Pēdējais muzejs

 

Īss stāsts
by
Marks Mallets

 

(Pirmo reizi publicēts 21. gada 2018. februārī.)

 

2088. g... Piecdesmit pieci gadi pēc Lielās vētras.

 

HE ievilka dziļu elpu, skatīdamies uz dīvaini savīto, sodrējiem pārklāto Pēdējā muzeja metāla jumtu - tā nosaukts, jo tas tā vienkārši būtu. Stingri aizverot acis, atmiņu plūdi viņa prātā pavēra dobumu, kas jau sen bija aizzīmogots ... pirmo reizi viņš redzēja kodola nokrišņus ... vulkānu pelnus ... smacējošo gaisu ... melnos viļņotos mākoņus, kas karājās debesis kā blīvas vīnogu kopas, kas mēnešiem ilgi bloķē sauli…

- Grampa?

Viņas smalkā balss viņu izrāva no nepārvaramas tumsas izjūtas, kuru viņš sen nebija izjutis. Viņš paskatījās uz leju viņas gaišajā, aicinošajā sejā, kas bija piepildīta ar līdzjūtību un mīlestību, kas nekavējoties izplūda asaras no viņa sirds akas.

- Ak, Tesa, - viņš teica ar jauno Terezē iesauku. Piecpadsmit gadus veca viņa bija kā paša meita. Viņš satvēra viņas seju rokās un caur ūdeņainām acīm dzēra no šķietamās bezgalīgās labestības bezdibenis, kas straumēja no viņas.

“Tavs nevainīgums, bērns. Jums nav ne jausmas ... ”

Tesa zināja, ka šī būs emocionāla diena vīrietim, kuru viņa sauca par “Grampu”. Viņas faktiskais vectēvs bija miris Trešajā karā, un tāpēc šo lomu uzņēmās Tomass Hardons, kurš tagad bija deviņdesmito gadu vidū.

Tomass bija pārdzīvojis to, kas kļuva pazīstams kā Lielā vētra, īsu laiku apmēram 2000 gadus pēc kristietības dzimšanas, kas beidzās ar “Tviņš ir galīgā konfrontācija starp Baznīcu un pretdraudzi, Evaņģēliju un ant evaņģēliju, starp Kristu un Antikristu. ” ^[1]Euharistijas kongress divdesmit gadu svinībām par Neatkarības deklarācijas parakstīšanu, Filadelfija, PA, 1976. gads; sal. katoļu Online (apstiprināja klātesošais diakons Kīts Furnijers

"Tā to nosauca Jānis Pāvils Lielais," reiz teica Grampa.

Pārdzīvojušie uzskatīja, ka viņi tagad dzīvo tajā miera periodā, kas pareģots Atklāsmes 20. nodaļā, ko apzīmē ar simbolisku “tūkstoš gadu” skaitli.^[2]"Tagad ... mēs saprotam, ka tūkstoš gadu periods ir norādīts simboliskā valodā." (Sv. Džastina moceklis, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums) Svētais Akvinietis paskaidroja: “Kā saka Augustīns, pēdējais pasaules laikmets atbilst vīrieša pēdējam dzīves posmam, kas ilgst ne noteiktu gadu skaitu, kā to dara pārējie posmi, bet dažreiz ilgst kamēr vien pārējie kopā, un vēl ilgāk. Tāpēc pasaules pēdējam vecumam nevar noteikt noteiktu gadu vai paaudžu skaitu. ” (Kvestionistu strīds, Sēj. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  Pēc “Tumšā” krišanas (kā Grampa viņu sauca) un zemes attīrīšanas no “dumpīgajiem”, izdzīvojušo atliekas sāka “ievērojami vienkāršotas” pasaules atjaunošanu. Tesa bija otrā paaudze, kas piedzima šajā Miera laikmetā. Viņai senču murgus pārcieta, un viņu aprakstītā pasaule šķita gandrīz neiespējama.

Tāpēc Grampa viņu atveda uz šo muzeju, kas kādreiz bija pazīstams kā Vinipega, Kanādā. Tumšā, spirālveida ēka savulaik bija Kanādas Cilvēktiesību muzejs. Bet, kā teica Grampa, "Tiesības kļuva par nāvessodiem." Pirmajā gadā pēc zemes lielās attīrīšanas viņš bija iedvesmojis muzeja ideju nākamajām paaudzēm atcerieties.

"Man šeit ir dīvaina sajūta, Grampa."

No attāluma muzejs izskatījās pēc Bībeles “Bābeles torņa” zīmējumiem, kuru senie cilvēki uzcēla no augstprātības, lai sasniegtu “debesis”, tādējādi izraisot Dieva spriedumu. Arī Apvienoto Nāciju Organizācija atgādināja šo bēdīgi slaveno torni, atcerējās Tomass.

Šī ēka tika izvēlēta vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, tā bija viena no nedaudzajām lielajām konstrukcijām, kas joprojām ir neskarta. Liela daļa bijušo ASV dienvidos bija iznīcināta un apdzīvojama. “Vecais Vinipegs”, kā to tagad sauca, bija jauns ceļš svētceļotājiem, kas ceļoja no Svētnīcām (patversmēm, kur Dievs pasargāja Savu atlieku attīrīšanas laikā). Klimats šeit tagad bija daudz maigāks nekā tad, kad Grampa bija bērns. "Tā bija aukstākā vieta Kanādā," viņš bieži teica. Bet pēc Lielās zemestrīces, kas nolieca Zemes asi,^[3]sal. Fatima un lielā kratīšana Vecais Vinipega tagad atradās tuvāk ekvatoram, un reģiona savulaik asās prērijās sāka mudžēt sulīga lapotne.

Otrkārt, vietne tika izvēlēta, lai sniegtu paziņojumu. Cilvēce bija nākusi aizstāt Dieva baušļus ar “tiesībām”, kuras, zaudējušas pamatu dabiskajā likumā un morālajos absolūtos, radīja patvaļīgu kārtību, kas visu pacieta, bet nevienu necienīja. Likās piemēroti šo svētnīcu pārvērst par svētceļojumu vietu, kas nākamajām paaudzēm atgādinās par “tiesību” augļiem kad neatdalīts no Dievišķās kārtības.

"Grampa, mums nav jāiet iekšā."

- Jā, jā, mēs darām, Tesa. Jums, jūsu bērniem un jūsu bērnu bērniem jāatceras, kas notiek, kad mēs novēršamies no Dieva baušļiem. Tāpat kā dabas likumiem ir sekas, ja tos neievēro, tāpat notiek arī Dievišķās gribas likumi. ”

Patiešām, Tomass bieži apdomāja a trešais draudīgāks iemesls, kāpēc radās Pēdējais muzejs. Jo Atklāsmes 20. nodaļā tas turpina runāt par to, kas notiek pēc miera periods ...

Kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. Viņš izies, lai maldinātu tautas četrās zemes malās, Gogu un Magogu, lai pulcētu tās cīņai ... (Atkl. 20: 7-8)

Kā cilvēki varēja aizmirst pagātnes mācības un sacelties jau atkal pret Dievu bija diskusiju avots starp daudziem izdzīvojušajiem. Marka, ļaunums un indes, kas kādreiz karājās gaisā, nomācot dvēseli, vairs nebija. Gandrīz visi vienā vai otrā pakāpē tagad bija kontemplatīvi. “Dāvana” (kā to sauca) dzīvošana dievišķajā gribā bija tik pārveidojusi dvēseles, ka daudzi jutās it kā jau būtu Debesīs, aizturēti it kā ar pavedienu un noenkuroti pie savas miesas.

Un šis jaunais un dievišķais svētums pārspēja laicīgo kārtību kā lielas upes kritieni. Pati daba, kas reiz noraudājās zem ļaunuma smaguma, vietām bija atdzīvojusies. Augsne apdzīvojamās zemēs atkal bija kļuvusi sulīga; ūdeņi bija kristāldzidri; koki plīsa ar augļiem, un graudi sasniedza četru pēdu augstumu ar galvām gandrīz divreiz ilgāk nekā viņa laikā. Un vairs nebija mākslīgas “Baznīcas un Valsts nodalīšanas”. Vadība bija svētie. Bija miers ... autentisks miers. Kristus gars visu piesūcināja. Viņš valdīja savās tautās, un viņi valdīja Viņā. Pāvesta pareģojumi bija piepildījušies:

"Un viņi dzirdēs manu balsi, un būs viens locījums un viens gans." Lai Dievs… īsi piepildās pie viņa pravietojuma, kas šo mierinošo nākotnes redzējumu pārvērtīs pašreizējā realitātē… Dieva pienākums ir radīt šo laimīgo stundu un darīt to zināmu visiem. Kad tā pienāk, tā izrādīsies svinīga stunda, viena liela ar sekām ne tikai Kristus Valstības atjaunošanai, bet arī … pasaules nomierināšana. Mēs visdedzīgāk lūdzamies, un lūdzam arī citus lūgt par šo ļoti vēlamo sabiedrības nomierināšanu. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Par Kristus mieru viņa valstībā”, 23. gada 1922. decembris

Jā, nomierināšana bija pienākusi. Bet kā cilvēce varētu kādreiz atkal pagriezt Dievam muguru? Tiem, kas uzdeva šo jautājumu, Tomass bieži atbildēja tikai ar diviem vārdiem - un ar skumjām, kas vien runāja:

"Brīvā griba."

Un tad viņš citēja Mateja evaņģēliju:

Šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē, lai sniegtu liecību visām tautām un tAD nāks piepildījums. (Mateja 24:14)

Galu galā Bābeles tornis tika uzcelts dažus simtus gadu pēc pirmā zemes attīrīšana, ko veica Plūdi, un pat laikā, kad Noa bija vēl dzīvs. Jā, arī viņi aizmirsa.

 

ATCEROS

Tumšā ieeja muzejā drīz veda uz atvērtu telpu, ko maigi apgaismoja dažas mākslīgās gaismas.

"Oho, gaismas, Grampa. ”

Pie viņiem vērsās vientuļš kurators, vecāka gadagājuma sieviete septiņdesmito gadu beigās. Viņa paskaidroja, ka dažas no saules enerģijas spuldzēm joprojām darbojas, pateicoties kādam bijušajam elektriķim, kurš savā laikā bija pazīstams ar sistēmu. Kad Tesa pamirkšķināja pie tikko apgaismotajām sienām, viņa varēja izgatavot lielas fotogrāfijas ar dažādu rasu un krāsu vīriešu, sieviešu un bērnu sejām. Izņemot attēlus, kas atrodas tuvāk griestiem, lielākā daļa no tiem tika sabojāti, iesisti vai ar aerosola krāsu. Muzeja kuratore, pamanījusi meitenes zinātkāri, injicēja:

"Tāpat kā lielākajai daļai ēku, kas pārdzīvoja zemestrīci, arī tās nav izdzīvot anarhisti. ”

"Kas ir anarhists?" - Tesa jautāja.

Viņa bija ziņkārīga meitene, asprātīga un inteliģenta. Viņa lasīja un pētīja dažas grāmatas, kas palika Svētnīcās, un uzdeva daudz jautājumu, visbiežāk, kad vecākie lietoja vārdus, kas nebija modē. Kārtējo reizi Tomass atklāja, ka pēta viņas seju ... un nevainību. Svētīgi ir tīrā sirdī. Ak, kā viņas briedums punduroja viņa laika piecpadsmit gadus vecos jauniešus - jaunus vīriešus un sievietes, kurām smadzenes bija skalojušas revizionistu vēsture, kuras nomierināja nemitīgi propagandas, juteklisko mediju, patērnieciskuma un bezjēdzīgas izglītības plūdi. "Dievs," viņš pie sevis nodomāja, "viņi viņus pārvērta par dzīvniekiem, lai tie sekotu nedaudz vairāk par viņu zemākajām vēlmēm." Viņš atcerējās, cik daudziem cilvēkiem bija liekais svars un slimīgs izskats, lēnām saindēja gandrīz viss, ko viņi ēda, dzēra un elpoja.

Bet Tesa ... viņa praktiski kvēloja dzīve.

"Anarhists," atbildēja kurators, "ir ... vai drīzāk, bija būtībā kāds, kurš noraidīja autoritāti neatkarīgi no tā, vai tā bija valdības vai pat Baznīcas vara, un strādāja, lai viņus gāztu. Viņi bija revolucionāri - vismaz viņi domāja, ka ir; jauni vīrieši un sievietes bez gaismas acīs, kuri necienīja nevienu un neko. Vardarbīgi, viņi bija tik vardarbīgi ... ”Viņa pārmeta zinošu skatienu ar Tomasu.

“Droši veltiet laiku. Jums būs noderīgi nēsāt lampu, ”viņa teica, norādot uz četrām neapgaismotām laternām, kas sēdēja uz maza galda. Tomass atvēra viena no viņiem kā kuratora mazās stikla durvis paņēma tuvumā esošo sveci un pēc tam iededzināja dakts laternas iekšpusē.

"Paldies," sacīja Tomass, nedaudz paklanīdamies sievietei. Atzīmējis viņas akcentu, viņš jautāja: "Vai jūs esat amerikānis?"

"Es biju," viņa atbildēja. - Un tu?

"Nē." Viņam nebija vēlmes runāt par sevi. "Svētī tevi un vēlreiz paldies." Viņa pamāja ar galvu un pamāja ar roku uz pirmo eksponātu, vienu no vairākiem, kas bija izklāta ar lielās, atvērtās istabas ārsienu.

Šis nebija Tomasa bērnības muzejs ar interaktīviem displejiem un kustīgām daļām. Vairs ne. Te nebija pretenziju. Tikai vienkārša ziņa.

Viņi piegāja pie pirmā displeja. Tā bija vienkārša koka plāksne ar divām sveču svecītēm abās pusēs. Skripts bija kārtīgi sadedzināts graudā. Tomass noliecās uz priekšu, tuvāk turēdams lampas gaismu.

"Vai jūs to varat izlasīt, dārgais?"

Tesa vārdus teica lēni, ar lūgšanām:

Tā Kunga acis ir vērstas uz taisnīgajiem
un viņa ausis uz viņu saucienu.
Tā Kunga seja ir vērsta pret ļaundariem
lai iznīcinātu viņu atmiņu no zemes.

(Psalms 34: 16-17)

Tomass ātri stāvēja stāvus un atlaida dziļu nopūtu.

- Tā ir taisnība, Tesa. Daudzi teica, ka šādi Raksti ir tikai metaforas. Bet viņi nebija. Vislabāk, kā mēs varam pateikt, divas trešdaļas manas paaudzes vairs nav uz planētas. ” Viņš apstājās, meklēdams atmiņu. “Ir vēl viens Svēto Rakstu raksts, kas nāk no Zaharijas:

Visā zemē divas trešdaļas no tām tiks nogrieztas un pazudīs, un viena trešdaļa paliks. Es ievedīšu vienu trešdaļu caur uguni ... Es teikšu: "Viņi ir mana tauta", un viņi sacīs: "Tas Kungs ir mans Dievs." (13: 8–9)

Pēc dažiem klusuma brīžiem viņi devās uz nākamo izstādi. Tomass maigi satvēra viņas roku.

"Vai tev viss ir kārtībā?"

- Jā, Grampa, man viss ir kārtībā.

"Es domāju, ka šodien mēs redzēsim dažas smagas lietas. Tas nav jūs šokēt, bet gan mācīt ... mācīt savus bērnus. Tikai atceraties, mēs pļauj to, ko mēs sējam. Pēdējā cilvēces vēstures nodaļa vēl ir jāuzraksta… tu. "

Tesa pamāja ar galvu. Kad viņi tuvojās nākamajai izstādei, viņu lampas gaismai paspilgtinot displeju, viņš atpazina pazīstamo kontūru, pirms sēdēja uz maza galda.

- Ah, - viņš teica. "Tas ir nedzimis bērns."

Tesa pastiepa roku un paņēma it kā vecu laminētu žurnālu ar plastmasas spoles saiti. Viņas pirksti šķērsoja pārsegu, sajūtot tā gludo tekstūru. Priekšējā vāka augšpusē drukātiem, baltiem burtiem uz sarkanā taisnstūra bija uzraksts “LIFE”. Zem nosaukuma bija augļa fotogrāfija, kas atpūtās mātes dzemdē.

"Tas ir faktisks mazulīt, Grampa? ”

"Jā. Tā ir īsta fotogrāfija. Ieskaties iekšā."

Viņa lēnām pāršķīra lapas, kas, izmantojot attēlus, atklāja nedzimušā dzīves posmus. Mirgojošās lampas siltā gaisma apgaismoja brīnumu, kas šķērsoja viņas seju. "Ohh, tas ir pārsteidzoši." Bet, kad viņa nonāca žurnāla beigās, pār viņu nāca neizpratne.

"Kāpēc tas ir šeit, Grampa?" Viņš norādīja uz nelielu plāksni, kas karājās pie sienas virs galda. Tas vienkārši lasīja:

Jūs nenogalināsiet ... Jo jūs esat radījuši manu iekšējo būtni;
tu mani adīja kopā manas mātes dzemdē.

(20. Mozus 13:139, Psalms 13: XNUMX)

Viņas galva ar jautājošu sejas izteiksmi raustījās pret viņu. Viņa paskatījās uz leju uz vāka un tad atkal atpakaļ.

Tomass dziļi ievilka elpu un paskaidroja. Kad es biju tavs vecums, valdības visā pasaulē bija paziņojušas, ka nogalināt bērnu dzemdē ir “sievietes tiesības”. Protams, viņi to nesauca par bērnu. Viņi to sauca par “augšanu” vai “miesas plankumu” - par “augli”. ”

"Bet," viņa pārtrauca, "šīs bildes. Vai viņi neredzēja šīs bildes? ”

"Jā, bet - bet cilvēki apgalvoja, ka bērns nav a persona. Tas kļuva tikai tad, kad bērns piedzima cilvēks. ”^[4]sal. Vai auglis ir Persona? Tesa atkal atvēra žurnālu, lai paskatītos uz lapu, kur bērns sūca īkšķi. Tomass uzmanīgi ieskatījās viņas acīs un tad turpināja.

“Pienāca laiks, kad ārsti dzemdēja bērnu pusceļā, līdz mātei palika tikai galva. Un tāpēc, ka tas nebija “pilnībā dzimis”, viņi teiktu, ka to nogalināt joprojām ir likumīgi. ”

"Kas?" - viņa iesaucās, aizklājot muti.

“Pirms trešā kara tikai pēc piecām līdz sešām desmitgadēm tika nogalināti gandrīz divi miljardi mazuļu.^[5]numberofabortions.com Tas bija kaut kas līdzīgs 115,000 XNUMX dienā. Daudzi uzskatīja, ka tieši tas cēla ciešanu cilvēcei. ES arī. Jo patiesībā, - viņš turpināja, norādot uz žurnāla sārto augli, - vienīgā atšķirība starp tevi un bērnu ir tā, ka viņš ir jaunāks.

Tesa stāvēja nekustīgi, skatiens bija aizsprostots bērna sejā viņas priekšā. Pēc apmēram pusotras minūtes viņa nočukstēja “Divi miljardi”, maigi nomainīja žurnālu un sāka viena pati iet uz nākamo izstādi. Tomass ieradās dažus mirkļus vēlāk, turot lampu augšā, lai lasītu pie sienas karājošo plakātu.

Godājiet savu tēvu un māti.

(Efezieši 6: 2)

Uz koka galda atradās čemodānu mašīna, no kuras izskrēja caurules, un blakus tam dažas medicīniskas adatas. Zem tiem bija vēl viens plakāts ar uzrakstu “HIPPOKRĀTISKĀ AUŠA” augšpusē. Zemāk Tomass atpazina tekstu, kas, šķiet, bija grieķu valodā:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
.πὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
συμβουλίην τοιήνδε:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Zemāk Tesa skaļi lasīja tulkojumu:

Es izmantošu ārstēšanu, lai palīdzētu slimajiem
pēc manām spējām un sprieduma,
Bet nekad ar mērķi ievainot un rīkoties nepareizi.
Es arī nevienam neievadīšu indi
kad tiek lūgts to darīt,
es arī neieteikšu šādu kursu.

—3–4.gs.pmē

Viņa uz brīdi apstājās. - Es nesaprotu. Bet Tomass neko neteica.

- Grampa? Viņa pagriezās, lai redzētu, kā vientuļa asara plūst pār viņa vaigu. "Kas tas ir?"

"Tajā pašā laikā, kad viņi sāka nogalināt mazos," viņš teica un pamāja uz pēdējo izstādi valdība sāka ļaut cilvēkiem sevi nogalināt. Viņi teica, ka tās ir viņu “tiesības”. ” Nogāzis galvu uz adatām, viņš turpināja. "Bet tad viņi piespieda ārstus viņiem palīdzēt. Galu galā, lai gan ārsti un medmāsas dedzīgi atņēma cilvēkiem dzīvību, injicējot viņus ar viņu piekrišanu vai bez tās - un ne tikai vecāka gadagājuma cilvēku, ”viņš teica, norādot uz pavēli: Godājiet savu tēvu un māti. "Viņi nogalināja nomāktos, vientuļos, fiziski invalīdus un galu galā ..." Viņš nopietni uzlūkoja Tesu. "Galu galā viņi sāka eitanizēt tos, kuri nepieņēma jauno reliģiju."

"Kas tas bija?" viņa pārtrauca.

“Tumšais” pavēlēja visiem pielūgt viņa sistēmu, viņa pārliecību, pat viņu. Kurš to nedarīja, to aizveda uz nometnēm, kur viņi tika “pāraudzināti”. Ja tas nedarbojās, tie tika likvidēti. Ar šo." Viņš atkal paskatījās uz mašīnu un adatām. “Tas bija sākumā. Tie bija “laimīgie”. Galu galā daudzi tika nežēlīgi mocīti, kā jūs, iespējams, dzirdējāt. ”

Viņš smagi norija un turpināja. “Bet mana sieva - vecmāmiņa - viņa kādu dienu nokrita un salauza potīti. Viņa ieguva briesmīgu infekciju un nedēļām ilgi bija iestrēgusi slimnīcā un neuzlabojās. Ārsts ieradās vienā dienā un teica, ka viņai vajadzētu apsvērt iespēju izbeigt savu dzīvi. Viņš teica, ka tas būtu “vislabākais visiem” un ka viņa tik un tā kļūst vecāka un ka “sistēmai” tas maksā pārāk dārgi. Protams, mēs teicām nē. Bet nākamajā rītā viņa vairs nebija. ”

"Tu domā-"

- Jā, viņi viņu paņēma, Tesa. Viņš noslaucīja asaru no sejas. "Jā, es atceros, un es nekad neaizmirsīšu." Tad pagriezies pret viņu ar nelielu smaidu, viņš teica: "Bet es piedevu."

Nākamās trīs izstādes Tesai nebija saprotamas. Tajās bija fotogrāfijas, kas izglābtas no grāmatām un bijušajiem muzeja arhīviem. Apslāpuši un sasisti cilvēki, galvaskausu, apavu un apģērba kaudzes. Pēc lasot katru plakātu, Tomass īsi paskaidroja divdesmitā gadsimta verdzības vēsturi, komunisma un nacisma holokaustus un beidzot arī sieviešu un bērnu tirdzniecību seksam.

“Viņi skolās mācīja, ka Dievs nepastāv, ka pasaule ir radīta tikai no nejaušības pamata. Ka viss, ieskaitot cilvēkus, bija tikai evolūcijas procesa rezultāts. Komunisms, nacisms, sociālisms ... šīs politiskās sistēmas galu galā bija tikai ateistisko ideoloģiju praktisks pielietojums, kas cilvēkus reducēja tikai uz nejaušām… nejaušības daļiņām. Ja tas ir viss, kas mēs esam, tad kāpēc stiprie nevarētu kontrolēt vājos, veselos slimos? Viņi teica, ka tās bija viņu dabiskās “tiesības”. ”

Pēkšņi Tesa noelsās, kad viņa noliecās pret saplīsušu fotogrāfiju, kurā redzams mazs bērns, kas klāts ar mušām, viņa rokas un kājas ir plānas kā telts stabi.

- Kas notika, Grampa?

"Vareni vīrieši un sievietes mēdza teikt, ka pasaule ir pārapdzīvota un ka mums nav pietiekami daudz pārtikas, lai barotu masas."

"Vai tā bija taisnība?"

"Nē. Tas bija divstāvu. Pirms Trešā kara jūs būtu varējuši iekļaut visus pasaules iedzīvotājus Teksasa vai pat Losandželosas pilsēta.^[6]"Stāvot plecu pie pleca, visi pasaules iedzīvotāji varētu iekļauties 500 kvadrātjūdzēs (1,300 kvadrātkilometros) no Losandželosas." Sākot noNational Geographic, Oktobris 30th, 2011 Uh, Teksasa bija ... labi, tas bija ļoti liels štats. Katrā ziņā pārtikas bija pietiekami daudz, lai divreiz pabarotu pasaules iedzīvotājus. Un tomēr ... ”Viņš pamāja ar galvu, kad viņš ar skandinātiem pirkstiem braukāja pa uzbriedušo vēderu uz fotogrāfijas. "Miljoniem cilvēku nomira badā, kamēr mēs, ziemeļamerikāņi, kļuvām resni. Tā bija viena no lielākajām netaisnībām.^[7]“Katru dienu no bada vai tā tūlītējām sekām mirst 100,000 12 cilvēku; un ik pēc piecām sekundēm bērns mirst no bada. Tas viss notiek pasaulē, kas jau tagad ražo pietiekami daudz pārtikas, lai pabarotu katru bērnu, sievieti un vīrieti un varētu pabarot 26 miljardus cilvēku. ”- Džins Zīglers, ANO īpašais referents, 2007. gada XNUMX. oktobris; news.un.org Meli. Mēs būtu varējuši viņus pabarot ... bet viņiem nebija ko mums pēc kārtas dot, tas ir, jēlnaftas. Un tāpēc mēs ļāvām viņiem nomirt. Vai arī mēs tos sterilizējām. Beigās pēc trešā kara mēs bijām visi izsalcis. Pieļauju, ka arī tas bija taisnīgums. ”

Tajā brīdī Tomass saprata, ka vairākas minūtes nav skatījies uz Tesu. Viņš pagriezās, lai atrastu savu mazo jauko meiteni sastingušā izteiksmē, ko nekad nebija redzējis viņas sejā. Viņas apakšējā lūpa nodrebēja, kad asarām pārplūda sārtos vaigos. Viņas vaigā pielipa kastaņbrūnu matu šķipsna.

- Man ļoti žēl, Tesa. Viņš aplika viņu ap viņu.

"Nē ..." viņa teica, nedaudz kratot. “Es esmu piedod, Grampa. Es nespēju noticēt, ka tu to visu pārdzīvoji. ”

"Nu, dažas no šīm lietām notika pirms manas piedzimšanas, bet tas viss bija daļa no tā paša vilciena vraka."

"Kas īsti atkal ir vilciens, Grampa?"

Viņš noburkšķēja un cieši saspieda viņu. "Turpināsim iet. Tev vajag atceries, Tesa. ”

Nākamais plakāts karājās starp divām mazām kaila vīrieša un sievietes statujām, kuras gaumīgi bija pārklātas ar vīģes lapām. Tajā bija rakstīts:

Dievs radīja cilvēci pēc sava tēla;
pēc Dieva tēla viņš tos radīja;
vīrieti un sievieti viņš tos izveidoja.

(Genesis 1: 27)

Pats Tomass uz brīdi bija neizpratnē, ko nozīmē displejs. Un tad viņš beidzot pamanīja fotogrāfijas, kas karājās pie sienas statuju kreisajā un labajā pusē. Turēdams tuvāk savu lampu, Tesa izlaida klaigāšanu. "Kas ir Ka? "

Viņa norādīja uz attēliem, kuros redzami vīrieši biezā grimā, kuri valkā kleitas un kostīmus. Citi parādīja cilvēkus dažādās izģērbšanās vietās uz parādes pludiņiem. Daži cilvēki, kas bija nokrāsoti baltā krāsā, izskatījās pēc mūķenēm un citi pēc bīskapa. Bet viena fotogrāfija īpaši pievērsa Tomasa uzmanību. Tas bija kails cilvēks, kurš staigāja garāmgājējiem, viņa privātās daļas izdzēsa mazliet tinte. Kamēr šķita, ka vairāki no gaviļniekiem bauda šo skatu, viena jauna meitene aizsedza seju, šķietami tikpat pārsteigta kā Tesa.

"Galu galā mēs bijām paaudze, kas vairs neticēja Dievam un tāpēc vairs neticēja sev. Kas un kas mēs bijām, pēc tam varēja no jauna definēt kā “jebko”. ” Viņš norādīja uz citu fotoattēlu, kurā vīrietis suņa kostīmā sēž blakus sievai. "Šis puisis identificēja kā suni." Tesa iesmējās.

“Es zinu, tas izklausās traki. Bet tas nebija smejošs jautājums. Skolēniem sāka mācīt, ka viņi varētu būt meitenes, un mazas meitenes, lai izaugtu par vīriešiem. Vai ka viņi vispār nebūtu vīrieši vai sievietes. Ikviens, kas apšaubīja saprātīgumu, tika vajāts. Jūsu diženais tēvocis Berijs un viņa sieva Kristīne un viņu bērni aizbēga no valsts, kad varas iestādes draudēja aizvest viņu bērnus, jo viņi nemācīja viņiem valsts “seksuālās izglītības” programmu. Daudzas citas ģimenes slēpās, un vēl citas valsts saplēsa. Vecākus apsūdzēja par “vardarbību pret bērniem”, bet viņu bērni pēc tam tika “pāraudzināti”. Ak, Kungs, tas bija tik sajaukts. Es pat nevaru jums pastāstīt lietas, ko viņi ienesa skolas telpās, lai iemācītu nevainīgus mazus zēnus un meitenes, no kuriem daži bija jaunāki par pieciem gadiem. Ugh. Ejam tālāk. ”

Viņi pagāja garām vienam eksponātam ar vairākām cilvēku ķermeņu fotogrāfijām, kuras bija aplipušas ar tetovējumiem. Citā izstādē bija saplaisājušas augsnes un slimīgu augu attēli.

"Kas tas ir?" viņa jautāja. "Tas ir augu izsmidzinātājs," Grampa atbildēja. "Viņš izsmidzina ķimikālijas pārtikai, ko viņi izauguši."

Citā displejā bija redzamas beigtu zivju krasta līnijas un plašas jūrā peldošas plastmasas un gružu salas. "Mēs tikko izmetām atkritumus okeānā," sacīja Tomass. Viņi pārcēlās uz citu displeju, kur karājās viens kalendārs ar tikai sešu dienu nedēļām un visām kristiešu svētku dienām. Plakātā bija rakstīts:

Viņš runās pret Visaugstāko
un nolietojiet Visaugstākā svētos,
plāno mainīt svētku dienas un likumu.

(Daniel 7: 25)

Nākamajā izstādē zem plakāta karājās cita žurnāla vāka fotogrāfija. Tajā bija redzami divi vienādi zīdaiņi, kuri skatījās viens uz otru. 

Tas Kungs Dievs veidoja cilvēku no zemes putekļiem,
un ieelpoja viņa nāsīs dzīvības elpu;
un cilvēks kļuva par dzīvo būtni.

(Genesis 2: 7)

Uz galda bija citas identisku aitu un suņu, vairāku citu identisku bērnu fotogrāfijas, kā arī citu radību attēli, kurus viņa neatpazina. Zem tiem vēl viens plakāts bija šāds:

Patiešām, neviens saprātīgs cilvēks nevar apšaubīt šī konkursa jautājumu
starp cilvēku un Visaugstāko.
Cilvēks, ļaunprātīgi izmantojot savu brīvību, var pārkāpt tiesības
un Visuma Radītāja varenība;
bet uzvara vienmēr būs pie Dieva - nē,
sakāve ir klāt brīdī, kad cilvēks,
viņa triumfa maldos,
pieaug ar vislielāko pārdrošību.

- POPE ST. PIUS X, E Supremi, n. 6. gada 4. oktobris, 1903. oktobris

Skaļi izlasījusi vārdus, Tesa jautāja, ko nozīmē viss displejs.

“Ja cilvēks vairs netic Dievam un vairs netic, ka viņš ir radīts pēc Dieva līdzības, tad kas viņam traucē ieņemt Radītāja vietu? Viens no šausmīgākajiem eksperimentiem ar cilvēci bija tad, kad zinātnieki sāka klonēt cilvēkus. ”

"Jūs domājat, ka viņi ... Um, ko jūs domājat?"

“Viņi atrada veidu, kā izveidot cilvēku bez tēvs un māte dabiskā veidā, ko Dievs ir iecerējis - caur precētu mīlestību. Viņi, piemēram, varētu paņemt šūnas no jūsu ķermeņa un no tiem izveidot vēl vienu jūs. ” Tesa izbrīnīta atrāvās. "Galu galā viņi mēģināja izveidot klonu armiju - pārcilvēciskas kaujas mašīnas. Vai arī supermašīnas ar cilvēka īpašībām. Rindas starp cilvēku, mašīnu un dzīvnieku vienkārši pazuda. ” Tesa lēnām pamāja ar galvu. Tomass paskatījās uz viņas uzzīmēto seju, atzīmējot viņas neticību.

Nākamajā izstādē viņa paskatījās uz leju uz lielu galdu ar krāsainām kastēm un iesaiņojumiem un ātri saprata, kas tie ir. "Vai tad ēdiens izskatījās toreiz, Grampa?" Vienīgais ēdiens, kuru Tesa bija zinājusi, tika audzēts auglīgajā ielejā, kuru viņa sauca par mājām (bet izdzīvojušie sauca par “Svētnīcu”). Dziļi oranži burkāni, briest kartupeļi, lieli zaļie zirnīši, spilgti sarkani tomāti, sulīgas vīnogas ... tas bija viņai ēdiens.

Viņa bija dzirdējusi stāstus par “lielveikaliem” un “veikaliem”, taču šāda veida pārtikas produktus viņa bija redzējusi tikai vienu reizi iepriekš. “Ak! Es to redzēju, Grampa, ”viņa teica, norādot uz izbalējušu graudaugu kasti, kurā bija vasaras raibumi, smaidošs zēns, kas slinkoja sarkanos, dzeltenos un zilos gabalos. “Tas atradās tajā pamestajā mājā netālu no Dauphin. Bet ko viņš uz zemes ēd? ”

- Terēze?

"Jā?"

"Es vēlos tev uzdot jautājumu. Ja cilvēki ticētu, ka tie vairs nav veidoti pēc Dieva tēla un ka nav mūžīgas dzīves - ka pastāv tikai šeit un tagad, ko jūs domājat, ko viņi darīs? ”

- Hm. Viņa paskatījās uz leju uz izliekto soliņu aiz sevis un apsēdās uz malas. "Nu, es domāju, ka ... es domāju, ka viņi vienkārši dzīvotu šo brīdi, cenšoties to vislabāk izmantot, jā?"

„Jā, viņi meklētu pēc iespējas vairāk prieku un izvairītos no iespējamām ciešanām. Vai tu piekrīti?"

"Jā, tam ir jēga."

"Un, ja viņi nevilcinājās rīkoties kā dievi, radot un sagraujot dzīvi, mainot savu ķermeni, vai jūs domājat, ka viņi arī traucēs savu ēdienu?"

"Jā."

"Nu, viņi to darīja. Pienāca laiks, kad kādam no mums bija ļoti grūti atrast tādu ēdienu, kādu jūs tagad zināt. ”

"Kas? Nav dārzeņu vai augļu? Nav ķiršu, ābolu, apelsīnu… ”

"Es to neteicu. Bija grūti atrast pārtiku, kas nebūtu ģenētiski modificēta un kuru zinātnieki nemainītu kaut kādā veidā… izskatīties labāk vai izturēties pret slimībām vai jebko citu. ”

"Vai tas garšoja labāk?"

“Ak, nemaz! Liela daļa no tā negaršoja tāpat kā tas, ko mēs ēdam ielejā. Mēs to mēdzām saukt par “Frankenfood”, kas nozīmē ... ak, tas ir cits stāsts. ”

Tomass paņēma konfekšu batoniņu, kura saturs tika aizstāts ar putupolistirolu.

- Mūs saindēja, Tesa. Cilvēki ēda pārtikas produktus, kas tajā laikā bija apstrādāti ar lauksaimniecības produktiem, kā arī toksīnus, lai tos saglabātu vai aromatizētu. Viņi valkāja aplauzumu, kas bija toksisks; dzēra ūdeni ar ķīmiskām vielām un hormoniem; viņi elpoja piesārņotu gaisu; viņi ēda visu veidu sintētiskas lietas, kas nozīmē cilvēku radītas. Daudzi cilvēki saslima ... miljoniem miljonu ... Viņiem kļuva aptaukošanās vai viņu ķermenis sāka aizvērt. Visu veidu vēzis un slimības uzsprāga; sirds slimības, diabēts, Alcheimera slimības, lietas, par kurām jūs nekad neesat dzirdējuši. Jūs ejat pa ielu un vienkārši redzējāt, ka cilvēkiem nav labi. ”

"Ko viņi darīja?"

"Nu, cilvēki lietoja narkotikas ... mēs tos saucām par" farmaceitiskiem līdzekļiem ". Bet tas bija tikai palīglīdzeklis, un tas cilvēkus bieži saslima. Patiesībā dažreiz tieši tie, kas gatavoja ēdienu, pēc tam izgatavoja zāles, lai ārstētu tos, kas bija slimi no viņu pārtikas. Viņi daudzos gadījumos tikai pievienoja indei indi - un, to darot, nopelnīja daudz naudas. ” Viņš pamāja ar galvu. "Kungs, mēs toreiz lietojām narkotikas par visu."

- Nolieciet gaismu šeit, Grampa. Viņa pārcēla malā kasti ar uzrakstu “Vagonu riteņi”, kas pārklāja uz galda izvietoto plakātu. Viņa sāka lasīt:

Tad Dievs Kungs paņēma vīrieti un apmetās
Ēdenes dārzā, lai to koptu un koptu.
Kungs Dievs deva cilvēkam šādu rīkojumu:
Jūs varat brīvi ēst no jebkura dārza koka
izņemot laba un ļauna zināšanu koku.

(Genesis 2: 15-17)

“Hm. Jā, ”Tomass pārdomāja. “Dievs ir devis visu nepieciešamo. Daudzi no mums to sāka atklāt no jauna tajā laikā - lietas, kuras jūs tagad uzskatāt par pašsaprotamām - kuras lapas, augi un eļļas Dieva radībā dziedēt. Bet pat šos Valsts mēģināja kontrolēt, ja ne tiešu aizliegumu. ” Atmetis saldumu iesaiņojumu atpakaļ uz galda, viņš nomurmināja. “Dieva ēdiens ir vislabākais. Uzticies man."

- Ak, tev nav jāpārliecina mani, Grampa. It īpaši, kad Marija tante pavāra! Vai tas ir tikai es, vai ķiploki nav tie labākie? ”

- Un cilantro, - viņš smaidot piebilda. "Mēs joprojām ceram kaut kur vienā no šīm dienām atrast to kātiņu."

Bet nākamajā sejā viņa seja atkal kļuva drūma.

"Ak vai." Tā bija bērna fotogrāfija ar adatu rokā. Viņš sāka skaidrot, kā tad, kad farmaceitiskie preparāti, ko sauc par “antibiotikām”, vairs nedarbojās, visiem pavēlēja veikt “vakcinācijas” pret slimībām, kuras sāka nogalināt tūkstošiem cilvēku.

“Tas bija šausminoši. No vienas puses, cilvēki kļuva briesmīgi slimi un asiņoja līdz nāvei, tikai elpojot vīrusi gaisā. No otras puses, piespiedu vakcinācija daudziem cilvēkiem izraisīja briesmīgas reakcijas. Tas bija vai nu cietums, vai meta kauliņu. ”

"Kas ir vakcīna?" - viņa vaicāja, pārāk izrunājot vārdu.

"Viņi toreiz uzskatīja, ka, ja viņi injicē cilvēkiem vīrusu - labi, vīrusa formu -,"

"Kas ir vīruss?" Tomass tukši skatījās viņas acīs. Dažreiz viņš bija pārsteigts, cik maz viņas paaudze zināja par postošajiem spēkiem, kas bija viņa bērnībā. Nāve tagad bija reta, un tā bija tikai visizturīgāko izdzīvojušo vidū. Viņš atgādināja Jesajas pravietojumus par Miera laikmetu:

Kā koka gadi, tā manas tautas gadi;
un mani izredzētie ilgi baudīs savu roku produkciju.
Viņi velti nemocīsies un nedzemdēs bērnus pēkšņai iznīcībai;
rasei, ko svētījis Tas Kungs, viņi un viņu pēcnācēji.

(Isaiah 65: 22-23)

Viņš arī nevarēja pilnībā izskaidrot, kāpēc viņam, salīdzinot ar deviņdesmit dažus gadus veciem, kurus viņš kādreiz pazina, joprojām bija tik daudz enerģijas un viņš bija tikpat veikls kā sešdesmit gadus vecs. Sarunājoties par šo tēmu ar priesteriem no citas svētnīcas, jauns garīdznieks izvilka kaudzi veca iespiesta datorpapīra un uz brīdi izraka, līdz beidzot atrada vēlamo lapu. "Klausieties šo," viņš teica ar mirdzumu acīs. Šis baznīcas tēvs, manuprāt, atsaucās uz mūsu laiks:"

Tāpat nebūs ne nenobrieduša, ne veca cilvēka, kurš nepilda savu laiku; jo jaunatnei jābūt simts gadus vecai. - Sv. Irēna Lionas baznīcas tēvs (140. – 202. G. P.); Adversus Haereses, Bk. 34., 4. nodaļa

"Ja jūs nevēlaties par to runāt, tas ir labi, Grampa." Tomass atgrūda tagadnē.

"Nav žēl. Es domāju par kaut ko citu. Kur mēs bijām? Ah, vakcīnas, vīrusi. Vīruss ir vienkārši kaut kas ļoti niecīgs, kas nonāk jūsu asinīs un padara jūs slimu. ” Tesa sagrozīja degunu un lūpas, liekot saprast, ka ir mazliet apjukusi. "Punkts ir šāds. Galu galā tika atklāts, ka daudzas slimības, kas cilvēkus saslima, jo īpaši bērnus, zīdaiņus ..., radās, injicējot viņiem vairākas vakcīnas, kas it kā neļāva viņiem slimot. Kad mēs sapratām, ko viņi dara ar pasaules iedzīvotājiem, bija par vēlu. ”

Viņš pacēla savu lampu. "Ko plāksne vispār saka par šo?"

Tas Kungs ir Gars, un kur ir Tā Kunga Gars,
ir brīvība.

(2 Korintiešiem 3: 17)

- Hmm, - viņš noņurdēja.

"Kāpēc šie Raksti?" viņa jautāja.

„Tas nozīmē, ka ikreiz, kad mēs esam spiesti kaut ko darīt pret savu sirdsapziņu, tas gandrīz vienmēr ir sātana, šī senā mela un slepkavas, postošais spēks. Patiesībā es varu uzminēt, kāds būs nākamais eksponāts ... ”

Viņi bija nonākuši galīgajā izstādē. Tesa paņēma lampu un turēja to pie plakāta pie sienas. Tas bija daudz lielāks nekā citi. Viņa lēnām lasīja:

Tad bija atļauts elpot zvēra tēlu,
lai zvēra tēls varētu runāt un būt
ikviens, kurš to nepielūdza, nonāvēja.
Tas piespieda visus mazos un lielos cilvēkus,
bagāti un nabadzīgi, brīvi un vergi,
uz labajām rokām vai pieres jādod zīmoga attēls,
lai neviens nevarētu pirkt vai pārdot, izņemot vienu
kuram bija apzīmogots zvēra vārda attēls
vai skaitlis, kas apzīmēja tā nosaukumu.

Viņa skaitlis ir seši simti sešdesmit seši.

(Atklāsme 13: 15–18)

Zemāk esošajā tabulā bija redzama viena vīrieša rokas fotogrāfija ar dīvainu, mazu zīmīti. Virs galda pie sienas karājās liela, plakana melna kaste. Blakus tam bija piestiprinātas vairākas mazākas, plakanas, dažāda izmēra melnas kastes. Viņa nekad iepriekš nebija redzējusi televizoru, datoru vai mobilo tālruni, un tāpēc nenojauta, ko skatās. Viņa pagriezās, lai pajautātu Tomasam, kas tas viss ir, bet viņš tur nebija. Viņa izbrauca ar ratiem, lai atrastu viņu sēžam blakus uz soliņa.

Viņa apsēdās viņam blakus, noliekot lampu uz grīdas. Viņa rokas bija saspiestas pār seju, it kā viņš vairs nevarētu skatīties. Viņas acis skenēja viņa biezos pirkstus un glīti koptos nagus. Viņa izpētīja rētu uz viņa dūres un vecuma zīmi uz plaukstas. Viņa uzmeta skatienu viņa pilnajai, maigi, balto matu galvai, un nevarēja pretoties, lai to pasniegtu, lai maigi noglāstītu to. Viņa aplika viņu ap viņu, nolieca galvu uz viņa pleca un sēdēja klusēdama.

Lampas gaisma uzplaiksnīja uz sienas, kad viņas acis lēnām pielāgojās tumšajai istabai. Tikai tad viņa redzēja, kā milzīgais sienas gleznojums, kas nokrāsots virs displeja, parādījās. Tas bija no cilvēka ar baltu zirgu, kurš valkāja vainagu. Viņa acis uzliesmoja ugunī, kad zobens izlīda no mutes. Uz Viņa augšstilba bija uzrakstīti vārdi: “Uzticīgs un patiess” un uz Viņa sarkanā apmetņa, kas apgriezts ar zeltu, “Dieva vārds”. Kad viņa šķībi turpināja tumsu, viņa varēja redzēt, kā aiz Viņa aiz muguras brauc uz augšu, augšup, griestu virzienā. Glezna bija neparasta, tāpat kā nekas, ko viņa jebkad būtu redzējusi. Likās, ka tas dzīvo, dejo ar katru lampas liesmas mirgošanu.

Tomass dziļi ievilka elpu un salika rokas sev priekšā, acis pievērsdams uz grīdas. Tesa iztaisnojās un sacīja: "Paskaties."

Viņš paskatījās uz to, kur viņa rādīja, un, ar bijību lēnām atverot muti, pieņēma rēgu viņa priekšā. Viņš sāka pamāt ar galvu un klusi pasmieties par sevi. Tad vārdi no dziļas iekšienes sāka drebēt drebošā balsī. “Jēzu, Jēzu, mans Jēzu ... jā, slavē tevi, Jēzu. Svētī tevi, mans Kungs, mans Dievs un mans karalis ... ” Tesa klusi pievienojās viņa slavēšanai un sāka raudāt, kad Gars krita pār viņiem abiem. Viņu spontāna lūgšana beidzot sašūpojās un atkal sēdēja klusumā. Likās, ka visi toksiskie attēli, ko viņa bija redzējusi agrāk, vienkārši izkūst.

Tomass izdvesa no dvēseles kodola un sāka runāt.

“Pasaule sabruka. Karš bija izcēlies visur. Sprādzieni bija briesmīgi. Nomestu viena bumba, un miljonu cilvēku vairs nebija. Vēl viens nomestu un vēl viens miljons. Baznīcas tika sadedzinātas līdz pamatiem, un priesteri ... Ak Dievs ... viņiem nebija kur paslēpties. Ja tie nebija džihādisti, tie bija anarhisti; ja tie nebūtu anarhisti, tad policija. Visi gribēja viņus nogalināt vai arestēt. Tas bija haoss. Visur bija pārtikas trūkums un, kā jau teicu, slimības. Katrs vīrietis sev. Tieši tad eņģeļi vairākus no mums aizveda uz pagaidu patversmēm. Ne katrs kristietis, bet daudzi no mums. ”

Tomasa jaunības gados jebkurš piecpadsmit gadus vecs bērns, kurš dzirdēja, ka kāds redz eņģeļi varētu domāt, ka tu esi vai nu kviks, vai arī tevi mīklu mudž ar simts jautājumiem. Bet ne Tesas paaudze. Svētie bieži apmeklēja dvēseles, tāpat kā eņģeļi. Likās, ka plīvurs starp debesīm un zemi būtu vismaz mazliet atvilkts. Tas lika viņam domāt par šiem Rakstiem Jāņa evaņģēlijā:

Āmen, āmen, es jums saku: jūs redzēsiet, kā debesis ir atvērtas un Dieva eņģeļi uzkāpj un nolaižas uz Cilvēka Dēlu. (Jāņa 1:51)

“Lai izdzīvotu, cilvēki bēga no pilsētām, kas kļuva par atklātu kaujas lauku starp klīstošām bandām. Vardarbība, izvarošana, slepkavība ... tas bija briesmīgi. Tie, kas aizbēga, izveidoja apsargātas kopienas - stipri bruņotas kopienas. Pārtika bija maz, bet vismaz cilvēki lielākoties bija drošībā.

"Tas bija tad he nāca. ”

- Viņu? viņa teica, norādot uz sienas gleznojumu.

"Nē, viņam. ” Viņš norādīja uz gleznas pamatni, kur baltā zirga kājas balstījās uz neliela globusa, uz kura bija uzgleznots skaitlis “666”. “Viņš bija“ tumšais ”, kā mēs viņu saucām. Antikrists. Beztiesīgais. Briesmonis. Nāves dēls. Tradīcijai viņam ir daudz vārdu. ”

"Kāpēc jūs viņu saucāt par Tumšo?"

Tomass atlaida nelielu, neērtu smieklu, kam sekoja nopūta, it kā viņš cīnītos, lai saprastu savas domas.

“Viss sabruka. Un tad viņš atnāca. Pirmo reizi mēnešos un mēnešos iestājās miers. Nez no kurienes šī baltā tērpta armija nāca ar ēdienu, tīru ūdeni, apģērbu, pat konfektēm. Dažos reģionos elektrība tika atjaunota, un vietām tika uzstādīti milzīgi ekrāni, piemēram, sienas, bet daudz lielāki. Viņš parādījās uz tiem un runāja ar mieru, pasauli par mieru. Viss, ko viņš teica, izklausījās pareizi. Es atklāju, ka ticu viņam, vēlas ticēt viņam. Mīlestība, iecietība, miers ... es domāju, šīs lietas bija Evaņģēlijos. Vai mūsu Kungs vienkārši negribēja, lai mēs mīlētu viens otru un beigtu tiesāt? Nu, kārtība tika atjaunota, un vardarbība ātri beidzās. Kādu laiku šķita, ka pasaule tiks atjaunota. Pat debesis brīnumainā kārtā sāka skaidroties pirmo reizi mēnešos. Mēs sākām domāt, vai tas nav miera laikmeta sākums! ”

"Kāpēc tu tā nedomāji?"

Tāpēc, ka viņš nekad nav pieminējis Jēzu. Nu viņš viņu citēja. Bet tad viņš citēja Muhamedu, Budu, Gandiju, Svēto Terēzi no Kalkutas un daudzi citi. Tas bija tik mulsinoši, jo nevarēja strīdēties ar ... ar patiesību. Bet tad ... ”Norādījis uz laternu uz grīdas, viņš turpināja. "Tāpat kā šī liesma ienes gaismu un siltumu šajā telpā, tā joprojām ir tikai daļa no gaismas spektra, piemēram, varavīksnes. Arī Tumšais cilvēks varēja dot tieši tik daudz gaismas, lai mūs mierinātu un sasildītu - un nosēdinātu mūsu rūcošos vēderus -, taču tā bija tikai puse patiesības. Viņš nekad nerunāja par grēku, izņemot to, ka teica, ka šādas runas mūs tikai sašķēla. Bet Jēzus nāca, lai iznīcinātu grēku un to atņemtu. Tieši tad mēs sapratām, ka nevaram sekot šim vīrietim. Vismaz daži no mums. ”

"Ko tu ar to domā?"

“Daudzu kristiešu starpā valdīja liela sašķeltība. Tie, kuru dievs bija viņu kuņģis, pārējos mūs apsūdzēja par īstiem miera teroristiem, un viņi aizgāja. ”

"Un tad ko?'

“Tad nāca Miera edikts. Tā bija jauna pasaules konstitūcija. Nācija pēc tautas parakstīja to, pilnībā nododot to suverenitāti Tumšajam un viņa padomei. Tad viņš piespieda visus .... "

Tesas balss pievienojās viņam, kad viņa lasīja no plakāta.

... mazi un lieliski,
bagāti un nabadzīgi, brīvi un vergi,
uz labajām rokām vai pieres jādod zīmoga attēls,
lai neviens nevarētu pirkt vai pārdot, izņemot vienu
kuram bija apzīmogots zvēra vārda attēls
vai skaitlis, kas apzīmēja tā nosaukumu.

"Tātad, kas notika, ja jūs neuzņēmāt atzīmi?"

“Mūs no visa izslēdza. Sākot ar degvielas pirkšanu automašīnām, pārtiku bērniem, apģērbu mugurai. Mēs neko nevarējām izdarīt. Sākumā cilvēki bija nobijušies. Tā arī biju, godīgi sakot. Daudzi uzņēma zīmi ... pat bīskapi. ” Tomass pacēla skatienu griestos, kas bija tikpat melni kā nakts. "Ak, Kungs, apžēlojies par viņiem."

“Un tu? Ko tu darīji, Grampa? ”

Daudzi kristieši slēpās, taču tas bija bezjēdzīgi. Viņiem bija tehnoloģija, lai jūs atrastu jebkur. Daudzi varonīgi atteicās no savas dzīves. Es skatījos vienu divpadsmit bērnu ģimeni, kuru viens pēc otra nogalināja vecāku priekšā. Es to nekad neaizmirsīšu. Ar katru sitienu viņu bērnam varēja redzēt, kā māte ir sadursta līdz dvēseles dziļumam. Bet tēvs ... viņš viņiem visu laiku teica maigākajā balsī: “Es tevi mīlu, bet Dievs ir tavs Tēvs. Drīz mēs redzēsim Viņu kopā Debesīs. Vēl vienā mirklī, bērns, vēl viens mirklis ... ”Toreiz, Terēze, es biju gatavs atdot savu dzīvību par Jēzu. Es biju tikai dažu sekunžu laikā, kad lēcu no savas slēptuves, lai nodotu sevi Kristus labā ... kad ieraudzīju Viņu. "

"PVO? Tumšais? ”

- Nē, Jēzu.

"Redzējāt Jēzus? ” Tas, kā viņa uzdeva šo jautājumu, nodeva mīlestības uz Viņu dziļumu.

"Jā. Viņš stāvēja man priekšā, Tesa - tieši tā, kā redzat Viņu tur ģērbtu. ” Viņa atkal pievērsās sienas gleznojumam, jo ​​acīs sariesās asaras.

"Viņš teica, "Es jums dodu izvēli: valkāt mocekļa vainagu vai vainagot savus un savu bērnu bērnus ar Manis zināšanām." "

Ar to Tesa izplūda šņukstos. Viņa sabruka Grampas klēpī un raudāja, līdz viņas ķermenis dziļi ieelpoja. Kad beidzot viss apklusa, viņa piecēlās sēdus un ieskatījās viņa dziļajās, maigajās acīs.

“Paldies, Grampa. Paldies, ka izvēlējāties mums. Paldies par Jēzus dāvanu. Paldies par dāvanu zināt Viņu, kurš ir mana Dzīve un Elpa. Paldies." Viņi aizslēdza acis, un uz brīdi viss, ko viņi varēja redzēt, bija Kristus otrā.

Tad, skatoties uz leju, Tesa sacīja: "Man vajag atzīties."

Bīskaps Tomass Hardons piecēlās, no sava džempera izņēma krūšu krustu un noskūpstīja to. Noņēmis no kabatas purpursarkano nozagto, viņš to arī noskūpstīja un nolika pār pleciem. Veicot Krusta zīmi, viņš atkal apsēdās un noliecās pret viņu, kamēr viņa čukstēja viņam ausī. Viņš pats domāja, kā šāda maza grēka atzīšana - ja tas pat būtu grēks - būtu piesaistījis rūdīta priestera nicinājumu. Bet nē. Šis laikmets bija rafinētāja uguns laiks. Tā bija stunda, kad Kristus Līgava tika padarīta perfekta, bez plankumiem un plankumiem.

Tomass atkal piecēlās, uzlika rokas uz viņas galvas un noliecās, līdz viņa lūpas tik tikko pieskārās viņas matiem. Viņš čukstēja lūgšanu valodā, kuru viņa nezināja, un pēc tam, izsekojot Krusta zīmi virs viņas, izrunāja absolūcijas vārdus. Viņš paņēma viņas rokas, pacēla viņu rokās un cieši turēja.

"Es esmu gatavs doties," viņš teica.

- Arī es, Grampa.

Tomass nopūta lampu un nolika to atpakaļ uz galda. Pagriežoties uz izejas pusi, viņus sagaidīja liela zīme augšā, ko apgaismoja divpadsmit sveces.

Mūsu Dieva maigajā līdzjūtībā
rītausma no augšienes mums ir pārlauzusies,
spīdēt tiem, kas dzīvo tumsā un nāves ēnā,
un virzīt mūsu kājas miera ceļā ...
Paldies Dievam, kurš mums dod uzvaru
caur mūsu Kungu Jēzu Kristu.

(Lūkas 1: 78–79; 1. Korintiešiem 15:57.)

"Jā, paldies Dievam," Tomass nočukstēja.

 

 

 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.