I vairākas nedēļas pavadīju dialogu ar ateistu. Varbūt nav labāka vingrinājuma, lai stiprinātu ticību. Iemesls ir tāds neracionālums ir pati pārdabiskā pazīme, jo apjukums un garīgais aklums ir tumsas prinča pazīmes. Ir daži noslēpumi, kurus ateists nevar atrisināt, jautājumi, uz kuriem viņš nevar atbildēt, un daži cilvēka dzīves aspekti un Visuma izcelsme, kurus nevar izskaidrot tikai ar zinātni. Bet to viņš noliegs, vai nu ignorējot tēmu, minimizējot izskatāmo jautājumu vai ignorējot zinātniekus, kuri atspēko viņa nostāju un tikai citē tos, kuri to dara. Viņš atstāj daudzus sāpīgas ironijas pēc viņa “pamatojuma”.
ZINĀTNISKĀ IRONIJA
Tā kā ateists atsakās no visa, ko Dievs zinātne būtībā kļūst par viņa “reliģiju”. Tas ir, viņam ir ticība ka sera Frensisa Bēkona (1561-1627) izstrādātais zinātniskās izpētes pamats vai “zinātniskā metode” ir process, kurā visi fiziskie un it kā pārdabiskie jautājumi galu galā tiks atrisināti kā tikai dabas blakusprodukti. Zinātniskā metode, jūs varētu teikt, ir ateista “rituāls”. Bet sāpīgā ironija ir tāda, ka mūsdienu zinātnes dibinātāji bija gandrīz visi teisti, ieskaitot bekonu:
Ir taisnība, ka neliela filozofija pieliek cilvēka prātu ateismam, bet filozofijas dziļums cilvēku prātus noved pie reliģijas; jo, kamēr cilvēka prāts skatās uz izkaisītiem otrajiem cēloņiem, tas dažreiz var tajos atpūsties un vairs neiet; bet, kad tā redz viņu konfederācijas ķēdi un saites, tai ir jālido uz Providence un Dievību. - kungs Francis Bekons, Par ateismu
Man vēl nav jātiekas ar ateistu, kurš varētu izskaidrot, kā tādi vīrieši kā Bekons vai Johanness Keplers, kurš izveidoja likumus par planētas kustību par sauli; vai Roberts Boils - kurš izveidoja gāzu likumus; vai Maikls Faradejs - kura darbs pie elektrības un magnētisma radīja revolūciju fizikā; vai Gregors Mendels - kurš ielika ģenētikas matemātiskos pamatus; vai Viljams Tomass Kelvins - kurš palīdzēja likt mūsdienu fizikas pamatus; vai Makss Planks - pazīstams ar kvantu teoriju; vai Alberts Einšteins - kurš radīja revolucionāru domāšanu attiecībās 
starp laiku, gravitāciju un vielas pārveidošanos enerģijā ... kā šie izcilie vīrieši visi apņēmās pārbaudīt pasauli, izmantojot rūpīgu, stingru un objektīvu objektīvu varētu vēl ticēt Dieva esamībai. Kā mēs pat varam nopietni uztvert šos vīriešus un viņu teorijas, ja, no vienas puses, viņi ir it kā izcili, bet, no otras puses, pilnīgi un neērti “stulbi”, piekāpjoties ticībai dievībai? Sociālā kondicionēšana? Smadzeņu skalošana? Kancelejas prāta kontrole? Protams, šie zinātniski noskaņotie prāti varēja nošņākt tik lielu “melu” kā teisms? Varbūt Ņūtons, kuru Einšteins raksturoja kā “izcilu ģēniju, kurš noteica rietumu domāšanas, izpētes un prakses gaitu tādā apjomā, uz kuru neviens pirms viņa laika nevar pieskarties”, sniedz mazliet ieskatu par to, kāda bija viņa un kolēģa domāšana:
Es nezinu, kāda varētu būt pasaulei; bet sev šķiet, ka esmu bijusi tikai kā zēns, kurš spēlējās jūrmalā un tagad novērsās, atrodot vienmērīgāku oļu vai glītāku gliemežvāku nekā parasti, kamēr lielais patiesības okeāns gulēja manis priekšā vēl neatklāts... Patiesais Dievs ir dzīva, saprātīga un varena būtne. Viņa ilgums ir no mūžības līdz mūžībai; Viņa klātbūtne no bezgalības līdz bezgalībai. Viņš pārvalda visas lietas. Sākot noSera Īzaka Ņūtona dzīves, rakstu un atklājumu atmiņas (1855) sers Deivids Brūsters (II sējums, 27. nodaļa); Principia, Second Edition
Pēkšņi tas kļūst skaidrāks. Tas, kas piemita Ņūtonam un daudziem agrākiem un vēlākiem zinātnieku prātiem, šodien daudziem zinātniekiem trūkst pazemība. Patiesībā viņu pazemība ļāva viņiem pilnīgi skaidri redzēt, ka ticība un saprāts nav pretrunīgi. Sāpīga ironija ir tāda, ka viņu zinātniskie atklājumi -ko ateisti šodien ciena—Bija caurstrāvoti ar Dievu. Viņiem bija prātā Viņš, kad viņi atklāja jaunas zināšanu dimensijas. Tieši pazemība ļāva viņiem “dzirdēt” to, ko tik daudzi mūsdienu intelekti nevar.
Klausoties radīšanas vēstījumu un sirdsapziņas balsi, cilvēks var pārliecināties par Dieva esamību, visa cēloni un beigām. Sākot noKatoļu baznīca (CCC), n. 46. lpp
Einšteins klausījās:
Es gribu uzzināt, kā Dievs radīja šo pasauli, mani neinteresē šī vai tā parādība, tā vai tā elementa spektrs. Es vēlos uzzināt Viņa domas, pārējās ir detaļas. - Ronalds Klārks, Einšteina dzīve un laiki. Ņujorka: Pasaules izdevniecības kompānija, 1971. lpp. 18-19
Varbūt nav nejaušība, ka, kad šie vīri cenšas godināt Dievu, Dievs viņus pagodināja, velkot plīvuru tālāk uz aizmuguri, dodot viņiem dziļāku izpratni par radīšanas mahinācijām.
... nekad nevar būt reālas pretrunas starp ticību un saprātu. Tā kā viens un tas pats Dievs, kurš atklāj noslēpumus un uzdzina ticību, ir piešķīris saprāta gaismu cilvēka prātam, Dievs nevar noliegt sevi un patiesība nekad nevar būt pretrunā ar patiesību ... Tiek vadīts pazemīgais un neatlaidīgais dabas noslēpumu pētnieks. , neskatoties uz sevi, ar Dieva roku, jo Dievs, visu lietu sargātājs, ir tas, kas viņus ir padarījis. -CCC, n. 159. lpp
MEKLĒJOT CITU CEĻU
Ja esat kādreiz sazinājies ar kaujinieku ateistu, jūs drīz atklāsiet, ka nav pilnīgi nekādu pierādījumu, kas viņus pārliecinātu par Dieva esamību, kaut arī viņi saka, ka ir “atvērti” Dievam, kas sevi pierāda. Tomēr tas, ko Baznīca sauc par “pierādījumiem”…
… Kristus un svēto brīnumi, pravietojumi, Baznīcas izaugsme un svētums, kā arī auglība un stabilitāte… Sākot noCCC, n. 156.
... ateists saka, ka tās ir “dievbijīgas krāpšanās”. Viņi saka, ka Kristus un svēto brīnumus var dabiski izskaidrot. Mūsdienu audzēju brīnumi uzreiz izzūd, nedzirdīgie dzird, neredzīgie redz un pat miroņi tiek uzmodināti? Nekas tur pārdabisks. Nav svarīgi, vai saule dejo debesīs un maina krāsas, pārkāpjot fizikas likumus, kā tas notika Fatimā aptuveni 80 000 komunistu, skeptiķu un laicīgās preses priekšā ... tas viss ir izskaidrojams, saka ateists. Tas attiecas uz Euharistijas brīnumiem, kur Saimnieks faktiski ir vērsies sirds audos vai bagātīgi asiņo. 
Brīnumaini? Tikai anomālija. Senie pravietojumi, piemēram, kādi aptuveni četri simti, kurus Kristus piepildīja ciešanās, nāvē un augšāmcelšanās reizēs? Ražots. M odernākie Svētās Jaunavas pareģojumi, kas ir piepildījušies, piemēram, detalizētas vīzijas un kaušanas prognozes, kas Kibeho bērnu redzētājiem sniegtas pirms Ruandas genocīda? Sakritība. Neuzpērkami ķermeņi, kas izdala smaržu un pēc gadsimtiem nepūst puvi? Triks. Baznīcas izaugsme un svētums, kas pārveidoja Eiropu un citas tautas? Vēsturiskas blēņas. Viņas stabilitāte gadsimtu gaitā, kā Kristus solīja Mateja 16. nodaļā, pat pedofilu skandālu vidū? Tikai perspektīva. Pieredze, liecības un liecinieki - pat ja to skaits ir miljons? Halucinācijas. Psiholoģiskās projekcijas. Pašapmāns.
Ateistam realitāte neko nenozīmē, ja vien tas nav pārbaudīts un analizēts ar cilvēku radītiem rīkiem, uz kuriem zinātnieks ticējis kā galīgo līdzekli realitātes definēšanai.
Pārsteidzoši patiešām ir tas, ka ateists spēj aizmirst, ka daudzi izcili prāti zinātnes, izglītības un politikas jomā mūsdienās ne tikai tic Dievam, bet arī daudzi pārveidots kristietībai no ateisms. Spēlē ir sava veida intelektuāla augstprātība, kad ateists uzskata sevi par “zinošu”, kamēr visi teisti būtībā ir seno mitoloģijās iesprūdušo džungļu cilts ģimeņu intelektuālie ekvivalenti. Mēs ticam vienkārši tāpēc, ka nevaram domāt.
Tas iegaumē Jēzus vārdus:
Ja viņi neklausīs Mozu un praviešus, tos arī nepārliecinās, ja kāds augšāmcelsies no miroņiem. (Lūkas 16:31)
Vai ir kāds cits iemesls, kāpēc ateisti, šķiet, skatās uz citu pusi, ņemot vērā pārliecinošus pārdabiskus pierādījumus? Varētu teikt, ka mēs runājam par dēmoniskiem cietokšņiem. Bet ne viss ir dēmoniski. Dažreiz vīrieši, kas apveltīti ar brīvas gribas dāvanu, ir vienkārši lepni vai spītīgi. Dažreiz Dieva esamība sagādā neērtības nekā kaut kas cits. Tomasa Hakslija mazdēls, kurš bija Čārlza Darvina kolēģis, sacīja:
Es domāju, ka iemesls, kāpēc mēs lēcāmies uz sugu izcelsmi, bija tāpēc, ka Dieva ideja traucēja mūsu dzimumtieksmēm. Sākot noSurogātpasts, 2010. gada februāris, 19. sējums, Nr. 2, lpp. 40.
Ņujorkas universitātes filozofijas profesors Tomass Nagels sasaucas ar noskaņojumu, kas ir izplatīts starp tiem, kuri pastāvīgi turas pie evolūcijas bez Dieva:
Es vēlos, lai ateisms būtu patiess, un mani nomierina fakts, ka daži no inteliģentākajiem un informētākajiem cilvēkiem, kurus es pazīstu, ir reliģiski ticīgi. Tas nav tikai tas, ka es neticu Dievam un, protams, ceru, ka man ir taisnība savā ticībā. Tas ir tas, ka es ceru, ka nav Dieva! Es negribu, lai būtu Dievs; Es negribu, lai Visums tāds būtu. —Turpat.
Beidzot kāds atsvaidzinošs godīgums.
ĪSTUMA NOLiedzējs
Bijušais Londonas universitātes evolūcijas priekšsēdētājs rakstīja, ka evolūcija ir pieņemta…
… Ne tāpēc, ka to var pierādīt loģiski saskaņoti pierādījumi, bet gan tāpēc, ka vienīgā alternatīva, īpaša radīšana, ir acīmredzami neticama. —DMS Watson, Surogātpasts, 2010. gada februāris, 19. sējums, Nr. 2, lpp. 40.
Tomēr, neskatoties uz pat evolūcijas atbalstītāju godīgo kritiku, mans ateista draugs rakstīja:
Noliegt evolūciju nozīmē vēstures noliedzēju līdzīgu tiem, kas noliedz holokaustu.
Ja zinātne ir tā teikt ateista “reliģija”, evolūcija ir viens no tās evaņģēlijiem. Bet sāpīgā ironija ir tāda, ka daudzi evolūcijas zinātnieki atzīst, ka nav pārliecības par to, kā tika izveidota pirmā dzīvā šūna, nemaz nerunājot par pirmajiem neorganiskajiem celtniecības elementiem vai pat par to, kā tika aizsākts “Lielais sprādziens”.
Termodinamiskie likumi nosaka, ka vielas un enerģijas kopsumma paliek nemainīga. Nevar radīt matēriju, neiztērējot enerģiju vai matēriju; tāpat nav iespējams radīt enerģiju, neiztērējot ne vielu, ne enerģiju. Otrais termodinamikas likums nosaka, ka kopējā entropija neizbēgami palielinās; Visumam jāpārvietojas no kārtības uz nekārtībām. Šie principi ļauj secināt, ka kāda neradīta būtne, daļiņa, vienība vai spēks ir atbildīgs par visu matērijas un enerģijas radīšanu un par sākotnējā pasūtījuma piešķiršanu Visumam. Neatkarīgi no tā, vai šis process notika ar Lielā sprādziena starpniecību, vai ar literātista Genesis interpretāciju. Svarīgi ir tas, ka ir jāpastāv kādai neradītai būtnei, kas spēj radīt un dot kārtību. - Bobijs Džindals, Ateisma dievi, Catholic.com
Un tomēr daži ateisti uzstāj, ka "evolūcijas noliegšana nozīmē intelektuālo līmeni ar holokausta noliedzēju". Tas ir, viņi ir ievietojuši radikāla ticība kaut ko viņi nevar pierādīt. Viņi pilnīgi uzticas zinātnes spēkam, tāpat kā tā būtu reliģija, pat ja izskaidrot neizskaidrojamo ir bezspēcīgi. Neskatoties uz pārliecinošajiem Radītāja pierādījumiem, viņi uzstāj, ka pirmais Visuma cēlonis vienkārši nevar būt Dievs, un būtībā aizspriedumu dēļ pamet saprātu. Ateists tagad ir kļuvis par to, ko viņš kristietībā nicina: a fundamentālists. Ja kāds kristietis sešās dienās var pieķerties burtiskai radīšanas interpretācijai, fundamentālists ateists pieķeras savai ticībai evolūcijai bez konkrētiem zinātniskiem pierādījumiem ... vai brīnumainā priekšā, pieķeras spekulatīvām teorijām, vienlaikus atmetot vienkāršos pierādījumus. Līnija, kas šķir abus fundamentālistus, patiešām ir maza. Ateists ir kļuvis par realitātes noliedzējs.
Spēcīgā aprakstā par neracionālajām “bailēm no ticības”, kas piemīt šāda veida domāšanai, pasaulē pazīstamais astrofiziķis Roberts Jastrovs apraksta mūsdienu kopīgo zinātnisko prātu:
Es domāju, ka daļa atbildes ir tāda, ka zinātnieki nevar izturēt domu par dabas parādību, kuru nevar izskaidrot pat ar neierobežotu laiku un naudu. Zinātnē ir sava veida reliģija, tā ir cilvēka reliģija, kas uzskata, ka Visumā ir kārtība un harmonija, un katram efektam ir jābūt savam cēlonim; nav pirmā cēloņa ... Šo zinātnieka reliģisko ticību pārkāpj atklājums, ka pasaule ir sākusies apstākļos, kad zināmie fizikas likumi nav derīgi, un kā spēku vai apstākļu rezultāts mēs nevaram atklāt. Kad tas notiek, zinātnieks ir zaudējis kontroli. Ja viņš patiešām pārbaudītu sekas, viņš tiktu traumēts. Kā parasti, saskaroties ar traumu, prāts reaģē, ignorējot sekas- zinātnē tas ir pazīstams kā “atteikšanās no spekulācijām” - vai arī pasaules izcelsmes trivializēšana, to nosaucot par Lielo sprādzienu, it kā Visums būtu petarde ... Zinātniekam, kurš dzīvojis ticībā saprāta spēkam, stāsts beidzas kā slikts sapnis. Viņš ir samazinājis nezināšanas kalnu; viņš gatavojas iekarot augstāko virsotni; kad viņš pārvelk sevi pāri pēdējam akmenim, viņu sveic teologu grupa, kas tur sēž gadsimtiem ilgi. —Robert Jastrow, NASA Godarda Kosmosa pētījumu institūta dibinātājs direktors, Dievs un astronomi, Lasītāju bibliotēka, Inc., 1992
Patiešām sāpīga ironija.
