PAR divas nedēļas pēc pāvesta Benedikta XVI atkāpšanās manā sirdī nepārtraukti pieauga brīdinājums, ka Baznīca tagad “Bīstamas dienas” un laiks "Liels apjukums." [1]Sal Kā jūs paslēpjat koku Šie vārdi ļoti ietekmēja to, kā es pieietu pie šī rakstošā apustulāta, zinot, ka būs nepieciešams sagatavot jūs, mani lasītāji, gaidāmajiem Vētras vējiem.
Un kas nāk? Baznīcas ciešanas kad viņai jāiet garām ...
… Veicot pēdējo pārbaudījumu, kas satricinās daudzu ticīgo ticību ... Baznīca valstības godībā nonāks tikai caur šo pēdējo Pasā dienu, kad viņa sekos savam Kungam viņa nāvē un augšāmcelšanās laikā. Sākot noKatoļu baznīca, 675, 677
Šodien šī pati apjukums un sāpes, kas karājās augšējā telpā Vakarēdiena laikā, šajā stundā pārņem arī Baznīcu. Apustuļi bija sakrata ar vārdiem, ka Jēzum jācieš un jāmirst; sakrata ka Viņa ieeja Jeruzalemē nebija triumfs, ko viņi gaidīja; sakrata atrast, ka viens no viņiem nodotu savu Skolotāju.
Tad Jēzus viņiem sacīja: “Šajā naktī jūs visi satricināsiet ticībā man, jo ir rakstīts:“ Es sitīšu ganu, un ganāmpulka aitas tiks izkliedētas ”(Mateja 26:31).
On šajā Baznīcas ciešanu priekšvakarātāpat arī mēs tiekam satricināti un līdzīgi: ar gana streiku, tas ir, hierarhija.
ASS
Seksuālie skandāli, kas turpina parādīties, priesterību ir piemeklējuši tik dziļi, ka daudzviet Baznīca ir zaudējusi uzticamību. It kā viņa arī tagad brauc ar “pazemojuma ēzeli” Jeruzalemē.
Tā rezultātā ticība kā tāda kļūst neticama, un Baznīca vairs nevar sevi ticami pasniegt par Tā Kunga vēstnesi. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, pāvests, baznīca un laikmeta zīmes: saruna ar Pīteru Zēvaldu, P. 25
Tajā pašā laikā pāvests Francisks bieži vien ļoti stingrā valodā ir aicinājis priesterību pieņemt dzīves stāvokli, tuvāk atdarinot mūsu Kunga pazemību: panākot lielāku vienkāršību, pārredzamību un pieejamību.
Lūk, tavs ķēniņš nāk pie tevis, lēnprātīgs un jāj uz dupša ... (Mat. 20: 5)
Visu izvairīšanās, sākot no standarta pāvesta štāba, beidzot ar limuzīniem un pat pāvesta kleitu, ir piesaistījusi pasaules uzmanību. Arī viņi ir iesaucušies sava veida “Hosanna”, jo viņi uztver kaut kā apbrīnas vērtu parādīšanos.
…kad viņš iegāja Jeruzalemē, un visa pilsēta bija satricināta…
Bet, tāpat kā cilvēku izpratne par Jēzu bija nepareiza - uzskatot Viņu joprojām par tikai savu viltus mesiānisko cerību pravieti -, arī pāvesta Franciska žēlastības vēsti daudzi ir nepareizi sapratuši kā kaut kā atļauju palikt grēkā.
"Kas tas ir?" Pūļi atbildēja: "Šis ir pravietis Jēzus no Galilejas Nācaretes."
IEMAKSĀJUMI
Kratīšana nebeidzās ar Kristus ieeju, bet turpināja atbalsoties Augšējā telpā, kad Viņš paziņoja, ka viens no viņiem Viņu nodos.
Dziļi satraukušies par to, viņi sāka viņam cits pēc cita teikt: "Vai tiešām, es, Kungs, neesmu?" (Mateja 26:22)
Viena lieta ir pārliecināta par Franciska pontifikātu: tas ved uz a lieliska sijāšana šajā stundā, kurā katra no mums “ticība” tiek pārbaudīta vienā vai otrā pakāpē.
... kā Kristus Pēterim teica: “Sīmani, Sīmani, lūk, sātans pieprasīja tevi iegūt, lai viņš tevi izsijātu kā kviešus,” šodien “mēs vēlreiz sāpīgi apzināmies, ka Sātanam ir atļauts izsijāt mācekļus visas pasaules priekšā. ” —POPE BENEDICT XVI, Svēto Vakarēdienu mise, 21. gada 2011. aprīlis
Šī pāvesta spontānais stils un nepazīstamā neskaidrība ir izraisījusi ne tikai asas atšķirības pāvesta dokumentu interpretācijā, bet arī dažādās nometnēs, apgalvojot, ka viņi ir tie, kas ir visvairāk uzticīgi evaņģēlijiem.
Pēteris viņam atbildēja: "Lai arī visiem var būt ticība tevī, manējā tā nekad nebūs." (Mateja 26:33)
Galu galā Kristu nodeva ne tikai Jūda, bet arī Pēteris. Jūda, jo viņš noraidīja Patiesību; Pēteri, jo viņam bija kauns par to.
JUDASS ASV
Tas, ko mēs šodien redzam, ir kaut kas līdzīgs pēdējai Vakarēdienai, kur tagad parādās jūdasas. Bīskapi un priesteri, kas bija bijuši zināmā mērā ēnā, tagad, tāpat kā Jūda, jūtas uzmundrināti no pāvesta Franciska programmas, spēlējoties uz neskaidrībām, ko radījis viņa vadības stils. Tā vietā, lai šīs neskaidrības interpretētu tā, kā tām vajadzētu būt - caur sakrālās tradīcijas gaismu - tās ir piecēlušās no Kristus galda un pārdeva Patiesību par “trīsdesmit sudraba gabaliņiem” (tas ir, tukšām un tukšām cerībām). Kāpēc tam vajadzētu mūs pārsteigt? Ja tieši Svētās Mises kontekstā Jūdass celsies nodot Kungu, tad arī tie, kas dalīs Dievišķo mielastu ar mums, arī celsies nodot Kungu. mūsu Kaislības stundā.
Un kā viņi nodod Kristus Miesu?
Pienāca pūlis, un vīrs, kuru sauca Jūda, bija viens no divpadsmit, vadīja viņus. Viņš tuvojās Jēzum, lai viņu noskūpstītu; bet Jēzus viņam sacīja: "Jūda, vai tu nodotu Cilvēka Dēlu ar skūpstu?" (Lūkas 22: 47–48)
Jā, šie vīrieši ir cēlušies, lai “skūpstītu” Kristus Miesu ar viltus un Pret žēlsirdību, vārdu kazuistika, kas parādās kā “mīlestība”, “žēlsirdība” un “gaisma”, bet patiesībā ir tumsa. Tie nenoved pie tās patiesības, kas vien mūs atbrīvo - pie Autentiska žēlsirdība. Neatkarīgi no tā, vai tās ir visas bīskapa konferences, kas sagroza Tradīciju, katoļu universitātes, kas sniedz platformas ķeceriem, katoļu politiķi, kas pārdod tirgu, vai katoļu skolas, kas māca skaidru seksuālo izglītību ... mēs redzam dziļu nodevību pret To, kurš ir Patiesība gandrīz visos sabiedrības līmeņos.
Patiesībā daudzi katoļi jūtas pamesti, it īpaši pāvesta Franciska dēļ šķietami ignorējot šķietamo krīzi. Dažiem paliek jautājumi par to, kāpēc viņš ap sevi ir pulcējis daudzus no šiem “liberālajiem” vīriešiem; kāpēc viņš ļauj šīm jūdāzēm darboties brīvi; vai kāpēc viņš nepārprotami neatbild uz kardinālu “dubia” - viņu lūgumu paskaidrot laulības un objektīvā grēka jautājumus. Es uzskatu, ka viena atbilde ir tā šīm lietām jānotiek, kad ir pienākusi Baznīcas ciešanu stunda. Galu galā to pieļauj Kristus, jo Viņš - nevis pāvests - “ceļ” savu Baznīcu. [2]Sal. Matts 16:18
Tikmēr, kamēr Jūda nodeva Viņu un apustuļi vilka zobenus, lai apturētu visas nejēdzības, Jēzus bija nodarbināts ar žēlastības izrādīšanu līdz pat pēdējai minūtei - pat tiem, kas Viņu arestētu:
Jēzus sacīja: "Vairāk šī nav!" Un viņš pieskārās viņa ausij un dziedināja viņu. (Lūkas 22:51)
PĒTERA LĒMUMS
Diemžēl - varbūt pat skumjāk par Jūdas neizbēgamo nodevību - starp mums ir Pēteri. Pagājušajā nedēļā mani dziļi satrieca Svētā Pāvila vārdi:
Tāpēc tam, kurš domā, ka stāv droši, vajadzētu parūpēties, lai nekristu. (1. korintiešiem 10:12)
Ne ķecerīgi priesteri vai progresīvi bīskapi, kas ceļas naktī, mani pārsteidz; tie ir tie, kuri ar tādu pašu dusmu un noliegumu ir vērsušies pret Baznīcu, ko Pēteris atbrīvoja tajā bēdīgajā naktī. Atgādināsim, kad Pēteris pirmo reizi iebilda pret priekšstatu, ka Jēzus “cietīs un mirs”:
Tad Pēteris viņu aizveda malā un sāka viņu pārmest: “Pasarg Dievs, Kungs! Ar jums nekad nekas tāds nenotiks. ” Viņš pagriezās un sacīja Pēterim: “Atkāpies, sātan! Tu man esi šķērslis. Jūs domājat nevis kā Dievs, bet kā cilvēki. ” (Matts 16: 22–23)
Tas ir simboliski tiem, kuri nevar pieņemt Baznīcu, kas nav izveidota pēc viņu pašu tēla. Viņus neapmierina šī pašreizējā pontifikāta apjukums, nabadzīgā post-Vatikāna II liturģija un vispārējais pietāti trūkums (tas viss ir taisnība). Bet tā vietā, lai paliktu kopā ar Kristu šajā Ģetzemanē, viņi bēg no Baznīcas. Viņi domā nevis kā Dievs, bet kā cilvēki. Jo viņi neuztver, ka Baznīcai ir jāpiedzīvo arī pati. Viņi nevar redzēt, ka šī pašreizējā ciešana patiesībā ir pārbaudījums, lai pārliecinātos, vai viņu ticība ir Jēzum Kristum ... vai kādas iestādes pagātnes godībā. Viņiem ir kauns, kā Pēteris bija no Jēzus, redzēt nabadzīgajā īpašumā Kristus Miesu.
Tajā brīdī viņš sāka lamāties un zvērēt: "Es nepazīstu vīrieti." Un tūliņ grieza gailis. (Mateja 26:74)
Arī mums ir grūti pieņemt, ka viņš saistījās ar savas Baznīcas un viņas kalpotāju ierobežojumiem. Arī mēs nevēlamies pieņemt, ka viņš šajā pasaulē ir bezspēcīgs. Arī mēs atrodam attaisnojumus, kad būt par viņa mācekļiem sāk kļūt pārāk dārgi, pārāk bīstami. Mums visiem ir nepieciešama atgriešanās, kas ļauj pieņemt Jēzu viņa realitātē kā Dievu un cilvēku. Mums vajag mācekļa pazemību, kurš seko sava Skolotāja gribai. —POPE BENEDICT XVI, Svēto Vakarēdienu mise, 21. gada 2011. aprīlis
Jā, es mīlu dziedājumus, sveces, sutanas, ikonas, vīraks, lielos altārus, statujas un vitrāžas tikpat ļoti kā jebkuru sedevacantistu. Bet es arī ticu, ka Jēzus mūs pilnībā no tiem atbrīvos, lai atkal nonāktu mūsu ticības centrā, kas ir Krusts (un mūsu pienākums to sludināt ar savu dzīvi). Tomēr fakts ir tāds, ka daudzi labprātāk svinētu misi latīņu valodā, nekā saglabātu Kristus Miesas vienotību.
Un Viņa Miesa tiek salauzta no jauna.
Jāņa FIAT
Mums tukšās vietas pie Tā Kunga kāzu svētku galda ... ielūgumi tika noraidīti, neinteresēšanās par viņu un viņa tuvums ... neatkarīgi no tā, vai tas ir attaisnojams vai nē, vairs nav līdzība, bet gan realitāte tajās valstīs, kurām viņš bija atklājis. viņa tuvība īpašā veidā. —POPE BENEDICT XVI, Svēto Vakarēdienu mise, 21. gada 2011. aprīlis
Brāļi un māsas, es saku šīs lietas šajā drūmajā vakarā nevis tāpēc, lai apsūdzētu, bet gan lai pamodinātu mūs stundai, kurā mēs dzīvojam. Jo, tāpat kā apustuļi Ģetzemanē, daudzi ir aizmiguši ...
Tas ir mūsu miegainība pret Dieva klātbūtni, kas mūs padara nejūtīgus pret ļaunumu: mēs nedzirdam Dievu, jo nevēlamies, lai mūs satrauc, un tāpēc mēs paliekam vienaldzīgi pret ļauno ... miegainība ir mūsu, mūsu pašu. kas nevēlas redzēt pilnu ļaunuma spēku un nevēlas iekļūt viņa Kaislībā. —POPE BENEDICT XVI, Katoļu ziņu aģentūra, Vatikāns, 20. gada 2011. aprīlis, Vispārējā auditorija
"Protams, vai tas nav es, Kungs?" ... "Ikvienam, kurš domā, ka stāv drošībā, ir jārūpējas, lai nekristu."
Saskaņā ar Evaņģēlijiem, kad pienāca sijāšanas laiks, visi apustuļi aizbēga no dārza. Un tāpēc mēs varētu būt kārdināti izmisumā, sakot: “Vai arī es, Kungs, tevi nodošu? Tam jābūt neizbēgamam! ”
Tomēr bija viens māceklis, kurš galu galā neatstāja Jēzu: Svētais Jānis. Un šeit ir iemesls. Vakarēdienā mēs lasām:
Viens no viņa mācekļiem, kuru Jēzus mīlēja, gulēja tuvu Jēzus krūtīm. (Jāņa 13:23)
Pat ja Jānis bēga no dārza, viņš atgriezās Krusta pakājē. Kāpēc? Tā kā viņš bija gulējis tuvu Jēzus krūtīm. Jānis klausījās Dieva sirdspukstos, Gana balsī, kas atkārtojās vēl un vēl:Esmu žēlastība. Esmu žēlastība. Es esmu žēlastība ... paļaujos uz mani. ” Jānis vēlāk rakstīs, "Ideālas mīlestības izdzen bailes ..." [3]1 Džons 4: 18 Tas bija šo sirdsdarbību atbalss, kas virzīja Jāni pie Krusta. Mīlestības dziesma no Pestītāja Svētās Sirds noslāpēja baiļu balsi.
Tas, ko es saku, ir tas, ka atkrišanas pretlīdzeklis šajos laikos nav tikai stingra svētās tradīcijas ievērošana. Patiešām, tieši juristi, kas arestēja Jēzu un farizejus, pieprasīja Viņa krustā sišanu. Drīzāk tas ir tas, kurš nāk pie Viņa kā mazs bērns, ne tikai paklausot visam, ko Viņš ir atklājis, bet vairāk par visu, kas pastāvīgā lūgšanu kopībā liek galvu uz Viņa krūts. Ar to es nedomāju vienkārši vārdus, bet lūgšana no sirds. Tas nav tikai lūgšana Dievam, bet arī tas, lai būtu attiecība ar Viņu ... cieša dalīšanās starp “draugiem”. Tas viss notiek ne tikai galvā, bet jo īpaši sirdī.
Sirds ir dzīvesvieta, kur es esmu, kur dzīvoju ... sirds ir tā vieta, “kur es atkāpjos” ... Tā ir patiesības vieta, kur mēs izvēlamies dzīvi vai nāvi. Tā ir sastapšanās vieta, jo kā Dieva tēls mēs dzīvojam attiecībās: tā ir derības vieta…. Kristīgā lūgšana ir derības attiecības starp Dievu un cilvēku Kristū. Tā ir Dieva un cilvēka darbība, kas izriet gan no Svētā Gara, gan no mums, pilnībā virzīta uz Tēvu, savienojumā ar Dieva Dēla cilvēku padarīto cilvēku gribu ... lūgšana ir Dieva bērnu dzīvās attiecības ar savu Tēvu, kurš ir bezgalīgi labs, ar savu Dēlu Jēzu Kristu un ar Svēto Garu. Valstības žēlastība ir “visas svētās un karaliskās Trīsvienības apvienošanās… ar visu cilvēka garu”. Tādējādi lūgšanu dzīve ir ieradums atrasties trīsreiz svētā Dieva klātbūtnē un būt kopā ar viņu. Sākot noKatoļu baznīca, n. 2563.-2565
Kad mēs tagad ieejam Lieldienu Triduumā, es jums atstāju mūsu paša Kunga apgalvotos vārdus par Baznīcas “kaisli, nāvi un augšāmcelšanos”, kas tika dota 1975. gada maija pirmdienas svētdienā Svētā Pētera laukumā pāvesta klātbūtnē. Pāvils VI:
Tā kā es tevi mīlu, es vēlos jums parādīt, ko es daru mūsdienu pasaulē. Es gribu tevi sagatavot tam, kas gaidāms. Pasaulē tuvojas tumsas dienas, nomocīšanas dienas… Tagad nestāvēs ēkas. Atbalstu, kas tagad ir maniem cilvēkiem, nebūs. Es vēlos, lai jūs, mani ļaudis, būtu sagatavoti, lai jūs zinātu tikai mani, lai jūs mani uztvertu un lai man būtu dziļāk nekā jebkad agrāk. Es jūs vedīšu tuksnesī… Es noņemšu jūs no visa, no kā jūs tagad esat atkarīgs, tāpēc jūs esat atkarīgs tikai no manis. Pasaulē nāk tumsas laiks, bet manai Baznīcai tuvojas slavas laiks, maniem ļaudīm nāk slavas laiks. Es jums izlēšu visas sava Gara dāvanas. Es sagatavošu tevi garīgai cīņai; Es jūs sagatavošu evaņģelizācijas laikam, ko pasaule vēl nekad nav redzējusi…. Un, kad jums nebūs nekas cits kā es, jums būs viss: zeme, lauki, mājas un brāļi un māsas, kā arī mīlestība un prieks un miers nekā jebkad agrāk. Esiet gatavi, mani cilvēki, es gribu jūs sagatavot… - piešķirts Ralfam Martinam sanāksmē ar pāvestu un Harizmātisko atjaunošanās kustību
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Francisks un Baznīcas gaidāmā kaislība
Svētī tevi un paldies
par jūsu dāvanu šajā gavēņā!
Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | Sal Kā jūs paslēpjat koku |
|---|---|
| ↑2 | Sal. Matts 16:18 |
| ↑3 | 1 Džons 4: 18 |