Bezvainīgā ieņemšana, autors: Džovanni Batista Tiepolo (1767)
KAS vai tu teici? Tā Marija ir o patvērumu, ko Dievs mums dod šajos laikos? [1]sal. Rapture, Ruse un patvērums
Izklausās pēc ķecerības, vai ne. Galu galā, vai Jēzus nav mūsu patvērums? Vai Viņš nav starpnieks starp cilvēku un Dievu? Vai Viņš nav vienīgais vārds, ar kuru mēs tiekam glābti? Vai Viņš nav pasaules glābējs? Jā, tas viss ir taisnība. Bet cik Glābējs vēlas mūs glābt, ir pavisam cita lieta. Cik Krusta nopelni ir pavisam noslēpumains, skaists un lielisks, kas risinās. Šajā mūsu pestīšanas piemērā Marija atrod savu vietu kā Dieva galvenā plāna kroni atpestīšanā pēc paša Kunga.
LIELĀ DARĪJUMS PAR MARY
Daudzu evaņģēlisko kristiešu sajūta ir tāda, ka katoļi ne tikai izdara pārāk lielu darījumu no Marijas, bet daži uzskata, ka mēs viņu pat pielūdzam. Un mums jāatzīst, ka dažkārt šķiet, ka katoļi pievērš lielāku uzmanību Marijai nekā viņas Dēlam. Pāvests Francisks arī norāda uz vajadzību pēc pareizas līdzsvara, kad runa ir par mūsu ticības jautājumiem, lai mēs to nedarītu.
... runājiet vairāk par likumu nekā par žēlastību, vairāk par Baznīcu nekā par Kristu, vairāk par pāvestu nekā par Dieva vārdu. - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 38. lpp
Vai vairāk par Mariju nekā par Jēzu, vispārīgi runājot. Bet var iet arī citādi, ka šīs sievietes nozīme tiek kaitīgi mazināta. Jo Marija ir tikpat liels darījums, kā mūsu Kungs viņu padara.
Evaņģēliskie pārstāvji Mariju bieži uzskata par vēl vienu Jaunās Derības personību, kurai, lai arī ir privilēģija dzemdēt Jēzu, nav citas nozīmes ārpus jaunavas dzimšanas. Bet tas ir jāņem vērā ne tikai spēcīgais simbolisms, bet arī faktiskā mātes funkcionalitāte 
Marijas - viņa, kas ir…
… Dēla un Gara misijas pamatdarbs laika pilnībā. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms (CCC), n. 721. lpp
Kāpēc viņa ir Dieva “misijas pamatdarbs”? Jo Marija ir a tips un attēls pati Baznīca, kas ir Kristus līgava.
Viņā mēs domājam par to, kas Baznīca jau ir viņas noslēpumā par viņas pašas “ticības svētceļojumu” un kāda viņa būs dzimtenē sava ceļojuma beigās. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms (CCC), n. 972. lpp
Varētu teikt, ka viņa ir iemiesojums pati Baznīca, ciktāl viņas persona kļuva par burtisku “pestīšanas sakramentu”. Jo tieši caur viņu Glābējs nāca pasaulē. Tādā pašā veidā caur Baznīcu Jēzus nāk pie mums Sakramentos.
Tādējādi [Marija] ir “izcila un… pilnīgi unikāla Baznīcas locekle”; viņa patiešām ir Baznīcas “priekšzīmīgā atziņa” (typus). -CCC, n. 967. lpp
Bet atkal viņa ir kas vairāk par ikonu tam, kas ir un kādai Baznīcai ir jābūt; viņa ir it kā a paralēli žēlastības trauks, kas darbojas blakus un ar Baznīcu. To varētu teikt, ja “institucionālā” baznīca izplata sakramentāls žēlastības, Dievmāte ar mātes un aizlūguma lomu darbojas kā harizmātisks žēlastības.
Institucionālie un harizmātiskie aspekti ir līdzvērtīgi Baznīcas konstitūcijai. Lai arī atšķirīgi, tie veicina Dieva tautas dzīvi, atjaunošanos un svētdarīšanu. —ST. JĀNS PAULS II, L'Osservatore Romano, 3. gada 1998. jūnijs; atkārtoti iespiests Jaunās evaņģelizācijas steidzamība: atbilde uz aicinājumu, autors Ralfs Martins, lpp. 41
Es saku, ka Marija ir “izplatītāja” jeb, ko katehisms sauc par “starpnieku” [2]sal. CCC, n. 969. lpp no šīm žēlastībām tieši savas mātes dēļ, ko Kristus viņai piešķīrusi savienībā ar Svēto Garu. [3]sal. Jāņa 19:26 Marija pati par sevi ir būtne. Bet, kas ir vienota ar Garu, tā, kas ”ir žēlastības pilna” [4]sal. Lūkas 1:28 ir 
kļūsti par nevainojamu žēlastības devēju, no kuriem galvenais ir viņas Dēla, mūsu Kunga un Pestītāja, dāvana. Tātad, kamēr “sakramentālās” žēlastības ticīgajiem nāk caur sakramentālo priesterību, kuras pāvests ir tās izcilākā galva pēc Kristus, “harizmātiskās” žēlastības rodas caur mistisko priesterību, kurai Marija ir izcilākā galva pēc Kristus. . Viņa ir pirmā “harizmātiskā”, varētu teikt! Marija bija tur, aizbildinoties par bērnu baznīcu Vasarsvētkos.
Pacelta debesīs, viņa neatstāja malā šo glābjošo amatu, bet ar savu daudzveidīgo aizlūgšanu turpina mums nest mūžīgās pestīšanas dāvanas. Sākot noCCC, n. 969. lpp
Tātad, ja Marija ir Baznīcas tips un Magisterium māca, ka “Baznīca šajā pasaulē ir pestīšanas sakraments, Dieva un cilvēku sadraudzības zīme un instruments”. [5]Katoļu baznīca, n. 780. lpp tad mēs varam arī teikt, ka svētītā māte ir a pestīšanas sakramentu īpašā un vientuļā veidā. Arī viņa ir “Dieva un cilvēku kopības zīme un instruments”. Ja pāvests ir a redzams Baznīcas vienotības zīme, [6]CCC, 882 Marija ir tāda neredzams vai pārpasaulīga vienotības zīme kā “visu cilvēku māte”.
Vienotība ir Baznīcas būtība: “Cik pārsteidzoša noslēpums! Ir viens Visuma Tēvs, viens Visuma Logoss un arī viens Svētais Gars, visur viens un tas pats; ir arī viena jaunava, kas kļūst par māti, un es gribētu viņu saukt par “baznīcu”. - Sv. Aleksandrs Klements, sal. CCC, n. 813. lpp
TAS IR Bībelē
Atkal tas ir fundamentālisms, kas patiešām ir nodarījis kaitējumu šīm patiesībām par Mariju un pat pašu Baznīcu. Fundamentālistam nevar būt citas godības kā vienīgi Dievam. Tas ir taisnība tiktāl, cik mūsu dievināt tikai no Dieva: Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Bet neticiet meliem, ka Dievs nedala savu godību Baznīcai, tas ir, Viņa glābjošā spēka darbībai - un dāsni pie tā. Jo, kā Svētais Pāvils rakstīja, mēs esam Visaugstākā bērni. Un…
... ja bērni, tad mantinieki, Dieva mantinieki un kopīgie mantinieki ar Kristu, ja vien mēs ciešam kopā ar viņu, lai arī mēs tiktu pagodināti kopā ar viņu. (Rom 8:17)
Un kas cieta vairāk nekā Viņa paša māte, kuru “durs zobens”? [7]Lūkas 2: 35
Pirmie kristieši sāka saprast, ka Jaunava Marija ir “jaunā Ieva”, kuru XNUMX. Mozus grāmata sauca par “visu dzīvo māti”. [8]sal. 3.Mozus 20:XNUMX Kā Svētais Irenejs teica: “Būdama paklausīga, viņa kļuva par pestīšanas cēloni sev un visai cilvēku dzimtai,” kas atcēla Ievas nepaklausību. Tādējādi viņi Marijai piešķīra jauno nosaukumu: “dzīvo māte” un bieži teica: “Nāve caur Ievu, dzīve caur Mariju”. [9]Katoļu baznīcas katehisms, n. 494. lpp
Atkal, nekas no tā neignorē un neaizēno patiesību, ka Svētā Trīsvienība ir galvenais Marijas un patiesi visas Baznīcas krāšņās līdzdalības avots Kristus glābjošajā darbā. [10]redzēt CCC, n. 970. lpp Tātad “Dzīve caur Mariju” jā, bet dzīve, par kuru mēs runājam, ir Jēzus Kristus dzīvi. Tad Marija ir priviliģēta dalībniece šīs dzīves parādīšanā pasaulē. Un mēs arī.
Piemēram, svētais Pāvils savai Baznīcas bīskapa funkcijai piedēvē noteiktu “mātes stāvokli”:
Mani bērni, kuru dēļ es atkal strādāju, līdz Kristus veidojas jūsos. (Gal 4:19)
Patiešām, Baznīcu bieži sauc par “Mātes baznīcu”, jo viņai ir garīgi māte. Šiem vārdiem nevajadzētu mūs pārsteigt, jo Marija un Baznīca ir viens otra spogulis, tāpēc viņiem ir kopīga “visa Kristus” atnesšanas “māte”.Kristus totuss -pasaulē. Tādējādi mēs arī lasām:
... pūķis sadusmojās uz sievieti un devās karot pret to viņas pārējās atvases, tie, kas pilda Dieva baušļus un liecina par Jēzu. (Atkl.12: 17)
Un vai tad jūs pārsteigs tas, ka gan Marija, gan Baznīca piedalās sātana galvas saspiešanā - ne tikai Jēzus?
Es nodošu naidu starp tevi [sātanu] un sievieti ... viņa sasmalcinās tavu galvu ... Lūk, es tev esmu devis spēku 'staigāt pa čūskām' un skorpioniem, un ar ienaidnieka pilnu spēku, un nekas tev nekaitēs. (3. Moz. 15:10 no latīņu valodas; Lūkas 19:XNUMX.)
Es varētu turpināt ar citiem Svētajiem Rakstiem, bet es jau daudz esmu apskatījis šo pamatu (skat. Saistīto lasījumu zemāk). Šeit galvenais mērķis ir saprast, kāpēc Marija ir o patvērums. Atbilde ir tāpēc, ka tāpat ir arī Baznīca. Abi spogulī viens otru.
BĒGLS
Kāpēc tad svētītā māte Fatimā paziņoja, ka viņas nevainojamā sirds ir mūsu patvērums? Tāpēc, ka viņa personīgajā lomā atspoguļo to, kas Baznīca ir viņas mātes stāvoklī: patvērums un klints. Baznīca ir mūsu patvērums, jo, pirmkārt, viņā mēs atrodam nemaldīgu patiesības pilnību. Konvertētājs un amerikāņu politiskais padomnieks Čārlijs Džonstons atzīmēja:
Kad biju RCIA, es lasīju nekaunīgi - patiesībā pirmajās nedēļās mēģināju atrast katoļticības “nozveju”. Šajos centienos es gandrīz 30 dienu laikā izlasīju apmēram 30 blīvas teoloģijas un enciklikas un Baznīcas tēvu grāmatas. Es atceros patiesas brīnuma sajūtu, atklājot, ka pat tad, ja daži ļoti nožēlojami vīrieši ik pa laikam ieņēma pāvesta amatu, 2000 gados nebija doktrinālas pretrunas. Es strādāju politikā - es nevarētu nosaukt lielu organizāciju, kas būtu pagājusi 10 gadus bez būtiskas pretrunas. Tā man bija spēcīga zīme, ka tas noteikti ir Kristus, nevis cilvēka trauks.
Ne tikai patiesība, bet arī no katoļu baznīcas mēs saņemam svētdarošo žēlastību kristībās, piedošanu grēksūdzē, Svēto Garu apstiprināšanā, dziedināšanu svaidījumā un nepārtraukto Jēzus Kristus sastapšanos Euharistijā. Marija kā mūsu Māte arī mūs nepārtraukti intīmā, personīgā un mistiskā veidā ved pie Tā, kas ir Ceļš, Patiesība un Dzīvība.
Bet kāpēc mūsu Māte neteica savu Sirdi un Baznīcai ir jābūt mūsu patvērumam šajos laikos? Tāpēc, ka Baznīca pagājušajā gadsimtā kopš viņas parādīšanās 1917. gadā ir piedzīvojusi briesmīgu krīzi. Ticībai ir 
bijuši visi, bet daudzās vietās zaudēti. Baznīcā ienākuši “sātana dūmi”, sacīja Pāvils VI. Kļūda, atkrišana un apjukums ir izplatījušies visur. Bet interesanti, ka, pateicoties tam visam - un šī ir tikai subjektīva aptauja - esmu saticis tūkstošiem katoļu visā Ziemeļamerikā, un es uzskatu, ka to dvēseļu vidū, kurām ir autentiska dievbijība pret Mariju, lielākā daļa no tām ir uzticīgs Kristus, Viņa Baznīcas un viņas mācību kalpi. Kāpēc? Tā kā Dievmāte ir patvērums, kas aizsargā un ieved savus bērnus Patiesībā un palīdz viņiem padziļināt mīlestību uz Kristu Jēzu. Es to zinu pēc pieredzes. Es nekad neesmu mīlējis Jēzu vairāk kā tad, kad esmu mīlējis arī šo Māti.
Dievmāte ir arī mūsu patvērums šajos laikos tieši tāpēc, ka Baznīcu visā pasaulē piedzīvos sāpīgas vajāšanas - un Tuvajos Austrumos tas ir labi noritējis. Kad nav pieejami sakramenti, kad nav ēku, kur lūgties, kad priesterus ir grūti atrast… viņa būs mūsu patvērums. Tāpat, kad apustuļi bija izklīduši un bija nesakārtoti, vai viņa nebija pirmā, kas stāvēja strauji zem Krusta, pie kura tuvojās Jānis un Marija Magdalēna? Viņa būs arī patvērums zem Baznīcas kaislības krusta. Viņa, kuru Baznīca sauc arī par “derības šķirstu”, [11]CCC, n. 2676. lpp būs arī mūsu drošības šķirsts.
Bet tikai tāpēc, lai mūs iebrauktu Liels patvērums un drošā osta par Kristus mīlestību un žēlsirdību.
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Paldies par jūsu lūgšanām un atbalstu.
Lai arī saņemtu Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
Marka meditācijas par masu lasījumiem,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
Pievienojieties Markam Facebook un Twitter!
