Tomija Kristofera Kaninga “Divas sirdis”
III DAĻA pēta septiņu gadu izmēģinājuma sākumu pēc apgaismojuma.
LIELĀ PARAKSTS
Kad eņģelis bija nokāpis, es redzēju virs viņa lielu spožu krustu debesīs. Uz tā karājās Glābējs, no kura brūces izšāva spožus starus pa visu zemi. Šīs krāšņās brūces bija sarkanas ... to centrs bija zeltaini dzeltens ... Viņam nebija ērkšķu vainaga, bet no visām galvas brūcēm plūda stari. Tie, kas bija no Viņa rokām, kājām un sāniem, bija smalki kā mati un spīdēja ar varavīksnes krāsām; dažreiz viņi visi bija vienoti un krita uz ciematiem, pilsētām un mājām visā pasaulē ... Es arī redzēju gaisā peldošu mirdzošu, sarkanu sirdi. No vienas puses baltas gaismas straume plūda uz Svētās puses brūci, un no otras Baznīcai daudzos reģionos krita otra strāva; tās stari piesaistīja daudzas dvēseles, kuras ar sirdi un gaismas strāvu iegāja Jēzus pusē. Man teica, ka tā ir Marijas Sirds. Blakus šiem stariem es redzēju no visām brūcēm apmēram trīsdesmit kāpnes, kas nolaistas uz zemes. -Svētītā Anne Katrīna Emmeriha, Emmerihs, Sēj. I, lpp. 569
Jēzus Svētā Sirds vēlas, lai Marijas Bezvainīgā Sirds tiktu cienīta Viņa pusē. Sākot noLūcija runā, III memuāri, Fatimas pasaules apustulāts, Vašingtona, NJ: 1976; 137. lpp
Daudzi mūsdienu mistiķi un redzētāji saka, ka apgaismojumam sekos liels “brīnums” vai “pastāvīga zīme”, kam pēc tam sekos sods no Debesīm, kura smagums ir atkarīgs no atbildes uz šīm žēlastībām. Baznīcas tēvi nav tieši runājuši par šo zīmi. Tomēr es uzskatu, ka Rakstiem ir.
Pēc tam, kad redzējis, ka templis ir atvērts, Svētais Jānis turpina rakstīt:
Debesīs parādījās lieliska zīme, saule tērpta sieviete, mēness zem kājām un uz galvas divpadsmit zvaigžņu vainags. (Atkl.12: 1)
Svētais Jānis šo “lielisko zīmi” sauc par Sievieti. Šķiet, ka svētītās Katrīnas vīzija sākumā apraksta Apgaismojumu un pēc tam tam piestiprinātu mariāņu zīmi. Paturiet prātā, ka Atklāsmes 11:19 (šķirsts) un 12: 1 (Sieviete) mākslīgi atdala nodaļas pārtraukums, kuru Svētais Jānis pats neievietoja. Pats teksts dabiski plūst no šķirsta uz Lielo zīmi, bet Svēto Rakstu nodaļu numerācija tika ievietota viduslaikos. Šķirsts un Lielā zīme var būt vienkārši viena vīzija.
Daži mūsdienu redzētāji mums saka, ka Lielā zīme būs redzama tikai noteiktos reģionos, piemēram, Garabandalā, Spānijā vai Medjugorjē. Tas ir līdzīgi tam, ko redzēja svētīgā Anna:
No vienas puses baltas gaismas straume plūda uz Svētās puses brūci, un no otras puses Baznīcai pārgāja otra strāva. daudzos reģionos...
JAKOBA LĀDERI
Lai kāda būtu Lielā zīme, es ticu, ka tā būs Euharistija dabā - Euharistijas valdīšanas priekšnojauta Miera laikmetā. Svētīgā Katrīna teica:
Blakus šiem stariem es redzēju no visām brūcēm apmēram trīsdesmit kāpnes, kas nolaistas uz zemes.
Vai tā bija zīme, par kuru runāja Jēzus?
Es jums saku: jūs redzēsiet, kā debesis ir atvērtas un Dieva eņģeļi uzkāpj un nolaižas Cilvēka Dēlā. (Jāņa 1:51)
Šī ir atsauce uz Jēkaba sapni, kurā viņš redzēja kāpnes, kas sniedzas augšup debesīs, un eņģeļi, kas iet pa to augšup un lejup. Ir svarīgi, ko viņš saka pamodoties:
Patiesi, Kungs atrodas šajā vietā, lai gan es to nezināju! ” Svinīgā brīnumā viņš iesaucās: “Cik lieliska ir šī svētnīca! Tas nav nekas cits kā Dieva mājvieta, un tie ir vārti uz debesīm! ” (28. Moz. 16: 17—XNUMX.)
Vārti uz debesīm ir Euharistija (Jāņa 6:51). Un daudzi, it īpaši mūsu evaņģēliskie brāļi un māsas, brīnoties iesauksies mūsu baznīcu altāru priekšā: “Patiešām, Tas Kungs ir šajā vietā, lai gan es to nezināju!” Būs arī daudz prieka asaru, kad viņi sapratīs, ka arī viņiem ir Māte.
“Lielā zīme” debesīs, Saules ietērptā sieviete, iespējams, ir divējāda atsauce uz Mariju, kā arī uz Baznīcu mazgājās Euharistijas gaismāBurtiski redzama zīme dažos reģionos un, iespējams, uz daudziem altāriem. Vai Svētajai Faustīnai par to bija redzējumi?
Es redzēju, kā abi stari iziet no Saimnieka, kā attēlā, cieši savienoti, bet nav sajaukti; un viņi gāja caur mana konfesora rokām, pēc tam caur garīdznieku rokām un no viņu rokām uz cilvēkiem, un pēc tam viņi atgriezās pie Saimnieka ... Sākot noSv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 344. lpp
Septiņpadsmit blīvējums
Pēc tam, kad Sestais zīmogs ir salauzts, iestājas pauze - tā ir Acs Storm. Dievs dod zemes iedzīvotājiem iespēju iziet cauri Žēlsirdības durvīm, iekļūt šķirstā, pirms tiem, kas atsakās nožēlot grēkus, jāiet cauri Taisnības durvīm:
Pēc tam es redzēju četrus eņģeļus, kas stāvēja četros zemes stūros un atturēja četrus zemes vējus, lai vējš nevarētu pūst ne zemē, ne jūrā, ne pret kādu koku. Tad es redzēju, kā no Austrumiem nāk cits eņģelis, turēdams dzīvā Dieva zīmogu. Viņš skaļā balsī iesaucās četriem eņģeļiem, kuriem tika dota vara sabojāt zemi un jūru: „Nebojājiet zemi, jūru vai kokus, kamēr mēs neliekam zīmogu uz mūsu Dieva kalpu pierēm. ” Es dzirdēju to cilvēku skaitu, kuri bija apzīmogoti ar zīmogu, simts četrdesmit četrus tūkstošus no visām izraēliešu ciltīm. (Atkl. 7: 1–4)
Tā kā Marija ir Baznīcas tips, tas, kas attiecas uz viņu, attiecas arī uz Baznīcu. Tādējādi, kad es saku, ka mūs sapulcina šķirstā, tas vispirms nozīmē, ka mūs ieved mūsu mātes sirds svētnīcā un drošībā, kā vista savāc savus cāļus zem spārniem. Bet viņa mūs tur pulcē nevis sevis dēļ, bet gan sava Dēla labā. Tātad, otrkārt, tas nozīmē, ka Dievs visus, kas reaģē uz šo žēlsirdības laiku, sapulcinās vienā, patiesajā, svētajā un apustuliskajā šķirstā - katoļu baznīcā. Tas ir veidots uz ROCK. Nāks viļņi, bet tie nepārvarēs viņas pamatus. Patiesību, kuru viņa sargā un pasludina, gaidāmo vētru laikā tiks pasargāta sev un pasaulei. Tādējādi šķirsts ir abi Marija un Baznīca - drošība, patvērums un aizsardzība.
Kā es rakstīja Septiņu gadu izmēģinājums - I daļa, šis periods pēc Apgaismojuma ir Lielā dvēseļu raža un daudzu atbrīvošana no sātana varas. Šajā laikā svētais erceņģelis Miķelis sātanu no debesīm met zemē (šajā fragmentā “debesis” attiecas uz valstībām virs materiālās pasaules, nevis uz paradīzi kā tādu.) Pūķa eksorcisms, šī debesu attīrīšana, es uzskatu, ir arī Septītajā zīmogā. Un tādējādi ir klusums debesīs, pirms Vētra atkal sāk trakot:
Kad viņš atlaida septīto zīmogu, debesīs apmēram klusums pusstunda. (Atkl. 8:1)
Šis klusums ir reāls un viltus miers. Tas ir tāpēc, ka pēc sievietes lielās zīmes parādās “cita zīme”: Pūķis ar “desmit ragiem” (skat Nākamais viltojums). Atklāsmes grāmatā 17: 2 teikts:
Desmit ragi, kurus jūs redzējāt, attēlo desmit ķēniņus, kuri vēl nav kronēti; viņi saņems karalisko varu kopā ar zvēru par viena stunda.
Tādējādi sākas viltus miers, kas ilgst “apmēram pusstundu” vai trīs ar pusi gadi jo Jaunā pasaules kārtība tiek nodibināta kā karaliste… līdz Antikrists ieņems savu troni Septiņu gadu tiesas pēdējā pusē.
PĒDĒJA PIEZĪME
Apgaismojumu sauc arī par “brīdinājumu”. Tādējādi apkārtējās parādības, kas pavada šo notikumu, būs līdzīgas, bet ne tik intensīvas kā tās, kas izpaužas Antikrista valdīšanas virsotnē. Apgaismojums ir brīdinājums par nākamo Dieva tiesu vēlāk pilnā spēkā tiem, kas atsakās iet cauri Žēlsirdības durvīm, kā mēs lasām šajā fragmentā:
Jā, visvarenais Kungs Dievs, tavi spriedumi ir patiesi un taisnīgi ... Septītais eņģelis izlēja savu bļodu gaisā. No troņa no tempļa atskanēja skaļa balss: "Tas ir darīts." Tad bija zibens uzplaiksnījumi, dārdēšana un pērkona dūrieni un liela zemestrīce…Dievs atcerējās lielo Babilonu, dāvājot tai tasi, kas bija piepildīta ar viņa dusmu un dusmu vīnu. (Atkl. 16: 7, 17–19)
Atkal zibeņi, rīboņi, pērkona dūrieni utt., It kā templis debesīs būtu atkal atvērts. Patiešām, Jēzus parādās, šoreiz nevis brīdinot, bet gan spriežot:
Tad es redzēju, kā debesis atveras, un tur bija balts zirgs; tā braucēju sauca “Uzticīgs un patiess”. (Atkl. 19:11)
Viņam seko visi tie, kas palika uzticīgi Viņam - “dēls”, kuru Sieviete dzemdēja septiņu gadu izmēģinājuma laikā un kuram “bija lemts ar dzelzs stieni pārvaldīt visas tautas” (Atkl. 12: 5). Šis spriedums ir otrā raža, Vīnogu raža vai asinis.
Debesu armijas sekoja viņam, piestiprinātas pie baltajiem zirgiem un valkājot tīru baltu linu. No viņa mutes izskanēja ass zobens, lai sistu tautu. Viņš tos valdīs ar dzelzs stieni, un pats vīna presē izspiedīs visvarenā Dieva dusmu un dusmu vīnu. Viņam uz apmetņa un augšstilba ir uzrakstīts vārds: “Ķēniņu karalis un lordu kungs”. … Zvērs tika noķerts un līdz ar to arī viltus pravietis, kurš tā acīs bija izdarījis zīmes, ar kurām viņš maldināja tos, kuri pieņēma zvēra zīmi, un tos, kas pielūdza tā tēlu. Abi dzīvi tika iemesti ugunīgajā baseinā, kas dega ar sēru. Pārējie tika nogalināti ar zobenu, kas iznāca no zirga jātāja mutes, un visi putni noapaļoja viņu miesu. (Atkl. 19: 14–21)
Miera laikmets, kas seko zvēra un viltus pravieša iznīcināšanai, ir Jēzus valdīšana ar Viņa svētie - mistiskā Galvas un Miesas savienība dievišķajā gribā pirms Kristus atgriešanās miesā galīgā sprieduma laika beigās.
IV daļā - dziļāks ieskats pirmajos trīs ar pusi Lielā izmēģinājuma gados.
