LENTENA ATKĀRTOTIES
Diena 37
IF ir “zīles”, kuras mums ir jāatrauj no sirds, tas ir, pasaules kaislības un pārmērīgas vēlmes, mēs noteikti vēlēties būt saistītam ar žēlastībām, kuras pats Dievs ir devis mūsu pestīšanai, proti, Sakramentiem.
Viena no mūsdienu lielākajām krīzēm ir ticības un sapratnes sabrukums septiņos Sakramentos, kurus katehisms sauc par “Dieva meistardarbiem”. [1]Katoļu baznīcas katehisms, n. 1116. lpp Tas ir redzams vecākiem, kuri vēlas, lai bērni tiktu kristīti, bet nekad neapmeklē Misi; neprecētiem pāriem, kuri dzīvo kopā, bet vēlas precēties Baznīcā; bērniem, kuri ir apstiprināti, bet nekad vairs nesper kāju savā pagastā. Sakramenti daudzviet ir pārvērsti par savdabīgām ceremonijām vai pārejas rituāliem, atšķirībā no tā, ko tie dara: Svētā Gara darbība to cilvēku svētdarīšanā un pestīšanā, kuri tajās piedalās. ticība. Es domāju tiešām, tas ir jautājums dzīve un nāve. Baznīcā ir senais teiciens: lex orandi, lex credendi; būtībā “Baznīca tic, kad viņa lūdz”. [2]CCC, n. 1124. lpp Patiešām, mūsu ticības un cerības trūkums Sakramentos daļēji ir saistīts ar to, ka mēs vairs nelūdzam no sirds.
Kristieša dzīvē Sakramenti ir kā virves, kas pievienojas a 
gondolas grozs ar balonu appartus - tās ir žēlastības saites, kas patiešām un patiesi sasaista mūsu sirdis ar Dieva pārdabisko dzīvi, ļaujot mums lidot uz debesīm tieši mūžīgajā dzīvē. [3]sal. CCC, n. 1997. lpp
Kristība ir “rāmis”, no kura sirds ir apturēta. Es brīnos, kad esmu kristībā, jo tieši tajā brīdī dvēselei tiek piemēroti Kristus nāves un augšāmcelšanās nopelni. Tas ir tas, par ko Jēzus cieta: lai svētītu un attaisnotu citu cilvēku, lai padarītu viņu mūžīgās dzīves cienīgu caur Kristības ūdeņiem. Ja mūsu acis būtu atvērtas garīgajai valstībai, es esmu pārliecināts, ka mēs tajā brīdī redzētu ne tikai eņģeļus, kas pielūgti pielūgti, bet arī svēto sabiedrību, kas slavē un slavē Dievu.
Tieši no šī Kristības “rāmja” ir sasietas citu Sakramentu “virves”. Un šeit mēs saprotam nepieciešamību un dāvanu, kas ir Svētā priesterība.
Ieceltais kalps ir sakramentālā saite, kas saista liturģiskās darbības ar apustuļu teikto un izdarīto, un caur tiem - ar Kristus vārdiem un rīcību, Sakramentu avotu un pamatu. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 1120. lpp
Caur priesteri Jēzus Kristus piestiprina šīs sakramentālās “virves” atsevišķu cilvēku sirdīs. Es lūdzu šo gavēņa rekolekciju laikā, lai Dievs jums katram piešķir jaunu izsalkumu un slāpes pēc Sakramentiem, jo tieši caur tiem mēs sastopamies ar Jēzu, ka “spēki ... iznāk”. [4]sal. CCC, n. 1116. lpp Izlīgumā Viņš klausās mūsu bēdas un pēc tam atbrīvo mūs no mūsu grēkiem; Euharistijā Viņš burtiski mūs pieskaras un baro; slimnieku svaidījumā Viņš izliec savu līdzjūtību, mierina un dziedina mūs mūsu ciešanās; apstiprinājumā Viņš mums piešķir Savu Garu; un Svētajos Rīkojumos un Laulībā Jēzus konfigurē vīrieti uz savu mūžīgo priesterību un vīrieti un sievieti - Svētās Trīsvienības tēlu.
Tāpat kā trosi, kas piestiprināti pie gaisa balona, palīdz to saglabāt centrā virs groza, tāpat arī Sakramenti mūs uztur Dieva gribā. Patiesībā Sakramenti ir tie, kas stiprina un uztur sirdi “atvērtu”, lai saņemtu Svētā Gara spēcīgās “liesmas”, tas ir, grācija.
Tagad, kad mēs izdarām venālu grēku, mēs it kā nojauktu dažas auklas, kas uztur sirdi kopīgā ar Dievu. Sirds zaudē spēku, un žēlastība ir novājināta, bet nav pilnībā sarauta. No otras puses, lai izdarītu mirstīgu grēku, tas nozīmē sagriezt visas saites un pilnībā noplēst savu sirdi no Dieva gribas, no kristības “rāmjiem” un līdz ar to no Svētā Gara “propāna degļa”. Tik skumja dvēsele plūst zemē, kad sirdī ienāk auksta un garīga nāve.
Bet paldies Dievam, mums ir Grēksūdzes sakraments, kas atjauno sirdi Dievam un Kristības žēlastībām, atkal saistot dvēseli ar Gara dzīvi. Ieslēgts Diena 9, Es runāju par šī Sakramenta spēku un nepieciešamību to biežāk izmantot. Es lūdzu, lai jūs iemīlētu šo neticamo Krusta augli, kas dziedina, atbrīvo un atsvaidzina dvēseli.
Es vēlos šodien noslēgt dažus vārdus par Euharistiju, kas ir Pats Jēzus. Kā katoļiem ir steidzami jāatgūst mīlestība pret Kristu Svētajā Euharistijā, lai stiprinātu mūsu saites ar šo neaprakstāmo Sakramentu. Jo atšķirībā no pārējām „virvēm”, kuras, jūs varētu teikt, skrienat tieši no „groza” līdz balonam, Euharistijas zelta saites apvij sevi ap visām citām virvēm, tādējādi stiprinot katru otro Sakramentu. Ja jūs cīnāties par savu kristības solījumu izpildīšanu, tad vairojiet savu mīlestību un uzticību Euharistijai. Ja jūs cenšaties būt uzticīgs laulības solījumiem vai priesterībai, tad Euharistijā vērsieties pie Jēzus. Ja Apstiprināšanas ugunsgrēki ir pierimuši un jūsu degsmes “gaisma” mirgo, tad skrieniet uz Euharistiju, kas ir Svētās Sirds liesma ar mīlestību pret tevi. Neatkarīgi no Sakramenta, to vienmēr stiprinās Euharistija, jo Euharistija ir Jēzus Kristus, augšāmcēlies Kungs personīgi.
Bet ko nozīmē “pievērsties” Euharistijai? Šeit es neiesaku jums veikt lielu un apgrūtinošu ziedošanos, lai uzmundrinātu mīlestību uz Vissvētāko Sakramentu. Drīzāk šie septiņi ieteikumi ir maza mīlestība, kas var kalpot kā iedegums, lai iededzinātu jūsu mīlestības pret Jēzu ugunīs.
I. Ikreiz, kad ienākat savā baznīcā, svētot sevi ar Svēto ūdeni, pagriezieties pret Tabernākulu un izveidojiet nelielu loku. Tādā veidā pirmais, kuru jūs atpazīstat svētnīcā, ir ķēniņu ķēniņš. Un tad, ievadot solu, atkal pievērs acis Tabernaklam, un veiciet godbijīgu viltību. Tad, atstājot Baznīcu, apdomājies un, vēl pēdējo reizi svētīdams, pagriezies un atkal paklanies Jēzum Vissvētākajā Sakramentā. Šādi mazi žesti ir kā propāna vārsta pagriešana, palīdzot ar mīlestību arvien vairāk paplašināt sirdi.
II. Svētās Mises laikā maisa savu ticību ar nelielām lūgšanām: „Jēzu, dari manu sirdi gatavu tevi uzņemt .... Jēzu, es tevi dievinu ... Paldies Jēzum, ka atnāci pie mums ... ”Cik daudz katoļu šodien uzņem Jēzu, nezinot, ka viņi ir pieskaroties Dievam? Saņemot komūniju ar izklaidīgu un sašķeltu sirdi, Jēzus sacīja Svētajai Faustīnai:
... ja šādā sirdī ir kāds cits, es to nevaru izturēt un ātri pamest šo sirdi, paņemot līdzi visas dāvanas un žēlastības, kuras esmu sagatavojis dvēselei. Un dvēsele pat nepamana Manu iešanu. Pēc kāda laika [dvēseles] uzmanība tiks pievērsta iekšējam tukšumam un neapmierinātībai. -Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 1683. gads
III. Dodoties uzņemt Jēzu, tuvojoties Euharistijai, pielieciet nelielu loku, tāpat kā jūs, tuvojoties karaliskajai figūrai. Kā dziļas cieņas pazīmi jūs varētu arī uzņemt Jēzu uz mēles.
IV. Pēc tam, nevis pievienojieties parastajam izejas spiedienam (bieži pirms recesijas himnas pabeigšanas), mises beigās palieciet savā solā, dziediet dažus pēdējos slavēšanas pantus Kungam un pēc tam pavadiet dažas minūtes pateicībā ka Jēzus ir patiešām un patiesi fiziski klāt tevī. Runā ar Viņu no sirds pēc saviem vārdiem vai skaistā lūgšanā, piemēram, Anima Kristi. [5]Anima Christi; ewtn.com Lūdziet Viņu par žēlastībām nākamajā dienā vai nedēļā. Bet visvairāk mīli Viņu ... mīli un dievini Viņu, kas atrodas tevī ... Ja vien tu spētu saskatīt godbijību, ar kuru tavs sargeņģelis šajos brīžos dievina tevī Jēzu.
V. Ja iespējams, veltiet vienu stundu nedēļā, pat pusstundu, un apmeklējiet Jēzu kaut kur draudzes tabernākulī. Redzi, ja pusdienas laikā reizi nedēļā gāji laukā un sēdētu pretī saulei, tu diezgan ātri iedegtu. Tāpat viss, kas jums jādara, ir sēdēt un skatīties uz Tā no Dieva. Kā teica svētais Jānis Pāvils II,
Euharistija ir nenovērtējams dārgums: ne tikai to svinot, bet arī lūdzot pirms tās ārpus Svētās Mises, mums ir iespēja sazināties ar pašu žēlastības avotu. —POPEJS JOHN PAUL II, Eucelisia de Eucharistia, n. 25; www.vatican.va
VI. Kad nevarat iet uz Svēto Misi, varat izveidot tā saukto “garīgo kopību”. Vairāk par to varat izlasīt Jēzus ir šeit!.
VII. Ikreiz, kad braucat garām katoļu baznīcai, izdariet Krusta zīmi un sakiet nelielu lūgšanu, piemēram: “Jēzu, dzīves maize, es tevi mīlu” vai kas cits ir tavā sirdī, ejot garām Viņam - tas, kurš tur paliek “mīlas gūsteknis” tajā mazajā tabernakulā.
Tie ir mazi, bet dziļi veidi, kas palīdzēs jums “pārveidoties, atjaunojot prātu”, atjaunojot to, kā jūs redzat Jēzu Vissvētākajā Sakramentā. Atcerieties, ka kā dvēsele uz šauras svētceļnieku ceļa Euharistija ir jūsu ēdiens ceļojumam.
Visbeidzot, ja lūgšanas mērķis ir pacelties debesīs savienība ar Dievu, tas tiek aktualizēts caur Svēto Euharistiju, kas ir mūsu ticības “avots un virsotne”.
... atšķirībā no jebkura cita sakramenta, [Komūnijas] noslēpums ir tik perfekts, ka tas mūs noved pie katras labās lietas augstuma: šeit ir katra cilvēka vēlmes galīgais mērķis, jo šeit mēs sasniedzam Dievu un Dievs pats mums pievienojas. vispilnīgākā savienība. —POPEJS JOHN PAUL II, Eucharistia Ecclesia, n. 4, www.vatican.va
KOPSAVILKUMS UN RAKSTS
Baznīcas sakramenti ir svētās saites, kas mūsu sirdi saista ar Svēto Trīsvienību, attīrot, stiprinot un sagatavojot mūsu sirdis Debesīm.
Es esmu dzīves maize; tas, kurš pie manis nāk, nekad nebada, un tas, kurš man tic, nekad neslāpīs. (Jāņa 6:35)
* Aleksandra Piovani gondola groza foto
Lai pievienotos Markam šajā gavēņa rekolekcijā,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
Klausieties šīs dienas pārdomu aplādi:
Podcast: Spēlēt jaunā logā | Download
