zinātne | ˈSʌɪəntɪz (ə) m | lietvārds:
pārmērīga ticība zinātnisko zināšanu un paņēmienu spēkam
Mums ir jāsaskaras arī ar faktu, ka noteikta attieksme
kas izriet no mentalitāte “šī pasaule”
var iekļūt mūsu dzīvē, ja neesam modri.
Piemēram, dažiem būtu tā, ka tikai tā ir taisnība
ko var pārbaudīt ar saprātu un zinātni ...
Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2727
KALPONS Dieva vecākā kundze Lusija Santosa sniedza visredzamāko vārdu par gaidāmajiem laikiem, kurus mēs tagad dzīvojam:
Cilvēkiem katru dienu jāreklamē Rožukronis. Dievmāte to atkārtoja visās savās parādībās, it kā iepriekš mūs apbruņojot pret šiem laikiem velnišķīga dezorientācija, lai mēs neļautu sevi apmānīt ar viltus doktrīnām un ka ar lūgšanu dēļ mūsu dvēseles pacēlums pie Dieva netiktu mazināts ... Tā ir velnišķīga dezorientācija, kas iebrūk pasaulē un maldina dvēseles! Ir nepieciešams tam pretoties ... —Māsa Lūsija savai draudzenei Donai Marijai Terēzai da Kunjai
Šī “velnišķīgā dezorientācija” izpaužas apjukumā, bailēs un sašķeltībā ne tikai ikdienas dzīvē, bet arī zinātnes jomā. Viens no galvenajiem šīs dezorientācijas iemesliem ir tas, ka Baznīcas balss vairs netiek uzklausīta, pareizāk sakot, netiek ievērota; garīdzniekus satricinājušie seksuālie un finanšu skandāli ir uzticami katastrofāli.
Īpaši nopietns grēks ir tad, ja kāds, kuram faktiski vajadzētu palīdzēt cilvēkiem pretim Dievam, kuram ir uzticēts bērns vai jaunietis, lai atrastu To Kungu, tā vietā viņu ļaunprātīgi izmanto un aizved prom no Tā Kunga. Tā rezultātā ticība kā tāda kļūst neticama, un Baznīca vairs nevar sevi ticami pasniegt par Tā Kunga vēstnesi. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, Pāvests, baznīca un laikmeta zīmes: saruna ar Pīteru Zēvaldu, lpp. 23-25
Sekas nav pārāk mazas. Jo, kaut arī Baznīca ne vienmēr nodrošina praktisks atbildes uz jautājumiem, kas saistīti ar veselību un zinātni, viņa ir sniegusi ētikas pamatnostādnes 
un morālo balsi, kuru savulaik ne tikai cienīja, bet arī ņēma vērā. Ironiski, ka šī balss nekad nav bijusi tāda izšķirošs kā tas ir tagad.
Zinātne un tehnoloģija ir vērtīgi resursi, kad tās tiek kalpotas cilvēkiem, un tās veicina cilvēka neatņemamu attīstību visu labā. Tomēr paši par sevi viņi nevar atklāt esamības un cilvēka progresa nozīmi. Zinātne un tehnoloģija tiek pasūtīta cilvēkam, no kura viņi iegūst savu izcelsmi un attīstību… Zinātniskajos pētījumos un to pielietošanā ir morāla neitralitāte. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2293.-2294
Citiem vārdiem sakot, cilvēka cilvēciskajam progresam ir jāvada patiesā cieņa un patiesība tam, kas ir cilvēks - kas veidots pēc Dieva līdzības. Citādi teica pāvests Pāvils VI:
Visneparastākais zinātniskais progress, visapbrīnojamākie tehniskie sasniegumi un apbrīnojamākā ekonomikas izaugsme, ja vien to nepievieno autentisks morāls un sociālais progress, ilgtermiņā notiks pret tā. - Adrese FAO tās iestādes 25. gadadienā, 16. gada 1970. novembrī, n. 4
Bet kurš vairs klausās pāvestus? Šajā Lielisks vakuums, vēl viena balss ir pacēlusies, lai aizpildītu tukšumu: zinātne. Kad baznīcas visā pasaulē tika slēgtas, Svētais Ūdens tika izliets uz zemes, ticīgajiem tika liegti sakramenti un priesteriem - ticīgajiem ... kļuva skaidrs, cik nenozīmīga kristietība ir pasaulei, kurā valda gara gars. racionālisms. Kas mūs izglābs? Jēzus Kristus? Viņa spēks, kas kādreiz atbaidīja sērgas un barbarus? Nē, CNN Chris Cuomo sniedz atbildi:
Ja jūs ticat viens otram un rīkosities pareizi sev un savai kopienai, šajā valstī viss uzlabosies. Jums nav nepieciešama palīdzība no augšas. Tas ir mūsos. —4. Gada 2020. jūlijs; CBN.com
Bet kurš tieši nosaka, kas ir “pareizais”? Tas ir acīmredzami: Cuomo un pie varas esošie, kas burtiski uzliek ...
... relatīvisma diktatūra, kas neko neatzīst kā noteiktu un par galveno mēru atstāj tikai savu ego un vēlmes. Saskaņā ar Baznīcas kredo skaidru ticību bieži apzīmē kā fundamentālismu. Tomēr relatīvisms, tas ir, ļaut sevi mētāt un “pārņemt ar katru mācību vēju”, šķiet vienīgā attieksme, kas pieņemama mūsdienu standartiem. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), pirmsklāvā Homīlija, 18. gada 2005. aprīlis
Ētika un morāle? Protams - bet ne vairs pēc Baznīcas domām vai morāli absolūti vai dabiskie likumi, bet saskaņā ar saprāta dievu, konkrēti izteikts zinātnē. Patiešām, a nesena reklāma daudznacionālā farmācijas giganta Pfizer sludina: “Laikā, kad viss ir visnotaļ neskaidri, mēs pievēršamies visdrošākajai lietai: zinātne. ”
ZINĀTNES DIEVS
Pāvesta Benedikta enciklikas vēstulē ir neliela sadaļa par zinātni SPE Salvi (“Saglabāts cerībā”), kas ir neticami pravietiski. Tas sniedz satriecošu priekšstatu par to, kas ir noticis četru gadsimtu laikā, un tagad tā kulminācija ir zinātne kļust faktiski jaunā “cerības” reliģija. Benedikts norāda uz apgaismības periodu, kad “ticība un saprāts” sāka nedabisku nošķirtību. Piedzima jauna ēra, kurā korelācija starp zinātni un praksi (praktisko pielietojumu) nozīmētu, ka tagad tiks atjaunota valdīšana pār radību - ko Dievs ir devis cilvēkam un pazudis sākotnējā grēka dēļ - vairs ne ticības, bet saprāta dēļ.
Ikviens, kurš uzmanīgi lasa un pārdomā šos apgalvojumus, atzīs, ka ir sperts satraucošs solis: līdz tam laikam ticība Jēzum Kristum sagaidīja atgūšanu no tā, ko cilvēks bija zaudējis, izraidot no Paradīzes. Šī “izpirkšana”, zaudētās “Paradīzes” atjaunošana vairs nav gaidāma no ticības, bet gan no nesen atklātās saiknes starp zinātni un praksi. Nav tā, ka ticība vienkārši tiek noliegta; drīzāk tas tiek pārvietots citā līmenī - tīri privātu un citu pasaulīgu lietu līmenī -, un tajā pašā laikā tas kļūst kaut kā neatbilstošs pasaulei. Šis programmatiskais redzējums ir noteicis mūsdienu laika trajektoriju, un tas veido arī mūsdienu ticības krīzi, kas būtībā ir kristīgās cerības krīze. —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi,n. 17. lpp
“Cerība” tagad ir iestājusies zinātne. Tieši zinātne izglābs cilvēci. Tieši zinātne satur visas atbildes (pat ja tās vēl nav atklātas). Zinātne mūs dziedinās. Tā ir zinātne, kas tagad var radīt dzīvību, ražot pārtiku un pārstrādāt ģenētiku. Tā ir zinātne, kas var radīt tādus brīnumus kā zēnu pārvēršana par meitenēm un meiteņu par visu, kas viņi vēlas būt. Tieši zinātne var sasaistīt prātu ar mākslīgo intelektu, tādējādi digitāli saglabājot viņu apziņu un nodrošinot drošību nemirstība mūsdienu cilvēkam (tā viņi saka). Kam vajadzīga reliģija, kad mēs varam atjaunot Visumu pēc mūsu pašu tēla?
Varbūt nav tādas pravietiskas atklāsmes, kas tik lakoniski pienaglotu mūsu laika pašreizējo ētiku, kā it kā dots Fr. Stefano Gobbi (uz kura atrodas 
Imprimatūrs):
… Antikrists izpaužas radikālā uzbrukumā ticībai Dieva vārdam. Caur filozofiem, kuri sāk piešķirt ekskluzīvu vērtību zinātnei un pēc tam prātam, pakāpeniski ir tendence vienīgo patiesības kritēriju veidot tikai cilvēka inteliģenci. —Mūsu lēdija it kā Fr. Stefano Gobbi, Priesteriem, Dievmātes mīļotajiem priesteriem, n. 407, “Zvēra skaitlis: 666”, lpp. 612, 18. izdevums; ar Imprimatur
DIEVA TRONA LIETOŠANA
Tādējādi tā ir “krīze”, jo cerība uz atjaunošanu vairs nav Evaņģēlija spēkā un Dieva valstības atnākšanā, bet, kā saka Benedikts, “zinātniskajā atklājumā”, no kura “radīsies pilnīgi jauna pasaule , ma valstīban. ”[1]SPE Salvi, n. 17. lpp Vai jūs saprotat, ko saka, dārgais lasītāj? Ja jūs saprotat laika zīmes, ja klausāties pāvestus un mūsu Kungu un Lēdiju viņu parādībās, ja lasāt Svēto Rakstu vārdus ... viņi ir brīdinājuši par nākamo dievbijīgo valstību, kurā cilvēks savā augstprātībā uzurpē Dieva tronis.
[Tā Kunga diena nepienāks], ja vien dumpis nenāk pirmais un netiek atklāts nelikumības cilvēks, pazušanas dēls, kurš iebilst un paaugstina sevi pret katru tā saukto dievu vai pielūgsmes objektu, lai viņš paņemtu savu sēdeklis Dieva templī, pasludinot sevi par Dievu. (2. Tes. 2: 3-4)
[..] visai kristiešu tautai, skumji nožēlojama un izjaukta, pastāvīgi draud atkrist no ticības vai ciest visnežēlīgāko nāvi. Patiesībā šīs lietas ir tik skumjas, ka jūs varētu teikt, ka šādi notikumi paredz un pārņem “bēdu sākumu”, tas ir, tos, kurus atnes grēka cilvēks, “kurš ir pacelts pāri visam, kas tiek saukts Dievs vai tiek pielūgts ” (2. Tes. 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encikliskā vēstule par atjaunošanos Svētajai Sirdij, n. 15, 8. gada 1928. maijs; www.vatican.va
Antikrista pieaugums būtībā ir Divu valstību sadursme: ticības valstība pret saprāta valstību. Protams, viņiem vispirms nekad netika iebilsts, jo saprāts ir dāvana 
no Dieva, kas apgaismo un stiprina ticību, un pat pretēji. Tomēr Revolūcijas gars mūsu laikos ir cēlies kā zvērs no jūras, lai aprītu ticību “saprāta” un “brīvības” vārdā. Bet brīvība no kā tieši?
Patiesībā saprāta valstība tiek gaidīta kā jauns cilvēces stāvoklis, kad tā ir sasniegusi pilnīgu brīvību. Tomēr šādas saprāta un brīvības valstības politiskie apstākļi no pirmā acu uzmetiena šķiet nedaudz slikti definēti ... [un] tos klusuciešot interpretēja kā tādus, kas ir pretrunā ar ticības un Baznīcas važām…. Tāpēc abi jēdzieni satur a revolucionārs milzīga sprādzienbīstama spēka potenciāls. Sākot noSpe Salvi, n. 18. lpp
Benedikts paredzēja šo stundu -vardarbības stunda Globālā revolūcija. Šī gada 9. jūnijā es uzrakstīju: "... atzīmējiet manus vārdus - jūs redzēsiet, kā jūsu katoļu baznīcas ir sagrautas, izdemolētas un dažas neilgi pēc tam sadedzinātas līdz zemei."[2]sal. Atklājot šo revolucionāro garu Tikai pēc pāris nedēļām šie uzbrukumi sākās. Kad es rakstu, baznīcas Francijā un ASV gruzd, kamēr svēto statujas tiek aplaupītas, tām tiek nocirstas galvas un sagrautas visā pasaulē. Bet kā vārdā?
... abstrakta reliģija tiek pārveidota par tirānisku standartu, kas jāievēro visiem. Tā šķietami ir brīvība - tikai tāpēc, ka tā ir atbrīvošanās no iepriekšējās situācijas. Sākot noPasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldu, P. 52
Jā, brīvība no pašreizējās valsts un brīvība no Baznīcas - bet kas, pareizāk sakot, kurš to aizpildīs vakuums? A zinātnes kults daļēji ir tas, ka Big Pharma alķīmija un Tehnisko milžu burvība ir šīs jaunās reliģijas augstie priesteri; plašsaziņas līdzekļi ir viņu pravieši un padevīgā sabiedrība - viņu draudze. “Relatīvisma diktatūra” patiesībā ir tehnokrātisks diktatūra, kuru pārvalda bagātie un varenie, kuri zinātni uzskata par līdzekli, ar kuru pārtaisīt pasauli viņu tēls - pasaule, kas ir mazāk apdzīvota, vairāk automatizēta, un tiek izšķīdināta visa lieta, kas mūs “šķeļ”: laulība, ģimene, dzimums, robežas, īpašuma tiesības, ekonomika un galvenokārt reliģija.
JAUNĀ TEHNOKRĀTIJA
Tā rezultātā tiek iznīcināta brīvība brīvības vārdā, vienlaikus ironiski nododot milzīgu varu un kontroli valdībām un tehnokrātiem. Tas ir visredzamākais, meklējot “brīvību no COVID-19”. Zinātnieku aprindās vairs nav saprātīga dialoga par šī vīrusa izcelsmi, to, kā efektīvi cīnīties ar to, kā saprātīgi aizsargāt iedzīvotājus utt. viens plašsaziņas līdzekļu diktēts stāstījums par vakcīnām, maskām, sociālo distancēšanos, karantīnā ievietošanu, uzņēmumu slēgšanu utt., viss “kopēja labuma” labā - un esi nolādēts, ja apšauba tā saprātu vai saprātīgumu. Daudzi labi zinātnieki ir mēģinājuši - un ir atraduši sevi par izsmieklu, cenzūru vai atlaišanu. Citiem vārdiem sakot, pašreizējais klimats ir patiesībā antizinātniski.
A jauna ticība pieaug, nevis Dievā, bet augstajos priesteros un zinātnes praviešos, kuri “zina vislabāk”. Visbriesmīgākais ir tas, ka daudzi cilvēki, kuri sevi sauc par kristiešiem, to nevar redzēt, nevar redzēt, kā viņus maldina apjukums, bailes un kontrole, kas tagad kā pandēmija izplatās visā pasaulē. Kā tādi viņi sāk pieķerties galvenajai plūsmai 
stāstījums ar gandrīz dogmatisku ticību: zinātne mūs izglābs; mums jādara tas, ko mums saka; uzticieties zinātnei. Man, protams, nav nekā pret zinātni. Problēma ir tā, ka “zinātne” stundām ilgi ir pretrunā ar sevi - un šajā laikā iznīcina ekonomiku, dzīvības un brīvību.
Lieliskā tiešsaistes simpozija lekcijā “Koronavīruss un sabiedriskā politika” Heather Mac Donald, BA, MA, JD, Manhetenas institūta līdzstrādnieks, atspoguļo šīs stundas liekulību un faktisko trakumu, piemēram, attiecībā uz sociālo jomu. distancēšanās:
Absurdie sociālās norobežošanās protokoli padara daudzu uzņēmumu un lielāko daļu pilsētas darbību praktiski neiespējamu. Sešu pēdu noteikums ir tikpat patvaļīgs kā atkārtotas atvēršanas “metrika”. (Pasaules Veselības organizācija iesaka trīs pēdas sociālā attāluma, un daudzas valstis ir pieņēmušas šo ieteikumu)….
Viena lieta tomēr būtiski mainījās starp koronavīrusu bloķēšanu un nemieru bloķēšanu: elites gudrība attiecībā uz sociālo distancēšanos. Politiķi, speciālisti un veselības eksperti, kuri kompromitējoši bija noraidījuši uzņēmumu īpašniekus par atjaunošanu bez oficiālas atļaujas, kuri bija
aizliedza bēres un baznīcas dievkalpojumus vairāk nekā desmit cilvēkiem un kuri bija uzkrājuši izsmieklu protestētājiem, kuri bija pulcējušies valsts galvaspilsētās, lai paustu savas ekonomiskās ciešanas, pēkšņi kļuva par dedzīgiem karsējmeitenes par kliedzošiem pūļiem, kuru skaits bija tūkstošiem… Politiķu liekulība bija tikai iesildīšanās sabiedrības veselības iestādē. Tie bija cilvēki, kuru diktāti bija iedvesmojuši bloķēšanu un kuru it kā visaugstākās zināšanas par medicīnisko risku ļāva atcelt visus pārējos apsvērumus, lai saglabātu funkcionējošu sabiedrību. Gandrīz 1,200 šo pašu ekspertu, tostarp no CDC, parakstīja publisku vēstuli, atbalstot nesociāli attālinātus protestus, apgalvojot, ka “balto pārākums ir letāls sabiedrības veselības jautājums, kas ir pirms COVID-19 un veicina to”.
Tikpat viegli varētu apgalvot, ka globāla depresija, ko izraisa bezatbildīga tirdzniecības sadragāšana un kapitāla iztukšošana, ir vismaz vienāda mēroga letāls sabiedrības veselības jautājums. Bet izrādās, ka sabiedrības veselība ir tikpat svarīga politikai kā zinātnei. - “Četri mēneši bezprecedenta valdības pārkāpumu”, Imprimis, 2020. gada maijs / jūnijs, 49. sējums, numurs 5/6
Tas ir tikai viens no daudzajiem prātam neaptveramajiem pretrunām - patiesi “velnišķīga dezorientācija”, ja uzskatāt, ka Euharistijai galu galā faktiski bija aizliegts masveidā lietot, kamēr kaņepes un dzērieni nebija. Šeit tiek atklāts šī zinātnisma patiesais slims: visbīstamākais vīruss nav tas, kas inficē ķermeni, bet gan dvēsele.
Tumsa, kas apņem Dievu un aizēno vērtības, ir reāls drauds mūsu eksistencei un pasaulei kopumā. Ja Dievs un morālās vērtības, atšķirība starp labo un ļauno, paliek tumsā, tad visas pārējās “gaismas”, kas mums sniedz tik neticamus tehniskos varoņus, ir ne tikai progress, bet arī briesmas, kas apdraud mūs un pasauli. —POPE BENEDICT XVI, Lieldienu vigīlijas homīlija, 7. gada 2012. aprīlis
Raksti saka, ka Antikrists nāks ar “izliktajām zīmēm un brīnumiem”.[3]2 Tes 2: 9 Varbūt šīs pazīmes nav obligāti kā triki, kas izvilkti no burvju cepures, bet vienkārši zinātniski “brīnumi”, kas izliekas, ka atrisina cilvēka problēmas (piemēram, artikulatīvo intelektu, gēnu inženieriju un “lietu internetu” ...), bet patiesībā vada viņu dziļāk tajos.
Pirms Kristus otrās atnākšanas Baznīcai jāiziet pēdējais pārbaudījums, kas satricinās daudzu ticīgo ticību. Vajāšana, kas pavada viņas svētceļojumus uz zemes, atklās “netaisnības noslēpumu” reliģiskas maldināšanas veidā, piedāvājot vīriešiem acīmredzamu viņu problēmu risinājumu par atteikšanos no patiesības. Augstākā reliģiskā maldināšana ir Antikrists, pseidomesiānisms, ar kuru cilvēks slavē sevi Dieva vietā un savu Mesiju nāk miesā.Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 675. lpp
Tāpēc brīdināja Benediktu:
[Mēs] kļūdījāmies, uzskatot, ka cilvēks tiks izpirkts ar zinātnes palīdzību. Šādas cerības prasa pārāk daudz zinātnes; šāda veida cerība ir maldinoša. Zinātne var ievērojami palīdzēt pasauli un cilvēci padarīt cilvēcīgāku. Tomēr tas var arī iznīcināt cilvēci un pasauli, ja vien to nevada spēki, kas atrodas ārpus tās ... Cilvēku atpērk nevis zinātne: cilvēku atpestī mīlestība. Sākot noSPE Salvi, n. 25.-26
Šie “spēki”, kas bieži vien ir pretrunā ar autentisku mīlestību, tagad visā pasaulē sakrīt, it kā veidojot jaunu “Bābeles torni”, un līdz ar tiem arī tautas, kuras krīt (uztveramas vai nē), ka Dievs tagad ir nerimsts mūsu zinātnisko spēku un zināšanu priekšā.
Viņam [sātanam] ir izdevies jūs savaldzināt ar lepnumu. Viņam ir izdevies visu iepriekš sakārtot visgudrākajā veidā. Viņš ir pieliecies pie katra cilvēka sektora zinātne un tehniku, visu sakārtojot dumpim pret Dievu. Lielākā daļa cilvēces tagad ir viņa rokās. Viņam ar viltu ir izdevies piesaistīt zinātniekus, māksliniekus, filozofus, zinātniekus, varenos. Viņa vilināti viņi tagad ir devuši savu kalpojumu darboties bez Dieva un pret Dievu. Sākot noDievmāte Fr. Stefano Gobbi, n. 127, “Zilā grāmata ”
Bet kas ir Bābele? Tas ir valstības apraksts, kurā cilvēki ir koncentrējuši tik daudz spēka, kā viņi domā, ka viņiem vairs nav vajadzīgs, ir atkarīgs no tālu esošā Dieva. Viņi tic, ka ir tik vareni, ka var izveidot savu ceļu uz debesīm, lai atvērtu vārtus un nostātos Dieva vietā ... Cenšoties būt līdzīgi Dievam, viņi riskē pat nebūt cilvēki - jo ir zaudējuši būtisks cilvēka būtības elements: spēja vienoties, saprasties un sadarboties ... Progress un zinātne ir devuši mums spēku dominēt dabas spēkos, manipulēt ar elementiem, reproducēt dzīvās būtnes gandrīz līdz pat paši ražo cilvēkus. Šajā situācijā lūgšana Dievam šķiet novecojusi, bezjēdzīga, jo mēs varam būvēt un radīt visu, ko vēlamies. Mēs neapzināmies, ka pārdzīvojam to pašu pieredzi, ko Bābele. —POPE BENEDICT XVI, Vasarsvētku homīlija, 27. gada 2012. maijs
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
Lejiet mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | SPE Salvi, n. 17. lpp |
|---|---|
| ↑2 | sal. Atklājot šo revolucionāro garu |
| ↑3 | 2 Tes 2: 9 |