Trešā atjaunošana

 

JĒZUS stāsta Dieva kalpei Luisai Pikaretai, ka cilvēce drīz ieies “trešajā atjaunošanā” (sk. Apustuliskā laika skala). Bet ko Viņš ar to domā? Kāds ir mērķis?

 

Jauns un dievišķs svētums

St Annibale Maria Di Francia (1851-1927) bija Luisas garīgā vadītāja.^[1]sal. Par Luisu Pikaretu un viņas rakstiem Vēstījumā savam ordenim pāvests svētais Jānis Pāvils II teica:

Pats Dievs bija devis pienākumu radīt šo “jauno un dievišķo” svētumu, ar kuru Svētais Gars vēlas bagātināt kristiešus trešās tūkstošgades sākumā, lai “padarītu Kristu par pasaules sirdi”. —POPEJS JOHN PAUL II, Adrese rogacionistu tēviem, n. 6, www.vatican.va

Citiem vārdiem sakot, Dievs vēlas dāvāt Savai Līgavai jaunu svētumu, ko Viņš stāsta Luisai un citiem mistiķiem, kas atšķiras no tā, ko Baznīca jebkad ir pieredzējusi uz zemes.

Tā ir Mani iemiesošanās, dzīvošanas un augšanas dvēselē žēlastība to nekad neatstāt, lai jūs valdītu un lai jūs valdītu tāpat kā vienā un tajā pašā būtībā. Tieši es to daru zināmu jūsu dvēselei nesapratnē, kuru nevar saprast: tā ir žēlastības žēlastība… Tā ir tāda paša veida savienība kā debesu savienība, izņemot to, ka paradīzē plīvurs, kas slēpj dievišķību pazūd… — Jēzus godājamajai Končitai, citēts Visu svētumu vainags un pabeigšana, Daniels O'Konors, lpp. 11-12; nb. Ronda Červina, Staigā ar mani, Jēzu

Luisai Jēzus saka, ka tas ir kronis no visiem svētumiem, līdzīgi kā iesvētīšana kas notiek misē:

Visu savu darbu laikā Luisa pasniedz dāvanu Dzīvot dievišķajā gribā kā jaunu un dievišķu dvēselē mītošu dāvanu, ko viņa dēvē par Kristus “Īsto dzīvi”. Kristus Īstā dzīve galvenokārt sastāv no dvēseles nepārtrauktas līdzdalības Jēzus dzīvē Euharistijā. Kaut arī Dievs var būt būtiski klātesošs nedzīvā pulkā, Luisa apstiprina, ka to pašu var teikt par dzīvu subjektu, ti, par cilvēka dvēseli. Sākot noDāvana dzīvot dievišķajā gribā, teologs mācītājs J. Januci, n. 4.1.21., 119. lpp. XNUMX

Vai esat redzējuši, kas ir dzīvošana Manā Gribā?… Tas ir baudīt, paliekot uz zemes, visas Dievišķās īpašības ... Tas ir vēl nepazīstamais svētums, kuru es darīšu zināmu, un tas uzstādīs pēdējo rotājumu, skaistākais un izcilākais starp visiem pārējiem svētumiem, un tas būs visu pārējo svētumu vainags un pabeigšana. Sākot noJēzus Dieva kalpei Luisai Pikaretai, Dāvana dzīvot dievišķajā gribā, n. 4.1.2.1.1 A

Ja kāds domā, ka tas ir a romāna ideja vai Publiskās atklāsmes papildinājums, viņi kļūdītos. Jēzus pats lūdza Tēvu, lai mēs “Ties līdz pilnībai kā viens, lai pasaule zinātu, ka Tu Mani sūtīji” ^[2]John 17: 21-23 lai "Viņš varētu pasniegt Sev Baznīcu krāšņumā, bez plankumiem, grumbām vai tamlīdzīgas lietas, lai tā būtu svēta un bez vainas." ^[3]Ef 1:4, 5:27 Svētais Pāvils šo vienotību sauca pilnībā “Nobriedusi vīrišķība, ciktāl tas ir pilnīgs Kristus augums”. ^[4]Ef 4: 13 Un svētais Jānis savās vīzijās redzēja, ka Jēra “kāzu dienā”:

…Viņa līgava ir sagatavojusies. Viņai bija atļauts valkāt gaišu, tīru lina apģērbu. (Atkl. 19:7-8)

 

Maģistra pareģojums

Šī “trešā atjaunošana” galu galā ir “Mūsu Tēvs” piepildījums. Tā ir Viņa Valstības atnākšana “uz zemes, kā tas ir debesīs” — an interjers Kristus valdīšana Baznīcā, kurai uzreiz ir jābūt “visu atjaunošanai Kristū”^[5]sal. POPE PIUS X, E Supremi, enciklika “Par visu lietu atjaunošanu”; Skatīt arī Baznīcas augšāmcelšanās un arī a "liecini tautām, un tad pienāks gals." ^[6]sal. Matts 24:14

"Un viņi dzirdēs manu balsi, un būs viena bara un viens gans." Lai Dievs… drīzumā piepildās Savu pravietojumu par šīs mierinošās nākotnes vīzijas pārveidošanu tagadnes realitātē… Dieva uzdevums ir īstenot šo laimīgo stundu un darīt to zināmu visiem… Kad tā pienāks, izrādīsies, ka būt svinīgai stundai, vienai lielai ar sekām ne tikai Kristus Valstības atjaunošanai, bet arī... pasaules nomierināšanai. Mēs lūdzam dedzīgāk un lūdzam arī citus lūgt par šo tik ļoti vēlamo sabiedrības nomierināšanu. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Par Kristus mieru viņa valstībā”, Decembris 23, 1922

Atkal šī apustuliskā pravietojuma sakne nāk no agrīnajiem baznīcas tēviem, kuri paredzēja, ka šī “sabiedrības nomierināšana” notiek “sabata atpūta”, tas simboliskstūkstoš gadus” runāja Sv. Jānis in Atklāsmes 20. kad "taisnīgums un miers skūpstīs." ^[7]Psalms 85: 11 Agrīnā apustuliskā raksta Barnabas vēstule mācīja, ka šī “atpūta” bija būtiska Baznīcas svētdarīšanai:

Tāpēc, mani bērni, sešās dienās, tas ir, sešos tūkstošos gadu, viss būs pabeigts. "Un Viņš atpūtās septītajā dienā."  Tas nozīmē: kad Viņa Dēls, nākot [atkal], iznīcinās ļaunā cilvēka laiku un tiesās bezdievīgos un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes, tad Viņš patiesi atpūtīsies septītajā dienā. Turklāt Viņš saka: "Tev būs to svētīt ar tīrām rokām un tīru sirdi." Tāpēc, ja kāds tagad var svētīt dienu, ko Dievs ir svētījis, ja vien viņš visās lietās nav sirdsšķīsts, mēs esam maldināti. Tātad, lūk, tad, ja mēs paši, apsolīto saņēmuši, ļaunums vairs nepastāv un viss, ko Tas Kungs ir darījis jaunu, mēs to darīsim pareizi, noteikti to svētīs. Tad mēs varēsim to iesvētīt, vispirms būdami svētīti paši. Sākot noVēstule par Barnabas (70-79 AD), Ch. 15, rakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Atkal, tēvi nerunā par mūžību, bet par miera periodu cilvēces vēstures beigās, kad Dieva Vārds būs attaisnots. "Tā Kunga diena” ir gan ļauno attīrīšana no zemes virsas un atlīdzība ticīgajiem: “Lēnprātīgie iemantos zemi” ^[8]Matt 5: 5 un Viņa "Telts var tikt uzcelts jūsos ar prieku." ^[9]Tobit 13: 10 Svētais Augustīns brīdināja, ka šī mācība ir pieņemama tik ilgi, kamēr tā tiek saprasta, nevis iekšā tūkstošgadnieks viltus cerības, bet gan kā garīguma periods augšāmcelšanās Baznīcai:

…it kā būtu pareizi, ka svētajiem šajā periodā [“tūkstoš gadu”] būtu jābauda sava veida sabata atpūta, svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas… [un] pēc sešiem tūkstošiem gadu, sākot no sešām dienām, nākamajos tūkstoš gados vajadzētu sekot sava veida septītās dienas sabatam... Un šis viedoklis nebūtu iebilstams, ja ticētu, ka svēto prieki Sabats, būs garīgs, un kas izriet no Dieva klātbūtnes ... —St. Hippo Augustīns (AD 354-430; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikas katoļu universitātes preses izdevums

Tātad, kad Barnabas vēstulē teikts, ka ļaunums vairs nepastāvēs, tas ir jāsaprot pilnā Svēto Rakstu un maģistra mācību kontekstā. Tas nenozīmē brīvās gribas beigas, bet drīzāk cilvēka gribas nakts beigas kas rada tumsu - vismaz uz laiku.^[10]ti. līdz sātans tiks atbrīvots no bezdibeņa, kurā viņš ir pieķēdēts sava perioda laikā; sk. Atkl. 20:1-10

Bet pat šī nakts pasaulē rāda skaidras pazīmes, ka pienāks rītausma, ka jauna diena saņems jaunas un spožākas saules skūpstu... Ir nepieciešama jauna Jēzus augšāmcelšanās: patiesa augšāmcelšanās, kas vairs neatzīst nāves kundzību... Kristum indivīdos ir jāiznīcina nāves grēka nakts, atgūstot žēlastības rītausmu. Ģimenēs vienaldzības un vēsuma naktij jādod vieta mīlestības saulei. Rūpnīcās, pilsētās, tautās, pārpratumu un naida zemēs naktij jākļūst gaišai kā dienai, Nox sicut mirst illuminabitur, un strīdi beigsies, un būs miers. - POPE PIUX XII, Urbi un Orbi adrese, 2. gada 1957. marts; vatican.va

Ja vien debesīs nebūs dūmu atraugas rūpnīcas, pāvests Piuks XII runā par žēlastības rītausmu. ietvaros cilvēces vēsture.

Dievišķā Fiata valstība radīs lielu brīnumu, izraidot visu ļaunumu, visas ciešanas, visas bailes… —Jēzus Luisai, 22. gada 1926. oktobris, sēj. 20

 

Mūsu gatavošanās

Tāpēc vajadzētu kļūt skaidrākam, kāpēc mēs esam liecinieki šim pašreizējam nemiera un vispārēja apjukuma periodam, ko kundze Lūcija no Fatimas pamatoti sauca par “velnišķīga dezorientācija”. Jo kā Kristus sagatavo Savu Līgavu Dieva Valstības atnākšanai Dievišķā griba, Sātans vienlaikus paaugstina valstību cilvēka griba, kas savu priekšpēdējo izpausmi atradīs Antikristā — tajā “ļaunajā cilvēkā”^[11]"...ka Antikrists ir viens individuāls cilvēks, nevis vara — ne tikai ētisks gars vai politiska sistēma, ne dinastija vai valdnieku pēctecība — bija agrīnās Baznīcas universālā tradīcija." (St. Džons Henrijs Ņūmens, “Antikrista laiki”, Lekcija 1) kurš "pretojas un paaugstina sevi pāri visiem tā sauktajiem dieviem un pielūgsmes objektiem, lai iekārtotos Dieva templī, apgalvojot, ka viņš ir dievs." ^[12]2 Tes 2: 4 Mēs pārdzīvojam finālu Valstību sadursme. Tas ir burtiski konkurējošs redzējums par cilvēces līdzdalību Kristus dievišķībā saskaņā ar Svētajiem Rakstiem,^[13]sal. 1. Pt 1: 4 pret cilvēka “dievošana” saskaņā ar transhumānisma redzējumu par to, ko sauc par “ceturto industriālo revolūciju”:^[14]sal. Galīgā revolūcija

Rietumi atsakās saņemt un pieņems tikai to, ko paši sev konstruē. Transhumānisms ir šīs kustības galvenais iemiesojums. Tā kā tā ir Dieva dāvana, pati cilvēka daba rietumu cilvēkam kļūst nepanesama. Šī sacelšanās ir garīga saknē. — kardināls Roberts Sāra, —Katoļu Herald, Aprīlis 5th, 2019

Tā ir šo tehnoloģiju saplūšana un to mijiedarbība visā pasaulē fiziskās, digitālās un bioloģiskās jomas, kas padara ceturto rūpniecisko revolūcija būtiski atšķiras no iepriekšējām revolūcijām. — Prof. Klauss Švābs, Pasaules ekonomikas foruma dibinātājs, "Ceturtā industriālā revolūcija", p. 12

Visgrūtāk mēs redzam, ka šis mēģinājums sagraut Kristus Valstību notiek pašā Baznīcā — Baznīcā Jūdass AN pretbaznīca. Tas ir atteikšanās ko veicina mēģinājums paaugstināt savu sirdsapziņu, savu ego pār Kristus baušļiem.^[15]sal. Baznīca uz kraujas – II daļa

Kur mēs tagad esam eshatoloģiskā nozīmē? Ir strīdīgi, ka mēs esam sacelšanās [atkrišanas] vidū un ka patiesībā spēcīgi maldi ir pārņēmuši daudzus, daudzus cilvēkus. Tieši šie maldi un dumpis paredz, kas notiks tālāk: "Un netaisnības cilvēks tiks atklāts." — Msgr. Čārlzs Pope, "Vai šīs ir gaidāmā sprieduma ārējās joslas?", 11. gada 2014. novembris; blog

Dārgie brāļi un māsas, Sv. Pāvila brīdinājumi šīs nedēļas laikā Masu lasījumi nevar būt svarīgāks “palieciet modrs” un "esi prātīgs." Tas nenozīmē būt bezpriekam un drūmam, bet gan nomodā un apzināta par tavu ticību! Ja Jēzus gatavo sev līgavu, kurai ir jābūt nevainojamai, vai mums nevajadzētu bēgt no grēka? Vai mēs joprojām flirtējam ar tumsu, kad Jēzus mūs aicina kļūt par tīru gaismu? Arī tagad mēs esam aicināti "Dzīvo Dievišķajā Gribā." ^[16]sal. Kā dzīvot pēc dievišķās gribas Kādas muļķības, kādas skumjas, ja gaidāmais "Sinode par sinodalitāti” ir par klausīšanos kompromiss nevis Dieva Vārds! Bet tādas ir dienas...

Šī ir stunda līdz izstāties no Babilonas — tā gatavojas sabrukums. Tā ir stunda, kurā mums vienmēr jāpaliek "žēlastības stāvoklis.“Šī ir stunda, kurā no jauna jāapņemas ikdienas lūgšana. Tā ir stunda, lai meklētu Dzīves maize. Tā ir stunda, lai vairs nebūtu nicināt pareģojumus bet klausīties uz Mūsu Vissvētākās Mātes norādījumiem, ka parādiet mums ceļu uz priekšu tumsā. Tā ir stunda, kad jāpaceļ galvas pret debesīm un jāvelta acis uz Jēzu, kurš vienmēr paliks ar mums.

Un tā ir stunda, lai nomestu veci apģērbi un sāciet uzvilkt jauno. Jēzus aicina jūs būt Viņa līgavai — un cik skaista viņa būs.

 

Saistītie lasījumi

Nāk jaunā un dievišķā Svētība

Jaunā svētība… vai ķecerība?

Baznīcas augšāmcelšanās

Millenārisms - kas tas ir un kas nav

 

 

Jūsu atbalsts ir vajadzīgs un novērtēts:

 

ar Nihils Obstats

 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:

Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo: