Beztiesības stunda

 

DAŽI pirms dienām kāds amerikānis man uzrakstīja pēc Augstākās tiesas lēmuma izgudrot tiesības uz viendzimuma “laulībām”:

Labu šīs dienas daļu es raudāju un izslēdzu ... mēģinot iet gulēt, es domāju, vai jūs varētu man palīdzēt saprast, kur mēs atrodamies nākamo notikumu grafikā ...

Ir vairākas domas par to, kas man ir radušās šīs pēdējās nedēļas klusumā. Un tie daļēji ir atbilde uz šo jautājumu ...

 

VĪZIJA

Pierakstiet redzējumu; dariet to skaidri uz planšetdatoriem, lai tas, kas to lasa, varētu darboties. Jo vīzija ir liecinieks noteiktajā laikā ... (Hab 2: 2-3)

Ir divas lietas, kas vada un informē šo rakstošo apustulātu, ko ir vērts vēlreiz izcelt. Pirmais ir tas, ka iekšējais apgaismojums, ko Tas Kungs man deva, lai saprastu, ka Baznīca un pasaule ienāk a Liela vētra (kā viesuļvētra). Otra un vissvarīgākā dimensija ir bijusi absolūti visu filtrēšana caur Baznīcas mācību autoritāti un atmiņu, kas saglabāta svētajā tradīcijā, lai uzticīgi reaģētu uz svētā Jāņa Pāvila II norādījumiem:

Jaunie ir parādījuši sevi būt par Romu un Baznīcai - īpaša Dieva Gara dāvana ... Es nevilcinājos lūgt viņus radikāli izvēlēties ticību un dzīvi un uzdot viņiem milzīgu uzdevumu: kļūt par “rīta sargiem” jaunās tūkstošgades rītausmā . —POPEJS JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, 9. lpp

Šajā sakarā es atklāju, ka “Vētras” metafora lieliski sader ar agrīno Baznīcas tēvu redzējumu par “Tā Kunga dienu” un to, kas varētu notikt pirms vētras, tās laikā un pēc tās.

 

LIELĀ BILDE

Kas īsti ir “Vētra”? Ņemot vērā Rakstus, Baznīcas tēvu redzējumu, Svētās Mātes apstiprinātos parādības, tādu svēto pravietojumus kā Faustina ^[1]sal. Faustina un Kunga diena un Emmerich, nepārprotami pāvesta brīdinājumi, katehisma mācība, un “laika zīmes”, Vētra būtībā ievada Tā Kunga diena. Pēc agrīno baznīcas tēvu domām, tas nav pasaules gals, bet gan noteikts periods pirms laika, kas noved pie laika beigām un Jēzus atgriešanās godībā. ^[2]sal. Kā pazuda laikmets; Skatīt arī Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk! Tas laiks, ko mācīja Tēvi, ir atrodams Svētā Jāņa redzējumā, kurš to uzrakstīja pēc Antikrista (zvērs) valdīšanas laikā būtu miera periods, ko simbolizē “tūkstoš gadu”, “tūkstošgades”, kad Baznīca valdītu kopā ar Kristu visā pasaulē (skat. Atkl. 20: 1–4). ^[3]sal. Pāvesti un Rītausmas laikmets

… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Laktiskais, Baznīcas tēvi: Dievišķie institūti, VII grāmatas 14. nodaļa, Katoļu enciklopēdija; www.newadvent.org

Un atkal,

Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. Sākot noBarnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Č. 15

“Tūkstoš gadu” tomēr nav jāsaprot burtiski, bet gan pārnestā nozīmē kā uz ilgāku laika periodu. ^[4]sal. Millenārisms - kas tas ir un kas nav kad Kristus visā garīgi valdīs caur savu Baznīcu visi tautas “un tad pienāks gals”. ^[5]sal. Matts 24:14

Iemesls tam, ka es to visu uzsveru, ir tāpēc, ka, pēc Sv. Jāņa un Baznīcas tēvu domām, parādās “beztiesisks” jeb “zvērs”. pirms Baznīcas triumfs - tie “valstības laiki” vai tēvi, kurus Tēvi bieži dēvēja par Baznīcas “sabata atpūtu”: 

Bet kad Antikrists būs izpostījis visu šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs Jeruzalemes templī; un tad Tas Kungs nāks no Debesīm mākoņos ... sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uguns ezerā; bet taisnīgajiem ievedot valstības laikus, tas ir, pārējo, svētīto septīto dienu ... Tam jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā ... taisnīgo patiesajā sabatā.. - Sv. Irēnejs no Lionas, baznīcas tēvs (140. – 202. G. P.); Adversus Haereses, Lionas Irenejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co.

Tas ir, lietas pasliktināsies, pirms tās uzlabosies. Kā rakstīja viens no iecienītākajiem Sv. Terēzes de Lisjē autoriem,

Autoritatīvākais uzskats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal uzsāks labklājības un triumfa periodu. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Čārlzs Arminžons (1824-1885), lpp. 56-57; Sofija

Šajā sakarā es vēlos pārraidīt to, kas ir viens no nozīmīgākajiem Antikrista vēstītājiem, kurš, šķiet, šajā laikā stunda…

 

NELIKUMĪBAS STUNDA

Es vēlos jaunajiem lasītājiem atstāstīt neizdzēšamu pieredzi, kas man bija 2005. gadā un par kuru Kanādas bīskaps mudināja mani rakstīt. Es braucu viens pats Britu Kolumbijā, Kanādā, dodoties uz savu nākamo koncertu, baudot ainavu, domās novirzoties, kad pēkšņi sirdī dzirdēju vārdus:

Esmu pacēlis ierobežotāju.

Es jutu kaut ko savā garā, ko ir grūti izskaidrot. Tas bija tā, it kā a trieciena vilnis šķērsoja zemi - it kā kaut kas garīgajā jomā būtu atbrīvots. ^[6]sal. Restorāna noņemšana

Tajā naktī manā moteļa istabā es vaicāju Kungam, vai tas, ko es dzirdēju, ir Svētajos Rakstos, jo vārds “ierobežotājs” man nav svešs. Es paķēru savu Bībeli, un tā pavērās tieši 2. Tesaloniķiešiem 2: 3. Es sāku lasīt:

… [Nevajag] pēkšņi izkratīt no prāta vai ... satraukt vai nu ar „garu”, vai ar mutisku paziņojumu, vai ar vēstuli, kuru mēs it kā esam no mums pauduši, ka tuvojas Tā Kunga diena. Lai neviens jūs nekādā veidā nemaldina. Jo, ja vien atkāpšanās nenotiek vispirms un kad tiek atklāts beztiesīgais ...

Tas ir, Svētais Pāvils brīdināja, ka pirms “Tā Kunga dienas” notiks sacelšanās un Antikrista atklāsme - vārdu sakot, beztiesiskums.

... pirms Kunga ierašanās notiks atkrišana, un ir jāatklāj viens, kas labi raksturots kā “nelikumības cilvēks”, “bojāejas dēls”, kurš ieradies saukties par antikristu. —POPE BENEDICT XVI, Vispārējā auditorija: “Vai nu laika beigās, vai traģiska miera trūkuma laikā: Nāc Kungs Jēzu!”, L'Osservatore Romano, 12. gada 2008. novembris

Bet ir taču kaut kas “Atturot” šī Antikrista izskatu. Tajā naktī ar plaši atvērtu žokli es turpināju lasīt:

Un jūs zināt, kas ir atturīgs viņu tagad, lai viņš tiktu atklāts savā laikā. Jo nelikumības noslēpums jau darbojas; tikai tas, kurš tagad ierobežotāji tas to darīs, līdz viņš būs prom no ceļa. Un tad tiks atklāts bezlikumīgais ...

Kad mēs domājam par nelikumībām, mēs parasti iedomājamies bandas, kas klīst pa ielām, policijas neesamību, noziedzību visur utt. Bet, kā mēs jau iepriekš redzējām, viltīgākās un bīstamākās nelikumības formas nāc uz viļņa revolūcijas. Francijas revolūciju veicināja pūļi, kas vēlējās gāzt Baznīcu un monarhiju; Komunisms piedzima, kad cilvēki Oktobra revolūcijas laikā iebruka Maskavā; Nacisms bija demokrātiski nodarbināti tautas balsojumā; un šodien darbs, kas notiek paralēli demokrātiski ievēlētām valdībām, vienotībā ar lobistiem, ir pašreizējās praktiskais spēks Globālā revolūcija: tiesu aktīvisms, kad tiesas vienkārši izdomā likumus kā konstitūciju vai tiesību hartu “interpretāciju”.

... pagājušās nedēļas [Augstākās tiesas] lēmumi nebija tikai pēc konstitucionāla rakstura, tie tika pieņemti pēclikums. Tas nozīmē, ka mēs vairs nedzīvojam likumu sistēmā, bet sistēmā, kuru pārvalda cilvēku griba. - redakcija, Džonatans V. Pēdējais, Nedēļas standarts, Jūlijs 1st, 2015

Tas viss nozīmē, ka ir bijis attīstība kur beztiesiskums aizvien vairāk parādās brīvības priekšā, lai gan patiesībā tas to grauj. ^[7]sal. Sapnis par bezlikumīgo

... kad pati kultūra ir samaitāta un vairs netiek ievērota objektīva patiesība un vispāratzīti principi, likumus var uzskatīt tikai par patvaļīgiem uzlikumiem vai šķēršļiem, no kuriem jāizvairās. - pāvests francis, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Tādējādi, piebilst pāvests Francisks, “likumu neievērošana kļūst arvien izplatītāka”. ^[8]sal. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Tomēr, kā iepriekšējie pāvesti ir brīdinājuši, tas ir bijis mērķis visu laiku tiem, kas strādā pret šo kārtību. ^[9]sal. Noslēpums Babilona 

Tomēr šajā periodā ļaunuma partizāni, šķiet, apvienojas kopā ... Vairs neslēpjot savus mērķus, viņi tagad drosmīgi paceļas pret pašu Dievu ... tas, kas ir viņu galīgais mērķis, liek sevi redzēt - proti, pilnīgo visas pasaules reliģiskās un politiskās kārtības, kuru ir radījusi kristīgā mācība, sagraušana un jauna lietu stāvokļa aizstāšana saskaņā ar viņu idejām, kuras pamatus un likumus ņems tikai no naturālisma. - pāvests LEO XIII, Humanum ģints, Enciklika par masonu, 10. nopr., Apri 20., 1884. gads

 

BEAST DEVOURS BRĪVĪBA

Brāļi un māsas, es to saku arī, lai brīdinātu jūs par tiem labticīgajiem katoļiem, kuri uzstāj, ka mēs, iespējams, nevaram tuvoties Antikrista laikam. Un viņu uzstājības iemesls ir šāds: viņi ir aprobežojušies tikai ar skolastisko teoloģiju un Bībeles eksegēzi, kas neņem vērā visu patristisko rakstu, mistiskās teoloģijas un visu katoļu mācību kopumu. Tātad ērti tiek ignorēti tādi maģistru paziņojumi kā:

Kurš var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd, vairāk nekā jebkad agrākos laikos, cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības, kas katru dienu attīstoties un apēdot tās iekšējo būtni, vilka to uz iznīcību? Jūs saprotat, godājamie brāļi, kāda ir šī slimība ir—atteikšanās no Dieva ... Kad tas viss tiek apsvērts ir pamatots iemesls baidīties, lai šī lielā izvirtība nebūtu tāda kā iepriekšēja garša, un varbūt sākums tiem ļaunumiem, kas rezervēti pēdējām dienām; un ka pasaulē jau varētu būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Enciklika, Par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Neskatoties uz to, pavirši pārbaudot mūsu laikus, tiek atklāts, ka ir klāt šī stunda ik raksturīga pazīme, kas būtu pirms un bez „likumpārkāpēja”.

 

I. Beztiesiskums un atkrišana

Kā jau teikts, visur notiek likumpārkāpumi ne tikai dabiskā morālā likuma apgāšanās laikā, bet arī tajā, ko pāvests Francisks dēvē par pieaugošo “kara atmosfēru”, ^[10]sal. Katoļu Herald, Jūnijs 6th, 2015 ģimenes un kultūras sašķeltība, kā arī ekonomiskās krīzes. 

Bet vārds, ko Svētais Pāvils lieto, lai aprakstītu nelikumību, ir “atkrišana”, kas konkrēti nozīmē sacelšanos pret katoļu ticību un masveida noraidīšanu. Šīs sacelšanās sakne ir kompromiss ar pasaules garu.

Nekad nav bijis tik kristiešu kristības, kā tas bijis pagājušajā gadsimtā. Mēs noteikti esam “kandidāti” Lielajai atkrišanai. —Dr. Ralfs Martins, Jaunās evaņģelizācijas Pontifikālās padomes konsultants, Kas notiek pasaulē? Televīzijas dokumenāts, CTV Edmontona, 1997. gads

… Pasaulīgums ir ļaunuma sakne, un tas var likt mums atteikties no tradīcijām un risināt sarunas par uzticību Dievam, kurš vienmēr ir uzticīgs. To ... sauc par atkrišanu, kas… ir “netiklības” forma, kas notiek, kad mēs apspriežam savas būtības būtību: lojalitāti Tam Kungam. —POPE FRANCIS no homīlijas, Vatikāna radio, 18. gada 2013. novembris

Kā minēts iepriekš, ne viens vien pāvests ir runājis par atkrišanu, kas risinās mūsu vidū.

Atkrišana, ticības zaudēšana, izplatās visā pasaulē un visaugstākajos līmeņos Baznīcā. —POPE PĀLS VI, uzruna Fatimas parādīšanās sešdesmitajā gadadienā, 13. gada 1977. oktobrī

 

II. Brīvības pazušana

Gan pravietis Daniēls, gan Svētais Jānis “zvēru” raksturo kā dominējošu pasaules valdīšanu, kas ir “Piešķirta vara pār katru cilti, tautu, valodu un nāciju”. ^[11]sal. Atkl 13:7 Pierādījumi par iejaukšanos pasaules varā, kas kontrole kļūst arvien acīmredzamāka, ^[12]sal. Kontrolē! Kontrolē! ne tikai pieņemtajos likumos, kas ierobežo brīvības, lai “cīnītos pret terorismu”, bet globālajā ekonomikā, kas ar “augļošanu” arvien vairāk paverdzina ne tikai nabadzīgos, bet arī vidusslāni. ^[13]sal. 2014 un Rising Zvērs Turklāt pāvests Francisks noraida “ideoloģisko kolonizāciju”, kas liek valstīm visā pasaulē pieņemt arvien antihumānāku ideoloģiju.

Tā nav skaista visu Nāciju vienotības globalizācija, katrai no tām ir savas paražas, tā ir hegemoniskas vienveidības globalizācija, tā ir viena doma. Un šī vienīgā doma ir pasaulīgums. —POPE FRANCIS, Homīlija, 18. gada 2013. novembris; Zenit

 

III. Neveicama tehnoloģija

Pāvests Francisks tāpat ir izskaidrojis pieaugošos tehnoloģiskās varas draudus, kas apdraud “ne tikai mūsu politiku, bet arī brīvību un taisnīgumu”. ^[14]sal. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Dominē nepatiesa ideja, it kā “katrs varas pieaugums nozīmētu“ paša “progresa” pieaugumu ”. ^[15]sal. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Bet tas nav iespējams, viņš brīdina, ja vien nenotiek atklāta un atklāta diskusija par tehnoloģiju ētiku un ierobežojumiem. Tāpat kā viņa priekšgājējs Benedikts XVI, kurš ekonomiskās un tehnoloģiskās tendences bieži formulēja kā cilvēces paverdzināšanas risku, arī Francisks ir pieņēmis universālu tonis, kas, vienlaikus atzīmējot cilvēka radošuma priekšrocības un nepieciešamību, brīdina par dažu pieaugošo tehnoloģiju dominanci:

… Tiem, kam ir zināšanas, un jo īpaši ekonomiskie resursi to izmantošanai, ir iespaidīgs dominance pār visu cilvēci un visu pasauli. Nekad cilvēcei nav bijusi tāda vara pār sevi, tomēr nekas nenodrošina, ka to izmantos saprātīgi, it īpaši, ja mēs apsvērsim, kā tā pašlaik tiek izmantota. Mums jādomā par divdesmitā gadsimta vidū nomestajām kodolbumbām vai par tehnoloģiju klāstu, ko nacisms, komunisms un citi totalitārie režīmi ir izmantojuši, lai nogalinātu miljonus cilvēku, nemaz nerunājot par arvien nāvējošāko ieroču arsenālu, kas pieejams mūsdienu karš. Kura rokās atrodas visa šī vara, vai galu galā tā nonāks? Nelielai cilvēces daļai tas ir ārkārtīgi riskants. Sākot noLaudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. “Zīmes” parādīšanās

Būtu jābūt nedaudz naivam, lai neatzītu ļoti reālos un pieaugošos draudus, ka komercija arvien vairāk aprobežojas ar digitālo domēnu. Klusi, smalki, cilvēce kā liellopi tiek koriģēta ekonomiskajā sistēmā, kurā spēlētāju ir arvien mazāk un centrālā kontrole ir lielāka. Mazos mazumtirgotājus bieži nomainīja kases; vietējie audzētāji, kurus pārvietojuši daudznacionālas pārtikas korporācijas; un vietējās bankas, ko norij milzīgas un bieži anonīmas finanšu pilnvaras, kas cilvēku priekšā ir izvirzījušas peļņu, “anonīmas finanšu intereses, kas cilvēkus padara par vergiem, kas nav garākas cilvēku lietas, bet ir anonīma vara, kurai kalpo cilvēki, ”sacīja pāvests Benedikts XVI. ^[16]sal. Pārdomas pēc biroja lasīšanas trešajai stundai, Vatikāns, 11. gada 2010. oktobris

Tehnoloģijas, kas samazina pirkšanu un pārdošanu digitālās atpazīšanas sistēmām, riskē izslēgt tos, kuri “nepiedalās” plašākā sociālajā eksperimentā. Ja, piemēram, uzņēmuma īpašnieks ir spiests slēgt savu biznesu, jo nav izcepis kūku viendzimuma kāzām, cik tālu mēs esam no tiesām, vienkārši pavēlot izslēgt “slēdzi” to bankas kontos, kuri tiek uzskatīti par miera teroristiem? Vai varbūt smalkāk, vai pēc dolāra sabrukuma un jaunas globālās ekonomiskās sistēmas uzplaukuma varētu tikt ieviesta tehnoloģija, kas arī prasa ievērot “globālā līguma” principus? Jau tagad bankas ir sākušas ieviest “smalku druku”, kas uzstāj, ka to klienti ir “iecietīgi” un “iekļaujoši”.

Apokalipse runā par Dieva antagonistu, zvēru. Šim dzīvniekam nav vārda, bet gan numura. [Koncentrācijas nometņu šausmās] viņi atceļ sejas un vēsturi, pārveidojot cilvēku par skaitli, samazinot viņu par zobratu milzīgā mašīnā. Cilvēks ir ne vairāk kā funkcija. Mūsdienās mums nevajadzētu aizmirst ka viņi iepriekš izdomāja tādas pasaules likteni, kurai ir risks pieņemt tādu pašu koncentrācijas nometņu struktūru, ja tiek pieņemts mašīnas universālais likums. Uzbūvētās mašīnas uzliek to pašu likumu. Saskaņā ar šo loģiku cilvēks ir jāinterpretē ar datoru, un tas ir iespējams tikai tad, ja to pārtulko skaitļos. Zvērs ir skaitlis un pārveidojas skaitļos. Dievam tomēr ir vārds un sauc vārdā. Viņš ir cilvēks un meklē cilvēku. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. gada 2000. marts

 

Svešinieki un ceļotāji

Ir skaidrs, ka kristieši Rietumu sabiedrībā ir kļuvuši par jaunajiem “nepiederīgajiem”; Austrumu tautās mēs esam kļuvuši mērķus. Tā kā mocekļu skaits pagājušajā gadsimtā pārsniedz visus gadsimtus pirms tiem kopā, ir skaidrs, ka mēs esam sākuši jaunu Baznīcas vajāšanu, kas katru stundu kļūst agresīvāka. Arī tā ir vēl viena “laika zīme”, ka mēs tuvojamies Vētras acij.

Tomēr to visu, ko es rakstīju un brīdinu jau desmit gadus, kopā ar daudzām citām balsīm Baznīcā. Jēzus vārdi atbalsojas manās ausīs ...

Es jums to esmu teicis, lai, kad pienāk viņu stunda, jūs atcerētos, ka es jums to teicu. (Jāņa 16: 4)

Tas viss ir teikts, brāļi un māsas, ka vēji kļūs arvien sīvāki, pārmaiņas straujākas, vētra - vardarbīgāka. Atkal, Septiņi revolūcijas zīmogi veido šīs vētras sākumu, un mēs vērojam, kā viņi reāllaikā atveras ikdienas ziņās.

Bet visā šajā ziņā Dievam ir plāns savai uzticīgajai tautai.

Aprīļa beigās es dalījos ar jums savā sirdī: Aizbēdz kopā ar mani. Es jutu, kā Tas Kungs mūs atkal sauca no Babilonas, no pasaules uz “tuksnesi”. Tas, ko es tajā laikā nepiedalīju, bija mans dziļākā nozīmē, ka Jēzus mūs aicina līdzīgi kā tuksneša tēvus - tos vīriešus, kuri bēga no pasaules kārdinājumiem tuksneša vientulībā, lai aizsargātu savu garīgo dzīvi. Viņu lidojums tuksnesī veidoja rietumu klostera pamatu un jaunu darba un lūgšanu apvienošanas veidu.

Manuprāt, tas Kungs gatavojas fizisks vietas, kuras kristiešus var aicināt pulcēties brīvprātīgi vai pārvietojoties. Es redzēju šīs vietas kristīgajiem “trimdiniekiem”, šīm “paralēlajām kopienām” iekšējā redzējumā, kas man ienāca pirms vairākiem gadiem, lūdzot Svētā Sakramenta priekšā (skat. Nākamās bēgļu vietas un vientulība). Tomēr būtu nepareizi, ja mēs tos uzskatītu tikai par nākotne. Pašlaik kristiešiem ir jāapvienojas, jāveido vienotības saites, lai stiprinātu, atbalstītu un iedrošinātu viens otru. Par vajāšanu nenāk: tas jau ir klāt.

Tāpēc mani aizrāva lasīt redakciju, kas pagājušās nedēļas nogalē parādījās žurnālā TIME. Es biju dziļi aizkustināts acīmredzamu iemeslu dēļ un daļēji to citēju šeit:

... pareizticīgajiem kristiešiem jāsaprot, ka mums viss būs daudz grūtāk. Mums būs jāiemācās dzīvot kā trimdiniekiem savā valstī ... mums būs jāmaina veids, kā mēs praktizējam savu ticību un mācām to saviem bērniem, lai veidotu izturīgas kopienas.

Ir pienācis laiks tam, ko es saucu par Benedikta variantu. Izcilais filozofs Alasdērs Makintīrs savā 1982. gada grāmatā Pēc tikumības salīdzināja pašreizējo vecumu ar Senās Romas krišanu. Viņš kā piemēru mums norādīja uz dievbijīgo Benediktu, dievbijīgu, jaunu kristieti, kurš pameta Romas haosu, lai dotos uz mežu lūgties. Mums, kas vēlamies dzīvot pēc tradicionālajiem tikumiem, teica MacIntyre, ir jācenšas rast jaunus veidus, kā to darīt sabiedrībā. Mēs gaidām, viņš teica: “jauns - un, bez šaubām, pavisam cits - svētais Benedikts”.

Visos agrajos viduslaikos Benedikta kopienas veidoja klosterus un saglabāja ticības gaismu apkārtējā kultūras tumsā. Galu galā benediktiešu mūki palīdzēja atrast civilizāciju. - Robs Drehers, “Pareizticīgajiem kristiešiem tagad jāiemācās dzīvot kā trimdiniekiem savā valstī”, LAIKS, 26. gada 2015. jūnijs; time.com

Patiešām, pāvests Benedikts savā vēstulē visiem pasaules bīskapiem brīdināja, ka “ticībai draud izzust kā liesmai, kurai vairs nav degvielas”. ^[17]sal. Viņa Svētības pāvests Benedikts XVI visiem Polijas bīskapiem
pasaule, 12. gada 2009. marts; Katoļu tiešsaistē Bet šī nelikumības stunda sniedz arī iespēju: būt ticības sargātājam un sargātājam, saglabājot patiesību un uzturot to dzīvu un degot savā sirdī. Šobrīd to cilvēku sirdīs, kas nodod Jēzum savu „fiat”, veidojas nākamais „miera laikmets”. Dievs sargā tautu, kas bieži tiek paslēpta no pasaules, izmantojot mājas mācības, jaunus aicinājumus uz priesterību, kā arī reliģisko un iesvētīto dzīvi, lai kļūtu par sēklas jauna laikmeta, jaunas mīlestības civilizācijas.

Seksuālā revolūcija vienmēr sola piepildīšanos, bet beigās rūgti nodod savus sekotājus. Pat tad, kad mēs paužam paaudzes apjukumu un piespiedu atbilstību, mums arī ir stingri jāstājas, cerot uz seksuālās revolūcijas bēgļiem, kuri ieradīsies pie mums, kurus sagrauj autonomijas un pašradīšanas fantāzija. Mums jāglabā gaisma uz vecajām takām. Mums jānorāda, kāpēc laulība sakņojas ne tikai dabā un tradīcijās, bet arī Jēzus Kristus evaņģēlijā (Efez. 5:32). - Rasels Mūrs, Pirmās lietas, Jūnijs 27th, 2015

Mēs tuvojamies, ātrāk un tuvāk Vētras acij. ^[18]sal. Vētras acs Cik ilgā laikā šīs lietas risinās? Mēneši? Gadi? Desmitgades? Ko es teikšu, dārgie brāļi un māsas, ir tas, ka tad, kad redzat notikumus (arī tagad) notiekam viens pēc otra, it kā Baznīca un pasaule būtu uz pazušanas robežas ... vienkārši atcerieties Jēzus vārdus:

Es jums to esmu teicis, lai, kad pienāk viņu stunda, jūs atcerētos, ka es jums to teicu. (Jāņa 16: 4)

… Un tad esiet mierīgs, uzticīgs un gaidiet Tā Kunga roku, kurš ir patvērums visiem, kas paliek Viņā.

 

 

Paldies, ka atbalstāt šo pilna laika kalpošanu. 
Šis ir visgrūtākais gada laiks,
tāpēc jūsu ziedojums tiek ļoti novērtēts.