LŪGTĀJS ir ielūgums uz personiskām attiecībām ar Dievu. Patiesībā,
... lūgšana is Dieva bērnu dzīvās attiecības ar Tēvu ... Sākot noKatoļu baznīcas katehisms (CCC), 2565. lpp
Bet šeit mums jābūt uzmanīgiem, lai mēs apzināti vai neapzināti nesāktu mūsu pestīšanu uzskatīt tikai par personisku lietu. Pastāv arī kārdinājums bēgt no pasaules (contemptus mundi), slēpjas, līdz Vētra paiet, kamēr citi trūkst gaismas, lai vadītu viņus savā tumsā. Tieši šie individuālistiskie uzskati dominē mūsdienu kristietībā pat dedzīgās katoļu aprindās un ir likuši Svētajam tēvam to aplūkot savā jaunākajā enciklikā:
Kā varēja attīstīties ideja, ka Jēzus vēstījums ir šauri individuāls un vērsts tikai uz katru cilvēku atsevišķi? Kā mēs nonācām pie šīs “dvēseles pestīšanas” interpretācijas kā bēgšanas no atbildības par kopumu un kā mēs kristīgo projektu uztvērām kā savtīgus pestīšanas meklējumus, kas noraida ideju kalpot citiem? —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi (Saglabāts cerībā), n. 16. lpp
LIELĀ CERĪBA
Mani bieži ir noveduši pie notikumu un nākotnes notikumu kvalificēšanas mūsu laikos kā "lieliskus". Piemēram, "Lielais Meshing" vai "Lielie izmēģinājumi. "Ir arī tas, ko Svētais tēvs sauc par" lielo cerību ". Un tieši tas ir katra no mums, kurš nes titulu" kristietis ", galvenais aicinājums:
Cerība kristīgā nozīmē vienmēr ir cerība arī citiem. —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi (Saglabāts cerībā), n. 34. lpp
Bet kā mēs varam dalīties šajā cerībā, ja mums pašiem tās nav vai vismaz tiek realizēts? Un tāpēc ir nepieciešams, lai mēs lūdzieties. Jo lūgšanā mūsu sirdis aizvien vairāk piepildījās ticība. Un…
Ticība ir cerības viela ... vārdi "ticība" un "cerība" šķiet savstarpēji aizstājami. —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi (Saglabāts cerībā), n. 10. lpp
Vai jūs redzat, kur es eju ar šo visu? Bez cerēt gaidāmajā tumsā iestāsies izmisums. Tā ir šī cerība jūsos, šī Kristus gaisma deg kā lāpa kalna nogāzē, kas pievilks izmisušās dvēseles uz jūsu pusi, kur jūs varat norādīt uz Jēzu, pestīšanas cerību. Bet ir nepieciešams, lai jums būtu šī cerība. Un tas nenāk tikai no zināšanām, ka mēs dzīvojam dramatisku pārmaiņu laikos, bet gan no zināšanām Viņam kurš ir pārmaiņu autors.
Vienmēr esiet gatavs sniegt paskaidrojumu ikvienam, kurš jums lūdz cerības pamatojumu. (1. pet 3:15)
Lai gan šī gatavība noteikti nozīmē garīgu gatavību runāt “sezonā vai brīvā dabā”, mums ir arī kaut kas sakāms! Un kā jūs varat kaut ko teikt, ja nezināt, ko runājat? Zināt šo cerību nozīmē to sastapt. Un turpināt sastapties To sauc lūgšana.
Bieži vien, it īpaši pārbaudījumu un garīgā sausuma apstākļos, jūs to nevarat izdarīt justies tāpat kā jums ir ticība vai pat cerība. Bet šeit slēpjas sagrozījums, ko nozīmē "ticība". Varbūt šo priekšstatu ir ietekmējušas evaņģēliskās sektas, kas Svētos Rakstus savijušas pēc savas gaumes - teoloģija "nosauc to un apgalvo", kurā jāstrādā savai "ticībai" un tādējādi jāsaņem viss, ko tas vēlas. Tas nenozīmē ticību.
VIELA
Svētais tēvs, kas ir monumentāls skaidrojums par nepareizi interpretētu Rakstu vietu, izskaidro šādu Ebreju 11: 1 fragmentu:
Ticība ir viela (hipostāze) no cerētajām lietām; neredzētu lietu pierādījums.
Šis vārds "hypostatis" bija jāpārveido no grieķu valodas uz latīņu valodu ar šo terminu substantia vai "viela". Tas ir, šī ticība mūsos ir jāinterpretē kā objektīva realitāte - kā "viela" mūsos:
... mūsos jau ir lietas, uz kurām tiek cerēts: visa, patiesā dzīve. Un tieši tāpēc, ka pati lieta jau ir klāt, šī gaidāmā klātbūtne arī rada pārliecību: šī “lieta”, kurai jānāk, vēl nav redzama ārējā pasaulē (tā “neparādās”), bet gan tāpēc ka mēs kā sākotnēja un dinamiska realitāte to nesam sevī, zināma tās uztvere ir izveidojusies arī tagad. —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi (Saglabāts cerībā), n. 7. lpp
Savukārt Mārtiņš Luters šo terminu saprata nevis šajā objektīvajā nozīmē, bet subjektīvi kā interjera izpausmi attieksme. Šī interpretācija ir iekļuvusi katoļu Bībeles interpretācijās, kur mūsdienu tulkojumos subjektīvais termins "pārliecība" ir aizstājis objektīvo vārdu "pierādījums". Tomēr tas nav tik precīzi: es ceru uz Kristu, jo man jau ir šīs cerības "pierādījums", ne tikai pārliecība.
Šī ticība un cerība ir garīga "viela". Tas nav kaut kas, ko es izdomāju ar garīgiem argumentiem vai pozitīvu domāšanu: tā ir kristībā dota Svētā Gara dāvana:
Viņš ir uzlicis mums savu zīmogu un kā garantu mums devis savu Garu mūsu sirdīs. (2. Kor. 1:22)
Bet bez lūgšana, ievelkot Svētā Gara sulu no Kristus Vīnogulāja manā dvēselē, dāvana var aizmiglot no trulas sirdsapziņas vai pat tikt zaudēta, noraidot ticību vai mirstīgo grēku. Caur lūgšanu - kas ir mīlestības kopība - šī "viela" tiek palielināta, līdz ar to arī mana cerība:
Cerība mūs nepieviļ, jo Dieva mīlestība ir ielieta mūsu sirdīs caur mums dāvāto Svēto Garu. (Rom 5: 5)
Šī viela ir "eļļa", ar kuru mēs piepildām savas lampas. Bet, tā kā vielai ir Dievišķa izcelsme, to nevar iegūt tikai ar gribasspēku, it kā Dievs būtu kosmiskā tirdzniecības automāts. Drīzāk, kļūstot par pazemības bērnu un vispirms meklējot Dieva valstību, it īpaši ar lūgšanu un Svēto Euharistiju, jūsu sirdī bagātīgi ielej "prieka eļļu".
CERU CITIEM
Tātad, redzat, kristietība ir ceļojums uz pārdabisko,
pareizāk sakot, pārdabiski ceļojumi dvēselē: Kristus nāk ar Tēvu tā sirdī, kurš pilda savu gribu. Kad tas notiek, Dievs mūs izmaina. Kā es nevaru mainīties, kad Dievs padara savas mājas manī un es kļūstu par Svētā Gara templi? Bet kā es rakstīju Esiet apņēmies, šī žēlastība nenāk lēti. Tas tiek atbrīvots, pastāvīgi nododot sevi Dievam (ticībai). Žēlastība (cerība) tiek dota ne tikai mums pašiem, bet arī citiem:
Lūgt nenozīmē iziet ārpus vēstures un atkāpties uz mūsu pašu laimes stūri. Kad mēs pareizi lūdzamies, mēs piedzīvojam iekšējās šķīstīšanās procesu, kas mūs paver Dievam un līdz ar to arī līdzcilvēkiem ... Tādā veidā mēs tiekam pakļauti tām attīrīšanai, ar kuru palīdzību mēs esam atvērti Dievam un esam sagatavoti kalpošanai savam līdzīgajam. cilvēki. Mēs kļūstam spējīgi uz lielo cerību un tādējādi kļūstam par citu cerības ministriem. —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi (Saglabāts cerībā), n. 33., 34. lpp
Citiem vārdiem sakot, mēs kļūstam dzīvo akas no kuras citi var dzert to Dzīvību, kas ir mūsu cerība. Mums jākļūst par dzīvām akām!
TURPMĀKĀ LASĪŠANA:
