Cilvēka progresēšana

Genocīda upuri

PĀRBAUDES visredzamākais mūsu mūsdienu kultūras aspekts ir priekšstats, ka mēs ejam uz lineāra virzības ceļa. To, ka cilvēku sasniegumu iespaidā mēs atstājam pagātnes paaudžu un kultūru barbarismu un šaurprātīgu domāšanu. Ka mēs atbrīvojamies no aizspriedumu un neiecietības važām un virzāmies uz demokrātiskāku, brīvāku un civilizētāku pasauli.

Šis pieņēmums ir ne tikai melīgs, bet arī bīstams.

Patiesībā, tuvojoties 2014. gadam, mēs redzam, kā mūsu pasaules ekonomika klīst uz sabrukuma robežas Rietumu pasaules pašiedarbīgās politikas dēļ; austrumu pasaulē pieaug genocīdi, etniskās tīrīšanas un sektantu vardarbība; simtiem miljonu visā pasaulē cieš badu, neraugoties uz to, ka ir pietiekami daudz pārtikas, lai barotu planētu; brīvības vidējie pilsoņi visā pasaulē iztvaiko “cīņas pret terorismu” vārdā; aborts, pašnāvību veicināšana un eitanāzija joprojām tiek popularizētas kā “risinājumi” neērtībām, ciešanām un uztvertajai “pārapdzīvotībai”; cilvēku tirdzniecība ar seksu, verdzību un orgāniem pieaug; pornogrāfija, it īpaši bērnu pornogrāfija, eksplodē visā pasaulē; plašsaziņas līdzekļi un izklaide arvien vairāk tiek piesaistīti cilvēcisko attiecību visbāzīgākajiem un nedarbīgākajiem aspektiem; tehnoloģija, kas nebūt nav cilvēka atbrīvošana, neapšaubāmi ir radījusi jaunu verdzības veidu, ar kuru tā prasa vairāk laika, naudas un resursu, lai “neatpaliktu” no laika; un spriedze starp valstīm, kas bruņojušās ar masu iznīcināšanas ieročiem, nebūt nemazinās, tuvina cilvēci trešajam pasaules karam.

Patiešām, tieši tad, kad daži uzskatīja, ka pasaule virzās uz mazāk aizspriedumainu, gādīgu, vienlīdzīgu sabiedrību, kas visiem nodrošina cilvēktiesības, tā pagriežas otrā virzienā:

Ar traģiskām sekām garš vēsturisks process sasniedz pagrieziena punktu. Process, kas savulaik noveda pie idejas “cilvēktiesības” atklāšanas - katram cilvēkam raksturīgas tiesības un pirms jebkuras Konstitūcijas un valsts likumdošanas - šodien ir pārsteidzoši pretrunīgs. Tieši tā laikmetā, kad tiek svinīgi pasludinātas personas neaizskaramās tiesības un publiski apstiprināta dzīves vērtība, pašas tiesības uz dzīvību tiek liegtas vai samīdītas, it īpaši nozīmīgākajos eksistences brīžos: dzimšanas brīdī un mirklī nāves ... Tas notiek arī politikas un valdības līmenī: Sākotnējās un neatsavināmās tiesības uz dzīvību tiek apšaubītas vai noraidītas, pamatojoties uz parlamenta balsojumu vai vienas tautas daļas gribu, pat ja tas ir vairākums. Tas ir ļaunprātīgs rezultāts relatīvismam, kas valda bez iebildumiem: “labie” vairs nav tādi, jo tie vairs nav stingri balstīti uz cilvēka neaizskaramo cieņu, bet tiek pakļauti spēcīgākās puses gribai. Tādā veidā demokrātija, pretrunā ar saviem principiem, faktiski virzās uz totalitārisma formu. —POPEJS JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Dzīves evaņģēlijs”, n. 18., 20. lpp

Šīm realitātēm katram labas gribas cilvēkam, neatkarīgi no tā, vai tas ir ateists vai teists, ir jāpārtrauc uzdot jautājumu kāpēc- kāpēc, neskatoties uz cilvēces pūlēm, mēs atkal un atkal esam nonākuši postījumu un tirānijas virpulī, tikai arvien lielākos globālos mērogos? Vēl svarīgāk, kur ir cerība uz to visu?

PAREDZĒTAIS, PAREDZĒTS

Vairāk nekā 500 gadus pirms Kristus piedzimšanas pravietis Daniēls paredzēja, ka pasaule patiešām izies cauri kara, dominēšanas, atbrīvošanās utt. ^[1]sal. Daniels Č. 7 līdz beidzot valstis pakļāvās šausminošajai globālajai diktatūrai - to, ko svētīgais Jānis Pāvils II sauc par “totalitārismu”. ^[2]sal. Dan 7: 7-15 Šajā sakarā kristietība nekad nav ierosinājusi Dieva valstības “pakāpenisku augšupeju”, ar kuru pasaule pamazām tiek pārveidota par labāku vietu. Drīzāk Evaņģēlija vēstījums pastāvīgi aicina un paziņo, ka radikālā cilvēka brīvības dāvana var izvēlēties vai nu gaismu, vai tumsu.

Tas ir dziļi stāstošs, ka Svētais Jānis - pēc tam, kad bija liecinieks Augšāmcelšanās un Vasarsvētku piedzīvošana - rakstītu nevis par tām tautām, kas vienreiz un uz visiem laikiem kļūst par Jēzus sekotājiem, bet gan par to, kā galu galā pasaule noraidīt Evaņģēlijs. Viņi faktiski aptvertu globālu vienību, kas viņiem apsolītu drošību, aizsardzību un “atbrīvošanos” no pašas kristietības prasībām.

Aizraujot, visa pasaule sekoja zvēram ... Atļauts arī karot pret svētajiem un tos iekarot, un tai tika piešķirtas pilnvaras pār visām ciltīm, cilvēkiem, mēli un tautu. (Atkl. 13: 3, 7)

Jēzus arī nekad nenorādīja, ka pasaule beidzot pieņems Labo vēsti, tādējādi pastāvīgi izbeidzot nesaskaņas. Viņš tikai teica:

... tas, kurš neatlaidīgi izturēs līdz galam, tiks izglābts. Un šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām, un tad pienāks beigas. (Mat. 24:13)

Tas nozīmē, ka cilvēce piedzīvos kristiešu ietekmes bēgumu un plūsmu, līdz beidzot Jēzus atgriezīsies laika beigās. Notiks pastāvīgs karš starp Baznīcu un pretbaznīcu, Kristu un antikristu, viens dominē vairāk nekā otrs, atkarībā no cilvēku brīvas izvēles pieņemt vai noraidīt Evaņģēliju jebkurā paaudzē. Un tādā veidā,

Valstība tiks piepildīta nevis ar vēsturisku Baznīcas triumfu ar progresīvas pacelšanās palīdzību, bet tikai ar Dieva uzvaru pār ļaunuma galīgo atraisīšanu, kuras dēļ līgava nāks no debesīm. Dieva triumfs par ļaunuma sacelšanos notiks pēdējā sprieduma veidā pēc pēdējās kosmiskās saiknes ar šo aizejošo pasauli. —CCC, 677. lpp

Pat “miera laikmets”, par kuru runā Atklāsmes 20. nodaļā, kad svētie piedzīvos sava veida “sabata atpūtu”, norāda Baznīcas tēvi, ^[3]sal. Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk! saglabā cilvēka spēju novērsties no Dieva. Patiesi, Svētie Raksti saka, ka nācijas nonāk vienā pēdējā maldībā, tādējādi izraisot Labā “vēsturisko triumfu” pār šo “galīgo ļaunuma atbrīvošanu” un aizsākot Jaunās Debesis un Jauno Zemi uz visiem mūžiem. ^[4]20 red.: 7-9

Noraidījums

Būtībā mūsu visu laiku un visu laiku bēdu pamatā ir cilvēka neatlaidība noraidīt Dieva ieceres, noraidīt pašu Dievu.

Tumsa, kas rada reālus draudus cilvēcei, ir fakts, ka viņa var redzēt un izpētīt taustāmas materiālas lietas, bet nevar redzēt, kurp iet pasaule vai no kurienes tā nāk, kur atrodas mūsu pašu dzīve. iet, kas ir labs un kas ir ļauns. Tumsa, kas apņem Dievu un aizēno vērtības, ir reāls drauds mūsu eksistencei un pasaulei kopumā. Ja Dievs un morālās vērtības, atšķirība starp labo un ļauno, paliek tumsā, tad visas pārējās “gaismas”, kas mūsu neticamos tehniskos varoņus liek mūsu rīcībā, ir ne tikai progress, bet arī briesmas, kas apdraud mūs un pasauli.. —POPE BENEDICT XVI, Lieldienu vigīlijas homīlija, 7. gada 2012. aprīlis

Kāpēc mūsdienu cilvēks nevar redzēt? Kāpēc atšķirība starp labo un ļauno pēc 2000 gadiem “paliek tumsā”? Atbilde ir ļoti vienkārša: jo cilvēka sirds parasti vēlas palikt tumsā.

Un tas ir spriedums, ka gaisma nāca pasaulē, bet cilvēki deva priekšroku tumsai, nevis gaismai, jo viņu darbi bija ļauni. Jo ikviens, kas dara ļaunas lietas, ienīst gaismu un nenāk pretī gaismai, lai viņa darbi netiktu atklāti. (Jāņa 3:19)

Šajā jautājumā nav nekā sarežģīta, un tāpēc Kristus un Viņa Baznīcas naids šodien paliek tikpat intensīvs kā pirms 2000 gadiem. Baznīca aicina un aicina dvēseles pieņemt mūžīgās pestīšanas bezmaksas dāvanu. Bet tas nozīmē sekot Jēzum pēc tam pa “ceļu, patiesību un dzīvi”. Ceļš ir mīlestības un kalpošanas ceļš; patiesība ir vadlīnijas par cik mums jāmīl; un dzīve ir tāda, ka svētdarošā žēlastība, ko Dievs mums dod brīvi, varētu sekot Viņam, paklausīt Viņam un dzīvot Viņā. Tieši otro aspektu - patiesību - pasaule noraida, jo tieši patiesība mūs atbrīvo. Un Sātans vēlas, lai cilvēce tiktu pakļauta grēka verdzībai, un grēka alga ir nāve. Tādējādi pasaule turpina gūt iznīcības virpuli, ciktāl tā turpina noraidīt patiesību un aptvert grēku.

Cilvēcei nebūs miera, kamēr tā ar uzticību nepievērsīsies Manai žēlastībai.—Jēzus Svētajai Faustīnai; Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmatā, n. 300. lpp

KUR IR CERĪBA?

Svētīgais Jānis Pāvils II pravietoja, ka mūsu laiku krampji patiesībā ved mūs uz “galīgo konfrontāciju” starp Kristu un Antikristu. ^[5]sal. Izpratne par pēdējo konfrontāciju Tātad, kur ir cerība nākotnē?

Pirmkārt, paši Svētie Raksti to visu vispirms ir pareģojuši. Tikai zinot šo faktu, ka līdz laika galam būs šādas krampji, mēs varam būt droši, ka ir tāds pamatplāns, kāds tas ir noslēpumains. Dievs nav zaudējis kontroli pār radīšanu. Viņš jau no paša sākuma aprēķināja cenu, ko maksās viņa Dēls, pat riskējot, ka daudzi atteiksies no bezmaksas pestīšanas dāvanas. 

Tikai beigās, kad mūsu daļējās zināšanas vairs nebūs, kad mēs redzēsim Dievu “aci pret aci”, mēs pilnībā zināsim veidus, kā Dievs pat caur ļaunuma un grēka drāmām ir vadījis savu radību uz šo galīgo sabata atpūtu, ko viņš radīja debesīm un zemi. Sākot noKatoļu baznīca, n. 314. lpp

Turklāt Dieva Vārds paredz to cilvēku uzvaru, kuri “pastāvīgi izturēs līdz galam”. ^[6]Matt 24: 13

Jo jūs esat saglabājis manu vēstījumu izturību, es jūs pasargāšu pārbaudījumu laikā, kas notiks visā pasaulē, lai pārbaudītu zemes iedzīvotājus. Es nāku ātri. Turieties pie tā, kas jums ir, lai neviens nevarētu paņemt jūsu vainagu. "Uzvarētāju es padarīšu par stabu sava Dieva templī, un viņš to vairs nekad neatstās." (Atklāsmes 3: 10–12)

Mums ir priekšrocība atskatīties uz visām Dieva tautas uzvarām iepriekšējos gadsimtos, kad tika apdraudēta pati kristietība. Mēs redzam, kā Tas Kungs atkal un atkal apgādāja savu tautu ar žēlastību:tā ka visās lietās, vienmēr ņemot vērā visu nepieciešamo, jums varētu būt pārpilnība par katru labu darbu. ” (2. Kor. 9: 8)

Un tā ir atslēga: saprast, ka Dievs ļauj ļaunuma plūdmaiņām izstumt krastā, lai panāktu lielāku labumu - dvēseļu pestīšanu.

Mums jāsāk redzēt pasauli ar ticības acīm, noņemot pesimisma brilles. Jā, viss izskatās ļoti slikti uz virsmas. Bet, jo dziļāk pasaule nonāk grēkā, jo vairāk tā ilgojas un vaid, lai tiktu atbrīvota! Jo vairāk dvēsele tiek paverdzināta, jo vairāk tā vēlas izglābties! Jo tukšāka kļūst sirds, jo gatavāka to piepildīt! Nepieviļ; var šķist, ka pasaule noraida Kristu ... bet es atklāju, ka tie, kas enerģiskāk Viņam iebilst, bieži vien ir tie, kas visvairāk cīnās ar patiesību savā sirdī.

Viņš ir ielicis cilvēkā ilgas pēc patiesības un labestības, kuras apmierināt var tikai Viņš. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2002. lpp

Šis nav brīdis, kad jābūt kautrīgam, bet ar lielu pazemību un drosmi ieiet cilvēku sirdīs ar mīlestības un patiesības gaismu.

Jūs esat pasaules gaisma. Pilsētu, kas atrodas kalnā, nevar noslēpt. Viņi arī neaizdedzina lampu un pēc tam nenovieto to zem bušļa groza; tas ir uzstādīts uz luktura statīva, kur tas dod gaismu visiem mājas cilvēkiem. Tieši tāpēc tavai gaismai jāspīd citu priekšā, lai viņi redzētu tavus labos darbus un pagodinātu tavu debesu Tēvu. (Mat. 5: 14-16)

Tāpēc Svētais tēvs Baznīcai vēlreiz saka, ka mums jāiet ielās; ka mēs atkal jāsasmērējas, noberzējot plecus ar pasauli, ļaujot tiem gozēties žēlastības gaismā, kas plūst caur mīlestību, nevis slēpjas patversmēs un cementa bunkuros. Jo tumšāks tas kļūst, jo gaišākiem kristiešiem vajadzētu būt. Ja vien, protams, mēs paši neesam kļuvuši remdeni; ja vien mēs paši nedzīvojam kā pagāni. Tad jā, mūsu gaisma paliek paslēpta, pārklāta ar kompromisu, liekulības, skopuma un lepnuma slāņiem.

Daudzi kristieši patiesībā ir skumji nevis tāpēc, ka pasaule parādās ellē, bet gan tāpēc, ka viņu dzīvesveids ir apdraudēts. Mēs esam kļuvuši pārāk ērti. Mums ir jābūt satricinātiem, lai atzītu, ka mūsu dzīve patiešām ir ļoti īsa un sagatavošanās mūžībai. Mūsu mājas nav šeit, bet Debesīs. Iespējams, ka šodien vislielākās briesmas ir nevis tas, ka pasaule atkal ir pazudusi tumsā, bet gan tas, ka kristieši vairs nespīd ar svētuma gaismu. Tā ir vissliktākā tumsa, par kādu kristiešiem ir jābūt cerēt iemiesoties. Jā, cerība ienāk pasaulē katru reizi, kad ticīgais cilvēks patiešām dzīvo saskaņā ar Evaņģēliju, jo tad šī persona kļūst par “jaunās dzīves” zīmi. Tad pasaule var “nogaršot un redzēt” Jēzus seju, kas atspoguļojas Viņa patiesajā sekotājā. We jābūt cerībai, kas šai pasaulei nepieciešama!

Dodot ēdienu izsalkušam cilvēkam, mēs no jauna radām viņā cerību. Tā tas ir arī ar citiem. —POPE FRANCIS, homīlija, Vatikāna radio, 24. gada 2013. oktobris

Tātad sāksim vēlreiz! Šodien izlemiet par svētumu, izlemiet sekot Jēzum visur, kurp dodaties, kļūstot par cerības zīmi. Un kurp Viņš iet mūsu tumsas un nekārtību pasaulē šodien? Tieši grēcinieku sirdīs un mājās. Sekosim Viņam ar drosmi un prieku, jo mēs esam Viņa dēli un meitas, kas dalās Viņa spēkā, dzīvē, autoritātē un mīlestībā.

Varbūt dažiem no mums nepatīk to teikt, bet tie, kas ir vistuvāk Jēzus sirdij, ir vislielākie grēcinieki, jo Viņš tos meklē, viņš aicina visus: 'Nāc, nāc!' Un, kad viņi prasa paskaidrojumu, viņš saka: “Bet tiem, kam ir laba veselība, ārsts nav vajadzīgs; Es esmu nācis dziedināt, glābt. ' —POPE FRANCIS, Homīlija, Vatikāns, 22. gada 2013. oktobris; Vietne Zenit.org

Ticība mums saka, ka Dievs ir devis savu Dēlu mūsu labad, un dod mums pārliecinošu pārliecību, ka tā patiešām ir patiesība: Dievs ir mīlestība! Tādējādi tas pārveido mūsu nepacietību un šaubas par drošu cerību, ka Dievs tur pasauli savās rokās un ka, kā norādīts Atklāsmes grāmatas beigu dramatiskajos attēlos, viņš, neskatoties uz visu tumsu, galu galā triumfē godībā. —POPE BENEDICTS XVI, Deus Caritas Est, Enciklika, n. 39

Paldies par atbalstu šai pilna laika kalpošanai.

Pievienojieties Markam Facebook un Twitter!