Interjera dzīves nepieciešamība

 

Es tevi izvēlējos un iecēlu
ej un nes augļus, kas paliks...
(Džons 15: 16)

Tāpēc tas nav izgudrošanas jautājums
"jauna programma".
Programma jau pastāv:
tas ir Evaņģēlijā atrodams plāns
un dzīvajā tradīcijā...
tās centrs ir pašā Kristū,
kurš ir jāpazīst, jāmīl un jāatdarina,
lai mēs dzīvotu Viņā
Trīsvienības dzīve,
un līdz ar viņu pārveidot vēsturi
līdz tās piepildījumam debesu Jeruzalemē.
—POPE ST. JĀNS PAULS II,
Novo Millennio Inuente, n. 29. lpp

 

Klausieties šeit:

 

Wvai ir tā, ka dažas kristiešu dvēseles atstāj paliekošu iespaidu uz apkārtējiem, pat sastopot viņu kluso klātbūtni, bet citas, kas šķiet apdāvinātas, pat iedvesmojošas... drīz tiek aizmirstas?

Atceros 2002. gadā, kad tikai dažu pēdu attālumā ar savu “popemobili” garām gāja svētais Jānis Pāvils II. Jūs jutāt Jēzus klātbūtni viņā. Kad es pagriezos un ieskatījos man blakus esošo pieaugušo sejās, pār viņu vaigiem ritēja asaras. Jāņa Pāvila II dzīve mani dziļi ietekmē līdz šai dienai.

Tā tas bieži ir bijis ar svētajiem, tiem, kas iegāja šaurajā ceļā Īsta kristietība lai nonāvētu “veco es”, lai tajās mājotu Trīsvienības dzīvība. Tie ir kristieši, kas koncentrējās ne tikai uz ārējiem darbiem, bet, vēl svarīgāk, uz savu iekšējo dzīvi, attiecībām ar Dievu — to, ko lielākā daļa Baznīcas šodien atstāj novārtā. Reiz es kādam priesterim jautāju, cik liela daļa viņa semināra apmācības ir vērsta uz garīgumu, svēto rakstiem utt. Viņa atbilde: "Nekas no tā." Iespējams, tajā slēpjas viens no mūsu laika garīgo krīžu pamatcēloņiem...

Jūs nestiprinājāt vājos, nedziedinājāt slimos un nesasējāt ievainotos. Jūs neatgriezāt klaiņojošos un nemeklējāt pazudušos, bet valdījāt viņus skarbi un brutāli. Tā viņi tika izklīdināti ganu trūkuma dēļ un kļuva par barību visiem savvaļas zvēriem. (Ezekiel 34: 4-5)

 

Augļi, kas ilgst

Farizeji bija bēdīgi slaveni ar savu ārējo dievbijības izpausmi. Bet Jēzus tos nodēvēja par liekuļiem.

Jūs esat kā balsinātas kapenes, kas no ārpuses šķiet skaistas, bet iekšpuses ir pilnas ar mirušu kauliem un visa veida netīrumiem. (Matthew 23: 27)

No otras puses, svētais Jēkabs izaicināja kristiešus, kuri bija pārāk koncentrēti uz iekšieni:

Ja brālim vai māsai nav ko ģērbt un viņam nav dienas ēdiena, un kāds no jums saka: "Ejiet ar mieru, sasildieties un ēdiet labi", bet jūs nedodat viņiem nepieciešamo, kas tas ir labs? (James 2: 15-16)

Tad nu tas ir skaidrs Īsta kristietība ir visas personas liecinieks, tas ir liecinieks autentisks. 

Mūsdienu cilvēks labprātāk uzklausa lieciniekus nekā skolotājus, un, ja viņš klausās skolotājus, tas ir tāpēc, ka viņi ir liecinieki. Pasaule aicina un gaida no mums dzīves vienkāršību, lūgšanas garu, žēlsirdību pret visiem, īpaši pret mazturīgajiem un nabagajiem, paklausību un pazemību, atslābināšanos un pašaizliedzību. Bez šīs svētuma zīmes mūsu vārdam būs grūti aizskart mūsdienu cilvēka sirdi. Tas riskē būt veltīgs un sterils. —POPE ST. PAULS VI Evangelii nuntiandi, n. 76

Pirms vairākiem gadiem es strādāju ilgas stundas (tāpat kā vairums nedēļu), bet mans lūgšanu laiks bija ciešanas. Kad pienāca laiks piezvanīt manam garīgajam vadītājam, viņš jautāja: "Kā ir jūsu lūgšanu dzīve?" Es atbildēju: "Nu, tas ir bijis hit and miss, es esmu bijis tik aizņemts." Uz ko viņš kategoriski atbildēja: "Tad tu tērē manu laiku."

Viņš mani pārsteidza ar savu stulbumu, bet tad es ātri sapratu: bez sirds, kas tiek kultivēta lūgšanā un Jēzus klātbūtnē, ko es cerēju dot gan savā ģimenes dzīvē, gan apustulātā?

Mūsējais ir nepārtrauktas kustības laiks, kas bieži noved pie nemiera, ar risku “darīt darīšanas dēļ”. Mums ir jāpretojas šim kārdinājumam, mēģinot “būt”, pirms mēģināt “darīt”. —POPE ST. JĀNS PAULS II, Novo Millennio Inuente, n. 15. lpp

Viena lieta ir droša: ja mēs nelūdzīsimies, mēs nevienam nebūsim vajadzīgi. Pasaulei nav vajadzīgas tukšas dvēseles un sirdis. —Fr. Tadeušs Dajcers, Ticības dāvana / Ticības iegūšana (Marijas Ieroču fonds)


Jēzus bija skaidrs, ka ne katrs kristietis nes vienādus augļus; aizņemtība, pasaulīgums, nemiers, kārdinājumi utt. var nocietināt sirdi, pārvarēt to ar šīm nezālēm un atstāt lielākoties sterilu. Bet sirds, kas uzticīgi kopj dziļas attiecības ar Jēzu, kļūst par “bagātu augsni”:

…sēkla, kas sēta bagātā augsnē, ir tā, kas dzird Vārdu un to saprot, kas patiešām nes augļus un dod simts, sešdesmit vai trīsdesmitkārtīgu ražu. (Matthew 13: 19-23)

“dzirdēt un saprast” Vārdu nozīmē dzīvo to. ^[1]sal. Jēkaba ​​2:26

Jānis Pāvils II brīdināja mūs izsargāties no…

…kārdinājums, kas mūžīgi pārņem katru garīgo ceļojumu un pastorālo darbu: domāt, ka rezultāti ir atkarīgi no mūsu spējas rīkoties un plānot.

Protams, viņš saka, ka Dievs lūdz mūs sadarboties ar žēlastību un ieguldīt visus savus saprāta un enerģijas resursus, lai kalpotu Valstības lietai. Bet, viņš turpina...

…ir liktenīgi to aizmirst “Bez Kristus mēs neko nevaram darīt”(sal. Jņ 15:5) …Tā ir lūgšana, kas mūs iesakņo šajā patiesībā. Tas mums pastāvīgi atgādina par Kristus pārākumu un vienotībā ar Viņu iekšējās dzīves un svētuma prioritāte. Vai tad, ja šis princips netiek ievērots, ir jābrīnās, ka pastorālie plāni kļūst nederīgi un atstāj mūs nomācošu vilšanās sajūtu? Sākot noNovo Millennio Inuente, n. 38. lpp

Cik viņš bija tālredzīgs, jo mēs tagad novērojam, ka draudzes sarūk, jaunieši pamet organizēto reliģiju,^[2]sal. cnbc.com un baznīcas tuvu visā Rietumu pasaulē! Cik daudz pastorālo plānu, jaunatnes programmu un sinodālu centienu ir nonākuši nožēlojamā galā — tieši tāpēc, ka tiem, kas tos īsteno, trūkst iekšējās dzīves?

 

Kas ir iekšējā dzīve?

Senajiem romiešiem nekad netrūka nežēlīgāko sodu noziedzniekiem. Pēršana un krustā sišana bija viena no bēdīgi slavenākajām nežēlībām. Bet ir vēl viens, iespējams, pietaupīts ļaunākajam no ļaunākajiem… līķa piesiešana notiesāta slepkavas mugurā. Saskaņā ar nāvessodu neviens nedrīkstēja to noņemt. Tādējādi notiesātais noziedznieks galu galā inficēsies un nomirtu.^[3]sal. Old Man; redzēt šeit un šeit

Visticamāk, tas bija šis spēcīgais un spocīgais attēls, kas ienāca prātā, kad svētais Pāvils rakstīja:



Novelciet savu veco vīru, kas pieder pie jūsu iepriekšējās dzīvesveida un ir samaitāts ar viltīgām iekārēm, un atjaunojieties savā prāta garā un tērpieties jaunajā dabā, kas radīta pēc Dieva līdzības patiesā taisnībā un svētumā. (Ef 4: 22–24)

Uzstādiet citu ceļu…

…mēs nezaudējam drosmi. Lai gan mūsu ārējais cilvēks zūd, mūsu iekšējais cilvēks katru dienu tiek atjaunots. (2 Korintiešiem 4: 16)

Kopumā mēs saprotam, ka ārējais cilvēks ir mūsu ķermeņi, kas paliek pakļauti kaislībām, novecošanai, trūkumam utt. Ārējais cilvēks ir arī tas, kas pauž iekšējo, jo Jēzus teica:

Labs cilvēks no labestības krātuves savā sirdī rada labu, bet ļauns cilvēks no ļaunuma krātuves rada ļaunu... (Lūka 6: 45)

Tātad kristietim ir nepieciešams “nogalināt” veco dabu un dzīvot ar Garu.^[4]“Jo, ja tu dzīvosi pēc miesas, tu mirsi, bet, ja ar garu nonāvēsi miesas darbus, tu dzīvosi. (Romiešiem 8:13)

Pilnības ceļš iet caur krustu. Nav svētuma bez atsacīšanās un garīgas cīņas. Garīgais progress ietver askēzi [pašdisciplīnu] un mirstību, kas pakāpeniski ved uz dzīvi svētlaimes mierā un priekā. Sākot noKatoļu baznīca, n. 2015. lpp

Iegūstiet mierīgu garu, un ap jums tiks izglābti tūkstoši. - Sarova serafims

Tomēr kristīgā dzīve nav tikai atsacīšanās — tāpat kā budisti, kuri praktizē mirstību, lai sasniegtu pārpasaulīgu stāvokli, kurā nav ne ciešanu, ne tieksmes, ne pašapziņas. Viņu mērķis ir tikt atbrīvotam no reinkarnācijas cikla (Nirvānas). Savukārt kristietis nožēlo grēkus un atraujas no elkiem caur ciešanām lai piepildītu raksturīgo vēlmi iepazīt un iegūt Dievu,^[5]“Neatkarīgi no tā, vai mēs to apzināmies vai nē, lūgšana ir Dieva slāpju satikšanās ar mūsu slāpēm. Dievs slāpst, lai mēs izslāptu pēc viņa.” —Katoļu baznīca, n. 2560. lpp un apzināties un iegūt savu patieso Es, kas radīts pēc Viņa tēla. Budists ir iztukšots, un tas arī viss, kamēr kristietis ir piepildīts līdz pārpilnībai:

Ikviens, kas tic Man, kā Raksti saka: 'No viņa iekšienes plūdīs dzīva ūdens upes.' (Džons 7: 38)

No viņa iekšējās dzīves. Tādējādi kristietis, kurš ne tikai mirst sev, bet pilnveido savu iekšējo cilvēku, sāk izpaust Jēzus dzīvi citiem, liecinot par garu un spēku:

…šo dārgumu mēs glabājam māla traukos, lai nepārspējamais spēks būtu no Dieva, nevis no mums… vienmēr nesot miesā Jēzus mirstību, lai Jēzus dzīvība izpaustos arī mūsu miesā. Jo mēs, kas dzīvojam, pastāvīgi tiekam atdoti nāvei Jēzus dēļ, lai Jēzus dzīvība atklātos mūsu mirstīgajā miesā. (2 Corinthians 4: 7-11)

 

Interjera dzīves izkopšana

Jā, kristietis mirst sev precīzi lai Viņā augšāmceltos augšāmcēlies Kungs. Šī ir atslēga uz ilgstošu augļu nešanu: sasniedzot to punktu, kad kopā ar svēto Pāvilu varam teikt: „Es esmu krustā sists līdz ar Kristu; vairs nedzīvoju es, bet Kristus dzīvo manī…”^[6]Galatians 2: 20 Bet kā?

Ja Kristības ieņemt Kristus ir jaundzimušā kristieša sirdī, tad šai personai atliek “pabarot” iekšējo cilvēku, nogādājot to “līdz nobriedušam vīrišķības vecumam līdz Kristus pilnības augumam”.^[7]Efeziešiem 4: 13

Protams, Euharistija ir “kristīgās dzīves avots un virsotne”.^[8]"Euharistija ir "kristīgās dzīves avots un virsotne". “Pārējie sakramenti un visas baznīcas kalpošanas un apustulāta darbi ir saistīti ar Euharistiju un ir vērsti uz to. Jo svētītajā Euharistijā ir ietverts viss Baznīcas garīgais labums, proti, pats Kristus, mūsu Lieldienas.”” CCC, n. 1324. gads Bet kas atved kristieti no Avota uz samitu ir iekšējās dzīves atslēga: lūgšana.

Ar to es nedomāju bērnības šķelšanos vai liturģiskās lūgšanas. Drīzāk jāsāk lūgt “no sirds”.

Dievs ir gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz garā [sirdī] un patiesībā. (Jānis 4:24)

Kristīgajai lūgšanai ir jāiet tālāk: uz Kunga Jēzus mīlestības atzīšanu, vienotību ar Viņu…  Sākot noKatoļu baznīca, n. 2708. lpp

Tātad šeit nav runa par lūgšanu uzkrāšanu, lai vienkārši “paveiktu”. Tas ir par iemīlēšanos Jēzū, savā Dievā.

Es dzirdu, ka daudzi katoļi žēlojas, ka viņu mācītāji nepietiekami sludina par grēku. Taču vēl svarīgāk ir tas, ka homilisti sāk praktizēt un mācīt, kā lūgt! Jo lūgšana ir tieši tas, kā kristietis “karājas” pie Vīna koka, kas ir Kristus, un mācās sadzirdēt Viņa Balsi, Viņa Gribu, lai uzvarētu grēku un nestu augļus.^[9]Rome 12: 2 Lūgšana ir tā, kā “Svētā Gara sula” — grācija — sāk plūst kā “dzīvs ūdens” dvēselē. 

Lūgšana sniedz mums vajadzīgo žēlastību... Žēlastība ir līdzdalība Dieva dzīvē. Tas mūs iepazīstina ar trīsvienības dzīves tuvību… Sākot noKatoļu baznīca, n. 2010., 1997. lpp

Kā,

Lūgšana ir jaunās sirds dzīve. —CCC, nr.2697

Ja jūs nelūdzat „garā un patiesībā”, tad jaunā sirds, kas jums tiek dota Kristībā mirst.

Tātad tagad mēs esam sasnieguši iekšējās dzīves sirdi: tā ir intimitāte ar Dievu. Tāpēc katehismā tik skaisti teikts:

Cilvēks, kurš pats radīts pēc “Dieva tēla”, [ir] aicināts uz personīgām attiecībām ar Dievu... lūgšana ir Dieva bērnu dzīvas attiecības ar viņu bezgala labo Tēvu, ar savu Dēlu Jēzu Kristu un ar Svēto Gars. Sākot noKatoļu baznīca, n. 299., 2565. lpp

“Manuprāt, kontemplatīva lūgšana,” sacīja svētā Terēze no Avilas, “ir nekas cits kā cieša dalīšanās starp draugiem; tas nozīmē, ka bieži jāatvēl laiks, lai būtu vienatnē ar Viņu, kurš, kā mēs zinām, mūs mīl.^[10]Svētā Jēzus Terēze, Viņas dzīves grāmata, 8,5 in Svētās Terēzes no Avilas kopotie darbi, tr. K. Kavanaugh, OCD un O. Rodrigez, OCD (Vašingtona, DC: Karmelītu pētījumu institūts, 1976), I, 67 Faktiski iknedēļas Misi var apmeklēt visu savu mūžu, bet, ja viņa nekad neatver savu sirdi dzīvai draudzībai ar Dievu, viņas garīgā dzīve paliek panīkusi; viņas darbi, lai arī tie varētu būt noderīgi, zaudē garīgo spēku; viņa it kā paliek barota tikai ar “pienu”, nevis “cietu barību… pieaugušiem cilvēkiem”.^[11]Ebrejiem 5: 14 Tādējādi mums ir jāpabaro iekšējais cilvēks ar Euharistiju, Dieva Vārdu un lūgšanu no sirds, kas patiesībā ir tikai patiesa mīlestības apmaiņa starp jums un jūsu Radītāju.^[12]sal. Matts 22:37

...stiepieties ar spēku caur Viņa Garu sevī, un lai Kristus caur ticību mājotu jūsu sirdīs; lai jūs [būtu] iesakņojušies un balstīti mīlestībā… (Efeziešiem 3: 16-17)

 

Apustulāta spēks

Tagad mēs nonākam pie būtības, pareizāk sakot, krīze mūsu laiku — pašreizējais vakuums svētums.

Baznīcai ir vajadzīgi svētie. Visi ir aicināti uz svētumu, un tikai svētie cilvēki var atjaunot cilvēci. —POPĒJS JĀNS PAULS II, Pasaules Jauniešu dienas vēstījums 2005. gadam, Vatikāns, 27. gada 2004. augusts, Zenit

Vēsturi pārveidos ne tikai katoļi, kas nes kārtis, bet gan tie, kas ir patiesi aizvērt Jēzum:

Tajos, kas ir Man tuvu, Es parādu Savu svētumu un visas tautas priekšā Savu godību. (10. Mozus 3:XNUMX, rNJB)

Tādējādi “iekšējās dzīves prioritāte”, ko svētais Jānis Pāvils II mudināja mums pievērsties: tuvums Jēzum. Šajā tuvībā mēs spējam nest augļus, kas paliks, jo bez Viņa mēs nevaram “neko nedarīt”. Tādējādi…

Šis ir ticības, lūgšanas, sarunas ar Dievu brīdis, lai atvērtu mūsu sirdis žēlastības straumei un ļautu Kristus vārdam iziet caur mums visā savā spēkā: Duc in altum! [Izceliet dziļumā!]… ļauj Pētera pēctecim aicināt visu Baznīcu veikt šo ticības aktu, kas izpaužas kā atjaunota apņemšanās lūgšanā. —POPE ST. JĀNS PAULS II, Novo Millennio Inuente, n. 38. lpp

 

Vienmēr lūdzieties, nenogurstot.
(Lūka 18: 1)

 

Atbalstiet Marka pilnas slodzes kalpošanu:

 

ar Nihils Obstats

 

Ceļot ar Marku iekšā The Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:

Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo: