Dievišķā orientācija

Mīlestības apustulis un klātbūtne, Sv. Francisks Ksavjers (1506-1552)
ko mana meita
Tianna (Malleta) Viljamsa 
ti-spark.ca

 

THE Diaboliska dezorientācija Es rakstīju par mēģinājumiem ievilkt visus un visu neskaidrību jūrā, ieskaitot (ja ne īpaši) kristiešus. Tas ir Liela vētra Esmu rakstījis par to, ka tas ir kā viesuļvētra; jo tuvāk jums Acs, jo sīvāki un aklāki kļūst vēji, dezorientējot visus un visu līdz vietai, kurā daudz kas ir apgriezts otrādi, un palikt “līdzsvarotam” kļūst grūti. Es pastāvīgi saņemu gan garīdznieku, gan laju vēstules, kas runā par viņu personīgo apjukumu, vilšanos un ciešanām tajā, kas notiek arvien straujāk. Šajā nolūkā es devu septiņi soļi jūs varat veikt, lai izkliedētu šo velnišķīgo dezorientāciju personīgajā un ģimenes dzīvē. Tomēr tas ir saistīts ar brīdinājumu: viss, ko mēs darām, ir jāveic ar Dievišķā orientācija. 

 

DIEVIŠĶĀ ORIENTĀCIJA

Svētais Pāvils to izteica tik skaisti, ka, manuprāt, neviens nekad nav pārspējis viņa vārdu daiļrunību un gudrību:

…ja man ir pravietiskas spējas un es saprotu visus noslēpumus un visas zināšanas, un ja man būtu visa ticība, lai kalnus celtu, bet man nebūtu mīlestības, es nebūtu nekas. Ja es atdotu visu, kas man ir, un ja es nododu savu ķermeni sadedzināšanai, bet man nav mīlestības, es neko neiegūšu. (1. Kor. 13:2-3)

Nepietiek zināt, kas ir šeit un nāk. Mēs varam pavadīt stundas katru dienu, lasot jaunumus, sekojot tendencēm un sūtot visu, ko esam iemācījušies saviem draugiem. Zināšanas tiešām ir svarīgas...

Mana tauta iet bojā zināšanu trūkuma dēļ! (Hozea 4: 6)

…bet neatkarīgi no pārējām Svētā Gara dāvanām Gudrība, izpratne, apdomība, bailes no Tā Kunga, Utt,  Zināšanas paliek inerts, bezspēcīgs mainīties. Un visas šīs dāvanas kopumā ir vērstas tikai uz vienu lietu: mīlestība pret Dievu un tuvāko. Kā teica svētais Pāvils, ja cilvēks netiek piesātināts ar zināšanām, garīgām dāvanām un pat ticību mīlestība, tie nav nekas.

Tik liela daļa mūsdienu diskursa Baznīcā ir kļuvuši gandrīz politiski, un to virza piespiešana iegūt diskusiju punktus, nevis iekarot dvēseles. Facebook, Twitter un citas platformas bieži ir kļuvušas par līdzekli, lai saplēstu pilnīgi sveši cilvēki atsevišķi, ja ne draugi vai radinieki. Es vēlos jums pastāstīt noslēpumu, kuru es pastāvīgi izaicinu dzīvot: tas nav saistīts ar to, ko jūs sakāt, bet gan par to, kā jūs to sakāt (vai nesakiet neko). Tas nav tik daudz par jūsu vārdu saturu, cik par jūsu mīlestības saturu. Tik daudz reižu savā dzīvē esmu redzējis, ka esmu vēlējies izteikt spēcīgu rājienu, sarkastisku sitienu… un, kad es to daru, saruna kļūst vēl lielāka. Bet, kad "Mīlestība ir pacietīga, mīlestība ir laipna, nav greizsirdīga, pompoza, uzpūsta, egocentriska, ātra vai rupja..." ^[1]1 Cor 13: 4-6 tad es bieži esmu vērojis, kā tie, kas sākumā bija pretrunīgi, pēkšņi kļūst novājināti un pat pazemīgi kā mīlestība pavēra ceļu patiesībai. Šeit ir viens gadījums, ko es nekad neaizmirsīšu: skatiet Žēlsirdības skandāls. 

Jēzus teica “Es tevi izraudzīju un iecēlu, lai tu ej un nesīsi augļus, kas gribas palikt. " ^[2]John 16: 16 Mīlestība ir tā, kas liek mūsu darbībām kavēties citu cilvēku dzīvē, kas dod spēku mūsu vārdiem, kas caururbj dvēseli un iekustina cita sirdi... jo Dievs ir mīlestība. Ja vēlaties mazināt velnišķo dezorientāciju, tad ņemiet vērā dievišķo ievirzi — mīlestību. Es domāju, ka baiļu pretstats ir mīlestība. Ja vēlaties izdzīt baiļu garu, ko šī dezorientācija iedveš, tad mīliet kā Kristus tevi ir mīlējis, jo "Perfekta mīlestība izdzen bailes." ^[3]1 Džons 4: 18 

 

IEKŠĒJĀ KLĀTNE

Tūkstošgades mijā svētais Jānis Pāvils II maigi mudināja Baznīcu atcerēties, ka jebkurš darbs, kas veikts bez žēlastības, galu galā kļūst par mirušu darbu. Tas ir tā cilvēka domāšanas veids, kurš koncentrējas uz darīšanu, nevis būt, vai varētu teikt, vispirms iztikt bez ir. 

Pastāv kārdinājums, kas mūžīgi pārņem katru garīgo ceļojumu un pastorālo darbu: domāt, ka rezultāti ir atkarīgi no mūsu spējas rīkoties un plānot. Dievs, protams, lūdz mūs patiesi sadarboties ar Viņa žēlastību, un tāpēc aicina ieguldīt visus savus saprāta un enerģijas resursus, lai kalpotu Valstības lietai. Bet to aizmirst ir liktenīgi “Bez Kristus mēs neko nevaram darīt” (sal. Jn 15:5). —Novo Millennio Inuente, n. 38; vatican.va

Tādējādi tajos septiņi soļi Es aprakstīju grēksūdzi, lūgšanu, gavēšanu, piedošanu, Mises apmeklēšanu utt. pat tie riskē kļūt sterili, ja tie tiek uzņemti bez mīlestības, kad tie vienkārši kļūst par neparastiem. Un kas atkal ir mīlestība?

Uzmanīga vēlme pēc otra labā. 

Es saku “uzmanīgs”, jo tas apzīmē “klātbūtni” — mūsu klātbūtni Dievam un klātbūtni citiem. Šī iemesla dēļ sociālie mediji atstāj traģisku vientulības pēdu: tie nespēj sniegt klātbūtni citiem vai vismaz padara nabadzīgu. aizstājējs. Šeit es īpaši runāju par interjers Klātbūtne, Dievs iekšā. Jānis Pāvils II turpina:

Tā ir lūgšana, kas mūs iesakņo šajā patiesībā. Tas mums pastāvīgi atgādina par Kristus pārākumu un, vienotībā ar viņu, iekšējās dzīves un svētuma pārākumu. Vai tad, ja šis princips netiek ievērots, ir jābrīnās, ka pastorālie plāni kļūst nederīgi un atstāj mūs nomācošu vilšanās sajūtu? —Turpat.

Pat lūgšanu nevar uzskatīt par pašmērķi, it kā pietiek ar noteiktu vārdu vai formulu apjomu. Drīzāk katehisms saka:

Kristīgajai lūgšanai ir jāiet tālāk: uz Kunga Jēzus mīlestības atzīšanu, vienošanos ar Viņu... Neatkarīgi no tā, vai mēs to apzināmies vai neapzināmies, lūgšana ir Dieva slāpju satikšanās ar mūsu slāpēm. Dievs slāpst, lai mēs izslāptu pēc viņa. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2708., 2560

Tieši šī tikšanās ar pašu Mīlestību mūs maina un pārveido savā tēlā, kas ir mīlestība. Bez mīlestības — šīs uzmanīgās tieksmes pēc otra labuma (un, kad runa ir par Dievu, tad vienkārši uzmanīga mīlestība pret Viņa labestība, ko varētu saukt par kontemplāciju un pielūgsmi) — tad kādu rītu mēs neizbēgami kļūstam līdzīgi apustuļiem:

Skolotāj, mēs visu nakti esam smagi strādājuši un neko neesam noķēruši... (Lūkas 5:5)

Un tā Jēzus saka viņiem un mums tagad: Duc in altum! — "Izlaidiet dziļumā!" Jēzus redz velnišķīgo dezorientāciju mums visapkārt. Viņš redz, kā Viņa Baznīca pēc 2000 gadiem tagad savos tīklos ķer tikai nezāles un skandālu. Viņš redz, kā Viņa uzticīgie ir noguruši un nobijušies, apmulsuši un vīlušies, sašķelti un vientuļi, sāp un ilgojas pēc miera.Viņa miers. Un tā Jēzus, pieceļoties no Pētera barkas pakaļgala, kur viņš, šķiet, vēlu bija gulējis, vēlreiz sauca uz visu Baznīcu:

Duc in altum! Nebaidies! Es esmu tavs Kungs un Skolotājs! Bet tagad jums jāiet dziļumā. 

Šis ir ticības, lūgšanas, sarunas ar Dievu brīdis, lai atvērtu mūsu sirdis žēlastības straumei un ļautu Kristus vārdam iziet caur mums visā savā spēkā: Duc in Altum!…Sākoties šai tūkstošgadei, ļaujiet Pētera pēctecim aicināt visu Baznīcu veikt šo ticības aktu, kas izpaužas kā atjaunota apņemšanās lūgšanā. —Turpat. 

Skatieties savu attiecību un tikšanās dziļumos — saspringtās sarunās, rupjās debatēs un rūgtās viedoklī; par salauztām dzīvībām, ievainotām dvēselēm un mirstīgajiem grēciniekiem; no bailīgajiem bīskapiem, vilcinošiem priesteriem un remdeniem lajiem... izraidīti kopā ar mīlestības tīkli, atstājot rezultātus Dieva ziņā, jo…

Mīlestība nekad neizdodas. (1. Kor. 13: 8)

 

SKATS:

“Sv. Frensiss Ksavjers”, Tianna Viljamsa
ar mana dēla Levija oriģinālmūziku. 

Plašāka informācija par izdruku iegādi
vai redzot citus Tiannas darbu videoklipus,
iet uz:

TiSpark

 

Marks ierodas Otavas apgabalā un Vermontā
2019. gada maijā/jūnijā!
redzēt šeit lai iegūtu vairāk informācijas.

Marks spēlēs krāšņo skanējumu
Makgilivreja rokām darināta akustiskā ģitāra.

redzēt
mcgillivrayguitars.com