Sievietes nāve

 

Kad brīvība būt radošam kļūst par brīvību pašam sevi radīt,
tad noteikti tiek atteikts pats Makers un galu galā
arī cilvēkam tiek atņemta viņa kā Dieva radības cieņa,
kā Dieva tēls viņa būtības pamatā.
... kad Dievam tiek liegts, pazūd arī cilvēka cieņa.
—POPE BENEDICT XVI, Ziemassvētku uzruna Romas kūrijai
21. gada 20112. decembris; vatican.va

 

IN klasiskā Imperatora jauno apģērbu pasaka, divi blēži ierodas pilsētā un piedāvā austi imperatoram jaunu apģērbu - taču ar īpašām īpašībām: apģērbs kļūst neredzams tiem, kuri ir vai nu nespējīgi, vai stulbi. Imperators pieņem darbā vīriešus, bet, protams, viņi izliekas, ka nemaz nav apģērbu, izliekoties, ka viņu ģērbj. Tomēr neviens, ieskaitot imperatoru, nevēlas atzīt, ka neko neredz un tāpēc tiek uzskatīts par stulbu. Tāpēc visi tracina pie smalkā apģērba, kuru viņi neredz, kamēr imperators pa kailu klīst pa ielām. Visbeidzot, mazs bērns sauc: "Bet viņš vispār neko nēsā!" Tomēr maldinātais imperators bērnu ignorē un turpina viņa absurdo gājienu. 

Tā būtu humoristiska pasaka ... ja tas nebūtu patiess stāsts. Mūsdienās mūsu laika imperatorus ir apciemojuši Grieķijas konti politkorektums. Vilināti ar drosmi un vēlmi dzirdēt aplausus, viņi viņi ir atņēmuši dabisko morālo likumu un ietērpušies bezjēdzīgās racionalizācijās, piemēram, “laulību var definēt no jauna”, “vīrieši” un “sievietes” ir sociālas konstrukcijas ”un“ cilvēki var identificēties kā neatkarīgi no tā, ko viņi jūtas ”.

Patiešām, imperatori ir kaili.

Bet kā ir ar pedagogiem, zinātniekiem, biologiem, ētiķiem un politiķiem, kuri stāv rindā, lai slavētu imperatora jaunās drēbes? Noliegdami sirdsapziņu, noraidot loģiku un aizliedzot saprātīgu diskursu, arī viņi pievienojas kailu maldu parādei, kas pēc pretrunām ātri kļūst par pretrunu šarādi. 

Tas nav acīmredzamāk kā feministu kustībā, kas ironiskā kārtā tagad ir iznīcinājusi feminismu. 

 

Viltus emancipācija

Sešdesmitajos gados uzplaukušās feministu kustības virziens ir attīstījies no cīņas par vēlēšanām un politisko, finansiālo un kultūras vienlīdzību… līdz dzimumbrīvības (piekļuve dzimstības kontrolei), reproduktīvo tiesību (piekļuve abortiem) aizstāvēšanai un atstumtu grupu veicināšanai. (piemēram, geju un transpersonu tiesības).  

Ir vairāki feministu kustības aspekti, kas, bez šaubām, ir labi un nepieciešami. Piemēram, kad mana sieva sāka savu karjeru grafiskajā dizainā, viņai maksāja daudz mazāk nekā vīriešiem, kuri viņas birojā strādā to pašu darbu. Tas ir vienkārši negodīgi. Tāpat prasības pret attieksmi ar cieņu, balsstiesības un iespēja piedalīties valsts iestādēs ir cēli mērķi, kas sakņojas taisnīgumā un izriet no patiesības, ka sievietes un vīrieši ir vienāds cieņā. 

Radot vīriešu un sieviešu dzimumu, Dievs vīriešiem un sievietēm piešķir vienlīdzīgu personisko cieņu. ” Vīrietis ir gan cilvēks, gan vīrietis, gan sieviete, jo abi ir radīti pēc personīgā Dieva tēla un līdzības. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2334. lpp

Šo cieņu, protams, sabojāja sākotnējais grēks. Tikai atgriežoties Dieva kārtībā, gan vīrieši, gan sievietes atrod savu patiess atkal cieņa. Un tur feminisms diemžēl ir aizgājis no sliedēm. 

Atbrīvojot morālos ierobežojumus, feministu kustība neviļus ir ievilkusi sievietes dziļākā verdzībā - tādā, kurai ir garīgs raksturs. Svētais Pāvils rakstīja:

Par brīvību Kristus mūs atbrīvoja; tāpēc stāviet stingri un vairs nepakļāvieties verdzības jūgam. (Gal 5: 1)

"Brīvība," sacīja svētais Jānis Pāvils II, "nav spēja darīt visu, ko vēlamies, kad vien vēlamies." 

Drīzāk brīvība ir spēja atbildīgi dzīvot patiesībā par mūsu attiecībām ar Dievu un savā starpā. —POPE ST. JĀNS PAULS II, Sentluisa, 1999. gads

“Sievišķais ģēnijs”, sacīja Jānis Pāvils II, pasaulē spilgti spīd nevis ar traģisku Ievai līdzīgu ego apgalvojumu, bet tieši ar “mīlestības kalpošanu”. 

… “Sieviešu ģēnijs” [ir sastopams ne tikai tajās] pagātnes vai tagadnes lielajās un slavenajās sievietēs, bet arī tajās parasts sievietes, kas atklāj viņu dāvanu sievietes, kalpojot citiem ikdienas dzīvē. Sievietes, katru dienu dodot sevi citiem, pilda savu visdziļāko aicinājumu. Varbūt vairāk nekā vīrieši, sievietes atzīt personu, jo viņi redz cilvēkus ar sirdi. Viņi tos redz neatkarīgi no dažādām ideoloģiskām vai politiskām sistēmām. Viņi redz citus savā varenībā un ierobežotībā; viņi mēģina iziet pie viņiem un Palīdzi viņiem. Tādā veidā Radītāja pamatplāns iegūst miesu cilvēces vēsturē, un aicinājumu dažādībā pastāvīgi atklājas, ka skaistums—ne tikai fizisks, bet galvenokārt garīgs - ko Dievs jau no paša sākuma visiem ir piešķīris, un jo īpaši sievietēm. —POPE ST. JĀNS PAULS II, Vēstule sievietēm, n. 12., 29. gada 1995. jūnijs

Ja vīriešus parasti var raksturot pēc viņu spēks un atjautība, sieviešu pazīmes ir maigums un intuīcija. Nav vajadzīga liela iztēle, lai redzētu, kā šīs iezīmes ir pilnīgi savstarpēji papildinošas un patiešām nepieciešamas līdzsvars viena otrai. Bet radikālais feminisms ir noraidījis “sievišķo ģēniju” kā vājumu un kapitulāciju. Maigumu un intuīciju ir aizstājusi dzimumfunkcija un pavedināšana. “Mīlestības kalpošanu” ir nomainījis “erosa kalpošana”. 

Kas vēlas iznīcināt mīlestību, gatavojas likvidēt cilvēku kā tādu. —POPE BENEDICT XVI, enciklikas vēstule, Deus Caritas Est (Dievs ir mīlestība), n. 28.b

 

SIEVIETES NĀVE

Feminisma atkāpšanās no morāles absolūtiem radītais kaitējums ir iespaidīgs. Visu ierobežojumu atcelšana, vārdu sakot, ir atpakaļ. "Ja Dievs nepastāv," sacīja Dostojevskis, "tad viss ir atļauts."

2020. gadā valdības no valdības veidlapām izceļ vārdu “sieviete” un “vīrietis”. “Māte” un “tēvs” ir aizstātas ar “Vecāki 1” un “Vecāki 2”. Tieši tad, kad vārds “sieviete” izpelnījās pienācīgu cieņu publiskajā telpā, tagad tas ir atcelts. Ilga cīņa par iekļaujošo valodu, sieviešu atzīšana sportā, biznesā un politikā, Oprah “meitene varas ”kustības ... labi, tās tagad ir diezgan diskriminējošas, vai ne? Vīrietis un sieviete ir termini, kuriem vairs nedrīkst būt. Tagad feminismam ir jāpāriet uz transseksuālisms. 

Sākumā bija vīrieši un sievietes. Drīz parādījās homoseksualitāte. Vēlāk bija lesbietes un daudz vēlāk geji, biseksuāļi, transseksuāļi un queers ... Līdz šim (līdz brīdim, kad jūs to lasījāt,… seksuālo attiecību ģimene var būt palielinājusies un pavairojusies), tie ir: transseksuāļi, transpersonas, transseksuāļi, interseksuāļi un androgīni, agender, krustdresser, drag king, drag queen, genderfluid, genderqueer, starpdzimums, neutrois, pansexual, pan-gender, trešais dzimums, trešais dzimums, māsa un brālis ... - diakons Kīts Fournier, “Dieva patiesības maiņa pret meliem: transpersonu aktīvisti, kultūras revolūcija”, 28. gada 2011. marts, catholiconline.com

Mūsdienās vīrieši var identificēties kā sievietes - vienkārši to sakot. Tādējādi ne tikai bioloģiskajiem vīriešiem ir tiesības daudzviet iekļūt sieviešu mazgāšanas telpās (tādējādi pakļaujot mūsu sievas un meitas iespējamiem perversiem), viņi var iesaistīties sieviešu sportā visaugstākajā līmenī. Pašlaik, kas ir viens no visvairāk satriecošajiem atgadījumiem mūsdienās, sievietes, kas ir smagi strādājušas attiecīgajā sporta jomā, tagad slikti zaudē vīriešus, kuri identificē sievietes, neatkarīgi no tā, vai tas notiek sacīkšu, riteņbraukšana, cīkstēšanās, svarcelšana or kikbokss. Feministes pieprasīja seksuālu brīvību, un tagad viņiem tā ir lāpstiņās. Pandoras kaste ir atvērta - viņi vienkārši negaidīja, ka vīrieši izleks (ar lūpu krāsu un triko).

Bet tas notiek ne tikai sportā. Saskaņā ar Apvienotās Karalistes Tieslietu ministrijas 2017. gada politiku ieslodzītos vīriešus var pārvietot uz sieviešu cietumiem, ja viņi pauž “pastāvīgu vēlmi pastāvīgi dzīvot tajā dzimumā, ar kuru viņi identificējas”. Pārsteigums, pārsteigums, politikas ieviešanas gads, par 70% pieauga vīriešu, kuras identificēja sievietes. Tiek ziņots, ka ieslodzītās sievietes cietumā seksuāli izmanto “transpersonu” vīrieši.^[1]the Bridge Bridge. ca  

Ak, un Covergirl faktiski ir Coverboy... tika nosaukts bijušais vīriešu kārtas sportists Keitlina (“Bruce”) Dženere Gada sieviete… Un vai es pieminēju, cik jauki ir imperatora apģērbi?

Šīs savādās monētas otra puse ir tikpat traģiska. Cenšoties atbrīvoties no “patriarhālās sistēmas”, kas sievietēm piešķir šķirnes govju statusu (tā viņi saka), feministes pieprasīja piekļuvi dzimstības kontrolei, lai sievietes “seksuāli atbrīvotu” no mātes un ievietotu viņu darba vietā. līdzās viņu kolēģiem vīriešiem (protams, kad pastāvēja “vīrieši”, protams). Bet arī tas ir dramatiski atjaunojies. Pāvests Svētais Pāvils VI to redzēja, kad 1968. gadā viņš brīdināja, ko darīs kontracepcijas kultūra:

Ļaujiet viņiem vispirms apsvērt, cik viegli šī rīcība varētu pavērt plašu ceļu laulības neuzticībai un vispārējai morālo normu pazemināšanai ... Vēl viens efekts, kas rada trauksmi, ir tas, ka cilvēks, kurš pierod pie kontracepcijas metožu izmantošanas, var aizmirst godbijību. sievietes dēļ, un, neņemot vērā viņas fizisko un emocionālo līdzsvaru, pazeminiet viņu par vienkāršu instrumentu viņa paša vēlmju apmierināšanai, vairs neuzskatot viņu par partneri, kuru viņam vajadzētu apņemt ar rūpēm un pieķeršanos. Sākot noHumanae Vitae, n. 17; vatican.va

Seksuālā revolūcija tālu no viņas atbrīvošanas ir pakļāvusi sievieti, samazinot viņu par objektu. Pornogrāfija ir īstā radikālā feminisma ikona. Kāpēc? Kā atzīmē reportieris Jonatons Van Marens, “dzimuma pozitīvās” trešā viļņa feministes atsakās spriest jebkurš seksuāla uzvedība - pat ja tas nozīmē, ka vīrieši izkāpj no sievietēm un tiek fiziski iznīcināti kamerā, lai citiem būtu patīkami. ”^[2]23. gada 2020. janvāris; lifesitenews.com Ja dzimstības kontrole ir kā sēkla, sievietes ķermeņa objektivizēšana ir tā auglis.

Nekad agrāk pasaules vēsturē sievietes tēls nav bijis tik degradēts, tik demoralizēts, tik pārkāpts kā šodien. Viena sieviešu pornogrāfijas direktore nesen paziņoja, ka "sejas sitieni, aizrīšanās, rīstīšanās un spļaušana ir kļuvuši par jebkuras pornogrāfijas ainas alfu un omegu ... Tie tiek parādīti kā standarta veidi seksam, ja patiesībā tie ir nišas."^[3]“Ērika Lust”, lifesitenews.com Atlantijas ziņoja, ka pornogrāfijas rezultātā strauji pieaudzis aizrīšanās dzimumakta laikā (gandrīz ceturtā daļa pieaugušo amerikāņu sieviešu ziņoja, ka tāpēc tuvības laikā izjuta bailes).^[4]24. gada 2019. jūnijs; theatleatlantic.com Kā tas tulko? Tiek lēsts, ka Kanādā 80% vīriešu vecumā no 12 līdz 18 gadiem skatās pornogrāfiju ik dienas.^[5]24. gada 2020. janvāris; cbc.ca Tagad bērni ar vieglu piekļuvi pornogrāfijai uzbrūk citiem bērniem ar satraucošu tendenci, kas vērsta pret meitenēm vecumā no 4 līdz 8 gadiem ar seksuālu vardarbību.^[6]6. gada 2018. decembris; Kristīgais pasts Pat rupjš liberālais komiķis Bils Mahers ir brīdinājis, ka vecākiem vajadzētu atturēt savus bērnus no pornogrāfijas, jo tas ir kļuvis arvien "izvarotāks".^[7]23. gada 2020. janvāris; lifesitenews.com 

Un masveida feministu sašutums? Nav viena. Viņi vēl nav izdomājuši, kā ierobežot dzimumtieksmi bez seksuāla rakstura ierobežojumiem. Citiem vārdiem sakot, imperatoram joprojām ir drēbes. Tādējādi patiesais sievietes tēls - maiga, intuitīva, sievišķīga, maiga un kopjoša sieviete - ir tikai miris, protams, Rietumu kultūrā. Savā ledāju analīzē par Rietumu sabrukumu kardināls Roberts Sāra labi atzīmē:

Ja viņas attiecības ar vīrieti atspoguļo tikai erotiskā, seksuālā aspektā, sieviete vienmēr ir zaudētāja ... Neviļus sieviete ir kļuvusi par objektu, kas kalpo vīrietim. Sākot noDiena ir tālu pavadīta, (Ignatius Press), lpp. 169

No otras puses, austrumu pasaulē maigo, intuitīvo, sievišķīgo, maigo un barojošo sievieti pilnībā sedz burka (ar likumu) visur, kur dominē šariats (vai “šariata zonās”, piemēram, Londonā, Anglijā un citur). citas migrantu pilsētas). Atkal tā ir vēl viena satriecoša ironija: kā Rietumu nācijām un to feministu politiķiem atveriet aizbīdņus desmitiem miljonu migrantu, kuri pieņemt kultūru, kas izturas pret sievietēm ar mazāku cieņu nekā jebkad redzēts rietumos, feminisms galu galā atkal sevi grauj.^[8]sal. Bēgļu krīzes krīze  

Pew pētījums amerikāņu musulmaņu, kas jaunāki par trīsdesmit gadiem, aptauja atklāja, ka sešdesmit procenti no viņiem juta lielāku lojalitāti islāmam nekā Amerikai ... A valsts mēroga apsekojums Drošības politikas centra aptaujas uzņēmuma veiktais pētījums atklāj, ka 51 procents musulmaņu piekrita, ka “Amerikas musulmaņiem ir jāizvēlas, vai viņi tiek pārvaldīti saskaņā ar šariatu”. Turklāt 51 procents aptaujāto uzskatīja, ka viņiem būtu jāizvēlas Amerikas vai šariata tiesas. Viljams Kilpatriks, “Nezināmie katoļi par musulmaņu imigrāciju”, 30. gada 2017. janvāris; Žurnāls Krīze 

Bet varbūt sievietes nāve nav tik sāpīga kā tajā pašā burtisks formā. Radikālo feministu pieprasītās “tiesības uz abortu” ir tieši novedušas pie desmitiem miljonu sieviešu. Un tas jo īpaši Āzijas valstīs, kur grūtniecība tiek pārtraukta, ja sieviete tiek atklāta dzemdē, bet zēns ir vēlamāks. Prātā nāk Svētā Jāņa Apokalipsē aprakstītā garīgā cīņa starp “sievieti” un “pūķi”, kuru Jānis Pāvils II tieši salīdzina uz “dzīves kultūru” pret “nāves kultūru”:

Viņa bija ar bērnu un skaļi vaimanāja, kad viņa centās dzemdēt ... Tad pūķis stāvēja sievietes priekšā, kura gatavojās dzemdēt, lai aprij savu bērnu, kad viņa dzemdēja. (Atkl.12: 2–4)

Imperatori mums saka, ka aborts ir “atbrīvojošs. ”Bet nesenā Vašingtonas DC for Life studente sieviete atklāj šo sofistiku, kāda tā ir:

Tas man kā sievietei ir apvainojošs, domājot, ka aborts kaut kādā veidā man ir dāvana vai palīdz man atbrīvoties. Es nekad negribētu sevi atbrīvot, iznīcinot kādu citu. Tā nav atbrīvošanās, tie ir meli. Tie ir meli, kurus sievietes baro visur. —Kate Maloneja, Amerikas studentu dzīve, 24. gada 2020. janvāris, lifesitenews.com

Tā ir vēl viena satriecoša ironija, ka vislielākā dāvana un jauda piederību sievietei feministu kustība ir zaudējusi.

Patiešām, sievietei ir dabisks pārākums pār vīrieti, jo tieši no viņas katrs vīrietis nāk pasaulē.  - kardināls Roberts Sāra, Diena ir tālu pavadīta, (Ignatius Press), lpp. 170

Tādējādi,

Mēģinot “atbrīvot” sievieti no “pavairošanas verdzības”, kā izteicās Plānoto vecāku dibinātāja Mārgareta Sangere, viņi viņu norobežoja no mātes varenības, kas ir viens no viņas cieņas pamatiem. emancipēt, nevis noraidot viņu dziļo sievišķību, bet, gluži pretēji, uzņemot to kā dārgumu.  —Turpat, lpp. 169

 

ATPAKAĻ EDEN

Vēlā Fr. Gabriels Amorts, kurš bija Romas galvenais eksorcists, sniedza šo galveno ieskatu no viņa veiktajiem eksorcismiem:

Sātana upurētā sieviete ir īpaši jauna un patīkama izskata ... Dažu eksorcismu laikā dēmons ar šausminošu balsi ir rēcis, ka viņš cenšas ienākt sievietē, nevis vīriešos, lai atriebtos Marijai, jo viņš ir viņu pazemojusi. —Fr. Gabriels Amorts, Vatikāna iekšienē Janvārī, 1994

Ja sātans nav apsēdis daudzas sievietes, viņš noteikti ir apspiedis ļaudis. Vienā no visdīvainākajiem jaunajiem kultūras rituāliem sievietes ir pārvērtušās masveidā Instagram un Facebook, lai publicētu necienīgu “selfiju” plūdus, kas faktiski pārvērtušies par objektiem pirms neskaitāmiem anonīmiem vīriešiem. Un gandrīz katra nozare, neatkarīgi no tā, vai tās ir televīzijas ziņas, mūzika, filmas un pat sports, ir seksualizējusi sievietes personību. It kā mēs būtu atgriezušies Ēdenes dārzā, kur čūska atkal ir izspiedusi kārdinājumu Ievai redzēt sevi kā dievieti, kura var izmantot savas Dieva dotās pilnvaras un skaistumu tā, it kā tās būtu tikai viņas ego kalpojošas bandiniekas:

Kad sieviete redzēja, ka koks ir labs pārtikai, un tas tas bija prieks acīmun ka koku gribēja padarīt gudru, viņa paņēma tā augļus un ēda tos. Tad abiem atvērās acis, un viņi zināja, ka ir kaili ... (3. Mozus 6: 7–XNUMX)

Šis brīdis bija sievietes pirmatnējā nāve, sievietes nāve patiess attēls sieviete kā sava Radītāja atspulgs un auglīgs vīra papildinājums. 

Par laimi, sievietes pazušana mūsu laikos nav nenoteikta. Jo pūķē uzvarēta “Saules ietērpta sieviete”, kas pēdējos laikos izrāda savu atriebību, ne arī pēcnācēji. Patiesībā viņa pat tagad valda kā Debesu un zeme pie viņas Dēla labās rokas.

Baznīca Marijā redz “sievišķā ģēnija” augstāko izpausmi un viņa atrod sevī pastāvīgas iedvesmas avotu. Marija sevi sauca par “Tā Kunga kalponi” (Lk 1:38). Paklausot Dieva Vārdam, viņa pieņēma savu augsto, tomēr ne tik vieglo aicinājumu kā sieva un māte Nācaretes ģimenē. Nododot sevi Dieva kalpošanā, viņa arī kalpo citiem: a mīlestības kalpošana. Tieši caur šo kalpošanu Marija varēja piedzīvot noslēpumainu, bet autentisku “valdīšanu”. Ne nejauši viņa tiek saukta par “debesu un zemes karalieni”. Tādējādi viņu atsaucas visa ticīgo kopiena; daudzas tautas un tautas viņu sauc par savu “karalieni”. Viņai "valdīt" nozīmē kalpot! Viņas dienests ir “valdīt”!—POPE ST. JĀNS PAULS II, Vēstule sievietēm, n. 10., 29. gada 1995. jūnijs

Patiešām, kurš ir vislielākais Debesu valstībā?

Kas pazemojas kā šis bērns, tas ir vislielākais Debesu valstībā ... Vislielākajam starp jums ir jābūt jūsu kalpam. (Mateja 18: 4, 23:11)

Šī ir tā pati Sieviete, kura pirms 400 gadiem pareģoja sievietes nāvi tik daudziem vārdiem:

Tajos laikos atmosfēra būs piesātināta ar nešķīstības garu, kas, kā netīra jūra, ar neticamu licenci pārņems ielas un sabiedriskās vietas.… Nevainīgumu diez vai atradīs bērni, vai sievietēm pieticību ... Gandrīz nebūs jaunavas dvēseles pasaulē ... Smalko jaunavības ziedu apdraud pilnīga iznīcināšana. —Mūsu kundze, kurai Venam ir labi panākumi. Māte Mariana attīrīšanās svētkos, 1634. gadā 

Jaunava Marija ar viņas liecību, pieticību, paklausību, kalpošanu un pazemību ir pretnostatījums anti-sieviete ko radījusi feministu kustība; viņa ir Pinnacle sievišķības. Pateicoties garīgajai mātei, Dievmāte ir sievietes dzīve tāpēc, ka viņa dod viņiem Jēzu, kurš ir “ceļš, patiesība un dzīve. ” Tās sievietes, kuras atzīst, ka Dzīve atradīs savu patieso patību un autentisko sievišķību, tādu, kurai ir spēks ar mīlestību, kas dod sevi, radīt dzīvi pasaulē un veidot nākotni. 

Bet šajā stundā maz uzmanības pievērš vai nu šīs sievietes, vai viņas Bērna balsij, kuras saucienu atkal var dzirdēt mūsu ielās: "Imperators vispār neko nēsā!" 

Jo jūs sakāt: "Es esmu bagāts un turīgs, un man nekas nav vajadzīgs", un tomēr nesaprotat, ka esat nožēlojams, nožēlojams, nabadzīgs, akls un kails. Es iesaku jums nopirkt no manis ugunī rafinētu zeltu, lai jūs būtu bagāti, un baltas drēbes, ko uzvilkt, lai netiktu atklāta jūsu apkaunojošā kailums, un nopērciet ziedi, ko iesmērēt jūsu acīm, lai jūs varētu redzēt. Tos, kurus mīlu, es pārmetu un aizskāru. Tāpēc esiet nopietns un nožēlojiet grēkus. (Atklāsmes 3: 17–19)

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Cilvēka seksualitāte un brīvība - IV daļa

Patiesa sieviete, patiess vīrietis

 

Jūsu finansiālais atbalsts un lūgšanas ir iemesls
jūs šodien to lasāt.
 Svētī tevi un paldies. 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.