Nāk jaunā un dievišķā Svētība

 

GOD vēlas darīt kaut ko tādu, ko Viņš nekad agrāk nav izdarījis, izņemot dažus cilvēkus, proti, dot savu dāvanu tik ļoti savai Līgavai, ka viņa sāk dzīvot, kustēties un būt pilnīgi jaunā režīmā. .

Viņš vēlas piešķirt Baznīcai “svētumu svētumu”.

 

JAUNA UN Dievišķa svētība

Maz zināmā runā tēviem rationistiem pāvests Jānis Pāvils II atzīmēja, kā ar savu dibinātāja svētītās Annibale Maria di Francia (tagad Sv. Annibale vai Sv. Hanibala) starpniecību…

Pats Dievs bija devis pienākumu radīt šo “jauno un dievišķo” svētumu, ar kuru Svētais Gars vēlas bagātināt kristiešus trešās tūkstošgades sākumā, lai “padarītu Kristu par pasaules sirdi”. —POPEJS JOHN PAUL II, Adrese rogacionistu tēviem, n. 6, www.vatican.va

Trīs Sv. Hanibāla pamatprincipi jeb trīs, jūs varētu teikt, pumpuri, kas uzziedētu šajā jaunajā pavasarī, ir:

I. Laist Svēto Euharistiju personiskās un kopienas dzīves centrā, lai no tā mācītos, kā lūgt un mīlēt saskaņā ar Kristus Sirdi.

II. Eksistēt kā ķermenis vienotībā, sirds vienprātībā, kas padara lūgšanu pieņemamu Dievam.

III. Cieša saistība ar Vissvētākās Jēzus Sirds ciešanām. ^[1]sal. Pāvests Jānis Pāvils II, Adrese rogacionistu tēviem, n. 4, www.vatican.va

Tas, ko Svētais Jānis Pāvils aprakstīja iepriekš, ir gan programma forums un programmu of miera laikmets, kas iestājas pēc pasaules attīrīšanas, kurā kalpos Euharistija, Vienotība un Baznīcas ciešanas, lai to piepildītu, viens Kristus līgava, nevainojama un nevainojama, sagatavota mūžīgajiem Jēra kāzu svētkiem. Kā Svētais Jānis dzirdēja un redzēja vīzijā:

Priecāsimies un priecāsimies un dāvāsim viņam godu. Jo pienāca Jēra kāzu diena, viņa līgava ir sevi padarījusi gatava. Viņai bija atļauts valkāt spilgtu, tīru linu apģērbu. (Atkl. 19: 7-8)

Tas ir, viņai tika atļauts “jauns un dievišķs” svētums ...

 

DĀVANA

Vairāki mistiķi ir runājuši par šo jauno laikmetu, kas tuvojas, lai gan to apzīmē ar dažādiem terminiem. "Tajos ietilpst godājamās Conchita de Armida un arhibīskapa Luisa Martineza" mistiskais iemiesojums ", Svētās Trīsvienības Svētās Elizabetes" jaunais mājoklis ", Sv. Maksamiljana Kolbes" iemīlējušos dvēseļu uzņemšana ", Svētītā Dina Belanger ”, ^[2]sal. Visu svētumu vainags un pabeigšana Daniels O'Konors, lpp. 11; pieejams šeit Elizabetes Kindelmannas “mīlestības liesma” (vismaz tās pirmsākumi) un Dieva kalpa Luisas Pikarmetas “dāvana dzīvot dievišķajā gribā”.

Šis “jaunais un dievišķais” svētums būtībā ir būtnes stāvoklis in dievišķā griba, kas piederēja Ādamam un Ievai pirms krišanas, un kas tika atgūta “jaunajā Ievā”, Marijā, un, protams, tas bija Kristus pastāvīgais režīms, “jaunais Ādams”. ^[3]sal. 1. Kor. 15:45 Vissvētākā Jaunava Marija, kā jau iepriekš rakstīju, ir taustiņš izprast Baznīcas būtību, kāda viņa ir, un būs. ^[4]sal. Sievietes atslēgaKā tas izskatīsies? 

Jēzus godājamajai Končitai paskaidroja:

Tas ir daudz vairāk nekā garīga laulība. Žēlastība ir iemiesoties Manī, dzīvot un augt jūsu dvēselē, nekad to neatstāt, tevi piemīt un tikt tev piemītam kā vienā un tajā pašā vielā. Es esmu tas, kurš to paziņo jūsu dvēselei kompensācijā, kuru nevar saprast: tā ir žēlastību žēlastība ... Tā ir tāda paša veida savienība kā debesu savienība, izņemot to, ka paradīzē plīvurs, kas slēpj Dievišķību. pazūd ... - citēts Visu svētumu vainags un pabeigšana, Daniels O'Konors, lpp. 11-12; nb. Ronda Červina, Staigā ar mani, Jēzu

Tas atkal ir, vārdu sakot, dzīvot in dievišķā griba. Ko tas nozīmē? Brāļi un māsas, tas ir rezervēts šiem laikiem, bet es ticu galvenokārt nākamie laiki, izpakot visu teoloģiju un plašumu par to, kas ir un ko darīs Dievs. Un mēs esam tikai sākuši. Kā Jēzus teica Luisai:

Laiks, kurā šie raksti tiks darīti zināmi, ir atkarīgs no dvēseļu noskaņojuma, kas vēlas saņemt tik lielu labumu, kā arī no to centieniem, kuriem jāpieliek sevi, lai būtu tās trompetes nesēji, piedāvājot upurus. sludināšanas upuris jaunajā miera laikmetā ... —Jēzus Luisai, Dzīves dāvana dievišķajā gribā Luisas Pikarretas rakstos, n. 1.11.6, mācītājs Džozefs Iannuci

Sentluī de Montforts, iespējams, vislabāk uztver ņaudēšanu, kas nepārtraukti ceļas no Kristus miesas par šo jauno dievišķo dāvana as ļaunums turpina sevi izsmelt:

Jūsu dievišķie baušļi tiek lauzti, jūsu evaņģēlijs tiek izmests malā, netaisnības straumi pārpludina visu zemi, aiznesot pat jūsu kalpus… Vai viss nonāks vienā galā ar Sodomu un Gomoru? Vai jūs nekad nepārkāpsit savu klusēšanu? Vai jūs to visu pieļausit mūžīgi? Vai nav taisnība, ka jūsu griba ir jādara uz zemes tā, kā tā ir debesīs? Vai nav taisnība, ka jūsu valstībai ir jānāk? Vai jūs dažām dvēselēm, dārgais jums, nedevāt redzējumu par Baznīcas turpmāko atjaunošanu? Sākot noLūgšana misionāriem, n. 5; www.ewtn.com

Tā vietā, lai mēģinātu šeit izvērst to, kas bija vajadzīgs Luisa 36 sējumu rakstīšanai - darbs, kas lielākoties paliek nerediģēts un netulkots (un patiesībā ir publicēšanas moratorijs, izņemot dažus turpmāk minētos darbus), es tikai pievienošu vienu vairāk mājienu par šo gaidāmo žēlastību pirms atgriešanās pie manas īpašās misijas “sludināt jaunajā miera laikmetā”. ^[5]“Jauns laikmets, kurā mīlestība nav alkatīga vai sevis meklēta, bet tīra, uzticīga un patiesi brīva, atvērta citiem, cienot viņu cieņu, meklējot viņu labo pusi, izstarojot prieku un skaistumu. Jauns laikmets, kurā cerība atbrīvo mūs no sekluma, apātijas un sevis absorbēšanas, kas nomierina mūsu dvēseli un saindē mūsu attiecības. Dārgie jaunie draugi, Tas Kungs lūdz jūs būt šī jaunā laikmeta praviešiem ... ” —POPE BENEDICT XVI, Homīlija, Pasaules Jauniešu diena, Sidneja, Austrālija, 20. gada 200. jūlijs8

Savā ievērojamā doktora disertācijā, kas satur Pontifikālās Gregora universitātes apstiprinājuma zīmogus, kā arī Svētā Krēsla apstiprinātus baznīcas apstiprinājumus, teologs mācītājs Džozefs Iannuci ļauj mums mazliet vairāk ieskatīties šajā nākamo “jauno Vasarsvētku” žēlastībā. Par pagājušā gadsimta pāvestiem ir lūgts.

Visu savu darbu laikā Luisa pasniedz dāvanu Dzīvot dievišķajā gribā kā jaunu un dievišķu dvēselē mītošu dāvanu, ko viņa dēvē par Kristus “Īsto dzīvi”. Kristus Īstā dzīve galvenokārt sastāv no dvēseles nepārtrauktas līdzdalības Jēzus dzīvē Euharistijā. Kaut arī Dievs var būt būtiski klātesošs nedzīvā pulkā, Luisa apstiprina, ka to pašu var teikt par dzīvu subjektu, ti, par cilvēka dvēseli. Sākot noDāvana dzīvot dievišķajā gribā, Jozefs Iannuzzi, n. 4.1.21., 119. lpp. XNUMX.

Šī pārveidošanās par “dzīvo pulku”, kas lieliski atspoguļo Jēzus iekšējo stāvokli ”, ^[6]Turpat. n. 4.1.22., 123. lpp. XNUMX. lpp joprojām paliekot radījumam ar pilnu brīvu gribu un spējām, bet pilnībā apvienotiem ar Svētās Trīsvienības iekšējo dzīvi, tas nāks kā jauna dāvana, jauna žēlastība, jauns svētums, kas, pēc Luisa domām, padarīs Svētā Trīsvienības svētumu. svētie pagātne šķiet tikai ēna salīdzinājumā. Tā lielā mariāņu svētā vārdiem:

Tuvojoties pasaules galam ... Visvarenajam Dievam un Viņa Svētajai Mātei ir jāizaudzina lieli svētie, kas svētumā pārspēs lielāko daļu citu svēto tikpat daudz kā Libānas ciedri, kas atrodas virs maziem krūmiem.. - Sv. Luijs de Montforts, Patiesa uzticība Marijai, 47. pants

Bet jūs, iespējams, jau tagad sakāt: “Ko…? Lielāks svētums nekā Siennas Katrīna, nekā Krusta Jānis, nekā svētais Asīzes Francisks ?? ” Atbilde, kāpēc slēpjas laikmetu mīkla ...

 

VECUMU PASKAIDROJUMS

Pirms kāda laika man ienāca prātā uzrakstīt par Nākamais mīlestības laikmets un Četri žēlastības laikmeti. Pirmie trīs laikmeti ir Svētās Trīsvienības darbības laiki laikā. Svētais Jānis Pāvils II runā racionistiem runāja par “aicinājumu uz svētumu evaņģēlisko konsultantu ceļā”. ^[7]Turpat, n. 3 Varētu runāt arī par trim ticības, cerības un mīlestības laikmetiem ^[8]sal. Nākamais mīlestības laikmets kas ir ceļš uz “svētumu svētumu”. Kā teikts katehismā:

Radījumam ir savs labums un pareiza pilnība, taču tas neizcēlās pilnībā no Radītāja rokām. Visums tika izveidots “ceļojuma stāvoklī” (statu viae) uz galīgo vēl sasniedzamo pilnību, kurai Dievs to ir noteicis. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 302. lpp

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tēva vecums, kas ir “ticības laikmets”, sākās pēc Ādama un Ievas krišanas, kad Dievs noslēdza derības ar cilvēci. Dēla laikmets, jeb “Cerību laikmets”, kas sākās ar Jauno Derību gadā
Kristus. Un Svētā Gara laikmets ir tas, ko mēs ieejam, kad “pārvaram cerības slieksni” “mīlestības laikmetā”.

Ir pienācis laiks paaugstināt Svēto Garu pasaulē… Es vēlos, lai šī pēdējā epopeja tiktu iesvētīta ļoti īpašā veidā šim Svētajam garam… Ir viņa kārta, tas ir viņa laikmets, tas ir mīlestības triumfs Manā Baznīcā. , visā Visumā. —Jēzus godājamajai Marijai Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marija-Mišela Filipona, Končita: Mātes garīgā dienasgrāmata, P. 195 196-

Šis Dievmātes un Baznīcas triumfs nav Debesu svētlaime, tas galīgais pilnības pilnības stāvoklis ķermenī, dvēselē un garā. Tādējādi kristietības “miera laikmets” vai “trešais gadu tūkstotis”, kā saka Jānis Pāvils II, nav iespēja “nodoties jaunam millenariānisms"...

... ar kārdinājumu paredzēt būtiskas izmaiņas tajā visas sabiedrības un katra indivīda dzīvē. Cilvēka dzīve turpināsies, cilvēki turpinās mācīties par panākumiem un neveiksmēm, slavas mirkļiem un sabrukšanas posmiem, un Kristus, mūsu Kungs, vienmēr līdz laika beigām vienmēr būs vienīgais pestīšanas avots. —POPEJS JĀNIS PAULS II, Nacionālā bīskapu konference, 29. gada 1996. janvāris; www.vatican.va

Tomēr Baznīcas pilnības pilnveidošanās pēdējais posms būs arī nepārspējams vēsturē, jo Svētie Raksti pati par sevi liecina, ka Jēzus gatavo sev Līgavu, kas tiks iesvētīta.

Pirms pasaules dibināšanas Viņš mūs izvēlējās būt svētiem un bez vainas viņa priekšā ... lai viņš sev pasniegtu baznīcu krāšņi, bez plankumiem, grumbām vai tamlīdzīgi, lai viņa būtu svēta un bez vainas. . (Ef 1: 4, 5:27)

Patiesībā Jēzus, mūsu augstais priesteris, lūdza tieši par šo svētumu, kas vispilnīgāk tiktu realizēts vienotība :

… Lai viņi visi būtu viens, kā jūs, Tēvs, esat manī un es jūsos, lai viņi būtu arī mūsos ... lai viņi tiktu novesti pilnība kā viens, lai pasaule zinātu, ka jūs mani sūtījāt un ka jūs viņus mīlējāt tāpat kā mani. (Jāņa 17: 21—23)

Otrā gadsimta apustuliskajā “Barnabas vēstulē” Baznīcas tēvs runā par šo gaidāmo svētumu pēc Antikrista parādīšanās un notiks Baznīcas “atpūtas” periodā:

…kad Viņa Dēls, nākot [atkal], iznīcinās ļaunā cilvēka laiku un tiesās bezdievīgos un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes, tad Viņš patiesi atpūtīsies uz zemes. septītā diena. Turklāt Viņš saka: Tev būs to svētīt ar tīrām rokām un tīru sirdi. Tāpēc, ja kāds tagad var svētīt dienu, ko Dievs ir svētījis, ja vien viņš visās lietās nav sirdsšķīsts, mēs esam maldināti. Tātad, lūk, tad, ja mēs paši, apsolīto saņēmuši, ļaunums vairs nepastāv un viss, ko Kungs ir darījis jaunu, mēs paši, noteikti to svētī, varēsim darīt taisnību. Tad mēs varēsim to iesvētīt, pirmkārt paši būdami svētīti... kad, visam atpūšoties, es sākšu astoto dienu, tas ir, sāku citu pasauli. Sākot noVēstule par Barnabas (70-79 AD), Ch. 15, rakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Savos rakstos Tas Kungs savlaicīgi runā ar Luisu par šiem trim laikmetiem, ko Viņš sauc par “Radīšanas Fiat”, “Izpirkšanas Fiat” un “Fiat svētdarīšana ”, kas veido vienu vienīgu ceļu uz Svēto Svēto.

Visi trīs kopā savīsies un veiks cilvēka svētdarīšanu. Trešais [svētdarīšanas Fiat] cilvēkam piešķirs tik daudz žēlastības, lai atjaunotu viņu sākotnējā stāvoklī. Un tikai tad, kad es redzu cilvēku tādu, kādu es viņu radīju, mans darbs būs pabeigts ... —Jēzus Luisai, Dāvana dzīvot dievišķajā gribā, Jozefs Iannuzzi, n. 4.1., 72. lpp. XNUMX.

Tāpat kā visiem cilvēkiem ir līdzdalība Ādama nepaklausībā, tāpat visiem ir jāpiedalās Kristus paklausībā Tēva gribai. Izpirkšana būs pilnīga tikai tad, kad visi cilvēki dalīsies viņa paklausībā. —Fr. Valters Ciszeks, Viņš mani vada, lpp. 116. – 117

Tas ir iespējams ar Svētā Gara spēku:

Pēc tam, kad Kristus bija pabeidzis savu misiju uz zemes, mums joprojām vajadzēja kļūt par Vārda dievišķās dabas līdzdalībniekiem. Mums nācās atteikties no savas dzīves un būt tik pārveidotam, ka mēs sāktu dzīvot pilnīgi jauna veida dzīvi, kas būtu patīkama Dievam. Tas bija kaut kas, ko mēs varējām darīt, tikai daloties Svētajā Garā. -Aleksandrijas svētais Kirils

Vai tad tas ir negodīgi, ka tiem, kas dzīvo pēdējā cilvēka laikmetā, jākļūst par vissvētākajiem? Atbilde slēpjas vārdā “dāvana”. Kā Svētais Pāvils rakstīja:

Jo Dievs ir tas, kurš savā labajā nolūkā darbojas jūsos gan vēloties, gan darbojoties. (Fil. 2:13)

Dāvana dzīvot dievišķajā gribā, ko Dievs vēlas dot savai Baznīcai šajos pēdējos laikos, radīsies tieši ar vēlēšanās un Kristus miesas sadarbība, ko iedvesmo pats Dievs - kā parasti. Tādējādi šis ir lielais Dieva Mātes darbs šajā stundā: sapulcināt mūs viņas Bezvainīgās Sirds augšējā telpā, lai sagatavotu Baznīcu uzņemt “Mīlestības liesmu”, kas ir pats Jēzus Kristus, ^[9]sal. Lova liesmae, lpp. 38, no Elizabetes Kindelmannas dienasgrāmatas; 1962. gads; Imprimatur arhibīskaps Čārlzs Čaputs pēc Elizabetes Kindelmannas domām. Tas ir tieši tas, ko Luisa rakstīja, aprakstot šo dāvanu kā Kristus “Īsto dzīvi”, un kāpēc mēs varam to arī runāt par “Tā Kunga dienas” rītausmu, ^[10]sal. Vēl divas dienas jeb Kristus “vidējā atnākšana”, ^[11]sal. Triumfs - Daļas I, II, un III; "Pirmajā atnākšanā mūsu Kungs nāca mūsu miesā un vājībā; šajā vidū nāk viņš garā un varā; pēdējā atnākšanā viņš būs redzams godībā un varenībā ... ” —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp vai "uzlecošā Rīta zvaigzne" ^[12]sal. Rising Star kas vēsta un ir sākums par Jēzus galīgo atgriešanos godībā laika beigās, ^[13]sal. Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk! kad mēs Viņu redzēsim aci pret aci. Tas ir arī mūsu Tēva piepildījums -Tava valstība nāk ” - ciktāl Dievs savu dievišķo plānu īsteno pestīšanas vēsturē:

[..] Dieva valstība nozīmē pašu Kristu, kuru mēs katru dienu vēlamies nākt un kura atnākšanu mēs vēlamies, lai tas mums ātri parādītos. Jo kā viņš ir mūsu augšāmcelšanās, jo viņā mēs augšāmceļamies, tāpēc viņu var arī saprast kā Dieva valstību, jo viņā mēs valdīsim. Sākot noKatoļu baznīca, n. 2816

Tas ir interjers Kristus atnākšana savā Līgavā. 

Baznīca, kurā ietilpst izredzētie, ir veidota atbilstoši rītausmai vai rītausmai. Viņai būs pilnīgi diena, kad viņa spīdēs ar perfektu iekšējā apgaismojuma mirdzumu.. —St. Gregorijs Lielais, pāvests; Stundu liturģija, III sēj., 308. lpp. XNUMX. lpp  

To vēlreiz apstiprina Baznīcas maģistra grāmata:

Tas nebūtu pretrunā ar patiesību saprast vārdus, "Tavs prāts tiks darīts uz zemes, kā tas ir debesīs," nozīmēt: “Baznīcā tāpat kā mūsu Kungā Jēzū Kristū”; vai “Līgavā, kura saderināta, tāpat kā Līgavainā, kas ir izpildījusi Tēva gribu”. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2827. lpp

Es redzēju arī to cilvēku dvēseles, kuriem tika nocirsta galva par liecību Jēzum un par Dieva vārdu un kuri nebija pielūguši zvēru vai tā tēlu, kā arī nebija pieņēmuši tā zīmi uz pieres vai rokām. Viņi atdzīvojās un viņi valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. (Atkl. 20: 4)

 

LIELĀKAS PAR ST. FRANCIS?

Varbūt mēs varam saprast, kāpēc šī nākamā laikmeta svēto svētums pārspēs iepriekšējo paaudžu svētumu, atgriežoties pie otrā žēlastības laikmeta - “Pestīšanas Fiat” - sliekšņa. Jēzus sacīja:

Āmen, es jums saku: starp sievietēm, kas dzimušas no sievietēm, nav bijis neviena lielāka par Jāni Kristītāju; tomēr vismazākais debesu valstībā ir lielāks par viņu. (Mat. 11:11)

Redziet, Ābrahams, Mozus, Jānis Kristītājs utt. Bija lieli vīri, kuru ticība viņiem tika ieskaitīta. Tomēr Jēzus norādaka Atpirkšanas Fiat deva nākamajai paaudzei kaut ko lielāku, un tā ir mītnes Trīsvienības dāvana. Ticības laikmets atstāja vietu dzīvai Cerībai un jaunai svētuma un kopības ar Dievu iespējai. Šī iemesla dēļ pat vismazākajam valstībā pieder kaut kas lielāks nekā patriarhiem, kas ir viņu priekšā. Raksta Sv. Pāvils:

Dievs bija paredzējis mums kaut ko labāku, lai bez mums tos nevarētu padarīt pilnīgus. (Ebr. 11:40)

Bet ar mums, viņi zinās pilnību un visu godību, ko nopelna viņu ticība Dievam (un kā tas izskatās mūžībā, to zina tikai Dievs. Ābrahams faktiski var sasniegt augstāku slavas pakāpi nekā kanonizētie svētie. Kas zina?)

Kad Luisa uzdeva Kungam tieši šo jautājumu par to, kā iespējams, ka nav bijis neviena svētā, kurš vienmēr pildītu Dieva vissvētāko gribu un kurš dzīvotu “jūsu gribā”, Jēzus atbildēja:

Protams, ir bijuši svētie, kas vienmēr ir izpildījuši Manu Gribu, bet no Manas Gribas viņi ir paņēmuši tikai tik daudz, cik zināja.

Tad Jēzus salīdzina savu dievišķo gribu ar “greznu pili” kuru Viņš, tāpat kā tā princis, pa vecumam pēc vecuma ir atklājis tā godību:

Vienai cilvēku grupai viņš ir parādījis ceļu, kā nokļūt savā pilī; otrai grupai viņš ir norādījis uz durvīm; uz trešo viņš parādījis kāpnes; uz ceturto pirmās telpas; un pēdējai grupai viņš ir atvēris visas istabas ... —Jēzus Luisai, sēj. XIV, 6. gada 1922. novembrī, Svētie dievišķajā gribā autors Fr. Sergio Pellegrini, ar Trani arhibīskapa Giovan Battista Pichierri apstiprinājumu, p. 23.-24

Tas nozīmē, ka Ābrahams, Mozus, Dāvids, Jānis Kristītājs, Sv. Pāvils, Sv. Francisks, Sv. Akvinietis, Sv. Augustīns, Sv. Terēze, Sv. Faustina, Sv. Jānis Pāvils II… visi ir atklājuši Baznīca arvien dziļāk iekļaujas Dieva noslēpumā, ka mēs visi piedalīsimies Debesu svētlaimībā tās pilnībā kā viens ķermenis, viens templis Kristū.

… Jūs esat līdzpilsoņi kopā ar svētajiem un Dieva nama locekļiem, kas uzcelti uz apustuļu un praviešu pamata, un kura pamatakmens ir pats Kristus Jēzus. Caur viņu visa struktūra tiek turēta kopā un izaug par Kungā svētu templi; Viņā jūs arī tiekat uzcelti par Dieva dzīvesvietu Garā. (Ef. 2: 19—22)

Un tāpēc tagad, šajā pestīšanas vēsturē, “Dievs mums ir paredzējis kaut ko labāku”, lai ienestu mums dziļākus Viņa Dievišķās gribas noslēpumus. kā ķermenis. ^[14]sal. Jāņa 17:23 un Nākamais vienotības vilnis Un šī pilnīgā Vienotība, kuras avots ir Svētā Euharistija, radīsies caur Baznīcas ciešanām, jo…

Pilnības ceļš iet caur Krustu. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2015. lpp

Svētā Hanibāla trīs pumpuri ^[15]nb. Svētais Hanibals bija Luisas Pikarētas garīgais vadītājs - Euharistija, Vienotība un Krusts - rada Dieva valstību uz zemes:

Dieva valstība ir nākusi kopš pēdējā vakarēdiena, un Euharistijā tā ir mūsu vidū. Nāks Valstība krāšņumā kad Kristus to nodod savam Tēvam. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2816. lpp

Mana valstība uz zemes ir Mana dzīve cilvēka dvēselē. —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 1784. gads

Un šī Vienotība, kā tas kādreiz bija starp Ādamu un Ievu, ir dzīves kulminācija Dievišķajā gribā, svētumu svētums, kas ir Dieva griba uz zemes kā tas ir debesīs. Un šī Kristus un Viņa svēto valdīšana sagatavos Baznīcu laika beigās ieiet pēdējā un mūžīgajā laikmetā. 

… Katru dienu mūsu Tēva lūgšanā mēs lūdzam To Kungu: "Tavs prāts būs darīts uz zemes, tāpat kā debesīs" (Mat. 6:10)…. mēs apzināmies, ka “griba” ir vieta, kur tiek izpildīta Dieva griba, un ka “zeme” kļūst par “debesīm” - ti, mīlestības, labestības, patiesības un dievišķā skaistuma klātbūtnes vietā - tikai tad, ja uz zemes ir Dieva griba ir izpildīta. —POPE BENEDICT XVI, Vispārējā auditorija, 1. gada 2012. februāris, Vatikāns

Pats Jēzus ir tas, ko mēs saucam par “debesīm”. —POPE BENEDICT XVI, citēts Magnificatlpp. 116, 2013. gada maijs

... debesis ir Dievs. —POPEJS BENEDIKTS XVI, Marijas debesīs uzņemšanas svētkos, Homīlija, 15. gada 2008. augusts; Castel Gondolfo, Itālija; Katoļu ziņu dienests, www.catholicnews.com

Kāpēc gan nepieprasīt, lai viņš šodien nosūta mums jaunus lieciniekus par viņa klātbūtni, kurā viņš pats nāks pie mums? Šī lūgšana, lai arī tā nav tieši vērsta uz pasaules galu, tomēr ir īsta lūgšana par viņa atnākšanu; tas satur pilnu lūgšanas apjomu, ko viņš pats mums mācīja: “Nāc tava valstība!” Nāc, Kungs Jēzu! —POPE BENEDICT XVI Jēzus no Nācaretes, Svētā nedēļa: no ieejas Jeruzalemē līdz augšāmcelšanailpp. 292, Ignatius Press 

______________________