Sv. PĒTERS APUSTULIS
Piezīme: Ja esat pārtraucis saņemt no manis e-pastus, pārbaudiet mapi “junk” vai “spam” un atzīmējiet tos kā nevēlamus.
I gāju cauri gadatirgum, kad es uzgāju “Christian Cowboy” stendu. Uz dzega sēdēja kaudze NIV bībeļu ar zirgu momentuzņēmumu uz vāka. Es paņēmu vienu, tad paskatījos uz trim man priekšā esošajiem vīriešiem, lepni smīnēdami zem viņu Stetsonu malām.
"Paldies, ka izplatījāt vārdu, brāļi," es teicu, atgriežot viņu smaidus. "Es pats esmu katoļu evaņģēlists." Un līdz ar to viņu sejas nokrita, viņu smaidi tagad tika piespiesti. Vecākais no trim kovbojiem, vīrietis, ar kuru es riskēju sešdesmit gados, pēkšņi izplūda: “Huh. Kas Ka? "
Es precīzi zināju, kas man ir paredzēts.
"Katoļu evaņģēlists ir tas, kurš sludina Evaņģēliju, ka Jēzus Kristus ir ceļš, patiesība un dzīve."
"Nu, tad labāk pārtrauciet pielūgt Mariju ..."
Un līdz ar to vīrietis sāka tirāžu par to, kā katoļu baznīca nav īstā baznīca, tikai izgudrojums pirms apmēram 1500 gadiem; ka viņa veicina “jaunu pasaules kārtību”, un pāvests Francisks aicina uz “vienas pasaules reliģiju” ... [1]sal. Vai Francisks veicināja vienas pasaules reliģiju? Es centos atbildēt uz viņa apsūdzībām, bet viņš vienmēr mani pārtrauca teikuma vidū. Pēc 10 minūtēm ilgas neērtas sarunas es viņam beidzot teicu: "Kungs, ja jūs domājat, ka esmu pazudis, tad varbūt jums vajadzētu mēģināt uzvarēt manu dvēseli, nevis strīdēties."
Tajā laikā viens no jaunajiem kovbojiem iepūtās. "Vai es varu nopirkt kafiju?" Un līdz ar to mēs aizbēgām uz ēdināšanas tiesu.
Viņš bija patīkams kolēģis - krasā pretstatā viņa lepnajam kolēģim. Viņš sāka man uzdot jautājumus par manu katoļu ticību. Skaidrs, ka viņš bija pētījis argumentus pret Katolicisms, taču ar atvērtu prātu. Ātri, Peter kļuva par mūsu diskusijas centru. [2]Diskusija ritēja uz priekšu šādā virzienā, lai gan teoloģijas papildināšanai esmu pievienojis svarīgu vēsturisku informāciju.
Viņš sāka: “Kad Jēzus sacīja: "Tu esi Pēteris, un uz šīs klints es celšu savu baznīcu." grieķu rokrakstā teikts: “Tu esi Petros un par to Petra Es celšu savu baznīcu. ' Petros nozīmē "mazs akmens" kā kur Petra nozīmē "liels klints". Jēzus patiesībā teica: „Pēter, tu esi mazs akmens, bet uz Manis,„ lielā klints ”, es celšu savu Baznīcu.”
- Nu, grieķu valodā, - es atbildēju, - vārds “roks” patiešām ir Petra. Bet tā vīrišķā forma ir petros. Tātad, nosaucot Pēteri, būtu izmantota vīrišķā forma. Tas ir gramatiski nepareizs Petra atsaucoties uz vīrieti. Bez tam, jūs atsaucaties uz seno grieķu valodas formu, kas tika izmantota no astotā līdz ceturtajam gadsimtam pirms mūsu ēras un pat tad lielā mērā aprobežojās ar grieķu dzeju. Jaunās Derības rakstnieku valoda bija Koine grieķu valoda, kur Nē definīcijā tiek nošķirti Petros un petra. ”
Atšķirībā no vecākā, jaunais kovbojs uzmanīgi klausījās.
„Bet tam visam nav nozīmes, un iemesls ir tas, ka Jēzus runāja nevis grieķu, bet aramiešu valodā. Viņa dzimtajā valodā nav “sievišķīga” vai “vīrišķīga” vārda “roks”. Tātad Jēzus būtu teicis: “Tu esi Kefa, un par to kefa Es celšu savu Baznīcu. ” Pat daži protestantu zinātnieki ir vienisprātis šajā jautājumā.
Aramiešu pamatā esošais šajā gadījumā nav apšaubāms; visdrīzāk kefa tika izmantots abos pantos (“tu esi kefa”Un“ par šo kepha ” ), jo šo vārdu izmantoja gan vārdam, gan vārdam “klints”. —Baptistu zinātnieks DA Karsons; Atklātajiem Bībeles komentāri, sēj. 8, Zondervans, 368. lpp
- Tomēr, - protestēja jaunais kovbojs,Jēzus ir klints. Pēteris ir tikai cilvēks. Ja kas, tad Jēzus tikai teica, ka savu baznīcu uzcels uz Pētera ticību. ”
Es paskatījos viņam acīs un pasmaidīju. Bija tik atsvaidzinoši satikties ar evaņģēlisko kristieti, kurš bija atvērts debatēm bez naidīguma, ko es piedzīvoju pirms tam.
Pirmais, ko es atzīmēju tekstā, ir tas, ka Jēzus ne tikai izteica komplimentus Pētera ticībai. Patiesībā tik nozīmīgs bija brīdis, kad Viņš mainīja savu vārdu! "Svētīgs tu esi Saimons Bar-Jona! ... un es tev saku, tu esi Pēteris ..." [3]sal. Matts 16: 17-18 Tas diez vai liek domāt, ka Jēzus viņu nicināja kā “mazu akmeni”, bet patiesībā paaugstināja savu statusu. Šī vārda maiņa liek atcerēties vēl vienu Bībeles varoni, kuru Dievs izceļ no citiem cilvēkiem: Ābrahāmu. Kungs izsludina viņam svētību un maina arī savu vārdu, it īpaši pamatojoties uz viņu ticība. Interesanti ir tas, ka Ābrahāmu svētī augstais priesteris Melhisedeks. Un Jēzus, sacīja svētais Pāvils, iepriekš sagatavoja un pilda savu lomu, “uz visiem laikiem kļūstot par augsto priesteri saskaņā ar Melhisedeka kārtību”. [4]Heb 6: 20
[Melhisedeks] svētīja Ābramu ar šādiem vārdiem: “Svētīts ir Abrams ar Visaugstāko Dievu, debesu un zemes radītāju” ... Vairs jūs nesauksit par Ābramu; tavs vārds būs Ābrahāms, jo es tevi daru par daudzu tautu tēvu. (14. Moz. 19:XNUMX)
"Vai jūs zināt," es viņam jautāju, "ka vārds" pāvests "nāk no latīņu valodas" papa ", kas nozīmē tēvu?" Viņš pamāja ar galvu. Vecajā Derībā Dievs noteica Ābrahāmu par daudzu tautu tēvu. Jaunajā Derībā Pēteris ir noteikts kā tēvs arī tautām, kaut arī jaunā režīmā. Vārds “katoļticīgais” faktiski nozīmē “universāls”. Pēteris ir universālās Baznīcas galva. ”
"Es vienkārši to tā neredzu," viņš protestēja. “Jēzus ir Baznīcas galva.”
"Bet Jēzus vairs fiziski nav uz zemes," es teicu (izņemot Vissvētāko Sakramentu). “Vēl viens pāvesta nosaukums ir“ Kristus vikārs ”, kas vienkārši nozīmē Viņa pārstāvi. Kuram uzņēmumam nav izpilddirektora vai organizācijas prezidenta, vai komandas trenera? Vai nav saprāts, ka arī Baznīcai būtu redzama galva? ”
"ES pieņemu…"
„Nu, tikai Pēterim Jēzus teica: 'Es jums došu Valstības atslēgas.' Tas ir diezgan nozīmīgi, nē? Tad Jēzus to saka Pēterim "Ko jūs iesiet uz zemes, tas būs saistīts arī debesīs; un viss, ko jūs atlaidat uz zemes, tiks atbrīvots debesīs. ' Patiesībā Jēzus zināja tieši tā ko viņš darīja, kad runāja šos vārdus - viņš smēlās tieši no Jesajas 22. ”
Kovboja acis ziņkārības dēļ sašaurinājās. Es paķēru savu tālruni, kurā ir digitālā Bībele, un pievērsos Jesajas 22. pantam.
„Tagad, pirms es to izlasīju, ir svarīgi saprast, ka Vecajā Derībā Tuvajos Austrumos valdošie karalis bija ierādījis sava veida„ premjerministru ”pār savu valstību. Viņam tiktu piešķirta paša ķēniņa vara pār teritoriju. Jesajas grāmatā mēs lasām tieši šo: kalpam Eliakimam ir piešķirta Dāvida ķēniņa vara:
Es viņu apģērbšu ar tavu halātu, apsietu viņu ar savu vērtni, piešķiršu viņam tavu varu. Viņš būs tēvs Jeruzalemes iedzīvotājiem un Jūdas namam. Es uzlikšu uz viņa pleca Dāvida nama atslēgu; to, ko viņš atver, to neviens neaizvērs, ko viņš izslēgs, to neviens neatvērs. Es viņu nostiprināšu kā mietiņu stingrā vietā, viņa senču mājas goda vietu. (Jesajas 22: 20—23)
Lasot fragmentu, es pie noteiktiem punktiem apstājos. "Ievērojiet atsauci uz halātiem un vērtnēm, kuras joprojām valkā? ... Vai pamanāt atsauci" tēvs "? ... pamanāt" atslēgu "? fiksēts ”?”
Kovbojs neko daudz neteica, bet es redzēju, kā viņa vagona riteņi griežas.
“Punkts ir šāds: Jēzus izveidoja savā amatā, ko Pēteris tikai tur. Faktiski visiem divpadsmit apustuļiem ir amats. ”
Viņš neērti pārvietojās krēslā, bet neparasti turpināja klausīties.
"Vai jūs Atklāsmes grāmatas aprakstā par Dieva pilsētu esat ievērojuši, ka zem pilsētas sienas ir divpadsmit pamatakmeņi?"
Pilsētas sienas pamats bija divpadsmit akmeņu kārtas, uz kurām bija uzrakstīti divpadsmit Jēra apustuļu divpadsmit vārdi. (Atkl. 21:14)
"Kā tas var būt," es turpināju, "ja Jūdass nodots Jēzu un tad izdarīja pašnāvību? Vai Jūda varētu būt pamatakmens? ”
"Hm ... nē."
“Ja jūs pievērsieties Apustuļu darbu pirmajai nodaļai, redzat, ka viņi Jūdas vietā izvēlas Matiasu. Bet kāpēc? Kāpēc, kad kopā ir sapulcējušies desmitiem kristiešu, viņi uzskatītu, ka viņiem ir jāaizstāj Jūda? Tāpēc, ka viņi piepildīja biroju. ”
"Lai kāds cits ieņem viņa amatu." (Apustuļu darbi 1:20)
“Šeit jūs redzat“ apustuliskās pēctecības ”sākumu. Tāpēc šodien mums ir 266 pāvesti. Mēs zinām, ka lielākā daļa no viņiem ir nosaukti, arī aptuveni tad, kad viņi valdīja. Jēzus apsolīja, ka “Hades vārti” nepārvarēs Baznīcu, un mans draugs tā nav - neskatoties uz to, ka mums reizēm ir bijuši diezgan briesmīgi un korumpēti pāvesti ”.
"Skatieties," viņš teica, "manuprāt, patiesība ir nevis vīrieši, bet Bībele."
„Gee,” es teicu, „tas nav tas, ko saka Bībele. Vai es varētu saņemt jūsu eksemplāru? ” Viņš man pasniedza savu kovboju Bībeli, kur es vērsos pie 1. Timotejam 3:15:
… Dieva nams […] ir dzīvā Dieva draudze, patiesības balsts un pamats. (1. Tim. 3:15, NIV)
"Ļaujiet man to redzēt," viņš teica. Es pasniedzu viņam viņa Bībeli un turpināju.
„Tātad Baznīca, nevis Bībele ir„ standarts ”, lai noteiktu, kas ir patiess un kas ne. Bībele nāca no Baznīcas, nevis otrādi. [5]Bībeles “kanonu” vai grāmatas noteica katoļu bīskapi Kartāgas (393., 397., 419. gadā) un Hippo (393. gadā) padomēs. sal. Fundamentālā problēma Faktiski Baznīcas pirmos četrus gadsimtus nebija Bībeles, un arī tad tā bija viegli pieejama tikai gadsimtus vēlāk ar iespiedmašīnu. Lieta ir šāda: kad Jēzus pasūtīja apustuļus, Viņš viņiem nedeva labumu maisu ar granola bāru, kartēm, lukturīti un viņu pašu Bībeles eksemplāru. Viņš vienkārši teica:
Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus ... mācot viņus ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. Un lūk, es vienmēr esmu ar tevi līdz laikmeta beigām. (Mat. 28: 19–20)
Viņiem bija tikai atmiņa par to, ko Jēzus viņiem teica, un vēl svarīgāk, Viņa apsolījums, ka Svētais Gars viņus “ievedīs visā patiesībā”. [6]sal. Jāņa 16:13 Tādējādi nemaldīgs patiesības etalons būtu paši apustuļi un viņu pēcteči. Tāpēc Jēzus sacīja Divpadsmit:
Kas jūs klausās, tas mani klausās. Kas tevi noraida, tas mani noraida. Un tas, kurš mani noraida, noraida to, kurš mani sūtīja. (Lūkas 10:16)
Kas attiecas uz Pēteri, pirmo pāvestu, viņa loma būtu redzama Baznīcas vienotības zīme un paklausības patiesībai garants. Jo tieši viņam Jēzus trīs reizes teica: “Baro manas avis.” [7]sal. Jāņa 15: 18-21 Es jums to varu pateikt, gadsimtu gaitā kādā brīdī netika “izdomāta” katoļu baznīcas doktrīna. Katra Baznīcas mācība izriet no “ticības noguldījuma”, ko Jēzus atstāja apustuļus. Pats par sevi ir brīnums, ka patiesība ir saglabājusies pēc 2000 gadiem. Un es domāju, ka tam vajadzētu būt. Jo, ja “patiesība mūs atbrīvo”, mēs labāk zinām, kas ir patiesība. Ja jautājums ir par to, ka katrs no mums interpretē Bībeli, tad labi, jums šodien ir tas, ko mēs darām: desmitiem tūkstošu konfesiju to apgalvo viņi ir patiesība. Katoļu baznīca ir vienkārši pierādījums tam, ka Jēzus domāja to, ko Viņš teica. Gars viņu patiešām ir vadījis “visā patiesībā”. Un tas šodien ir viegli pierādāms. Mums ir šī lieta ar nosaukumu Google. ” [8]Tomēr es viņam iesaku doties Catholic.com un ierakstiet savus jautājumus tur, lai atrastu izcilas, zinātniskas un loģiskas atbildes uz to, kāpēc katoļi tic tam, ko mēs darām, sākot no Marijas līdz šķīstītavai.
Ar to mēs piecēlāmies un sarokojāmies. "Kamēr es jums nepiekrītu," kovbojs sacīja: "Es noteikti došos mājās un domāju par 1. Timotejam 3:15 un baznīcu kā patiesības balstu. Ļoti interesanti…"
"Jā, tā ir," es atbildēju. "Tas ir tas, ko saka Bībele, vai ne?"
Pirmo reizi publicēts 22. gada 2017. februārī.
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | sal. Vai Francisks veicināja vienas pasaules reliģiju? |
|---|---|
| ↑2 | Diskusija ritēja uz priekšu šādā virzienā, lai gan teoloģijas papildināšanai esmu pievienojis svarīgu vēsturisku informāciju. |
| ↑3 | sal. Matts 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | Bībeles “kanonu” vai grāmatas noteica katoļu bīskapi Kartāgas (393., 397., 419. gadā) un Hippo (393. gadā) padomēs. sal. Fundamentālā problēma |
| ↑6 | sal. Jāņa 16:13 |
| ↑7 | sal. Jāņa 15: 18-21 |
| ↑8 | Tomēr es viņam iesaku doties Catholic.com un ierakstiet savus jautājumus tur, lai atrastu izcilas, zinātniskas un loģiskas atbildes uz to, kāpēc katoļi tic tam, ko mēs darām, sākot no Marijas līdz šķīstītavai. |