Ticības pamats

TUR mūsu pasaulē šodien notiek daudz, lai satricinātu ticīgo ticību. Patiešām, kļūst arvien grūtāk atrast dvēseles, kas paliek nelokāmas kristīgajā ticībā bez kompromisiem, nepadodas un nepiekāpjas pasaules spiedienam un kārdinājumiem. Bet tas rada jautājumu: kādai tieši ir mana ticība būt? Baznīca? Marija? Sakramenti…?

Mums ir jāzina atbilde uz šo jautājumu, jo ir klāt un tuvojas dienas, kad viss ap mums tiks satricināts. Viss. Finanšu iestādes, valdības, sabiedriskā kārtība, daba un jā, pat pati Baznīca. Ja mūsu ticība atrodas nepareizā vietā, tad arī tā var pilnībā sabrukt.

Mūsu ticība ir būt iekšā Jēzus. Jēzus ir mūsu ticības pamats vai tam vajadzētu būt.

Kad mūsu Kungs vērsās pie mācekļiem, lai vaicātu, kas cilvēki saka Cilvēka Dēlu, Pēteris atbildēja:

"Tu esi Mesija, dzīvā Dieva Dēls." Jēzus atbildēja viņam: “Svētīgs esi tu, Sīmani, Jonas dēls. Jo miesa un asinis jums to nav atklājuši, bet mans debesu Tēvs. Un tāpēc es jums saku, ka jūs esat Pēteris, un uz šīs klints es uzcelšu savu baznīcu, un netīras pasaules vārti to neuzvarēs. ” (Mat. 16: 16-18)

Mēs redzam, ka Pētera profesija, viņa ticība Jēzum, kļuva par pamatakmeni, uz kura bija jāceļ Baznīca. Bet Jēzus netika galā ar abstraktiem; Viņš patiesi bija iecerējis uzcelt savu Baznīcu uz Pētera personu, “biroju”, un tāpēc šeit mēs šodien esam, 267 pāvesti vēlāk. Bet Svētais Pāvils piebilst:

… Neviens nevar likt pamatu kā vien tas, kas tur ir, proti, Jēzus Kristus. (1. Kor. 3:11)

Tas nozīmē, ka zem Pētera, klints zemē atradās kaut kas lielāks, un tas bija Jēzus, stūrakmens.

Redzi, es Cionā lieku akmeni, pārbaudītu akmeni, dārgu stūrakmeni kā drošu pamatu; kas tam tic, tas nedrebēs. (Jesajas 28:16)

Jo pat Pēteris izgāzās; pat Pēteris grēkoja. Patiešām, ja mūsu ticībai būtu jāpaļaujas uz Pēteri, tad mēs būtu vilušies, lai pārliecinātos. Nē, Pētera un Baznīcas iemesls nebija dot mums ticības priekšmetu, bet gan redzama paša celtnieka izpausme darbā. Tas nozīmē, ka visas patiesības, visi kristīgās mākslas, literatūras, arhitektūras, mūzikas un doktrīnas spožumi tikai norāda uz kaut ko, pareizāk sakot, uz Kādu lielāku un tas ir Jēzu.

Šis Jēzus ir akmens, kuru jūs, celtnieki, atmetāt, kas kļuvis par stūrakmeni. Nevienā citā nav pestīšanas, jo cilvēku vidū nav dots cits vārds zem debesīm, ar kura palīdzību mēs būtu pestīti. (Apustuļu darbi 4: 11–12)

Tāpēc es saku, ka mums labāk būtu jāzina, kur likt ticību šajās šķīstīšanās un sodīšanas dienās, kas mums ir. Tā kā patiesības un saprāta aptumsums mūsdienās ne tikai atstāj lielu ēnu uz Baznīcu, bet arī cenšas to pilnībā iznīcināt. Pat tagad manis iepriekš minētās lietas neeksistē daudzās tautās uz zemes - vietās, kur tiek čukstētas ticības patiesības, un šīs ārējās Kristus skaistuma izpausmes paliek slēptas ticīgo sirdīs cerības bastionā.

Kad Jēzus parādījās Sv. Faustīnai, atklājot, ka Viņa vēstījums viņai bija par Dievišķo žēlsirdību "Zīme par beigu laiku" Ka “Sagatavos pasauli Manai pēdējai atnākšanai” ^[1]Jēzus Sv. Faustīnai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 848, 429 Viņš neatstāja viņai doktrīnu grāmatu, encikliku vai katehismu. Drīzāk Viņš atstāja viņai trīs vārdus, kas varētu glābt pasauli:

Jezu Ufam Tobijs

kas tulkojumā no poļu valodas ir:

Jēzu, uz kuru es paļāvos.

Iedomājies šo! Pēc 2000 gadu ilgas Viņa Baznīcas celtniecības pretlīdzeklis cilvēcei ir palicis tikpat vienkāršs kā sākumā: Jēzus vārds.

Patiešām, Svētais Pēteris pravietoja par globālu satricinājumu, kurā vienīgā cerība būtu tiem, kas ticībā sauc Vārdu virs visiem vārdiem.

Pirms Kunga lielās un lieliskās dienas iestāšanās saule tiks pārvērsta tumsā un mēness asinīs, un visi tiks izglābti, kas piesauc Tā Kunga vārdu. (Apustuļu darbi 2: 20–21)

Neviens no tiem, protams, nenozīmē, ka Baznīca nav svarīga; ka mūsu svētītā māte nav nozīmīga; šai patiesībai nav nozīmes. Nē, tas viņiem piešķir nozīmi vārds Kristus. Patiešām, Jēzus ir Vārds darīja miesu. Jēzus un Viņa vārds ir viens un tas pats. Un tad, kad Jēzus saka, ka Viņš būvēs Baznīcu, mēs ticam Baznīcai, jo Viņš to ceļ. Kad Viņš saka, ka mums vajadzētu ņemt Mariju par māti, mēs viņu ņemam, jo ​​Viņš mums to atdeva. Kad Viņš mums pavēl kristīt, lauzt maizi, atzīties, dziedēt un ordinēt, mēs to darām tāpēc, ka Vārds ir runājis. Mūsu ticība ir Viņam, un mēs paklausām, jo ​​paklausība ir ticības apliecinājums.

Mēs varam redzēt, kā bīskapi un kardināli atkāpjas no katoļu ticības. Bet mēs paliksim nesatricināti, jo mūsu ticība ir Jēzum, nevis cilvēkiem. Mēs varam redzēt, ka mūsu baznīcas ir sagrautas līdz pamatiem, bet mēs paliksim nesatricināti, jo mūsu ticība ir Jēzum, nevis ēkām. Mēs varam redzēt, kā mūsu tēvi, mātes, māsas un brāļi vēršas pret mums, bet mēs paliksim nesatricināti, jo mūsu ticība ir Jēzum, nevis miesai un asinīm. Mēs varam redzēt labu, ko sauc par ļaunu, un ļaunumu, ko sauc par labu, taču mēs paliksim nesatricināti, jo mūsu ticība ir Kristus, nevis cilvēku vārdos.

Bet vai jūs Viņu pazīstat? Vai jūs runājat ar Viņu? Vai jūs staigājat kopā ar Viņu? Jo, ja jūs to nedarāt, tad kā jūs varat Viņam uzticēties? Pienāks brīdis, kad dažiem cilvēkiem būs par vēlu, kad kratīšana neko neatstās un viss, kas uzbūvēts uz smiltīm, tiks aizvests.

Ja kāds būvēs uz šī pamata ar zeltu, sudrabu, dārgakmeņiem, koku, sienu vai salmiem, katra darbs nāks gaismā, jo Diena to atklās. Tas tiks atklāts ar uguni, un uguns [pati] pārbaudīs katra darba kvalitāti. (1. Kor. 3: 12—13)

Bet šeit ir labā ziņa: lai piesauktu Viņa vārdu, jums nav jābūt Bībeles zinātniekam, teologam vai priesterim. Jums pat nav jābūt katolim. Jums vienkārši ir jābūt ticībai - un Viņš jūs dzirdēs - un darīs visu pārējo.