Zvērs, kas ir salīdzināms

TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 23. gada 28. – 2015. novembri

Liturģiskie teksti šeit

 

THE Šonedēļ masu lasījumi, kas pievēršas “beigu laiku” pazīmēm, bez šaubām izraisīs pazīstamu, ja ne vieglu atlaišanu, ko “visi viņu laiki ir beigu laiki. ” Pa labi? Mēs visi esam dzirdējuši, ka tas atkārtojas atkal un atkal. Tas noteikti attiecās uz agrīno Baznīcu, līdz Sv. Pēteris un Pāvils sāka nomierināt cerības:

Neatstājiet bez ievērības šo mīļoto faktu, ka ar Kungu viena diena ir kā tūkstoš gadu un tūkstoš gadu kā viena diena. Tas Kungs neaizkavē savu solījumu, kā daži uzskata par „kavēšanos”, bet viņš ir pacietīgs pret jums, nevēloties, lai kāds ietu bojā, bet lai visi atgriežas. (2. Pētera 3: 8.)

Un noteikti ir taisnība, ka pagājušajā vai divos gadsimtos ar industriālajām un tehnoloģiskajām revolūcijām, kā arī ar pieaugošo Baznīcas un valsts nošķirtību daudzi komentētāji - ne mazāk svarīgi - pāvesti^[1]sal. Kāpēc pāvesti nekliedz?- arvien vairāk ir brīdinājis, kā to darīja Pāvils VI, ka…

Šajā laikā pasaulē un Baznīcā valda liels nemiers, un tas, par ko ir runa, ir ticība. Tā notiek tagad, kad es atkārtoju sev neskaidro Jēzus frāzi Svētā Lūkas evaņģēlijā: “Kad Cilvēka Dēls atgriežas, vai Viņš joprojām atradīs ticību uz zemes?” ... Es dažreiz lasu Evaņģēlija beigu daļu. reizes, un es apliecinu, ka šobrīd parādās dažas pazīmes par šo galu. —Pāvests Pāvils VI, Slepenais Pāvils VI, Jean Guitton, lpp. 152-153, atsauce (7), XNUMX. lpp. ix.

Šīs aizturēšanas iemeslu tagad svētīgais kardināls Ņūmens izteica lieliski:

Es zinu, ka visi laiki ir bīstami, un ka katru reizi nopietni un satraukti prāti, kas ir dzīvi Dieva godam un cilvēka vajadzībām, ir piemēroti neuzskatīt nevienu tik bīstamu laiku kā savējo ... tomēr es domāju, ka mūsējiem ir tumsa natūrā atšķiras no visiem, kas bijuši pirms tā. Īpašais mūsu priekšā esošā laika apdraudējums ir tā neuzticības mēra izplatīšanās, ko apustuļi un pats mūsu Kungs ir paredzējuši kā vissliktāko postu Baznīcas pēdējos laikos. Un vismaz ēna, tipisks pēdējo laiku attēls nāk visā pasaulē. —Nopelnītais Džons Henrijs kardināls Ņūmens (1801–1890 AD), svētruna Sv. Bernarda semināra atklāšanā, 2. gada 1873. oktobrī, Nākotnes neuzticība

Tagad es zinu, ka daudzi no jums ir “dzīvi” tam, kas notiek mums apkārt, un tas var šķist acīmredzami. Neskatoties uz to, Baznīca mums šonedēļ ir devusi šos masu lasījumus, un mums būtu labi, ja mēs viņus vērtētu ar prātīgu analīzi - darīt to, ko Kristus mums pavēlēja: „skatīties un lūgt” un apzināties, ka…

... kad redzat, kā notiek šīs lietas, ziniet, ka Dieva valstība ir tuvu. (Piektdienas evaņģēlijs)

Nevienam nav vienkārši mest rokas gaisā un teikt “Kas zina!” kad mūsu Kungs patiesībā teica tu zināsi ar noteiktām zīmēm. Tas viss nozīmē, ka, pieaugot kariem un baumām par kariem, badu, sērgām un spēcīgām zemestrīcēm, pieaugs arī acīmredzama iespēja, ka radīsies globāla vara, kas piespiedīs brīvībā visus cilvēkus, mazus un lielus, bagātus un nabadzīgus. un vergs ” ^[2]sal. Atkl 13:16 tās valdījumā.

Vai tas šodien ir iespējams? Vai vīģes koka pumpuri “plīst vaļā”, kā Jēzus teica? ^[3]Evaņģēlijs, piektdiena

 

VAIRĀK TAGAD?

Šonedēļ es esmu rakstījis par Globālā revolūcija šajā stundā risinās. Šai revolūcijai ir daudz dimensiju: ​​politiskā, ekonomiskā, sociālā un reliģiskā, un tai ir sekas visai pasaulei. Vēl viens šīs revolūcijas termins patiešām ir “globalizācija”:

Galvenā jaunā iezīme ir globālās savstarpējās atkarības eksplozija, ko parasti sauc par globalizāciju. Pāvils VI to bija daļēji paredzējis, taču mežonīgo tempu, kādā tas attīstījās, nevarēja paredzēt. —POPE BENEDICTS XVI, Caritas Veritate, n. 33. lpp

Tas ir, mēs kara, imigrācijas un valsts parāda dēļ redzam lēnu nacionālās suverenitātes izdzēšanu;^[4]sal. Kabīnes Dievmātes brauciens milzīga deficīta dēļ nenovēršams globālās ekonomikas sabrukums;^[5]sal. 2014 un Rising Zvērs izmantojot tiesu aktīvismu, dabas morālā likuma un sociālo būtisko izmaiņu atkārtotu definēšanu;^[6]sal. Beztiesības stunda un ar vajāšanu un neiecietību reliģijas izspiešana no publiskās telpas.^[7]sal. Vajāšana ... un morālais cunami Proti, Baznīcas un valsts, kultūras nošķiršana no cilvēka būtības, ticība no saprāta ir atsevišķa priekšnojauta:

… Kultūras vairs nevar sevi definēt dabā, kas tās pārsniedz, un cilvēks galu galā tiek samazināts līdz tikai kultūras statistikai. Kad tas notiks, cilvēcei draud jauni paverdzināšanas un manipulācijas riski ... bez labdarības patiesības vadīšanas šis globālais spēks var radīt bezprecedenta postījumus un radīt jaunas sašķeltības cilvēku ģimenē ... —POPE BENEDICTS XVI, Caritas in Veritate, n. 26., 33

Interesanti, ka tajā pašā laikā mēs redzam strauju tehnoloģiju pieaugumu, kas strauji maina saziņas, patēriņa un bankas darbības veidu. Ievērojams ir tas, ka komunikācijas, patēriņa un bankas veids ir pirmo reizi vēsturē visi tiek virzīti caur to pašu kanālu: tas ir, internets. Tas vienlaikus ir aizraujoši un satraucoši. Arvien vairāk programmatūras uzņēmumu cenšas padarīt savu programmatūru pieejamu tikai caur “mākoni” - anonīmu datoru serveri, kaut kur tur. Tāpat filmas, mūzika un grāmatas arvien vairāk tiek atrastas tikai tiešsaistē. Un virzība uz digitālo valūtu un skaidras naudas izņemšanu ir skaidri redzama uz galda. Kaut arī pasauli aizrauj šie tehnoloģiskie sasniegumi un sīkrīki, šķiet, ka tikai daži zina, kā mūs kā liellopus saista digitālā izspiešanā.

Aizraujot, visa pasaule sekoja zvēram. (Atkl. 13: 3)

Šāda pasaule, kurā visi būtībā ir piesaistīti un pakļauti “mākonim”, nebija iedomājama tikai pirms dažām paaudzēm. Bet Danielam tas nebija iedomājams.

Es redzēju ceturto zvēru, atšķirīgu no visiem pārējiem, šausminošiem, briesmīgiem un ārkārtīgi spēcīgiem; tam bija lieliski dzelzs zobi, ar kuriem tas aprija un sasmalcināja, un to, kas palika pāri, tas mīdīja ar kājām. (Pirmais lasījums, piektdiena)

Pēkšņi Svētā Jāņa redzējums par šo globālo zvēru nešķiet tik tāls:

Tas piespieda visus cilvēkus - mazus un lielus, bagātus un nabadzīgus, brīvus un vergus - dot zīmoga attēlu uz labajām rokām vai pieres, lai neviens nevarētu pirkt vai pārdot, izņemot to, kam bija zvēra zīmoga attēls. nosaukums vai numurs, kas apzīmēja tā nosaukumu. (Atkl.13: 16-17)

Varētu būt “piespiests”, vienkārši nepastāvot alternatīvai: ja visa bankas banka jums dos komercdarbību, tas jums būs viss. Autors Emets O'Regans izsaka interesantu novērojumu, ka zvēra skaitlis 666, pārrakstīts ebreju alfabētā (kur burtiem ir skaitliskais ekvivalents), rada burtus “www”.^[8]Apokalipses atklāšanalpp. 89, Emets O'Regans Vai Sv. Jānis kaut kādā veidā paredzēja, kā Antikrists izmantos “pasaules tīmekli”, lai apķīlātu dvēseles, izmantojot vienotu, universālu attēlu un skaņas pārraides avotu “ikviena acīs”, kā saka Sv. Jānis?^[9]13 red.: 13

Kas var salīdzināt ar zvēru vai kurš var cīnīties pret to? (Atkl. 13: 4)

Turklāt Daniēla redzējums dod vēl dažas norādes par to, kāda izskatīsies šī zvēra valstība, kad tā celsies:

Kājas un pirksti, ko jūs redzējāt, daļēji no keramiķa flīzes un daļēji no dzelzs, nozīmē, ka tā būs sadalīta valstība, bet tomēr nedaudz dzelzs cieta. Kad jūs redzējāt dzelzi, kas sajaukts ar māla flīzēm, un pirkstiem daļēji dzelzi un daļēji flīzes, valstība būs daļēji stipra un daļēji trausla. Dzelzs, kas sajaukts ar māla flīzēm, nozīmē, ka viņi noslēgs savas alianses laulībā, bet tie nepaliks vienoti, izņemot dzelzs maisījumus ar māliem. (Pirmais lasījums, otrdiena)

Tas izklausās kā multikulturāls karaļvalsts - un tieši šī tendence mūsdienās ir tā, ka robežas praktiski sabrūk no Amerikas uz Eiropu, tajā pašā laikā pasaule kļūst par virtuālu tiešsaistes globālo ciematu. Bet pāvests Francisks ir noraizējies par to, ka šī globalizācija arvien vairāk liek ikvienam domāt par to, ko viņš sauc par “vienīgo domu”,^[10]sal. Sirdsapziņas meistari kur tiek atcelta unikalitāte un daudzveidība par labu jaunai komunistiski sociālistiskajai darba kārtībai. Šis jaunais globalizācijas aspekts tiek ieviests ar “iecietības” zīmi. Un tas, ka, kā arvien biežāk liecina aptaujas, tas tiek uztverts kā universāla vērtība. Tolerance, iekļaušana, vienlīdzība. Izklausās labi, vai ne?

Aizraujot, visa pasaule sekoja zvēram. (Atkl. 13: 3)

 

ANTIKRISTA UN RUMU EMPIRAS

Jo īpaši Daniela redzējumā viņš redz, kā no zvēra galvas iznāk “mazs rags”. Baznīcas tēvi to ir sapratuši kā antikristu, “beztiesisko”, kā svētais Pāvils viņu sauc. Un tāpēc vienlaikus notiek šī “globalizācija”, tā arī sagatavo ceļu šī mazā raga parādīšanās procesam (skat. Antikrists mūsu laikos).

Daniēla redzējumā ir vēl viena šī ceturtā zvēra īpašība, kas ir svarīga. Bībeles zinātnieki parasti saprot, ka pirmie trīs “zvēri” ir Babilonijas, Medo-Persijas un Grieķijas impērijas. Tad ceturtais zvērs ir piedēvēts Romas impērijai. Tātad, kā jūs varētu jautāt, vai tas var būt nākotnes laika redzējums?

Baznīcas tēvi bija vienisprātis, ka Romas impērija pat pēc tās sabrukuma nebija pilnībā iznīcināta. Apkopojot viņu domas, ir svētīgais kardināls Ņūmens:

Es pieļauju, ka tā kā Roma saskaņā ar pravieša Daniēla redzējumu ir Grieķijas pēctece, tāpat Antikrists ir Romai, bet mūsu Glābējs Kristus - Antikristam. Bet no tā neizriet, ka Antikrists ir atnācis; jo es nepiekrītu, ka Romas impērijas vairs nav. Tālu no tā: Romas impērija saglabājas pat līdz šai dienai ... Un, tā kā ragi jeb valstības joprojām pastāv, faktiski mēs vēl neesam redzējuši Romas impērijas beigas. —Nopelnīts kardināls Džons Henrijs Ņūmens (1801–1890), The Times of Antichrist, 1. sprediķis

Tas, kur pastāv Romas impērija un kādā formā, ir diskusiju jautājums. Jo, kad tas sabrūk, tad Baznīcas tēvi sagaidīja Antikrista atklāšanos. Kaut arī daži Bībeles speciālisti norāda uz Eiropas Savienību kā sava veida “atdzīvinātu” Romas impēriju, ir vērts apsvērt vēl vienu skaidrojumu - ka Romas kristianizācija, kas būtībā ierobežoja tās imperiālistiskos centienus, noveda pie tās varas sabrukuma un samērā pasīvas impērijas pastāvēšana visā kristietībā līdz šai dienai. Tad Antikrists parādīsies, kad notiks liela atkrišana vai “atkrišana” no Baznīcas (Sk. Restorāna noņemšana).

Šo sacelšanos vai kritienu senie tēvi parasti saprot par sacelšanos no Romas impērijas, kuru vispirms vajadzēja iznīcināt pirms Antikrista atnākšanas. Iespējams, to var saprast arī par daudzu tautu sacelšanos no katoļu baznīcas, kas daļēji jau ir noticis ar Mahometa, Lutera utt. Palīdzību, un, iespējams, tas mūsdienās būs vispārīgāks. Antikrista. - pēdas piezīme par 2. Tes. 2: 3, Douay-Reims Svētā Bībele, Baronius Press Limited, 2003; lpp. 235

 

NĀK KARALISTE

Pēdējais meditācijas aspekts lasījumos ir bieži pārprasts un aizmirsts punkts:

Šo ķēniņu dzīves laikā Debesu Dievs izveidos valstību, kas nekad netiks iznīcināta vai nodota citai tautai; drīzāk tas sadalīs visas šīs valstības un izbeigs tās, un tas paliks mūžīgi. (Pirmais lasījums, otrdiena)

Daudzi to ir interpretējuši kā pasaules galu, kad Dieva valstība ir pilnībā izveidota “jaunās debesīs un jaunā zemē”. Tomēr, atkārtoti atliekot pie agrīnajiem Baznīcas tēviem un ko šodien apstiprina apstiprināti mistiķi, piemēram, Dieva kalps Luisa Pikareta, Dieva kalps Marta Robinss, godājamā Končita un citi, notiek Valstības nākšana "Tava griba notiks uz zemes, tāpat kā debesīs." Vēlreiz atzīmējiet Jēzus teikto par beigu laikiem:

... kad redzat, kā notiek šīs lietas, ziniet, ka Dieva valstība ir tuvu. (Piektdienas evaņģēlijs)

Tūkstošgades baznīcai ir jāpalielina apziņa, ka tā ir Dieva valstība sākotnējā stadijā. —ST. JĀNS PAULS II, L'Osservatore Romano, Angļu valodas izdevums, 25. gada 1988. aprīlis

Jāņa redzējumā viņš redz lielu svēto Miķeļa un pūķa cīņu, kurā Sātana spēks ir nedaudz salauzts, pirms to koncentrēja zvērā. Tomēr tajā pašā laikā Svētais Jānis dzird Debesu kliedzienu:

Tagad ir nākusi pestīšana un vara, un mūsu Dieva valstība un Viņa Svaidītā vara. (Atkl. 12:10)

Tas ir tā, it kā, kamēr zvērs ceļas un atklājas “mazais rags”, Dieva valstība tās pēdējos posmos sāk veidoties ticīgajiem.^[11]sal. Vidus Coming Daniels atstāsta šo “dzīvo spriedumu”^[12]sal. Pēdējais tiesnesis
smaganas kas dod vietu “miera laikmetam”:

Tad es skatījos no pirmajiem augstprātīgajiem vārdiem, ko runāja rags, līdz zvērs tika nokauts un tā ķermenis tika iemests ugunī, lai sadedzinātu. Pārējiem zvēriem, kuri arī zaudēja savu dominanci, tika piešķirts dzīves pagarinājums uz laiku un sezonu. (Pirmais lasījums, piektdiena)

Ņemiet vērā, ka pirmie zvēri tiek zaudēti tikai “uz laiku un sezonu”. Patiešām, pēc Antikrista nāves Svētais Jānis paredzēja “tūkstoš gadu”^[13]sal. Millenārisms - kas tas ir un kas nav Dieva valstības valdīšana svēto vidū, pēc kura “Gogs un Magogs” celsies pēdējā uzbrukumā Baznīcai.^[14]sal. Atkl.20: 1-10 Bet pirms tam atkal visas tautas Baznīcā valda dievišķā griba, “Dieva valstība” - valdīšana, kas vismaz nebeigsies paliekā:

Viņš saņēma valdīšanu, godību un valdību; viņam kalpo visas valodas un tautas. Viņa valdīšana ir mūžīga vara, kas netiks atņemta, viņa ķēniņvalsts netiks iznīcināta ... tiesa tika pasludināta par labu Visaugstākā svētajiem, un pienāca laiks, kad svētie valdīja valstību. (Pirmais lasījums, piektdiena; sestdiena)

Noslēdzot brāļus un māsas, pāvests Pāvils VI teica:

Vai esam tuvu beigām? To mēs nekad nezināsim. Mums vienmēr jāuztur sevi gatavībā, taču viss vēl varētu ilgt ļoti ilgi. —Pāvests Pāvils VI, Slepenais Pāvils VI, Jean Guitton, lpp. 152-153, atsauce (7), XNUMX. lpp. ix.

Bet dažas lietas, kas atklāj “beigu laiku”, šķiet, ir ļoti, ļoti tuvu ... it īpaši a Revolūcija tagad nav salīdzināms.

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Augošais zvērs

Zvēra attēls

Numerācija

Pēdējie spriedumi

Tuvojošos vidus

Nāk jaunā un dievišķā Svētība

Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk!

Es drīzumā