Triumfs

AS Pāvests Francisks gatavojas iesvētīt savu pāvestību Fatimas Dievmātei 13. gada 2013. maijā ar Lisabonas arhibīskapa kardināla Hosē da Krusa Policarpo starpniecību. ^[1]Labojums: Iesvētīšanai jānotiek caur kardinālu, nevis pašu pāvestu personīgi Fatimā, kā es kļūdaini ziņoju. ir īstais laiks pārdomāt Svētās Mātes apsolījumu, kas tur dots 1917. gadā, ko tas nozīmē un kā tas attīstīsies ... kaut kas, kas šķiet arvien ticamāk mūsu laikos. Es uzskatu, ka viņa priekšgājējs pāvests Benedikts XVI ir devis vērtīgu gaismu tam, kas šajā sakarā nāk uz Baznīcu un pasauli…

Galu galā mana Bezvainīgā Sirds triumfēs. Svētais tēvs iesvētīs man Krieviju, un viņa atgriezīsies, un pasaulei tiks piešķirts miera periods. —Www.vatican.va

BENEDIKTS UN TRIUMFS

Pāvests Benedikts pirms trim gadiem lūdzās, lai Dievs “paātrinātu Marijas Bezvainīgās Sirds triumfa pravietojuma piepildīšanos”. ^[2]Homīlija, Fatima, Portugāle, 13. gada 2010. maijs Viņš šo apgalvojumu kvalificēja intervijā Pēteram Zēvaldam:

Es teicu, ka “triumfs” tuvosies. Pēc nozīmes tas ir līdzvērtīgs mūsu lūgšanām par Dieva valstības atnākšanu. Šis paziņojums nebija paredzēts - es varbūt esmu pārāk racionāls tas - lai paustu jebkādas cerības no manas puses, ka notiks milzīgs pagrieziens un ka vēsture pēkšņi iegūs pavisam citu gaitu. Punkts drīzāk bija tāds, ka ļaunuma spēks tiek atkal un atkal ierobežots, ka atkal un atkal paša Dieva spēks tiek parādīts Mātes spēkā un uztur to dzīvu. Baznīca vienmēr tiek aicināta darīt to, ko Dievs lūdza Ābrahāmam, proti, rūpēties par to, lai būtu pietiekami daudz taisnīgu cilvēku, lai apspiestu ļaunumu un iznīcību. Es sapratu savus vārdus kā lūgšanu, lai labo enerģijas varētu atgūt sparu. Tātad jūs varētu teikt, ka Dieva triumfs, Marijas triumfs ir kluss, tomēr tie ir reāli. Sākot noPasaules gaisma, lpp. 166. gads, saruna ar Pīteru Zēvaldu

Šeit Svētais tēvs saka, ka “triumfs” ir līdzvērtīgslūdzot par Dieva valstības atnākšanu. ”

Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, [ir] paredzēts izplatīties starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... - POPE PIUS XI, Kvasa Prima, Encikliks, n. 12, 11. gada 1925. decembrī; sal. Mateja 24:14

Baznīca “ir Kristus valdīšana, kas jau atrodas noslēpumā”. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 763. lpp

Bet tad viņš turpina, atzīmējot savu subjektīvo viedokli šajā jautājumā, ka tas neradīs būtisku “pagriezienu” pasaules gaitā. Kā šos vārdus saskaņot ar solījumu par “miera periodu”, kas ir cieši saistīts ar Triumfu? Vai tas nebūtu būtisks “pagrieziens”?

Kaut arī viņa optimisma atzīšana ir ierobežota, Svētais tēvs arī palīdz kliedēt priekšstatu, ka nākamā “miera ēra” vai “sabata atpūta”, kā Baznīca Tēvi to sauca, ir līdzīgi Dievmātei, kas vicina burvju nūjiņu, un viss kļūst ideāls. Patiešām, atmetīsim šādas fantāzijas, jo tās smaržo pēc ķecerības millenariānisms tas ir nomocījis Baznīcas garo vēsturi. ^[3]sal.Millenārisms - kas tas ir un kas tas nav Tomēr saskaņā ar agrīnajiem Baznīcas tēviem viņš izvirza kritisku punktu - ka Triumfs parūpēsies, lai “ļaunuma spēks atkal tiktu ierobežots” un ka “labā enerģija varētu atgūt enerģiju” un “Tiek parādīts paša Dieva spēks mātes varā un uztur to dzīvu. ”

Šajā universālajā līmenī, ja būs uzvara, to nesīs Marija. Kristus uzvarēs caur viņu, jo vēlas, lai Baznīcas uzvaras tagad un nākotnē būtu saistītas ar viņu. —POPEJS JĀNS PĀLS II, Pārkāpjot cerības slieksni, lpp. 221

Es likšu ienaidus starp tevi un sievieti, tavu un viņas sēklu: viņa tev sasmalcinās galvu ... (3. Mozus 15:XNUMX, Douay-Reims)

... velnu princis, kurš ir visu ļaunumu izdomātājs, būs saistīts ar ķēdēm un tiks ieslodzīts tūkstoš gadu debesu valdīšanas laikā ... —4.gadsimta Baznīcas rakstnieks Lactantius, “Dievišķie institūti”, Ante-Nicene Tēvi, 7. sējums, 21. lpp. 20i; agrīnie baznīcas tēvi “tūkstoš gadu” periodu, par kuru runāts Atklāsmes XNUMX. nodaļā, uztvēra kā sava veida “sabata atpūtu” vai Baznīcas miera periodu.

Lai gan lūgšana par Triumfu ir lūgšana arī par galīgs Jēzus atnākšana laika beigās, emeritus pāvests to vairāk apgaismo, pievēršoties svētā Bernarda vārdiem, kas runā par Valstības “starpposma atnākšanu” pirms laika beigām.

Pirmajā atnākšanā mūsu Kungs nāca mūsu miesā un vājībā; šajā vidienē viņš nāk garā un varā; pēdējā atnākšanā viņš būs redzams krāšņumā un varenībā ... —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Pāvests Benedikts dzēš to argumentu, kuri to saka svētā Bernarda atspulgs nevar atsaukties uz kādu Kunga starpposma atnākšanu, piemēram, miera laikmetu:

Tā kā cilvēki iepriekš bija runājuši tikai par divkāršu Kristus atnākšanu - vienreiz Bētlemē un atkal laika beigās - Sentbernārs Klēravaux runāja par Adventus medius, starpposma atnākšana, pateicoties kurai viņš periodiski atjauno savu iejaukšanos vēsturē. Es uzskatu, ka Bernarda atšķirība sit tieši īsto piezīmi. Mēs nevaram noteikt, kad pasaule beigsies. Pats Kristus saka, ka stundu nezina neviens, pat Dēls. Bet mums vienmēr ir jāstājas viņa atnākšanas tuvumā, it kā - un mums jābūt pārliecinātiem, it sevišķi grūtībās, ka viņš ir tuvu. —POPE BENEDICT XVI, Pasaules gaisma, 182. – 183. Lpp., Saruna ar Pīteru Zēvaldu

Lai arī pamatoti neierobežo Sv. Bernarda redzējumu tikai uz nākotnes notikumiem - jo Jēzus jau ir ieradies
s mums katru dienu, ^[4]redzēt Jēzus ir šeit! Benedikts, tāpat kā viņa priekšgājēji, paredzēja jaunu laikmetu, kas parādījās pirms laika beigām, aicinot jauniešus būt “šī jaunā laikmeta praviešus”. ^[5]redzēt Ko darīt, ja ...?

KRŪSA TRIUMPH

Tas viss, kā jau minēju iepriekš, ir pilnīgā saskaņā ar agrīnajiem Baznīcas tēviem, kuri paredzēja mūsu laikus, kas vainagojās ar “beztiesisko”, kam sekoja “sabata atpūta” pirms pēdējās saplūšanas. Tas ir, pēc Baznīcas ciešanām seko sava veida “augšāmcelšanās”. ^[6]sal. Atkl 20:6 Kardināls Ratzingers to paskaidroja diezgan spēcīgā sirdsapziņas brīdī:

Baznīca kļūs maza, un tai būs jāsāk no jauna vairāk vai mazāk no sākuma. Viņa vairs nevarēs apdzīvot daudzus labklājībā celtos celtņus. Samazinoties viņas piekritēju skaitam ... Viņa zaudēs daudzas sociālās privilēģijas ... Kā maza sabiedrība [Baznīca] pēc atsevišķu locekļu iniciatīvas izvirzīs daudz lielākas prasības.

Baznīcai tas būs grūti, jo kristalizācijas un skaidrības process maksās viņas daudz vērtīgo enerģiju. Tas padarīs viņu nabadzīgu un liks viņai kļūt o Lēnprātīgo baznīca ... Šis process būs ilgs un nogurdinošs, tāpat kā tas bija ceļš no viltus progresīvisma Francijas revolūcijas priekšvakarā ... Bet, kad šīs sijāšanas process ir pagājis, no garīgākas un vienkāršotas Baznīcas plūdīs liels spēks. Vīrieši pilnīgi plānotā pasaulē atradīsies neizsakāmi vientuļi. Ja viņi ir pilnībā zaudējuši Dieva redzi, viņi izjutīs visas savas nabadzības šausmas. Tad viņi atklās mazo ticīgo ganāmpulku kā kaut ko pilnīgi jaunu. Viņi to atklās kā viņiem domātu cerību, atbildi, uz kuru viņi vienmēr ir meklējuši slepenībā.

Un tāpēc man šķiet skaidrs, ka Baznīcai ir ļoti grūti laiki. Īstā krīze gandrīz nav sākusies. Mums būs jārēķinās ar drausmīgiem satricinājumiem. Bet es esmu vienlīdz pārliecināts par to, kas paliks beigās: nevis politiskā kulta baznīca, kas jau ir mirusi kopā ar Gobelu, bet gan ticība. Viņa, iespējams, vairs nav dominējošā sociālā vara tādā mērā, kā viņa bija vēl nesen; bet viņai patiks svaiga ziedēšana un tiek uzskatīts par cilvēka mājām, kur viņš atradīs dzīvi un cerību, kas pārsniedz nāvi. - kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Ticība un nākotne, Ignatius Press, 2009. gads

Patiešām, Antikrists būs daudz izpostījis pasaulē (skat. Zemsvītras piezīmi). ^[7]Baznīcas tēvu hronoloģija paredzēja, ka “beztiesīgais” parādās pirms “miera laikmeta”, savukārt citi tēvi, piemēram, Bellarmine un Augustine, paredzēja arī “pēdējo Antikristu”. Tas saskan ar Svētā Jāņa redzējumu par “zvēru un viltus pravieti” pirms “tūkstoš gadu valdīšanas” un pēc tam ar “Gogu un Magogu”. Pāvests Benedikts apstiprināja, ka antikristu nevar ierobežot tikai ar vienu indivīdu, ka viņš nēsā “daudzas maskas” sal. (1. Jņ 2:18; 4: 3). Tā ir daļa no “netaisnības noslēpuma” noslēpuma: skat  Pēdējie divi aptumsumss Pirmie šīs iznīcināšanas augļi jau ir redzami mums visapkārt, tik ļoti, ka pāvests Benedikts brīdināja, ka “pati pasaules nākotne ir apdraudēta”. ^[8]sal. Ievakarā;  “... Zemes pamati ir apdraudēti, bet tos apdraud mūsu uzvedība. Ārējie pamati tiek satricināti, jo tiek satricināti iekšējie pamati, morālie un reliģiskie pamati, ticība, kas ved uz pareizo dzīves veidu. —POPE BENEDICT XVI, īpašās sinodes pirmā sesija Tuvajos Austrumos, 10. gada 2010. oktobris Atveseļošanās būs “ilga un nogurdinoša”. Bet tieši šajā “nabadzīgajā un lēnprātīgajā” stāvoklī Baznīca būs spējīga saņemt “jauno Vasarsvētku” dāvanu, un “no garīgākas un vienkāršotas Baznīcas plūdīs liels spēks”. Kā teica Fr. Džordžs Kosickis, “Dievišķās žēlsirdības tēvs”, rakstīja:

Baznīca to darīs palielināt dievišķā Pestītāja valdīšanas laiks, atgriežoties augšējā istabā ar Golgātu! -Gars un Līgava saka “Nāc!”,  95 lapa

GARA TRIUMFS

Nesen man jautāja, kā es varētu ticēt, ka miera laikmets varētu iznākt no tādas pasaules kā mūsu. Mana atbilde, pirmkārt, bija tāda, ka tā nav mana ideja; tā nav mana, bet agrīnās Baznīcas vīzija Tēvi, kas skaidri izteikti pāvestos, ^[9]sal. Pāvesti un Rītausmas laikmets un atkārtoti apstiprināja desmitos autentisku 20. gadsimta mistiķu. ^[10]sal. Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk! Otrkārt, atbilde patiešām ir pārdabiska:

Nevis tas, ka Vasarsvētki jebkad ir pārstājuši būt aktualitāte visas Baznīcas vēstures laikā, bet tik lielas ir pašreizējā laikmeta vajadzības un briesmas, tik plašs cilvēces horizonts, kas vērsts uz pasaules līdzāspastāvēšanu un ir bezspēcīgs to sasniegt, nav tā glābiņš, izņemot jaunu dāvanas izliešanu. —Pāvests Pāvils VI, Gaudete Domino, 9. gada 1975. maijs, Sekt. VII; www.vatican.va

Tad jau notiek triumfs. “Jaunie Vasarsvētki” jau ir ceļā. Tas jau ir sācies “paliekā”, kuru mūsu māte jau gadu desmitiem mierīgi pulcē visā pasaulē savas sirds “augšējā telpā”. Tāpat kā Gideona armija bija maza un kluss, kad viņi ielenca ienaidnieku nometni, ^[11]sal. Laiku stunda tā arī “Dieva triumfs, Marijas triumfs ir kluss, tomēr tie ir īsti”. ^[12]Pāvests Benedikts XVI, Pasaules gaisma, lpp. 166. gads, saruna ar Pīteru Zēvaldu Tādējādi tas, par ko runā pāvesti, nav Baznīcas un pasaules “Disnejam līdzīga” transformācija, bet “palielināt”Dieva valstībā.

Dievišķais Gars, atjauno savus brīnumus šajā mūsu laikmetā kā jaunos Vasarsvētkos un piešķir, lai Tava Baznīca, neatlaidīgi un uzstājīgi lūdzot vienu sirdi un prātu kopā ar Jēzus Māti Mariju un svētītā Pētera vadībā, palielināt dievišķā Pestītāja valdīšana, patiesības un taisnīguma valdīšana, mīlestības un miera valdīšana. Āmen. —POPE JOHN XXIII, sasaucot Vatikāna otro padomi, Humanae Salutis, 25. gada 1961. decembris

Vārds “palielināt” tiek tulkots no latīņu valodas pastiprinātājs, kuru Fr. Kosicki atzīmē, ka “sevī ir arī jēga to pārnest
piepildījums. ” ^[13]Gars un Līgava saka “Nāc!”,  p. 92 Tāpēc arī Triumfs ir a sagatavošana baznīcas, kas paredz galīgs Dieva valstības atnākšana laika beigās. Šis sagatavošanās tiek daļēji paveikta, kā atzīmēja kardināls Ratzingers, pateicoties “krīzei”, kas ir šeit un nāk uz Baznīcu, kas tūlīt arī viņu šķīstīs, padarot viņu paklausīgu, lēnprātīgu un vienkāršu - vārdu sakot, tāpat kā Vissvētākā Māte:

Svētais Gars, atrodot savu dārgo dzīvesbiedru atkal dvēselēs, nāks viņos ar lielu spēku. Viņš tos piepildīs ar savām dāvanām, īpaši ar gudrību, ar kuras palīdzību viņi radīs žēlastības brīnumus ... to Marijas vecums, kad daudzas Marijas izvēlētas un Visaugstākā Dieva dāvātas dvēseles pilnībā paslēpsies viņas dvēseles dziļumos, kļūstot par viņas dzīvām kopijām, mīlot un pagodinot Jēzu.  —St. Luiss de Monforts, Patiesa uzticība Vissvētākajai Jaunavai, n.217, Montfort Publications 

BAZNĪCAS TRIUMFS

Šķiet, ka šis triumfs ir tad, kad Baznīca “baudīs jaunu ziedēšanu un tiks uzskatīta par cilvēka mājām”. ^[14]Kardināls Ratzingers, Ticība un nākotne, Ignatius Press, 2009. gads

Ak! kad katrā pilsētā un ciematā tiek uzticīgi ievērots Tā Kunga likums, kad tiek izrādīta cieņa pret svētajām lietām, kad tiek bieži apmeklēti Sakramenti un izpildīti kristīgās dzīves priekšraksti, mums noteikti vairs nebūs vajadzības strādāt tālāk redzēt visu, kas atjaunots Kristū ... To visu, godājamie brāļi, mēs ticam un sagaidām ar nesatricināmu ticību. - POPE PIUS X, E Supremi, Enciklika “Par visu lietu atjaunošanu”, 14., 6.-7

Kad kokos parādās pirmie pumpuri, jūs domājat, ka ziema tagad beidzas un ka tuvu ir jauns pavasaris. Es jums esmu norādījis nežēlīgās ziemas pazīmes, pa kurām Baznīca tagad iet, šķīstīšanās ceļā, kas tagad ir sasniegusi savu sāpīgāko virsotni ... Baznīcai drīz sāksies jauns manas Bezvainīgās sirds triumfa pavasaris. Viņa joprojām būs tā pati Baznīca, bet atjaunota un apgaismota, ar savu šķīstīšanos padarījusi pazemīgāku un stiprāku, nabadzīgāku un evaņģēliskāku, lai viņā visiem spīdētu mana Dēla Jēzus krāšņā valdīšana.. - it kā Dievmāte dāvājusi Fr. Stefano Gobbi, 9. gada 1979. marts, n. 172, Priesteriem, Dievmātes mīļie dēli ar baznīcas piekrišanu

"Kad tuvojas Pestīšanas trešais gadu tūkstotis, Dievs gatavo lielisku pavasari kristietībai, un mēs jau varam redzēt tās pirmās pazīmes." Lai Marija, Rīta zvaigzne, palīdz mums ar arvien jaunu degsmi pateikt savu „jā” Tēva pestīšanas plānam, ka visas tautas un valodas var redzēt viņa godību. —POPĒJS JĀNS PĀLS II, Vēstījums pasaules misijai svētdien, 9.novembrī, 24. gada 1999. oktobrī; www.vatican.va

Vai mēs nevaram teikt, ka šī vienkāršākā, pazemīgākā “Triumfa” baznīca jau ir sagatavota pāvesta Franciska, viena no Marijas “pumpuriem”, skaistajā liecībā?

SAISTĪTAIS LASĪJUMS:

• Triumfs - II daļa

• Triumfs - III daļa