Kristus dzīves vārds, autors Maikls D. O'Braiens
Es izvēlēšos laiku; Es vērtēšu godīgi. Zeme un visi tās iedzīvotāji drebēs, bet es esmu stingri uzstādījis tās balstus. (Psalms 75: 3–4)
WE ir sekojuši Baznīcas ciešanām, ejot pa mūsu Kunga pēdām no Viņa triumfālā ienākšanas Jeruzalemē līdz Viņa krustā sišanai, nāvei un augšāmcelšanai. Tas ir septiņas dienas no Pasiju svētdienas līdz Lieldienu svētdienai. Arī Baznīca piedzīvos Daniēla “nedēļu”, septiņu gadu konfrontāciju ar tumsas spēkiem un galu galā lielu triumfu.
Viss, kas ir pravietots Rakstos, notiek, un, tuvojoties pasaules galam, tas pārbauda gan cilvēkus, gan laikus. - Sv. Cipriāns no Kartāgas
Zemāk ir dažas pēdējās domas par šo sēriju.
ST. JĀNA SIMBOLISMS
Tā kā mēs nezinām, kas ir simbolisks un kas nē, mums vajadzētu palikt nomodā. Jo tikai mūžības Kungs precīzi zina, kurā stundā dzīvo laika bērni ...
Tagad Baznīca tevi apsūdz Dzīvā Dieva priekšā; viņa paziņo jums par lietām, kas attiecas uz Antikristu, pirms tās ierodas. Vai tie notiks jūsu laikā, kuru mēs nezinām, vai arī tie notiks pēc jums, kuru mēs nezinām; bet ir labi, ka, zinot šīs lietas, jums vajadzētu sevi iepriekš aizsargāt. - Sv. Kirils no Jeruzalemes (ap 315-386) Baznīcas doktors, Katehētiskās lekcijas, XV lekcija, n.9
KAS TĀLĀK?
Šīs sērijas II daļā Sestais Atklāsmes zīmogs sevi parāda kā notikumu, kas var būt Apgaismojums. Bet pirms tam es ticu, ka pārējie roņi tiks salauzti. Kaut arī karš, bads un mēris gadsimtu gaitā ir atkārtojušies viļņos, es uzskatu, ka otrais līdz piektais zīmogs ir vēl viens šo notikumu vilnis, taču tam ir nopietna globāla ietekme. Vai tad draud karš (otrais zīmogs)? Vai kāda cita veida darbība, piemēram, terorisms, kas atņem mieru pasaulei? Tikai Dievs zina šo atbildi, lai gan es jau kādu laiku esmu sajutis brīdinājumu savā sirdī.
Viena lieta, kas šī rakstīšanas laikā šķiet nenovēršama, ja mēs ticam dažiem ekonomistiem, ir ekonomikas sabrukums, it īpaši Amerikas dolārs (ar kuru ir saistīti daudzi pasaules tirgi.) Iespējams, ka tas, kas var izraisīt šādu notikumu faktiski ir kāda vardarbība. Turpmāk aprakstītais Trešais zīmogs, šķiet, apraksta ekonomisko krīzi:
Tur bija melns zirgs, un tā jātnieks turēja rokā skalu. Es dzirdēju it kā balsi četru dzīvo radību vidū. Tajā bija teikts: “Kviešu deva maksā dienas algu, un trīs miežu devas maksā dienas algu. (Atkl. 6: 5–6)
Svarīgi ir atzīt, ka esam uz dramatisko pārmaiņu sliekšņa, un mums tagad vajadzētu gatavoties, vienkāršojot savu dzīvi, samazinot parādus, kur vien iespējams, un atstājot malā dažas pirmās nepieciešamības lietas. Galvenokārt mums vajadzētu izslēgt televizoru, pavadīt laiku ikdienas lūgšanās un pēc iespējas biežāk saņemt Sakramentus. Kā pāvests Benedikts teica Pasaules Jauniešu dienā Austrālijā, visā pasaulē izplatās “garīgais tuksnesis”, “iekšējs tukšums, nenosauktas bailes, klusa izmisuma izjūta”, it īpaši tur, kur ir materiālā labklājība. Patiešām, mums ir jānoraida šī tieksme uz alkatību un materiālismu, kas skar visu pasauli - sacīkstes, lai būtu jaunākā rotaļlieta, labāka šī vai jaunāka - un kļūtu it kā vienkārša, pazemīga, garā nabadzīga - starojošs “tuksnesis” ziedi. ” Mūsu mērķis, sacīja Svētais tēvs, ir…
... jauns laikmets, kurā cerība atbrīvo mūs no sekluma, apātijas un sevis absorbēšanas, kas bojā mūsu dvēseli un saindē mūsu attiecības. —POPE BENEDICT XVI, 20. gada 2008. jūlijs, WYD Sidneja, Austrālija; Manilla biļetens tiešsaistē
Vai šis jaunais laikmets, iespējams, būs Miera laikmets?
PROFETISKAIS LAIKS
Jāņa pravietiskie vārdi ir bijuši, tiek īstenoti un piepildīsies (skat Aplis ... spirāle). Tas ir, vai mēs dažos veidos jau neesam redzējuši Atklāsmes zīmogus sabojājušos? Pagājušais gadsimts ir bijis milzīgs ciešanas: kari, bads un sērgas. Marian Age, kas aizsāka pravietiskos brīdinājumus, kas, šķiet, beidzas mūsu laikos, ilga jau vairāk nekā 170 gadus. Un kā esmu norādījis mana grāmata un citur cīņa starp Sievieti un Pūķi patiešām sākās 16. gadsimtā. Kad sākas septiņu gadu izmēģinājums, cik ilgs laiks būs vajadzīgs, lai to izvērstu un precīzi notikumu secība ir tikai Debess atbilde.
Tātad, kad es runāju par Atklāsmes zīmogu pārkāpšanu, iespējams, tas ir galīgs to salaušanas stadija, kurai mēs būsim liecinieki, un pat tad mēs redzam roņu elementus taurēs un bļodās (atcerieties spirāle!). Neviens no mums nezina, cik ilgs laiks būs vajadzīgs, lai iepriekšējie zīmogi izvērstos pirms Apgaismojuma sestā zīmoga. Tāpēc, brāļi un māsas, ir svarīgi, lai mēs neraktu bunkuru un neslēptos, bet drīzāk turpinātu dzīvot savu dzīvi, katru brīdi pildot Baznīcas misiju: sludināt Jēzus Kristus evaņģēliju (jo neviens neslēpj. lampa zem bušļa groza!) Mums jābūt ne tikai tuksneša ziediem, bet oāzes! Un tā mēs varam būt tikai tad, ja autentiski dzīvojam kristīgo vēsti.
NOSACĪTU
Rakstos ir kaut kas sakāms par sodu nosacīto raksturu. Karalis Ahabs tika pieķerts ar rokām, nelikumīgi pārņemot kaimiņa vīna dārzu. Pravietis Elija pasludināja Ahabam taisnīgu sodu, kas lika karalim nožēlot grēkus, saplēst pats savus apģērbus un uzvilkt maisu. Tad Tas Kungs sacīja Elijam:Tā kā viņš ir pazemojies manā priekšā, es nedošu ļaunu viņa laikā. Es atnesīšu ļaunumu viņa namā viņa dēla valdīšanas laikā”(1. Ķēniņu 21: 27–29). Šeit mēs redzam, kā Dievs atliek asinsizliešanu, kurai bija jānotiek Ahaba namā. Arī mūsdienās Dievs, iespējams, pat uz ilgu laiku var aizkavēt to, kas arvien vairāk šķiet neizbēgams.
Tas ir atkarīgs no grēku nožēlošanas. Tomēr, ja ņemam vērā sabiedrības garīgo stāvokli, var būt taisnīgi teikt, ka esam sasnieguši neatgriešanās punktu. Kā nesen priesteris teica kāds priesteris: "Tiem, kas vēl nav uz pareizā ceļa, var būt par vēlu." Tomēr ar Dievu nekas nav neiespējams.
APSVĒRUMI PAR VISU GALU
Pēc tam, kad viss ir pateikts un izdarīts, un iestājas miera laikmets, mēs no Rakstiem un Tradīcijām zinām, ka tas tā ir nav beigas. Mums tiek piedāvāts, iespējams, vissarežģītākais scenārijs: galīgā ļaunuma atraisīšana:
Kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. Viņš iznāks maldināt tautas četros zemes nostūros - Gogu un Magogu -, lai savāktu tās cīņai; to skaits ir kā jūras smiltīs. Viņi iebruka zemes platumā un ieskauj svēto nometni un mīļoto pilsētu. Bet no debesīm nāca uguns un tās aprija. Velns, kurš viņus bija nomaldījis, tika iemests uguns un sēra baseinā, kur atradās zvērs un viltus pravietis. Tur viņi tiks mocīti dienu un nakti mūžīgi mūžos. (Atkl. 20: 7–10)
Galīgais karš notiek Gogs un Magogs kas simboliski pārstāv citu “antikristu” - tās tautas, kuras būs pagāniskas līdz pat Miera laikmeta beigām un ieskauj “svēto nometni”. Šī pēdējā cīņa pret Baznīcu nāk beigās miera laikmeta:
Pēc daudzām dienām jūs pulcēsiet (pēdējos gados jūs nāksit) pret tautu kas ir izdzīvojis no zobena, kas ir sapulcējusies no daudzām tautām (Izraēlas kalnos, kas jau sen bija drupas), kas izcelta no tautu vidus un kuras visas tagad dzīvo drošībā. Jūs nāksit kā pēkšņa vētra, virzoties uz priekšu kā mākonis, lai pārklātu zemi, jūs un visi jūsu karaspēks, kā arī daudzās tautas ar jums. (Ezek 38: 8–9)
Papildus tam, ko es tikko citēju šeit, mēs nezinām daudz vairāk par to laiku, lai gan Evaņģēliji var norādīt, ka debesis un zeme pēdējo reizi satricinās (piemēram, Marka 13: 24–27).
Tāpēc visaugstākā un varenākā Dieva Dēls ... iznīcinās netaisnību un izpildīs savu lielo tiesu, un uz mūžu atsauks taisnīgos, kuri ... cilvēku vidū nodarbosies tūkstoš gadus un valdīs viņus ar taisnīgākajiem. pavēle ... Arī velnu princis, kas ir visu ļaunumu izdomātājs, būs saistīts ar ķēdēm un tiks ieslodzīts tūkstoš gadu debesu valdīšanas laikā ... Līdz tūkstoš gadu beigām velns tiks atbrīvots no jauna un sapulcinās visas pagānu tautas, lai karotu pret svēto pilsētu ... “Tad nāks Dieva pēdējās dusmas uz nācijām un tās pilnīgi iznīcinās” un visu pasauli. kritīs lielā sajukumā. —4.gadsimta Baznīcas rakstnieks Lactantius, “Dievišķie institūti”, Ante-Nicene Tēvi, 7. sējums, 211. lpp. XNUMX
Daži Baznīcas tēvs norāda, ka pirms laika beigām būs galīgais antikrists un ka Viltus pravietis pirms Miera laikmets ir šī pēdējā un ļaunākā antikrista priekšgājējs (šajā scenārijā Viltus pravietis is Antikrists un zvērs paliek tikai tautu un ķēniņu pulciņš, kas ir saskaņots ar Baznīcu). Atkal, antikristu nevar ierobežot tikai ar vienu indivīdu.
pirms tiek izpūstas Septītās taures, ir noslēpumaina mazā starpspēle. Eņģelis pasniedz nelielu rituli pie Sv. Jāņa un lūdz viņu to norīt. Mutes garša viņam ir salda, bet vēderā - rūgta. Tad kāds viņam saka:
Jums atkal jāpravieto par daudzām tautām, tautām, valodām un ķēniņiem. (Atkl. 10:11)
Proti, pirms pēdējās tiesas taures skaņas, lai laiks un vēsture nonāktu līdz galam, Svētā Jāņa rakstītie pravietiskie vārdi ir jāatritina vēl pēdējo reizi. Vēl ir pienācis vēl viens rūgts laiks, pirms dzirdama šīs pēdējās trompetes saldums. Šķiet, ka to saprata agrīnie baznīcas tēvi, it īpaši svētais Džastins, kurš stāsta par Svētā Jāņa tiešo liecību:
Cilvēks starp mums, vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un pareģoja, ka Kristus sekotāji Jeruzalemē dzīvos tūkstoš gadus un ka pēc tam notiks visaptveroša un, īsāk sakot, mūžīga augšāmcelšanās un tiesa. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Baznīcas tēvi, kristīgais mantojums
KO NOZĪMĒ “GALĪGĀ KONFRONTĀCIJA”
Es bieži esmu atkārtojis pāvesta Jāņa Pāvila II vārdus, ka Baznīca saskaras ar “pēdējo konfrontāciju” starp Evaņģēliju un anti-Evaņģēliju. Es arī citēju katehismu, kurā teikts:
Pirms Kristus otrās atnākšanas Baznīcai jāiziet pēdējais pārbaudījums, kas satricinās daudzu ticīgo ticību. Sākot noKatoļu baznīca, n. 675. lpp
Kā mēs to saprotam, ja šķiet, ka tādi ir divi vēl konfrontācijas atlikušas?
Baznīca māca, ka viss periods no Jēzus augšāmcelšanās līdz laika absolūtai beigām ir “pēdējā stunda”. Šajā ziņā kopš Baznīcas sākuma mēs esam saskārušies ar “galīgo konfrontāciju” starp Evaņģēliju un anti-Evaņģēliju, starp Kristu un Kristu. Kad mēs piedzīvojam paša Antikrista vajāšanas, mēs patiešām esam pēdējā konfrontācijā, kas ir ilgstošas konfrontācijas galīgais posms, kas pēc Miera laikmeta vainagojas ar Goga un Magoga karu pret “svēto nometni”.
Atgādināsim, ko solīja Fatimas Dievmāte:
Galu galā mana Bezvainīgā Sirds triumfēs ... un pasaulei tiks piešķirts miera periods.
Tas ir, Sieviete sasmalcinās čūskas galvu. Viņa dzemdēs dēlu, kurš gaidāmajā “miera periodā” valdīs tautu ar dzelzs stieni. Vai mums jātic, ka viņas triumfs ir tikai īslaicīgs? Miera ziņā jā, tas ir īslaicīgi, jo viņa to nosauca par “periodu”. Un Svētais Jānis izmantoja simbolisku terminu “tūkstoš gadi”, lai apzīmētu ilgu laiku, bet laika ziņā tas nav nenoteikts. Arī tā ir Baznīcas mācība:
Valstība tiks piepildīta nevis ar vēsturisku Baznīcas triumfu ar progresīvas pacelšanās palīdzību, bet tikai ar Dieva uzvaru pār ļaunuma galīgo atraisīšanu, kuras dēļ līgava nāks no debesīm. Dieva triumfs par ļaunuma sacelšanos notiks pēdējā sprieduma veidā pēc pēdējās kosmiskās saiknes ar šo aizejošo pasauli. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, 677
Dievmātes triumfs ir daudz kas vairāk nekā laika miera laiks. Tas ir paredzēts šī “dēla”, kurš sastāv gan no pagāniem, gan no ebrejiem, dzimšanas.līdz brīdim, kad mēs visi sasniegsim Dieva Dēla ticības un atziņas vienotību, nobriedīsim vīrišķību Kristus pilnā augumā”(Ef 4:13), kurā valdīs Valstība uz mūžību, kaut arī laicīgā valstība beidzas ar galīgu kosmisko satricinājumu.
Kas ierodas, tas ir Kunga diena. Bet kā esmu rakstījis kaut kur citur, tā ir diena, kas sākas un beidzas tumsā; tas sākas ar šīs laikmeta bēdām un beidzas ar bēdām nākamās beigās. Šajā ziņā varētu teikt, ka esam nonākuši pie galīgs “Diena” vai izmēģinājums. Vairāki baznīcas tēvi norāda, ka šī ir “septītā diena”, Baznīcas atpūtas diena. Kā Svētais Pāvils rakstīja ebrejiem, “Sabata atpūta joprojām paliek Dieva tautai”(Ebr 4: 9). Pēc tam seko mūžīgā jeb “astotā” diena: mūžība.
Tie, kas uz šī fragmenta stiprumu [Atklāsmes 20: 1–6], ir bijušas aizdomas, ka pirmā augšāmcelšanās ir nākotne un ķermenis, cita starpā ir īpaši aizkustinājušas tūkstoš gadu, it kā būtu piemērota lieta, ka svētajiem šajā laikā vajadzētu baudīt sava veida sabata atpūtu , svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas ... (un) pēc sešu tūkstošu gadu beigām, sākot no sešām dienām, vajadzētu sekot sava veida septītās dienas sabatam nākamajos tūkstoš gados ... Un tas viedoklis nebūtu iebilstams, ja uzskatītu, ka svēto prieki tajā sabatā ir garīgi un izriet no Dieva klātbūtnes… —St. Hippo Augustīns (AD 354-430; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Č. 7 (Amerikas katoļu universitātes prese)
Tādējādi Miera laikmets sāksies ar Svētā Gara šķīstošo uguni, kas izlieta virs zemes kā Otrajos Vasarsvētkos. Sakramenti, it īpaši Euharistija, patiešām būs Baznīcas dzīves avots un virsotne Dievā. Gan mististi, gan teologi mums saka, ka pēc tiesas “tumšās nakts” Baznīca sasniegs mistiskā savienība kad viņa tiks attīrīta kā Līgava, lai viņa varētu uzņemt savu karali mūžīgajā kāzu banketā. Un tāpēc es spekulēju, ka, lai arī laika gaitā Baznīcu gaida pēdējā cīņa, viņa toreiz netiks satricināta tāpat kā nākamā septiņu gadu izmēģinājuma laikā. Jo šī pašreizējā tumsa patiesībā ir zemes attīrīšana no sātana un ļaunuma. Miera laikmeta laikā Baznīca dzīvos tādā žēlastības stāvoklī, kāds nav līdzīgs cilvēces vēsturē. Bet atšķirībā no viltus priekšstatiem par šo laikmetu, ko ierosina “milenārisma” ķecerība, šis būs vienkāršošanas un atkal primitīvāka dzīves laiks. Varbūt arī tas būs daļa no Baznīcas galīgā attīrīšanas procesa - daļa no pēdējā izmēģinājuma.
Skatīt arī Izpratne par pēdējo konfrontāciju kur es paskaidroju, ka šī laikmeta gaidāmā “pēdējā konfrontācija” patiešām ir pēdējā konfrontācija starp Dzīves evaņģēliju un nāves evaņģēliju ... konfrontācija, kas pēc Miera laikmeta neatkārtosies daudzos tās aspektos.
Divu liecinieku laiks
Manā rakstā Divu liecinieku laiks, Es runāju par periodu, kurā šajos laikos sagatavotā Baznīcas palieka dodas liecināt divu liecinieku - Ēnoha un Elijas - “pravietiskajā apvalkā”. Tāpat kā viltus pravieša un zvēra priekšā ir daudzi viltus pravieši un viltus mesijas, tāpat arī Ēnohu un Eliju var apsteigt daudzi kristieši pravieši, kas iepludināti Jēzus un Marijas sirdīs. Šis ir “vārds”, kas nonāca pie Fr. Mēs ar Kailu Deivu pirms dažiem gadiem, un kurš nekad mani nav pametis. Es to šeit iesniedzu jūsu izpratnei.
Tā kā daži Baznīcas tēvi gaidīja, ka pēc miera laikmeta parādīsies antikrists, var gadīties, ka abi liecinieki neparādās līdz tam laikam. Ja tas tā būtu, tad pirms Miera laikmeta Baznīca noteikti tiks apveltīta ar šo divu praviešu pravietisko “mantiju”. Patiešām, mēs pagājušajā gadsimtā daudzos veidos esam redzējuši Baznīcā milzīgu pravietisku garu, kurā ir daudz mistiķu un redzētāju.
Baznīcas tēvi ne vienmēr bija vienprātīgi, jo Atklāsmes grāmata ir ļoti simboliska un grūti interpretējama. Tas nozīmē, ka antikrista ievietošana pirms un / vai pēc miera laikmeta nav pretrunā, kaut arī viens tēvs, iespējams, ir uzsvēris vairāk nekā otrs.
SPRIEDUMS PAR DZĪVO, TAD NĀVĒTO
Mūsu ticības apliecība mums saka, ka Jēzus atgriežas godībā, lai tiesātu dzīvos un mirušos. Šķiet, ka Tradīcija norāda uz to, ka dzīves- par ļaunumu uz zemes - parasti notiek pirms miera laikmets. Spriedums miris notiek parasti pēc laikmets, kad Jēzus atgriežas kā tiesnesis miesā:
Jo pats Kungs ar pavēles vārdu, ar erceņģeļa balsi un ar Dieva tauri nāks no debesīm un Kristū mirušie augšāmcelsies pirmie. Tad mēs, dzīvie, palikušie, tiksim kopā ar viņiem mākoņos, lai gaisā satiktu Kungu. Tādējādi mēs vienmēr būsim kopā ar Kungu. (1. Tes. 4: 16–17.)
DZĪVES SPRIEDUMS (pirms Miera laikmets):
Baidieties no Dieva un dodiet viņam godu, jo ir pienācis laiks sēdēt tiesā [lielā] Babilonā [un]… ikvienā, kas pielūdz zvēru vai tā tēlu vai pieņem tā zīmi uz pieres vai rokas ... Tad es redzēju debesis atvērās, un tur bija balts zirgs; tā braucēju sauca “Uzticīgs un patiess”. Viņš tiesā un karo taisnībā ... Zvērs tika noķerts un līdz ar to arī viltus pravietis ... Pārējos nogalināja zobens, kas izlīda no zirga jājam mutes ... (Atkl. 14: 7–10, 19:11 , 20–21)
NOMIRTĀ SPRIEDUMS (pēc Miera laikmets):
Tālāk es redzēju lielu baltu troni un to, kurš tajā sēdēja. Zeme un debesis aizbēga no viņa klātbūtnes, un viņiem nebija vietas. Es redzēju mirušos, lielos un zemos, stāvam troņa priekšā, un ritekļi tika atvērti. Tad tika atvērta vēl viena ritināšana, dzīves grāmata. Mirušos tiesāja pēc viņu darbiem, pēc tam, kas rakstīts ritulīšos. Jūra atdeva savus mirušos; tad Nāve un Hadešs atdeva savus mirušos. Visi mirušie tika tiesāti pēc viņu darbiem. (Atkl. 20: 11-13)
DIEVS BŪS AR MUMS
Es jums apliecinu, ka šo sēriju bija tikpat grūti uzrakstīt, kā daudziem no jums lasīt. Dabas postījumi un ļaunumi, ko pareģo, var būt milzīgi. Bet mums jāatceras, ka Dievs izvedīs savu tautu caur šo izmēģinājumu, tāpat kā viņš ieveda izraēliešus ar Ēģiptes mēriem. Antikrists būs varens, bet viņš nebūs visvarens.
Pat dēmonus pārbauda labi eņģeļi, lai tie nekaitētu tik daudz, cik gribētu. Tādā pašā veidā Antikrists nedarīs tik daudz ļauna, kā viņš vēlētos. —St. Tomass Akvīnas, Teoloģijas summa, I daļa, Q.113, Art. 4
Lai gan Antikrists būs darījis visu iespējamo, lai visā pasaulē pilnībā atceltu Mises “mūžīgā upura” upuri, un, kaut arī tas nekur netiks publiski piedāvāts, Tas Kungs griba nodrošināt. Pazemē kalpos daudz priesteru, un tādējādi mēs joprojām varēsim uzņemt Kristus Miesu un Asinis un atzīt savus grēkus Sakramentos. Iespējas tam būs retas un bīstamas, taču atkal Tas Kungs baros savu tautu ar “slēpto mannu” tuksnesī.
Turklāt Dievs mums ir devis sakramentāļi kas nes Viņa žēlastības un aizsardzības apsolījumu - svēto ūdeni, svētīto sāli un sveces, Lāpstiņu un Brīnumaino medaļu, lai nosauktu tikai dažus.
Būs daudz vajāšanu. Pret krustu izturēsies nicinoši. Tas tiks nomests zemē, un asinis tecēs ... Lai sit medaļu, kā es jums parādīju. Visi, kas to valkā, saņems lielas žēlastības. —Mūsu kundze Sv. Katrīnas Labouré (1806-1876 AD). uz brīnumainās medaļas, Rozārijas Dievmātes bibliotēkas prospekts
Tomēr mūsu lielākie ieroči būs slavēšana par Jēzus vārdu uz mūsu lūpām un Krustu vienā rokā un Svēto Rožukroni otrā rokā. Sentluī de Montfortas beigu laiku apustuļus raksturo kā tādus ...
... ar Krustu darbiniekiem un Rožukroni par viņu siksnu.
Visapkārt būs brīnumi. 
Jēzus spēks izpaudīsies. Svētā Gara prieks un miers mūs uzturēs. Mūsu Māte būs ar mums. Parādīsies svētie un eņģeļi, kas mūs mierina. Būs citi, kas mūs mierinās, tāpat kā raudošās sievietes Jēzu mierināja Krusta ceļā, un Veronika noslaucīja Viņa seju. Mums nekas netrūks. Tur, kur ir grēks, žēlastība vēl vairāk. Kas cilvēkam nav iespējams, tas būs iespējams Dievam.
Ja viņš nesaudzēja seno pasauli, kaut arī viņš saglabāja taisnību sludinātāju Nou kopā ar septiņiem citiem, kad viņš pārplūdināja pasauli bez dieviem; un, ja viņš nosodīja Sodomas un Gomoras pilsētas iznīcināšanai, pārvēršot tās pelnos, padarot tās par piemēru dievbijīgajiem ļaudīm par gaidāmo; un, ja viņš izglāba Lotu, taisnīgu cilvēku, kuru apspieda bezprincipu cilvēku pieklājīga rīcība (dienu no dienas viņu vidū dzīvojošais taisnīgais vīrietis mocījās savā taisnīgajā dvēselē par beztiesībām, kuras viņš redzēja un dzirdēja), tad Tas Kungs zina glābt dievbijīgo no tiesas un netaisnīgos paturēt soda dienā (2. Pēt. 2: 9)
