IN visi strīdi, kas risinājās nesenās sinodes laikā Romā, sapulces iemesls, šķiet, bija pilnībā zaudēts. Tas tika sasaukts ar tēmu: “Pastorālie izaicinājumi ģimenei evaņģelizācijas kontekstā”. Kā mēs evaņģelizēt ģimenes, ņemot vērā pastorālās problēmas, ar kurām mēs saskaramies augstā šķiršanās līmeņa, vientuļo māšu, sekularizācijas un tā tālāk dēļ?
Tas, ko mēs uzzinājām ļoti ātri (jo dažu kardinālu priekšlikumi tika darīti zināmi sabiedrībai), ir tas, ka starp žēlastību un ķecerību ir maza līnija.
Nākamās trīs daļu sērijas ir paredzētas, lai ne tikai atgrieztos pie lietas būtības - mūsdienās evaņģelizējot ģimenes -, bet arī to darot, izvirzot priekšplānā cilvēku, kurš patiešām ir strīdu centrā: Jēzu Kristu. Tā kā neviens nestaigāja šo plāno līniju vairāk kā Viņš - un šķiet, ka pāvests Francisks vēlreiz norāda šo ceļu uz mums.
Mums ir jānopūš “sātana dūmi”, lai mēs varētu skaidri noteikt šo šauro sarkano līniju, kas ievilkta Kristus asinīs ... jo mēs esam aicināti to iet sevi.
I DAĻA - RADIKĀLĀ MĪLESTĪBA
Robežu nospiešana
Kā Kungs Jēzus pats bija likums, to ieviesot gan vecās, gan jaunās derības dabiskajā likumā, kā arī morālajā likumā. Viņš bija “Vārds, kas tapis miesā” un tāpēc visur, kur Viņš gāja, tika noteikts ceļš, kas mums arī jāiet - katrs solis, katrs vārds, darbība, kas likta kā bruģakmens.
Ar to mēs varam būt pārliecināti, ka esam Viņā: Tam, kurš saka, ka paliek viņā, vajadzētu staigāt tāpat, kā viņš gāja. (1. Jāņa 2: 5-6.)
Protams, Viņš nav pretrunā ar sevi, atklājot nepatiesu ceļu pretēji uz Viņa vārdu. 
Bet tas, kur Viņš devās, daudziem bija skandalozs, jo viņi nesaprata, ka viss likuma mērķis ir piepildījās mīlestībā. Ir vērts atkārtot vēlreiz:
Mīlestība nedara ļaunu tuvākajam; līdz ar to mīlestība ir likuma piepildījums. (Rom 13:19)
Tas, ko Jēzus mums mācīja, ir tas, ka Viņa mīlestība ir bezgalīga, ka nekas, pilnīgi nekas, pat nāve - būtībā tas, kas ir mirstīgais grēks - nevarētu mūs šķirt no Viņa mīlestības. [1]sal. Rom 3: 38-39 Tomēr, grēks var un izdala mūs no Viņa žēlastība. Par kaut gan "Dievs tik ļoti mīlēja pasauli" tas ir “No žēlastības jūs ticībā esat izglābts”. [2]sal. Ef 2:8 Un tas, no kā mēs esam izglābti, ir grēks. [3]sal. Matts 1:21
Tilts starp Viņa mīlestību un žēlastību ir žēlsirdība.
Toreiz ar savu dzīvi, rīcību un vārdiem Jēzus sāka apmulsināt savus sekotājus, atklājot apjoms no Viņa žēlastības ... cik lielā mērā grācija tiktu dota, lai atgūtu kritušos un pazudušos.
Paklupušais bloks
"Mēs pasludinām Kristu krustā sistu, ebrejiem klupšanas akmeni un pagāniem nejēdzību." teica svētais Pāvils. [4]1 Cor 1: 23 Viņš bija klupšanas akmens, jo tas pats Dievs, kurš pieprasīja, lai Mozus svētajā zemē noņem apavus, bija tas pats Dievs, kurš gāja grēcinieka mājās. Tas pats Kungs, kurš aizliedza izraēliešiem pieskarties nešķīries, bija tas pats Kungs, kurš ļāva mazgāt kājas. Tas pats Dievs, kurš 
pieprasīja, lai sabats būtu atpūtas diena, bija tas pats Dievs, kurš šajā dienā nenogurstoši dziedināja slimos. Un Viņš paziņoja:
Sabats tika radīts cilvēkiem, nevis cilvēks sabatam. (Marka 2:27)
Likuma izpilde ir mīlestība. Tādējādi Jēzus bija tas, ko pravietis Simeons teica: pretrunu zīme -īpaši tiem, kas ticēja, ka cilvēks ir likumam kalpot.
Viņi nesaprata, ka Dievs ir pārsteigumu Dievs, ka Dievs vienmēr ir jauns; Viņš nekad nenoliedz sevi, nekad nesaka, ka tas, ko Viņš teica, bija nepareizs, nekad, bet vienmēr mūs pārsteidz ... —POPE FRANCIS, Homīlija, 13. gada 2014. oktobris, Vatikāna radio
... mūs pārsteidz ar Viņa žēlastību. Kopš paša pontifikāta pirmsākumiem pāvests Francisks arī mūsdienās Baznīcā dažus no viņiem uzskata, tā sakot, “ieslēgtus likumā”. Un tāpēc viņš uzdod jautājumu:
Vai esmu spējīgs saprast laika zīmes un esi uzticīgs Tā Kunga balsij, kas viņos izpaužas? Mums šodien vajadzētu uzdot sev šos jautājumus un lūgt Kungu pēc sirds, kas mīl likumu - jo likums pieder Dievam -, bet kas mīl arī Dieva pārsteigumus un spēju saprast, ka šis svētais likums nav pašmērķis. —Mājas, 13. gada 2014. oktobris, Vatikāna radio
Mūsdienās daudzu reakcija ir tieši tāda, kāda tā bija Kristus laikā: “Ko? Tādā laikā nelikumība jūs neuzsverat likumu? Kad cilvēki ir tādā tumsā, jūs neesat koncentrējies uz viņu grēkiem? ” Farizejiem, kuri bija “apsēsti” ar likumu, šķiet, ka Jēzus patiesībā ir ķeceris. Un tā viņi mēģināja to pierādīt.
Viens no viņiem, bauslības zinātnieks, pārbaudīja viņu, jautājot: "Skolotāj, kurš bauslis bauslībā ir vislielākais?" Viņš viņam sacīja: “Mīli To Kungu, savu Dievu, no visas sirds, ar visu dvēseli un visu prātu. Tas ir vislielākais un pirmais bauslis. Otrais ir kā: jums būs mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu. No šiem diviem baušļiem ir atkarīgs viss likums un pravieši. ” (Mat. 22: 35–40)
Jēzus atklāja reliģiskajiem skolotājiem, ka likums bez mīlestības (patiesība bez mīlestības), varēja pats par sevi kļūt par klupšanas akmeni, īpaši grēciniekiem ...
PATIESĪBA MĪLESTĪBAS DIENESTĀ
Un tāpēc Jēzus atkal un atkal turpina sazināties ar grēciniekiem visnegaidītākajā veidā: bez nosodījuma.
Jo Dievs nav sūtījis savu Dēlu pasaulē, lai pasauli nosodītu, bet lai pasaule tiktu izglābta caur viņu. (Jāņa 3:17)
Ja likuma mērķis ir mīlestība, tad Jēzus gribēja sevi atklāt kā šo mērķi iemiesoties. Viņš nāca pie viņiem kā mīlestības seja tā, kā gribēja piesaistīt viņus uz Evaņģēliju ..., lai piespiestu viņus pretī iekšējai vēlmei un brīvas gribas reakcijai mīlēt Viņu pretī. Un vārds šai atbildei ir grēku nožēlošana. Mīlēt Kungu, savu Dievu un savu tuvāko kā sevi pašu nozīmē izvēlēties tikai tās lietas, kas patiesībā ir mīlošas. Tas ir patiesība: iemācīt mums mīlēt. Bet Jēzus zināja, ka vispirms mums tas ir jāzina pirms visa cita mēs esam mīlēti.
Mēs mīlam, jo viņš mūs vispirms mīlēja. (1. Jāņa 4:19)
Tad šī “pirmā patiesība” ir vadījusi pāvesta Franciska redzējuma par evaņģelizāciju 21. gadsimtā plānu, kas izstrādāts viņa apustuliskajā pamudinājumā, Evangelii Gaudium.
Pastorālā kalpošana misionārajā stilā nav apsēsta ar daudzu neatlaidīgi uzspiestu doktrīnu nesadalītu nodošanu. Kad mēs pieņemam pastorālu mērķi un misionāru stilu, kas faktiski nonāktu pie visiem bez izņēmuma un izslēgšanas, vēstījumam ir jākoncentrējas uz būtiskāko, uz to, kas ir visskaistākais, grandiozākais, pievilcīgākais un tajā pašā laikā visnepieciešamākais. Vēstījums tiek vienkāršots, vienlaikus nezaudējot dziļumu un patiesību, un tādējādi kļūst vēl spēcīgāks un pārliecinošāks. - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 35. lpp
Tie, kas neuztraucās atklāt Franciska vārdu kontekstu (tie, kuri, iespējams, izvēlējās virsrakstus, nevis viņa homīlijas), būtu palaiduši garām plānā līnija starp ķecerību un žēlsirdību tas atkal tiek izsekots. Un kas tas ir? Šī patiesība kalpo mīlestībai. Bet mīlestībai vispirms jānovērš asiņošana, pirms tā var sākt dziedēt izraisīt brūces ar patiesības balzamu.
Un tas nozīmē pieskarties citas brūcēm ...
* Deivida Bovmana Jēzus un bērna mākslas darbs.
Jūsu atbalsts ir vajadzīgs šim pilna laika apustulātam.
Svētī un paldies!
