Īstie viltus pravieši

 

Daudzu katoļu domātāju plašā nevēlēšanās
veikt dziļu mūsdienu dzīves apokaliptisko elementu dziļu pārbaudi,
Es uzskatu, ka daļa no pašas problēmas, no kuras viņi cenšas izvairīties.
Ja apokaliptisko domāšanu atstāj galvenokārt tiem, kuri ir subjektīvizēti
vai kuri ir kļuvuši par kosmiskā terora vertigo upuriem,
tad kristiešu kopiena, patiesi visa cilvēku kopiena,
ir radikāli nabadzīgs.
Un to var mērīt pēc pazudušām cilvēku dvēselēm.
–Autors, Maikls D. O'Braiens, Vai mēs dzīvojam apokaliptiskos laikos?

 

ES PAGRIEZOS pie mana datora un visām ierīcēm, kas varētu nomierināt manu mieru. Lielu daļu pēdējās nedēļas pavadīju, peldot uz ezera, manas ausis iegremdējās zem ūdens, lūkojoties augšā bezgalīgajā, tikai daži garām ejošie mākoņi atskatījās ar savām morfējošajām sejām. Tur, tajos neskartajos Kanādas ūdeņos, es klausījos Klusumu. Es centos nedomāt par neko, izņemot pašreizējo brīdi un to, ko Dievs cēla debesīs, savus mazos mīlas vēstījumus mums Radībā. Un es viņu mīlēju vēl atpakaļ.

Tas nebija nekas dziļš ... bet izšķirošs pārtraukums manā kalpošanā, kas trīs reizes palielinājās lasītāju lokā pa nakti pēc baznīcu slēgšanas pagājušajā ziemā. Civilizācijas slēgšana notika "kā zaglis naktī", un miljoniem cilvēku ir pamodušies nojaust, ka šobrīd notiek kaut kas dziļi nepareizs ... un meklē atbildes. Ir noticis burtisks nogruvums e-pastos, ziņojumos, tālruņa zvanos, īsziņās utt., Un es pirmo reizi vairs nespēju sekot līdzi. Es atceros, ka pirms gadiem nelaiķis Stan Rutherford, katoļu mistiķis no Floridas, paskatījās man tieši acīs un teica: “Kādreiz, cilvēki nāks pie jums straumēt, un jūs nevarēsiet sekot līdzi.”Nu, es daru visu, ko varu, un ļoti atvainojos visiem, kuru ziņojumiem es neesmu atbildējis. 

 

NODARĪJOŠAS KATOLISKĀS ATBILSTĪBAS

Atgriežoties no savas atkāpšanās vietas, es uzzināju par citu nogruvumu - tādu, kas mani nepārsteidz, tomēr tas turpina domāt. Tieši tie, neskatoties uz skaidro “Laika zīmes”, par spīti nepārprotami pāvestu vārdi, un, neskatoties uz mūsu Kunga un Lēdijas vēstījumi kas veido skaidru “pravietisku vienprātību” no visas pasaules ... joprojām meklē akmeņus, lai nomētātu praviešus. Nepārprotiet mani -izpratne pravietojumu kritika (1. Tes. 5: 20–21). Bet pēkšņa rakstu parādīšanās Katoļu sfēra, kas vēlas izteikt nosodījumu tiem, kuri neatbilst viņu rēķinam par to, kādam vajadzētu būt redzīgam ... vai pret tiem, kuri uzdrošinātos izrunāt vārdus “beigu laiks” ... vai tiem, kas runātu par nākotnes notikumiem, kas neko labu neliecina par ērts pensionēšanās plāns ... patiesībā ir satraucošs. Laikā, kad baznīcas tiek ierobežotas vai slēgtas, kad dažām tiek uzbrukts un dedzināts, kad vajāšana pret kristiešiem rietumu puslodē ir tik tuvu, ka mums sāk plosīties ... Katoļi knābā ?? Pēkšņi Jēzus vārdi ir ļoti līdzīgi mūsu laikiem:

Tajās dienās pirms plūdiem viņi ēda un dzēra, apprecējās un apprecējās līdz dienai, kad Noa ienāca šķirstā. Viņi nezināja, kamēr nāca plūdi un nesa viņus visus prom. Tā tas būs arī Cilvēka Dēla atnākšanas brīdī. (Mat. 24: 38-39)

Citiem vārdiem sakot, daži cilvēki joprojām ir pilnībā noliegti. Viņi meklē komfortu, nevis atgriešanos. Viņi pastāvīgi atrod attaisnojumus, kas liek domāt, ka viss nav tik slikti kā patiesībā. Viņi tikai pusi redz glāzi, kad tā ir praktiski tukša. Daži patiesībā pat ņirgājas par mūsu laika Noa.

Pēdējā laikā būs ņirgāšanās, sekojot viņu pašu neticīgajām kaislībām. Tieši tie izveido šķelšanos, pasaulīgus cilvēkus, kuriem nav Gara. (Jūdas 1:18)

Pirms piecpadsmit gadiem es beidzot teicu “jā” Svētā Jāņa Pāvila II aicinājumam mums, jauniešiem, Pasaules Jauniešu dienā:

Cienījamie jaunieši, jūsu ziņā ir būt sargi no rīta, kurš paziņo par saules nākšanu, kurš ir augšāmcēlies Kristus! —POPEJS JOHN PAUL II, Svētā tēva vēstījums pasaules jaunatnei, XVII Pasaules Jauniešu diena, n. 3; (sal. ir plkst. 21: 11-12)

Ak, cik jauki -Jēzus nāk. Bet vai katoļi nopietni tic, ka Viņš nāk bez visa pārējā, kas būtu pirms tā kā izklāstīts Mateja 24. nodaļā, Marka 13. nodaļā, Lūkas 21. nodaļā, 2. Tes. 2 utt.? Un, sakot “Viņš nāk”, mēs atsaucamies uz a process sauc par “beigu laikiem”, kas beidzas ar “Mūsu Tēvs” vārdu piepildīšanos pirms pasaules beigām - kad nāks Viņa Valstība un Viņa tiks darīts uz zemes tāpat kā Debesīs— Kā Rakstu piepildījums un Baznīcas galīgā sagatavošana.

[..] Dieva valstība nozīmē pašu Kristu, kuru mēs katru dienu vēlamies nākt un kura atnākšanu mēs vēlamies, lai tas mums ātri parādītos. Jo kā viņš ir mūsu augšāmcelšanās, jo viņā mēs augšāmceļamies, tāpēc viņu var arī saprast kā Dieva valstību, jo viņā mēs valdīsim. Sākot noKatoļu baznīca (CCC), n. 2816. gads

Tāpēc mēs nosaucām savu jauno vietni “Atpakaļskaitīšana Karalistei”Vietā“ Countdown to Doom and Drums ”: mēs virzāmies uz uzvaru, nevis uz sakāvi. Bet Magisterium mācība ir skaidra:

Pirms Kristus otrās atnākšanas Baznīcai jāiziet pēdējais pārbaudījums, kas satricinās daudzu ticīgo ticību... Baznīca ienāks valstības godībā tikai caur šo pēdējo Pasā dienu, kad viņa sekos savam Kungam viņa nāvē un augšāmcelšanā. - CCC, n. 675, 677

Šīs “godības” (ti, mūžības) priekšā ir svētdarīšana Baznīcas, lai Līgava kļūtu nevainojama un nevainojama (Ef 5:27), lai viņa tiktu ietērpta baltā tīrības veļā (Atkl. 19: 8). Šī attīrīšanās jābūt pirms Jēra kāzu svētkiem. Tādējādi Atklāsmes grāmatas lielākā daļa nav par pasaules galu, bet gan par šī laikmeta beigas, kas noved piejauns un dievišķs svētums”Kā izteicās svētais Jānis Pāvils II.^[1]sal. Nāk jaunā un dievišķā Svētība Tādējādi viņa priekšgājējs pāvests Svētais Jānis XXIII sasauca pastorālo Vatikāna II koncilu, domājot par to: ka tuvojas miera laikmets, nevis pasaules gals.

Reizēm mums, ļoti nožēlojot, ir jāuzklausa to cilvēku balsis, kuriem, lai arī deg dedzība, trūkst rīcības brīvības un mēru. Šajā mūsdienu laikmetā viņi nevar redzēt neko citu kā tikai izplatību un sabojāšanos ... Mēs uzskatām, ka mums nav jāpiekrīt tiem likteņa praviešiem, kuri vienmēr prognozē katastrofu, it kā pasaules gals būtu tuvu. Mūsdienās dievišķā Providence ved mūs uz jaunu cilvēku attiecību kārtību, kas ar cilvēku piepūli un pat ārpus visām cerībām tiek virzīta uz Dieva augstāko un neaptveramo ieceru piepildīšanu, kurā viss, pat cilvēku neveiksmes, noved pie lielāks Baznīcas labums. —POPE ST. Jānis XXIII, uzruna Vatikāna II koncila atklāšanai, 11. gada 1962. oktobris

Jānis Pāvils II to apkopoja šādi:

Pēc šķīstīšanās caur pārbaudījumiem un ciešanām, jauna laikmeta sākums drīz sabruks.Sākot noPOPE ST. JOHN PAUL II, vispārējā auditorija, 10. gada 2003. septembris

Jā, “pārbaudījums un ciešanas” ir pirms šī nākamā “miera perioda”. Tāpēc katoļu, kas saka, ka mums jārunā tikai par cerību, dizaineru maskām un “pozitīvām” lietām, “tikumības signāls” kļūst mazliet dumjš; kāpēc tie, kas vēlas sēdēt malās un ierobežot savas likmes attiecībā uz šiem laikiem (tikai ielecot, kad tas viņiem liek izskatīties intuitīvi un gudri), ir tikai gļēvulība; un kāpēc uzbrukums kā “fundamentālistiem” tiem, kas saka, ka dzīvojam “beigu laikos”, ir tikai aklums. Nopietni, ko viņi gaida? Šķiet, ka šādas dvēseles vēlas pārkārtot šī Titānika klāja krēslus, nevis palīdzēt brāļiem un māsām iekāpt Dzīvības laivā (ti, Bezvainīgās Sirds “šķirstā”) vētrainajam braucienam. Bet neuzņemieties manu vārdu par laiku, kuram mēs ejam cauri:

Šajā laikā pasaulē un Baznīcā valda liels nemiers, un tas, par ko ir runa, ir ticība. Tā notiek tagad, kad es atkārtoju sev neskaidro Jēzus frāzi Svētā Lūkas evaņģēlijā: “Kad Cilvēka Dēls atgriežas, vai Viņš joprojām atradīs ticību uz zemes?” ... Es dažreiz lasu Evaņģēlija beigu daļu. reizes, un es apliecinu, ka šobrīd parādās dažas pazīmes par šo galu. —Pāvests Pāvils VI, Slepenais Pāvils VI, Jean Guitton, lpp. 152-153, atsauce (7), XNUMX. lpp. ix.

… Tas, kurš ļaunprātīgi pretojas patiesībai un novēršas no tās, vissmagāk grēko pret Svēto Garu. Mūsdienās šis grēks ir kļuvis tik bieži sastopams, ka, šķiet, ir iestājušies tie tumšie laiki, kurus pareģoja Svētais Pāvils, kurā cilvēkiem, kuru aklums ir taisnīgs Dieva spriedums, būtu jāpieņem maldība par patiesību un jātic “princim”. šīs pasaules ”, kurš ir melis un tā tēvs kā patiesības skolotājs:„ Dievs sūtīs viņiem kļūdas, lai ticētu meliem (2. Tes. Ii., 10.). Pēdējās reizēs daži atkāpsies no ticības, pievēršot uzmanību kļūdu gariem un velnu mācībām ” (1. Tim. Iv., 1.). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. lpp

Kad tas viss tiek apsvērts, ir pamatots iemesls baidīties, lai šī lielā izvirtība nebūtu tā, it kā tā būtu iepriekšēja garša, un varbūt sākums tiem ļaunumiem, kas rezervēti pēdējām dienām; un ka pasaulē jau varētu būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Tiem, kas raizējas par to, kā visas šīs apokaliptiskās runas ir tikai pārgalvīgas un negatīvas maldības, apsveriet to, ko Jēzus saka Atklāsmes grāmatas sākumā - Rakstu vietā, kas ir pilna ar pasaules kara, bada, ekonomikas sabrukuma, zemestrīču, sērgu pravietojumiem , nāvējošas krusa vētras, postošas ​​meteoru lietus, zvēri, 666 un vajāšanas:

Svētīgs ir tas, kurš skaļi lasa pravietojuma vārdus, un svētīgs ir tas, kurš dzird un kas tur tur rakstīto; jo laiks ir tuvu. (Atkl.1: 3)

Hm. Svētīgi ir tie, kas lasa “liktenis un drūmums”? Nu, tas ir tikai liktenis un drūmums tiem, kas to nespēj saskatīt “Ja vien kviešu grauds nenokrīt zemē un nemirst, tas paliek tikai kviešu grauds; bet, ja tas nomirst, tas dod daudz augļu. ” ^[2]John 12: 24 Jēzus vēlas, lai mēs patiešām lasītu un pārrunātu šos mokošos tekstus tā, lai to izdarītu tos paredzēt un esiet gatavi, un šāda gatavība patiesībā ir svētība. Bet šeit es nerunāju par “sagatavošanu” vai izdzīvošanas paņēmieniem, bet gan par sirds sagatavošanu: tur, kur cilvēks ir tik ļoti atrauts no pasaules, ka viņu nesatricina runas par sodiem, antikristiem un pārbaudījumiem, jo ​​viņi atzīst, ka nekas, absolūti šajā pasaulē nenotiek nekas tāds, kas galu galā nenāk ar Tēva roku. Kā teikts šodienas psalmā:

Tad uzziniet, ka es, tikai es, esmu Dievs, un bez manis nav neviena cita dieva. Es esmu tas, kurš atnes gan nāvi, gan dzīvību, es nodaru brūces un dziedēju tās. (Šodienas psalms)

Šādu dvēseļu miers rodas nevis pieķeroties nepatiesam mierinājumam un iluzorai drošībai vai ar “pozitīvu domāšanu” un iebāžot galvu sakāmvārdu smiltīs ..., bet gan mirstot šai pasaulei un tās tukšajiem solījumiem:

Ikvienam, kurš vēlas nākt pēc manis, ir jānoliedz sevi, jāuzņem savs krusts un jāseko man. Jo tas, kurš vēlas glābt savu dzīvību, to zaudēs, bet tas, kurš zaudēs dzīvību manis dēļ, to atradīs. Kāda varētu būt peļņa, lai iegūtu visu pasauli un zaudētu savu dzīvi? (Šodienas Evaņģēlijs)

Pēc mūsdienu standartiem Jēzus tiktu uzskatīts par viltus pravieti par tik drūmām runām. Bet redziet, viltus pravieši bija tie, kas tautai stāstīja, ko viņi gribēja dzirdēt; patiesie pravieši bija tie, kas viņiem teica, ko viņi nepieciešams dzirdēt - un viņi viņus nomētāja ar akmeņiem.

 

VĀRDS PAR FR. MICHEL

Daudzi no šobrīd izmestajiem akmeņiem ir vērsti pret iespējamo redzētāju no Kvebekas, Kanādas, Fr. Mišels Rodrigē. Viņš ir viens no vairākiem iespējamiem redzētājiem, kas redzami vietnē Atpakaļskaitīšana Karalistei un kurš ir kļuvis par sava veida zibensnovedēju. Tas var būt tāpēc, ka desmitiem tūkstošu cilvēku ne tikai skatās viņa videoklipus tur vai lasa viņa vārdus, bet arī patiesībā atbildot viņiem. Mēs esam saņēmuši neskaitāmas vēstules ar spēcīgu atgriešanos un atmodām, kas notiek caur Fr. Mišels - daži no tiem ir dramatiski un kļūst “vīrusu”. 

No savas puses esmu redzējis tikai daļu no videoklipiem vietnē Countdown of Fr. Mišels (man vienkārši nav bijis laika pārskatīt visu materiālu; tomēr mani līdzstrādnieki ir pārdzīvojuši viņa sarunas). No tā, ko esmu dzirdējis, tas saskan ne tikai ar Rakstiem, bet arī ar redzētāju visā pasaulē “pravietisko vienprātību”. No šiem jautājumiem, kas tika uzdoti doktora Marka Miravalles “teoloģiskajā novērtējumā”, mans kolēģis prof. Daniels O'Konors atbildēja skaidri un loģiski.^[3]redzēt “Atbilde uz Dr Marka Miravalles rakstu par Fr. Mišels Rodrigē ” Neskatoties uz to, es turpinu “vērot un lūgt” un saskatu ne tikai Fr. Mišels, bet visi Countdown redzētāji. Mēs “neapstiprinām” nevienu redzētāju; mēs tikai piedāvājam platformu ticamiem un pareizticīgiem pravietiskiem vārdiem saskaņā ar Sv. Pāvila pamudinājumu "Lai runā divi vai trīs pravieši, un citi ļauj nosvērt teikto." ^[4]1 Korintiešiem 14: 29

Tas nozīmē, ka ap Fr. Mišels. Mūsu līdzstrādniece Kristīne Votkinsa, kura intervēja Fr. Mišela par savu grāmatu, bija uzrakstījusi, ka Fr. Mišels “visu izstāsta” savam bīskapam, kurš bija “apstiprinājis” viņa vēstījumus. Tieši pretēji, bīskaps uzrakstīja vēstuli, kurā paziņoja Fr. Mišels, ka viņš neatbalsta ideju par “brīdinājumu, sodiem, trešo pasaules karu, miera laikmetu, jebkādu bēgļu celtniecību utt.” un sniedza norādes, ka patiesībā viņš nav redzējis “visu”. Nav skaidrs, kā un kāpēc šī nesaskarsme notika. No tā var secināt, ka bīskaps neatbalsta viņa vēstījumus, bet arī nav notikusi oficiāla ziņojumu izmeklēšana vai izpēte. Bīskapam ir tiesības uz viņa viedokli, taču kopš šī raksta viņš nav izdevis oficiālu un saistošu deklarāciju par it kā atklātajiem Fr. Mišels. Šī iemesla dēļ ziņojumi paliek Valstij atpakaļskaitīšanas laikā, lai turpinātu izpratni.^[5]sal. redzēt “Paziņojums par Fr. Mišels Rodrigē ”

Otrkārt, daudzi cilvēki pretojas dažiem pravietojumiem, kas izplatījās no Fr. Mišel, ka šī kritiena laikā nopietnos notikumos būs vērojama augšupeja. Viņi apgalvo, ka šādiem pravietojumiem ir jābūt maldīgiem, jo ​​Jēzus teica: ”Jums nav jāzina laiki vai gadalaiki, kurus Tēvs ir noteicis ar savu varu.”^[6]Akti 1: 7 Bet mūsu Kungs pirms 2000 gadiem runāja ar apustuļiem, ne vienmēr katru paaudzi (un Viņam acīmredzami bija taisnība). Turklāt Fr. Mišels nebūtu pirmais redzētājs Baznīcas vēsturē, kurš runātu par gaidāmajiem notikumiem. Apstiprinātie Fatimas vēstījumi bija ļoti specifiski par gaidāmo notikumu tuvumu, nemaz nerunājot par precīzu “saules brīnuma” datumu. Visbeidzot, Fr. Mišels šajā sakarā faktiski saskan ar citiem redzētājiem visā pasaulē, kuri ļoti drīz norāda uz nozīmīgiem notikumiem.

Pravietis ir tas, kurš stāsta patiesību par savu kontaktu ar Dievu spēku - patiesību šodienai, kas, protams, izgaismo arī nākotni. —Kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDIKTS XVI), Kristiešu pareģojumi, Post-Biblical Tradition, Niels Kristians Hvidts, Priekšvārds, lpp. vii

Tikai virspusējs ikdienas virsrakstu skatiens liek domāt, ka šiem redzētājiem, iespējams, ir taisnība nekā nē.

Kas attiecas uz manu kalpošanu, es turpināšu staigāt kopā ar Baznīcu par šīm lietām. Vai Fr. Mišels vai jebkurš cits redzīgais tiek oficiāli “nosodīts”, es tam pieturēšos. Patiešām, tā nebūtu āda no maniem zobiem, jo ​​šī kalpošana nav balstīta uz privātu atklāsmi, bet gan uz Jēzus Kristus atklāto atklāsmi Dieva Vārdā, kas saglabāta ticības krātuvē un nodota tālāk caur Svēto Tradīciju. Tā ir klints, uz kuras es stāvu, un ceru noturēt arī savus lasītājus, jo tā ir vienīgā klints, kuru pats Kristus ir nolicis.

Tātad, vai mums nevajadzētu turpināt uzmanīgi pazemīgi klausīties tajā pašā Vārdā ?:

Nelietojiet nicināt praviešu vārdus,
bet pārbaudi visu;
turies pie tā, kas ir labs ...

(1 Thessalonians 5: 20-21)

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Kāpēc pāvesti nekliedz?

Praviešu nomētāšana ar akmeņiem

Vai jūs varat ignorēt privātu atklāsmi?

Pareizi saprotams pareģojums

Kāpēc pasaulei joprojām ir sāpes

Kad viņi klausījās

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.