunina ar tautas valodu un tamlīdzīgi. Bet, apbrīnojot latīņu Mises “drāmu”, viņš bija sarūgtināts, ka “reforma” atstāja viņa rituālu tik pliku. Patiesībā viņu tik ļoti aizkustināja Fr. Alberta liturģija, ka Fr. Gabriels atgriezās Vatikāna II sanāksmes dokumentos un no jauna atklāja dažus Mises elementus, kurus tēvi nekad neplānoja zaudēt. Viņš atkal sāka ieviest kādu latīņu valodu Mises reakcijās, tostarp dziedāšanu. Viņš izmantoja vīraku, kad vien varēja. Viņš novietoja lielu krucifiksu altāra centrā un jautāja, vai viņš nevarētu pakārt šos skaistos tērpus aizmugures sakristejā blakus esošajā Sv. Lūkas baznīcā. "Paņemiet tos," sacīja Fr. Džo, viens no vecajiem "liberālajiem" aizsargiem, kas dodas ārā. "Šeit ir arī dažas statujas, ja vēlaties. Es gribēju tos izmest. ” Fr. Gabriels atrada viņiem ideālu vietu sava pagasta aizmugurējos stūros. Un sveces. Viņš nopirka daudz sveču.
Bet, kad viņš jautāja bīskapam, vai viņš varētu mazliet paslīdēt ad orientem nostājoties pret altāri Euharistiskās lūgšanas laikā, atbilde bija stingra “nē”.
Bet arī pie Sv.Pija nebija ideāls, jo tā nav nevienā pagastā. Fr. Gabriels bija satraukts, tāpat kā Fr. Alberts pie neliela nomaļu elementa, kas apmeklēja latīņu Misi. Viņi bija tie, kuri ne tikai izteica pāvestam Franciskam visspilgtāko kritiku, bet arī radīja sazvērestības teoriju pēc teorijas par viņa pāvesta ievēlēšanas un Benedikta XVI atkāpšanās pamatotību. Viņi arī pielika Franciskam apzīmējumus “viltus pravietis”, “ķeceris” un “izvirtuļa aizsargs” — un visu citu, ko viņi savās dusmīgajās dusmās varēja sameklēt. Un tas viss tika nekavējoties ievietots sociālajos medijos. Taču arvien vairāk, daži no Fr. Gabriela paša draudzes locekļi sāka sekot pieaugošajai negatīvajai tendencei. Bilam bija daudz lai to izdarītu, jo viņš bieži pēc Mises bija izdalījis drukātus eksemplārus visiem netīrumiem, ko viņš atrada pie Franciska — līdz Fr. Gabriels lūdza viņu apstāties.
Un tāpēc Fr. Gabriels savilkās grimasē, kad iegāja ēstuvē un ieraudzīja kabīnē sēžam Bilu un Tomu. Neviens nepamanīja viņa reakciju, izņemot viesmīli. Viņa paskatījās uz kabīni un tad pagriezās pret Fr. atkal ar smieties. Viņa ļoti labi pazina Bilu un viņa "tirādes". Fr. Gabriels saraustīja seju, mazliet samulsis, piemiedzot viņai aci. Ieslīdot savā sēdeklī, viņš zināja, kas gaidāms.
"Sen redzēts, Padre," sacīja Bils. "Labs laiks."
"Kā tas ir?" Fr. Gabriels jautāja. Viņš jau zināja atbildi.
"Nu, Kevins ir šeit."
Fr. tukši skatījās uz Bilu, tāpat kā Kevins, gaidot paskaidrojumu.
“Par ko vēl mēs runājam, kad esam kopā? Bergoljo!”
Fr. Gabriels pasmaidīja un atkāpjoties pamāja ar galvu, kamēr Kevins nespēja slēpt savu neapmierinātību.
"Nesakiet man, ka aizstāvēsit Pāvestu 
Franciska paraksts uz šī antikrista dokumenta ar šo musulmaņu imamu? Bils apsmēja.
Toma sejā pārskrēja lepns smīns. Kevins bija mirkļa attālumā, lai pajautātu, ka, ja viņi neiebilst, viņš plāno privātu sarunu ar Fr. Gabriels. Bet pirms viņš paguva atvērt muti, Fr. Gabriels paņēma ēsmu.
"Nē, es neesmu, Bil," viņš atbildēja.
"Ak, tad tu beidzot sāc redzēt gaismu," viņš teica ar nelielu izsmieklu.
"Ak, jūs domājat, ka pāvests Francisks ir antikrists?" Fr. Gabriels sausi atbildēja.
"Nē, Viltus pravietis,” sacīja Toms.
Kevins ieskatījās savā kafijas krūzē un nomurmināja kaut ko nesaskatāmu.
"Nu," Fr. Gabriels mierīgi turpināja: “Kad es izlasīju šo teikumu Deklarācijā — tajā, kur teikts…
Reliģiju plurālisms un daudzveidība, Krāsa, seksu, rasi un valodu Dievs vēlas savā gudrībā… Sākot noDokuments par “Cilvēku brālību pasaules mieram un kopīgai dzīvošanai”. —Abu Dabī, 4. gada 2019. februāris; vatican.va
"...mana pirmā doma bija, vai pāvests runā par Dieva pieļaujamo gribu?"
"Es zināja tu to gribēji teikt!” Bils iesaucās mazliet par skaļu.
"Bet, Bil, pagaidi. Jo vairāk es uz to skatījos, jo vairāk es jutu, ka konkrētais teikums rada iespaidu, ka Dievs ir aktīvi vēlas pretrunīgu ideoloģiju un pretēju "patiesību" daudzveidība "Viņa gudrībā". Es tikai domāju, ka pāvests Francisks ir atstājis pārāk daudz nepateikts, vēlreiz, un tas, jā, var izraisīt skandālu.
"Vai varētu?" teica Toms, atmetoties pret savu sēdekli. "Tas jau ir. Bergoljo ir ķeceris, un tas ir pozitīvs pierādījums. Viņš iznīcina Baznīcu un maldina cilvēkus en masse. Cik nožēlojams attaisnojums ganam.
Bils sēdēja un dedzīgi pamāja ar galvu, lai gan izvairījās no acu kontakta ar kungu. Gabriels.
"Ak, vai viņš?" Fr. atbildēja.
"Ak jā, viņš ir..." Bils iesāka, bet Kevins viņu pārtrauca.
"Nē, viņš ir nav iznīcinot Baznīcu. Es domāju, jā, es piekrītu Fr. Gabe, ka viņš atsevišķos brīžos ir bijis apmulsis. Bet vai jūs, puiši, pat lasāt viņa ikdienas homīlijas? Viņš bieži saka daudz patiesi labu, ortodoksālu un dziļu lietu. Viens no maniem profiem...
"Ak, atpūtieties," Bils nomurmināja. “Man būtu mazāk svarīgi, ja viņš katru dienu no kanceles lasītu Katehismu. Viņš ir guļus. Viņš saka vienu un tad dara citu.
Fr. iztīrīja kaklu. “Jums ir vienalga, vai viņš katru dienu māca katoļu ticību? Vai to tu teici, Bil?
"Viņš saka vienu lietu..." Toms pabeidza teikumu, "...un tad viņš nonāk pretrunā ar sevi. Tāpēc nē, man arī vienalga.
No vienas puses, Fr. Gabriels nevarēja pilnībā nepiekrist. Pāvesta Franciska rīcība Ķīnā, viņa neierobežotais atbalsts apšaubāmai klimata zinātnei, daži no padomniekiem un tādiem, kuri ieņēma klaji apšaubāmas pozīcijas, opozīcijā Baznīcas mācībām, un viņa klusēšana, viņa nevēlēšanās atbrīvot gaisu… bija mulsinoši, ja ne nomākta. Un šī Deklarācija viņš 
parakstīja... viņš uzskatīja, ka pāvesta nodomi ir labi un patiesi, bet pēc sejas tas izskatījās pēc reliģiska vienaldzības. Vismaz tā to interpretēja katrs evaņģēliskā radio vadītājs un lielākā daļa konservatīvo katoļu mediju. Kā tāds Fr. Gabriels dažreiz jutās tā, it kā viņš būtu spiests būt Franciska apoloģēts tiem draudzes locekļiem, draugiem, ģimenei un pat dažiem brāļiem priesteriem, kuri mēnesi pēc mēneša sagatavoja pāvesta “negadījumu” sarakstu.
"Labi, pirmā lieta," Fr. Gabriels teica, pieliecies galda centrā. "Un es to tiešām domāju, puiši… kur ir tava ticība Kristum? Man patīk Fokolāru kustības prezidentes Marijas Vočes teiktais:
Kristiešiem būtu jāpatur prātā, ka tieši Kristus vada Baznīcas vēsturi. Tāpēc ne pāvesta pieeja iznīcina Baznīcu. Tas nav iespējams: Kristus neļauj Baznīcu iznīcināt pat pāvesta dēļ. Ja Kristus vada Baznīcu, mūsu dienas pāvests veiks nepieciešamos pasākumus, lai virzītos uz priekšu. Ja mēs esam kristieši, mums vajadzētu šādi domāt. Sākot noVatikāna Insider, 23. gada 2017. decembris
"Nu, viņš nevar iznīcināt Baznīcu, bet viņš iznīcina dvēseles!" Bils iesaucās.
“Nu, Bil, es tev kā mācītājs un biktstēvs varu teikt, ka viņš arī ir palīdzējis daudzām dvēselēm. Bet paskatieties, es jums jau vairākas reizes esmu teicis pagātnē, ka piekrītu: to, kā Svētais tēvs reizēm izsaka lietas, varētu — un droši vien vajadzētu — pateikt daudz skaidrāk. Bet, ja salīdzina šos apgalvojumus, kurus plašsaziņas līdzekļi bieži vien izgroza, lai nozīmētu kaut ko citu, ar citām viņa teiktajām lietām, ir skaidrs, ka viņš netic, piemēram, reliģiskajam vienaldzībam.
"Pierādi to," Toms izaicināja.
Fr. Gabriels izšķīra telefonu, kamēr Kevins aizbildinājās, ka jādodas uz tualeti. "Es arī gribu dzirdēt, kas jums sakāms, Fr. Gabe,” piebilda Kevins.
"Redzi?" Bils sacīja: "Pat šie semināristi, ieraugot vilku aitas ādā, pazīst."
Kevins turpināja iet, bet atcirta: "Ah, ne gluži, Bil." Kad viņš iegāja tualetē, uz viņa lūpām sāka veidoties vārdi. "Kāds stils...", bet viņš turēja mēli, kad viņa prātā iešāvās Jēzus vārdi:
...mīliet savus ienaidniekus, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, svētiet tos, kas jūs nolād, lūdzieties par tiem, kas pret jums izturas slikti. Tam, kurš sit pa vienu vaigu, piedāvā arī otru... (Lūkas 6:27-29)
"Nu," Kevins čukstēja Tam Kungam, "viņš nav mans ienaidnieks. Bet dievs, vai viņam ir jābūt tādam stulbim? Ak, Kungs, svētī viņu, svētī viņu, es viņu svētīju.
Kevins atgriezās pie galda tieši tad, kad priesteris atrada viņa atsauci.
"Patiesībā," Fr. Gabriels teica: "Francis ir teicis vairākas lietas par starpreliģiju dialogu. Bet šis pirmais no pirms dažiem gadiem:
... Baznīca to vēlas visas zemes tautas var satikt Jēzu, piedzīvot Viņa žēlsirdīgo mīlestību ... [Baznīca] vēlas ar cieņu norādīt ikvienam šīs pasaules vīrietim un sievietei Bērnu, kurš ir dzimis visu pestīšanai. —Eņģelis, 6. gada 2016. janvāris; Vietne Zenit.org
"Tas ir diezgan skaidrs misijas paziņojums," viņš turpināja. "Un tieši tāpēc Francisks tikās ar budistiem, musulmaņiem un tā tālāk."
"Nu," Toms iebilda, "kur viņš runāja par Jēzu ar to imamu? Kad viņš aicināja viņu nožēlot grēkus, vai ne? Ja Tomam būtu maksts, viņš tajā būtu ielicis savu kūpošo ieroci.
"Tom, padomā uz mirkli," Fr. Gabriels atbildēja ar aizkaitinājumu balsī. Tieši tad ieradās viesmīle, lai pieņemtu viņu pasūtījumus. Viņai aizejot, Fr. turpinājās.
"Padomājiet mirkli. Vai varat iedomāties, ja pāvests Francisks būtu stāvējis pie mikrofona un sacījis: “Es aicinu visus musulmaņus atzīt, ka Jēzus Kristus ir Dievs! Nožēlo grēkus vai iet bojā mūžīgās liesmās! Būtu bijuši nemieri visā pasaulē. Kristiešu ciemati būtu nodedzināti līdz zemei, viņu sievietes izvarotas, vīriešiem un bērniem nocirstas galvas. Ir Svētā Gara dāvana, ko sauc par "piesardzību".
"Labi, kāda jēga no šīs "brālīgās draudzības"? Bils iejaucās. “Kur evaņģēlijā Kristus mūs aicina būt pagāniem? Es domāju, ka labais Vārds teica:
Neesiet jūgā ar tiem, kas ir atšķirīgi, ar neticīgajiem. Kāda partnerība ir taisnībai un nelikumībai? Vai arī kāda sadraudzība gaismai ir ar tumsu? …kas kopīgs ticīgajam ar neticīgo? (2. Kor. 6:14-15)
"Ak, labi," sacīja Fr. Gabriels sarkastiski. "Tātad, paskaidrojiet, kāpēc Jēzus sēdēja un pusdienoja kopā ar pagāniem, netiklām un neticīgajiem?" Toms un Bils tukši skatījās. Tāpēc viņš atbildēja uz savu jautājumu. “Vienīgais veids, kā kādu evaņģelizēt, ir veidot ar viņiem kaut kādas attiecības. Svētais Pāvils dienām ilgi saderināja grieķus, bieži citējot viņu dzejnieku un filozofu patiesību. Šis “starpreliģiju dialogs” pavēra durvis uz evaņģēliju. Paskatīdamies savā telefonā, viņš turpināja. “Labi, lūk, šis cits citāts. Šis ir no Evangelii Gaudium ko pāvests uzrakstīja:
Starpreliģiju dialogs ir nepieciešams nosacījums mieram pasaulē, un tāpēc tas ir kristiešu, kā arī citu reliģisko kopienu pienākums. Šis dialogs, pirmkārt, ir saruna par cilvēka eksistenci vai vienkārši, kā to izteikuši Indijas bīskapi, jautājums par "būt viņiem atvērtiem, daloties savos priekos un bēdās". Tādā veidā mēs mācāmies pieņemt citus un viņu atšķirīgos dzīves, domāšanas un runas veidus... Tas, kas nepalīdz, ir diplomātiska atklātība, kas saka “jā” visam, lai izvairītos no problēmām, jo tas būtu veids, kā maldināt citus un liedzot viņiem labo, kas mums ir dots, lai dāsni dalītos ar citiem. Evaņģelizācija un starpreliģiju dialogs, kas nebūt nav pretrunā, viens otru atbalsta un baro. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 251, vatican.va
Toms pēkšņi trieca ar dūri pret galdu. "Man vienalga ko šis Bergoljo ir teicis. Šis cilvēks ir bīstams. Viņš ir pievienojies Jaunajai pasaules kārtībai. Viņš veido vienas pasaules reliģiju. Viņš ir Jūda, Dievs, un, ja jūs viņu klausīsit, jūs nonāksit tajā pašā uguns bedrē ar viņu.
Sasprindzinājumu pārtrauca viesmīle, kas tuvojās ar kafijas kannu, apstulbusi sejā. – Hm, vai tava mamma neteica, ka tā nerunā ar priesteriem? viņa teica, kad viņa apgāza Toma krūzi. Viņš viņu ignorēja. 
Fr. Gabriels mainīja taktiku. Šajā brīdī viņš juta pienākumu izlabot viņa priekšā esošos vīriešus neatkarīgi no tā, vai viņi klausījās vai ne. Viņš nolika tālruni un dažas sekundes skatījās Bilam un Tomam acīs.
“Labi, vairs necitēsim pāvestu Francisku. Vai esat dzirdējuši par pāvestu Bonifāciju VIII? Toms pamāja. "Tas ir tas, ko viņš teica." Fr. Gabriels to zināja no galvas (jo pēdējā gada laikā viņam bija pietiekami daudz reižu, lai “praktizētos” kopā ar citiem):[1]Tomēr šī vara (lai gan tā ir dota cilvēkiem un to izmanto cilvēks) nav cilvēciska, bet drīzāk dievišķa, kas Pēterim piešķirta ar dievišķu vārdu un ko viņam (Pēterim) un viņa pēctečiem apstiprina tas, kuru Pēteris. atzinās, Tas Kungs sacīja pašam Pēterim:Ko tu saistīsi virs zemes, tas būs siets arī debesīsutt., [Mt 16:19]. Tāpēc, kas pretojas šim Dieva noteiktajam spēkam, tas pretojas Dieva priekšrakstam [Rom 13:2], ja vien viņš tāpat kā Manihejs neizgudro divus sākumus, kas ir nepatiesi un kurus mēs uzskatām par ķecerīgiem, jo saskaņā ar Mozus liecību tas nav sākumā, bet gan sākums ka Dievs radīja debesis un zemi [1.Mozus 1:XNUMX]. — Pāvests BONIFĀTS VIII, Unun Sanctum, Pāvesta Bonifācija VIII bulla, kas izsludināta 18. gada 1302. novembrī
"Es nepakļaujos nevienam pretpāvestam, ja jūs to man sakāt," Toms šņāca.
"Am, piedod, Tom," Kevins teica, savaldīdamies. "Pretpāvests pēc definīcijas ir kāds, kurš ir ieņēmis Pētera troni vai nu ar spēku, vai ar nederīgām vēlēšanām."
Fr. Gabriels ielēca, zinot sazvērestības teorijas, kurām Toms un Bils sekoja — no “Sv. Gallen mafija”, Benediktam, kurš ieslodzīts Vatikānā, emeritētam pāvestam ne tiešām atkāpjas.
"Tieši tā, Kevin, un pirms mēs debatējam par to, ko jau esam apsprieduši, Krists, es tikai atkārtošu, ka nevienam kardinālam, ieskaitot Raimondu Bērku vai jebkuru citu "konservatīvu" garīdznieku, nav pat tik daudz mājienu ka Franciska ievēlēšana nav derīga. Un pat ja tā bija, būtu vajadzīgs cits pāvests un kanonisks process, lai to apgāztu, nevis Facebook ieraksts, kas to paziņo. Viņš uzmeta skatienu Tomam; tas bija paredzēts kā aizrādījums. Fr. Gabriels reti lasīja Facebook, bet dzirdēja no citiem draudzes locekļiem, ka Toms savos vitriolajos komentāros pret pāvestu neko neatturēja.
"Tātad," Fr. teica, saliekot rokas: "Jums, kungi, ir problēma. Kristus sacīja saviem mācekļiem:
Kas jūs klausās, tas mani klausās. Kas tevi noraida, tas mani noraida. Un tas, kurš mani noraida, noraida to, kurš mani sūtīja. (Lūkas 10:16)
“Ja jūs atsakāties klausīties Kristus vietnieku un aktīvi iedragā viņa autoritāti, jūs atrodaties materiālajā shizmā."
“Mums? Mēs esam ļaundari? Kā tu uzdrošinies." Toms paskatījās uz Fr. Gabriels.
Kevins ielēca atpakaļ. „Labi, Fr. Gabe, tāpēc ļaujiet man būt velna aizstāvim. Jūs tikko iepriekš piekritāt, ka pāvesta parakstītā deklarācija ir mulsinoša. ES piekrītu. Tātad, kā mums vajadzētu viņā klausīties kad viņš šķiet pretrunā Kristus balsij?”
"Tieši tā!" teica Bils, dauzīdams savu dūri pa galdu.
Fr. Gabriels pielika rokas pret galda malu un atgrūda sevi. Viņš ātri pateica klusu lūgšanu: "Kungs, dod man gudrību — gudrību un izpratni." Tas nebija tas, ka Fr. viņam nebija atbildes — viņš to darīja —, taču viņš sāka aptvert, cik spēcīgs Ienaidnieks sēja apjukumu, cik spēcīgi pieauga baiļu, šķelšanās un šaubu dēmoni. Velnišķīga dezorientācija. Tā to nosauca Fatimas kundze Lūcija. Viņš paskatījās ārā pa logu un vēlreiz lūdza: "Palīdzi man, māt. Saspiediet čūsku zem papēža."
Kad viņš pagriezās pret diviem vīriešiem pretī, un triumfālisms bija rakstīts visā viņu sejās, viņš juta, ka viņā uzplūst intensīva un negaidīta mīlestība. Viņam bija žēl, ko reiz piedzīvoja Jēzus…
Ieraugot pūļus, viņa sirdi aizkustināja žēlums par tiem, jo tie bija noraizējušies un pamesti kā avis bez gana. (Mateja 9:36)
Pārsteigts par savām emocijām, Fr. Gabriels sāka cīnīties ar asarām, kad viņš sāka atbildēt Kevinam, kura seja liecināja par neizpratni.
Kad Jēzus pasludināja Pēteri par Baznīcas klinti, viņš nepasludināja, ka šis zvejnieks turpmāk būs nekļūdīgs katrā vārdā un darbos. Patiesībā pēc divām nodaļām Jēzus viņu aizrādīja, sacīdams:Atkāpies no manis, sātan! 'klints' pēkšņi bija kļuvusi par a klupšanas akmens, pat Jēzum! Bet vai tas nozīmēja visu, ko Pēteris teica no tā laika bija neuzticams? Protams, nē. Patiesībā, kad pūļi gāja prom pēc Kristus dzīvības maizes runas, Pēteris paziņoja:
Skolotāj, pie kā mēs iesim? Jums ir mūžīgās dzīvības vārdi. Mēs esam sākuši ticēt un esam pārliecināti, ka tu esi Dieva Svētais. (Jāņa 6:69)
"Šie vārdi ir atkārtoti, lūgti un atbalsojušies no pasaules kancelēm 2000 gadus. Pēteris runāja Labā Gana balsī”.
Viņa balsī ienāca rotaļīgums. "Bet kas tad notika? Pēteris trīs reizes noliedza Kristu! Protams, no šī brīža Pēteris nebija tā cienīgs kādreiz runājiet vēl vienu vārdu Kristus vārdā, vai ne? Nē?"
Gluži pretēji, Jēzus viņu satika Tibērijas krastā un trīs reizes aicināja Pēteri 'baro manas aitas'. Un Pēteris to izdarīja. Pēc tam, kad Vasarsvētkos nolaidās Svētais Gars, šis Pēteris, tas, kurš publiski noliedza Kristu, publiski paziņoja:
Nožēlojiet grēkus un topiet kristīti, katrs Jēzus Kristus Vārdā savu grēku piedošanai; un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu. (Apustuļu darbi 2:38)
"Tajā brīdī Pēteris runāja Labā Gana balsī. Tātad, viss ir labi, vai ne? Tagad ir pēc Vasarsvētkiem, tāpēc Pēteris, patiesības Gara vadīts, nekad vairs nepieļaus kļūdu, vai ne? Gluži pretēji, šoreiz nabags sāka apdraudēt ticību pastorāli. Pāvilam nācās viņu labot aci pret aci Antiohijā. Viņš brīdināja Pēteri, ka viņš ir…
…nav uz pareizā ceļa saskaņā ar evaņģēlija patiesību. (Gal 2:9)
"Kāda izģērbšanās!" Kevins nomurmināja, skaļi smejoties.
"Tieši tā," sacīja Fr. Gabriels. "Tas ir tāpēc, ka Pēteris nebija runājot vai rīkojoties Labā Gana vārdā tajā brīdī. Taču Pāvils tālu no Pētera autoritātes nosodīšanas, apsaukāšanas un viņa reputācijas izvilkšanas cauri dubļiem Jeruzalemes pastā, Pāvils atzina un cienīja Pētera autoritāti un lika viņam dzīvot saskaņā ar to.
Kevins pamāja ar galvu, kamēr Toms vēsi skatījās uz priesteri. Bils ar pirkstu uzzīmēja apļus cukura daļiņā, kas bija izlijis uz galda.
"Tagad, lūk, lieta," Fr. Gabriels turpināja, viņa balsij pastiprinoties. Pēteris turpināja rakstīt vēstules baznīcām, skaistas vēstules, kas mūsdienās ietver nekļūdīgus Svētos Rakstus. Jā, to pašu cilvēku, kurš turpināja paklupt, Kristus arī pastāvīgi izmantoja — neskatoties uz to. Tas ir viss, lai to pateiktu Kristus var runāt un runā caur saviem vietniekiem pat pēc tam, kad viņi ir kļūdījušies. Mūsu kā visas Kristus Miesas uzdevums ir ņemt piemēru no svētā Pāvila gan cieņā, gan arī dēlu labošanā, kad tas ir nepieciešams. Mūsu pienākums ir klausīties Kristus balsi Viņā un visus mūsu bīskapus, kad vien mēs dzirdam mūsu Kungu runājam caur viņiem.
— Un kā, dārgais tēv, mēs atpazīsim tā Kristus, nevis krāpnieka balsi? Toms jautāja.
“Kad pāvests runā sakrālās tradīcijas balss. Pāvests nav viens pāvests, Toms. Es domāju, ka tas bija Benedikts, kurš teica…
Pāvests nav absolūts suverēns, kura domas un vēlmes ir likums. Gluži pretēji, pāvesta kalpošana ir garants paklausībai pret Kristu un Viņa vārdu. —POPE BENEDICT XVI, 8. gada 2005. maija homīlija; Sandjego Union-Tribune
Viesmīle atgriezās ar kūpošajiem ēdieniem. Viņi kādu brīdi sēdēja klusēdami. Fr. Gabriels paņēma nazi un sāka griezt gaļu, savukārt Bils baismīgi skatījās savā kafijas krūzē. Toms lēnām savāca domas un tad atbildēja:
"Tātad, jūs man sakāt, ka man ir jāklausās Bergoljo? Nu, man nav jāņem vērā šis vīrietis. Man ir katehisms, un tas man saka...
"Jā, Jā, tu dari." Fr. pārtrauca. "Bet Es esmu tev nesaku. Jūsu draudzes patrons jums saka:
Tāpēc viņi iet bīstamu kļūdu ceļā, kuri uzskata, ka viņi var pieņemt Kristu kā Baznīcas galvu, vienlaikus lojāli neievērojot Viņa vietnieku zemes virsū. -Pāvests PIUS XII, Mistici Corporis Christi (Par Kristus mistisko ķermeni), 29. gada 1943. jūnijs; n. 41; vatican.va
“Ak, vai tad man jāpakļaujas pāvestam, kad viņš man saka, ka visas reliģijas ir vienādas? Tas ir smieklīgi,” Toms nospļāva.
"Protams, nē," sacīja Fr. Gabriels. “Kā jau teicu — un tas ir katehismā — pāvests nerunā nekļūdīgi visu laiku — un šī Deklarācija nebija nekļūdīgs dokuments. 
Protams, es vēlos, lai lietas nebūtu tik mulsinošas. Es nenoliedzu, ka tas nodara zināmu ļaunumu. Tajā pašā laikā Kristus to atļauj. Un, kā jūs teicāt, jums ir katehisms. Nevienam katolim nevajadzētu “apjukt”, jo mūsu ticība ir melnbalta.
Pagriezies pret Bilu, viņš turpināja. “Es jums jau teicu: ja Jēzus nedomātu, ka Viņš no tā var dot labu, Viņš varētu šodien saukt Francisku mājās vai rīt parādīties viņam parādībā un visu mainīt. Bet Viņš to nedara. Tātad... Jēzu, es paļaujos uz tevi.
Viņš pagriezās pret savu trauku un iekoda dažus kumosus, kamēr Bils sveica viesmīli pēc kafijas. Toms, manāmi satraukts, atlocīja salveti un ielika to sev klēpī. Kevins sāka ēst tā, it kā viņi viņu nekad nebūtu pabarojuši seminārā.
"Vīrieši," Fr. nopūtās: „Mums ir jāpaļaujas uz Svēto Garu, kas mums palīdzēs šajā pārbaudījumā. Jēzus joprojām ceļ Savu Baznīcu — pat tad, kad mēs viņam pasniedzam dubļus, nevis ķieģeļus. Bet pat ja mums būtu ideāls svētais Pētera tronī, tas ir nekas tas apturēs Vētru, kas plosās pār pasauli. Spriedums sākās ilgi pirms pāvesta Franciska. Viņš atkal paskatījās ārā pa logu. "Mums jāgavē un jālūdz kā nekad agrāk ne tikai par pāvestu, bet arī par Baznīcas šķīstīšanu."
Pēkšņi viņš iesmējās. "Dažā ziņā esmu priecīgs, ka Francisks rada šo putru."
Kevins aizķērās. “Kāpēc, Fr. Gabe?”
"Tāpēc, ka tas nolaiž pāvestus no neveselīga pjedestāla. Pagājušajā gadsimtā mums ir bijuši tik teoloģiski senatnīgi pāvesti, ka mēs esam sākuši meklēt, lai viņi mums pastāstītu, ko mēs varam ieturēt brokastīs. Tas nav veselīgi. Baznīca ir aizmirsusi, ka pāvests var un dara pieļauj kļūdas pat tiktāl, ka viņa brāļiem un māsām viņš ir jālabo. Turklāt es redzu katoļus, kas sēž sadevušies rokās un gaida, kad pāvests vadīs apsūdzību, it kā viņš būtu atbildīgs par viņu kaimiņu evaņģelizāciju. Tikmēr Dievmāte skatās uz katru no mums un saka:Ko tu gaidi? Esiet mani mīlestības apustuļi! Starp citu, desiņas ir lieliskas.”
"Es varu tam piekrist," sacīja Bils, pagaidām gatavs atteikties no debatēm.
Toms atvilka elpu, lai turpinātu strīdēties, bet Fr. Gabriels pēkšņi mainīja tēmu. "Tātad, Kevin, pastāstiet man, kā tur klājas Sv. Džonsā?"
"Lieliski," viņš teica. "Esmu diezgan pārliecināts, ka tas ir mans aicinājums. Tagad, kungi, — viņš pasmīnēja, — es gribētu ēst svētīgu ēdienu, ja jūs teiktu žēlastību.
Fr. Gabriels iesmējās, saprotot, ka ir aizmirsis. Un līdz ar to visi četri vīri pielika krusta zīmi.
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Tas pāvests Francisks! II daļa
Kam Viņš atstāja šo Asiņu atslēgas?
Godājamajam apustulim Pēterim un visiem viņa pēctečiem
kuri ir vai būs līdz Tiesas dienai,
viņiem visiem ir tāda pati vara, kāda bija Pēterim,
ko nemazina neviens viņu pašu defekts.
- Sv. Katrīna no Sjēnas, no Dialogu grāmata
Tagad vārds ir pilna laika kalpošana, kas
turpinās ar jūsu atbalstu.
Svētī tevi un paldies.
Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | Tomēr šī vara (lai gan tā ir dota cilvēkiem un to izmanto cilvēks) nav cilvēciska, bet drīzāk dievišķa, kas Pēterim piešķirta ar dievišķu vārdu un ko viņam (Pēterim) un viņa pēctečiem apstiprina tas, kuru Pēteris. atzinās, Tas Kungs sacīja pašam Pēterim:Ko tu saistīsi virs zemes, tas būs siets arī debesīsutt., [Mt 16:19]. Tāpēc, kas pretojas šim Dieva noteiktajam spēkam, tas pretojas Dieva priekšrakstam [Rom 13:2], ja vien viņš tāpat kā Manihejs neizgudro divus sākumus, kas ir nepatiesi un kurus mēs uzskatām par ķecerīgiem, jo saskaņā ar Mozus liecību tas nav sākumā, bet gan sākums ka Dievs radīja debesis un zemi [1.Mozus 1:XNUMX]. — Pāvests BONIFĀTS VIII, Unun Sanctum, Pāvesta Bonifācija VIII bulla, kas izsludināta 18. gada 1302. novembrī |
|---|