Apokalipse, autors Maikls D. O'Braiens
Kad septiņas dienas bija pagājušas,
plūdu ūdeņi nāca pār zemi.
(Genesis 7: 10)
I vēlaties uz brīdi runāt no sirds, lai izveidotu pārējās šīs sērijas kadrus.
Pēdējie trīs gadi man bija ievērojams ceļojums, kuru es nekad nebiju plānojis uzsākt. Es nepretendēju uz pravieti ... vienkārši vienkāršs misionārs, kurš izsauc aicinājumu nedaudz vairāk apgaismot dienas, kurās dzīvojam, un nākamās dienas. Lieki piebilst, ka tas ir bijis milzīgs uzdevums, un tas tiek darīts ar daudzām bailēm un drebēšanu. Vismaz tik daudz es dalos ar praviešiem! Bet tas tiek darīts arī ar milzīgo lūgšanu atbalstu, ko daudzi no jums ir laipni piedāvājuši manā vārdā. ES to jūtu. Man to vajag. Un es esmu tik pateicīga.
Beigu laiku notikumi, kas atklāti pravietim Daniēlam, bija jāapzīmogo līdz beigām. Pat Jēzus neatvēra šos zīmogus saviem mācekļiem un aprobežojās ar noteiktu brīdinājumu sniegšanu un norādīšanu uz noteiktām zīmēm, kas nāks. Tāpēc mēs nekļūdāmies, skatoties uz šīm pazīmēm, jo mūsu Kungs mums to lika darīt, kad Viņš teica: “Sargieties un lūdzieties” un vēlreiz,
Kad redzat, kā notiek šīs lietas, ziniet, ka Dieva valstība ir tuvu. (Lūkas 21:31)
Baznīcas tēvi savukārt mums sniedza hronoloģijas, kas nedaudz aizpildīja tukšās vietas. Mūsu laikos Dievs ir sūtījis daudzus praviešus, tostarp Savu Māti, aicinot cilvēci sagatavoties lielām bēdām un galu galā lielam triumfam, kas vēl vairāk apgaismo “laika zīmes”.
Caur iekšējo aicinājumu, ko palīdz lūgšana un noteiktas gaismas, kas man nākušas, es rakstiski esmu attīstījis to, ko, manuprāt, Tas Kungs man prasa, proti, izklāstīt notikumu hronoloģiju pamatojoties uz Kristus ciešanām, tā kā Baznīca māca, ka Viņa ķermenis sekos Viņa pēdās (Katoļu baznīcas katehisms 677). Šī hronoloģija, kā es atklāju, plūst paralēli Sv. Jāņa redzējumam Atklāsmes grāmatā. Attīstās notikumu secība no Rakstiem, kas sasaucas ar autentiskiem pravietojumiem. Tomēr mums tas būtu jāatceras mēs redzam blāvi kā spogulī - un laiks ir noslēpums. Turklāt Svētajiem Rakstiem ir veids, kā to atkārtot kā spirāle, un tādējādi to var interpretēt un piemērot visām paaudzēm.
Es redzu blāvi. Es nezinu šīs lietas noteikti, bet piedāvāju tās saskaņā ar man iedotajām gaismām, kā tas ir redzams garīgā vadībā un pilnībā pakļaujoties Baznīcas gudrībai.
DARBA SĀPES
Tāpat kā grūtniece visas grūtniecības laikā piedzīvo nepatiesu darbu, tāpat arī pasaule ir piedzīvojusi viltus dzemdību sāpes kopš Kristus Debesbraukšanas. Kari, bads un sērgas ir nākuši un aizgājuši. Viltus dzemdību sāpes, tostarp slikta dūša un nogurums, var ilgt visus deviņus grūtniecības mēnešus. Faktiski tie ir ķermeņa tālsatiksmes veids, kā sagatavoties pārbaudījumiem reāls darbaspēks. Bet reālās dzemdību sāpes ilgst tikai stundas, salīdzinoši īss laiks.
Bieži vien pazīme, ka sieviete ir sākusi patiesu darbu, ir tas, ka viņas “ūdeņi plīst”. ”Arī okeāni ir sākuši pieaugt, un ūdeņi ir sarāvuši mūsu krasta līnijas dabas saraušanās gadījumos (domājiet par viesuļvētru Katrīna, Āzijas cunami, Mynamar, nesenie Aiovas plūdi utt.) Un tik sīvas ir dzemdību sāpes, ka sieviete piedzīvo, viņas ķermenis nodrebēs un drebēs. Tā arī zeme sāk drebēt arvien biežāk un intensīvāk, “vaidot”, kā to saka Svētais Pāvils, gaidot “Dieva bērnu atklāsmi” (Rom 8:19).
Es uzskatu, ka pasaulē rodas dzemdību sāpes tagad ir īstā lieta, sākums smags darbs. Tā ir “pilns pagānu skaits. ” Atklāsmes sieviete dzemdina šo “vīriešu dzimuma bērnu”, kas paver ceļu visa Izraēla glābšanai.
Jūdu “pilnīga iekļaušana” Mesijas glābšanā, ņemot vērā “visu pagānu skaitu”, ļaus Dieva Tautai sasniegt “Kristus pilnības auguma mēru”, kurā “ Dievs var būt viss kopumā ”. Sākot noKatoļu baznīca, n. 674. lpp
Šis ir nopietns laiks, kurā esam nonākuši, laiks palikt prātīgam un modram, jo pastiprinās darba sāpes un Baznīca sāk savu lejupceļu dzimšanas kanāls.
DZIMŠANAS KANĀLS
Es uzskatu, ka Apgaismojums iezīmē Tuvo gaismu sākumu “Septiņu gadu izmēģinājums. ” Tas notiks haosa laikā, tas ir, Atklāsmes zīmogi.
Kā es rakstīja Roņu laušana, Es uzskatu, ka pirmais zīmogs jau ir salauzts.
Es paskatījos, un tur bija balts zirgs, un tā jātniekam bija priekšgals. Viņam tika piešķirts kronis, un viņš uzvarēja ar prieku, lai turpinātu savas uzvaras. (Atkl. 6: 2)
Tas ir, daudzi jau tagad savā dvēselē piedzīvo Apgaismojumu vai pamošanos, kad Jātnieks, kuru pāvests Pijs XII identificē kā Jēzu, caurstrāvo viņu sirdis ar mīlestības un žēlastības bultiņām, pieprasot daudzas uzvaras. Drīz šis braucējs sevi parādīs pasaulei. Bet vispirms pārējie zīmogi ir jāsalauž, sākot ar otro:
Iznāca vēl viens zirgs, sarkans. Tās braucējam tika dota vara atņemt no zemes mieru, lai cilvēki viens otru nokautu. Un viņam tika dots milzīgs zobens. (Atkl. 6: 4)
Šis vardarbības un haosa uzliesmojums kara un sacelšanās formā un to turpmākās sekas ir pārmācība, ko cilvēks sev uzliek, kā to bija pareģojusi svētītā Anna Marija Taigi:
Dievs nosūtīs divus sodus: viens būs karu, revolūciju un citu ļaunumu veidā; tās izcelsme ir uz zemes. Otrs tiks nosūtīts no Debesīm. Sākot noKatoļu pravietojums, Īvs Duponts, Tan Books (1970), lpp. 44.-45
Un neteiksim, ka tieši Dievs mūs šādi soda; gluži pretēji, paši cilvēki gatavo savu sodu. Savā laipnībā Dievs mūs brīdina un aicina uz pareizo ceļu, vienlaikus ievērojot brīvību, ko viņš mums ir devis; līdz ar to cilvēki ir atbildīgi. —Sr. Lūcija, viena no Fatima vizionāriem, vēstulē Svētajam Tēvam, 12. gada 1982. maijs.
Sekojošie zīmogi, šķiet, ir otrā augļi: trešais zīmogs ir salauzts - ekonomiskais sabrukums un pārtikas normēšana; ceturtais - mēris, bads un vēl vairāk vardarbības; Piektkārt, vairāk Baznīcas vajāšanas - visas šķietami sekas pēc sabiedrības sabrukšanas pēc kara. Šī kristiešu vajāšana, manuprāt, būs kara likuma auglis, kas daudzās valstīs tiks ieviests kā “nacionālās drošības” pasākums. Bet tas tiks izmantots kā priekšpuse, lai “noapaļotu” tos, kas rada “pilsoņu nemierus”. Turklāt, neiedziļinoties, bada un sērgu avots varētu būt dabisks vai apšaubāma izcelsme, ko izstrādājuši tie, kas uzskata, ka “iedzīvotāju kontrole” ir viņu pilnvaras.
Vietā būs spēcīgas zemestrīces, bads un mēri; un no debesīm nāks superīgi skati un varenas zīmes. (Lūkas 21:11)
Tad tiek salauzts Sestais zīmogs -zīmes no debesīm"
Es vēroju, kamēr viņš atvēra sesto zīmogu, un notika liela zemestrīce; saule kļuva melna kā tumšs maiss un viss mēness kļuva kā asinis. Zvaigznes debesīs nokrita uz zemes kā nenogatavojušās vīģes, kas spēcīgā vējā atbrīvojās no koka. (Atkl. 6: 12-13)
SESTAIS PLOMAS
Tas, kas notiks tālāk, izklausās ļoti līdzīgs apgaismojumam:
Tad debesis sadalījās kā saplēsts ritulis, kas saritinājās, un katrs kalns un sala tika pārvietota no savas vietas. Zemes karaļi, dižciltīgie, militārie virsnieki, bagātie, varenie un ikviens vergs un brīvais cilvēks slēpās alās un starp kalnu vēzieniem. Viņi kliedza uz kalniem un akmeņiem: “Nogāzies uz mums un paslēp mūs no tā, kurš sēž tronī, un no Jēra dusmām, jo ir pienākusi viņu dusmu lielā diena un kas to var izturēt. ? ” (Atkl. 6: 14–17)
Mistiķi mums saka, ka dažiem cilvēkiem šis Apgaismojums vai Brīdinājums būs kā “spriedums miniatūrā”, it kā ar “Dieva dusmām”, lai labotu viņu sirdsapziņu. Krusta vīzija, kas rada tik lielas ciešanas un kaunu zemes iedzīvotājiem, ir “stāvošs Jērs, it kā tas būtu nokauts” (Atkl. 5: 6).
Tad debesīs parādīsies lieliska krusta zīme. No atverēm, no kurām pienaglotas Glābēja rokas un kājas, nāks lielas gaismas. Sākot noSv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 83. lpp
Es izleju Dāvida namam un Jeruzalemes iedzīvotājiem žēlastības un lūgumu garu; un viņi skatīsies uz viņu, kuru ir sadūruši, un sēros par viņu tāpat, kā viens sēro par vienīgo dēlu, un sēros par viņu tāpat kā par pirmo piedzimušo. (Cehs 12: 10–11)
Patiešām, Apgaismojums brīdina par tuvošanos Kunga diena kad Kristus nāks “kā zaglis naktī”, lai tiesātu dzīves. Tāpat kā zemestrīce pavadīja Jēzus nāvi pie Krusta, tāpat arī Krusta apgaismojumu debesīs pavadīs Lieliska kratīšana.
LIELISKĀ KRATĪŠANA
Mēs redzam, kā šī lielā satricināšana notiek, kad Jēzus ieiet Jeruzalemē savas kaislības dēļ. Viņu sagaidīja ar palmu zariem un saucieniem “Hozianna Dāvida Dēlam”. Arī Svētajam Jānim pēc Sestā zīmoga nolaušanas ir redzējums, kurā viņš redz daudzus cilvēkus turam palmu zari un saucot: “Pestīšana nāk no mūsu Dieva.”
Bet tikai tad, kad Jeruzāleme satricināja ka visi pārējie iznāca un domāja, kas ir šis vīrietis:
Kad viņš iegāja Jeruzalemē, visa pilsēta satricināja un jautāja: "Kas tas ir?" Pūļi atbildēja: "Šis ir pravietis Jēzus no Galilejas Nācaretes." (Mat. 21:10)
Tāpēc pārāk daudzi cilvēki, kurus ir pamodinājis šis apgaismojums, izbrīnīsies un samulsīs un jautās: "Kas tas ir?" Šī ir jaunā evaņģelizācija, kurai mēs gatavojamies. Bet tas arī sāks jaunu posmu konfrontācija. Kamēr ticīgo atliekas kliedz, ka Jēzus ir Mesija, citi teiks, ka Viņš ir tikai pravietis. Šajā Mateja fragmentā mēs redzam mājienu par kauju, par Nākamais viltojums kad Jaunā laika viltus pravieši sēs viltus apgalvojumus par Kristu un līdz ar to arī par Viņa Baznīcu.
Bet būs vēl viena zīme, kas palīdzēs ticīgajiem: Atklāsmes sieviete.
APGAISMOJUMS UN SIEVIETE
Kad Marija pirmo reizi stāvēja zem krusta, arī viņa atradīsies zem Apgaismojuma krusta. Tādējādi Sestais zīmogs un Atklāsmes 11:19, šķiet, apraksta to pašu notikumu no divām dažādām perspektīvām:
Tad tika atvērts Dieva templis debesīs, un templī varēja redzēt viņa derības šķirstu. Bija zibeņošana, dārdoņa un pērkona dūrieni zemestrīceun vardarbīga krusa.
Sākotnējo derības šķirstu, ko uzcēla Dāvids, pravietis Jeremija paslēpa alā. Viņš teica, ka slēptuve tiks atklāta tikai noteiktā laikā nākotnē:
Vietai ir jāpaliek nezināmai, kamēr Dievs atkal savāks savus ļaudis un izrāda viņiem žēlastību. (2. Mak. 2: 7)
Apgaismojums is žēlsirdības stunda, kas ir daļa no žēlsirdības dienas, kas ir pirms taisnīguma dienas. Un tajā žēlsirdīgajā stundā mēs ieraudzīsim šķirstu Dieva templī.
Marija, kurā pats Kungs tikko ir apmeties, ir Ciānas meita, derības šķirsts, vieta, kur dzīvo Tā Kunga godība. Sākot noKatoļu baznīca, 2676. lpp
KĀPĒC MARY?
Jaunās Derības šķirsts Marija ir redzama templī; bet stāvot tās centrā, protams, ir Dieva Jērs:
Tad es redzēju stāvam troņa vidū, četrus dzīvos radījumus un vecākos, stāvošs Jērs, it kā tas būtu nokauts. (Atkl. 5: 6)
Kāpēc Svētais Jānis vairāk nekoncentrējas uz Jēru nekā uz šķirstu? Atbilde ir tāda, ka Jēzus jau ir stājies pretī Pūķim un uzvarējis. Jāņa apokalipse ir sagatavota, lai sagatavotos baznīca viņas pašas kaislībai. Tagad Viņa Ķermenim, Baznīcai, kuru simbolizē arī Sieviete, ir jāsaskaras ar šo Pūķi, sasmalcinot galvu, kā tika pravietots:
Es likšu ienaidus starp tevi un sievieti, tavu un viņas sēkliņu: viņa sasmalcinās tavu galvu, bet tu gaidīsi viņas papēdi. (3. Moz. 15:XNUMX; Douay-Reims)
Sieviete ir gan Marija, gan Baznīca. Un Marija ir…
… Pirmā Baznīcas un Euharistijas sieviete. —Kardināls Marks Ouelets, Magnificat: Svinību atklāšana un garīgais ceļvedis 49. Euharistijas kongresam, 164. lpp
Svētā Jāņa vīzija galu galā ir Baznīcas triumfs, kas ir Jēzus Bezvainīgās Sirds un Svētās Sirds triumfs, kaut arī Baznīcas triumfs netiks pilnībā izpildīts līdz laika beigām:
Kristus valstības triumfs nenotiks bez pēdējā ļaunuma spēku uzbrukuma. Sākot noCCC, 680
JĒZUS UN MARY
Tādējādi mēs atrodam šo Marijas un Krusta divkāršo apzīmējumu, kas mūsdienās ir izveidots, kopš viņa pirmo reizi parādījās Katrīnai Labouré un lūdza sist Brīnumaino medaļu (zem kreisās). Marija ir medaļas priekšgalā ar Kristus gaisma straumēšana no viņas rokām un no aizmugures; medaļas aizmugurē ir Krusts.
Salīdziniet to, kā viņa pēc vairāk nekā 50 gadiem it kā parādījās Īdai Peidmenai attēlā (labajā pusē), kas saņēma oficiālu Baznīcas apstiprinājumu:
Un šeit ir statuja no apstiprinātajām Akitas parādībām Japānā:
Šie Marijas attēli ir spēcīgi “pēdējās konfrontācijas” simboli, kas atrodas Baznīcas priekšā: viņas pašas kaislība, nāve un slavēšana:
Baznīca valstības godībā nonāks tikai caur šo pēdējo Pasā dienu, kad viņa sekos savam Kungam viņa nāvē un augšāmcelšanā. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 677. lpp
Tādējādi Apgaismojums ir a zīme Baznīcai ka ir pienācis viņas Lielais izmēģinājums, bet vēl vairāk - ka viņa attaisnošana ausī ... ka viņa pati ir jaunās ēras ausma.
Baznīca, kurā ietilpst izredzētie, ir veidota atbilstoši rītausmai vai rītausmai. Viņai būs pilnīgi diena, kad viņa spīdēs ar perfektu iekšējā apgaismojuma mirdzumu.. —St. Gregorijs Lielais, pāvests; Stundu liturģija, III sējums, lpp. 308 (sk. Arī Gruzdoša svece un Kāzu sagatavošana saprast nākamo korporatīvo mistisko savienību, pirms kuras Baznīcai būs “tumša dvēseles nakts”.)
Tas lieliski raksturo miera laikmetu jeb “atpūtas dienu”, kad Kristus valda caur saviem svētajiem iekšēji dziļā mistiskā savienībā.
Kas seko apgaismojuma III daļai ...
TURPMĀKĀ LASĪŠANA:
- Lai izlasītu pārējās daļas, dodieties uz: Septiņu gadu izmēģinājums
