Triumfi Rakstos

The Kristietības triumfs pār pagānismu, Gustave Doré (1899)

 

"W"Ko jūs ar to domājat, ka Vissvētākā Māte "triumfēs"?" nesen jautāja kāds apmulsis lasītājs. "Es domāju, ka Rakstos teikts, ka no Jēzus mutes izies "ass zobens, lai sistu tautas" (Atkl 19:15) un ka "atklāsies netaisnīgais, ko Kungs Jēzus nonāvēs ar savas mutes dvašu un padarīs bezspēcīgu ar savas atnākšanas parādīšanos" (2 Tes 2:8). Kur jūs redzat Jaunavas Marijas "triumfu" visā šajā??"

Plašāks šī jautājuma skatījums var palīdzēt mums saprast ne tikai to, ko nozīmē “Bezvainīgās sirds triumfs”, bet arī to, kas ir arī “Svētās Sirds triumfs”, un kad tie notiek.

 

DIVU KARALISTU SADRIEZIENA

Pēdējo četrsimt gadu laikā kopš "apgaismības" perioda dzimšanas būtībā ir vērojama pieaugoša konfrontācija starp Dieva Valstību un Sātana valstību, ar Dieva Valstību, kas jāsaprot kā Kristus valdīšana Viņa Baznīcā:

Baznīca “ir Kristus valdīšana, kas jau atrodas noslēpumā”. Sākot noKatoļu baznīca, n. 763. lpp

Sātana valstība smalki un slepus ir izaugusi par to, ko var pamatoti saprast kā laicīgo “valsti”. Un līdz ar to šodien mēs redzam arvien nepastāvīgāku Baznīcas un valsts “atdalīšanu”, kas sākās ar Francijas revolūciju. Nesenais Kanādas Augstākās tiesas lēmums legalizēt asistētu pašnāvību un ASV Augstākās tiesas lēmums no jauna definēt laulību ir tikai divi piemēri ticības un saprāta šķiršanai. Kā mēs šeit nokļuvām?

Tieši 16. gadsimtā, apgaismības sākumā, sātans, “pūķis” (sal. Atkl 12:3), sāka sēt melus auglīgajā neapmierinātības augsnē. Jo Jēzus mums precīzi pateica, kā darbojas dvēseļu ienaidnieks:

Viņš jau no paša sākuma bija slepkava... viņš ir melis un melu tēvs. (Džons 8: 44)

Tādējādi ar meliem pūķis uzsāka ilgstošo a būvniecības procesu nāves kultūra.

Bet arī tajā pašā laikā Gvadalupes Dievmāte parādījās mūsdienu Meksikas teritorijā. Kad svētais Huans Djego viņu ieraudzīja, viņš teica…

... viņas apģērbs spīdēja kā saule, it kā tas izstarotu gaismas viļņus, un akmens, greznums, uz kura viņa stāvēja, šķita izstarojoši stari. Sākot noNikānas Mopohua, Dons Antonio Valeriano (ap 1520. – 1605. G. P.), N. 17-18

Šī “Sieviete, kas ietērpta saulē” parādījās patiesas nāves kultūras vidū, kurā bija daudz cilvēku upuru. Patiešām, caur viņas brīnumaino attēlu, kas atstāts Svētā Huana tilmāa (kas līdz mūsdienām karājās bazilikā Meksikā), miljoniem acteku pieņēma kristietību, tādējādi saspiešana nāves kultūra. Tas bija zīme un priekšnojauta ka šī Sieviete bija nonākusi pie triumfs par pūķa galīgo uzbrukumu cilvēcei.

Skatuve bija paredzēta milzīgai cīņai starp “Sievieti” un “pūķi” turpmāko gadsimtu laikā (sk. Sieviete un pūķis), kas redzētu, ka maldīgās filozofijas, piemēram, racionālisms, materiālisms, ateisms, marksisms un komunisms, pakāpeniski virza pasauli uz īstu nāves kultūru. Tagad aborti, sterilizācija, dzimstības kontrole, asistētas pašnāvības, eitanāzija un "taisnīgs karš" tiek uzskatīti par "tiesībām". Pūķis patiešām ir melis un a murderer from the beginning. Hence, St. John Paul II boldly announced that we had entered into the biblical apocalyptic era recorded in Revelation:

Šī cīņa ir paralēla apokaliptiskajai cīņai, kas aprakstīta [Atklāsmes 11: 19–12: 1–6, 10 par cīņu starp „ar sievieti saģērbtu sievieti” un „pūķi”]. Nāves cīņas pret dzīvi: "nāves kultūra" cenšas sevi uzspiest mūsu vēlmei dzīvot un dzīvot pilnā apjomā ... —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denvera, Kolorādo, 1993. gads

Tā ir divu karaļvalstu apokaliptiskā sadursme.

Mēs tagad stāvam pretī lielākajai vēsturiskajai konfrontācijai, kurai cilvēce ir gājusi cauri… Mēs tagad saskaramies ar pēdējo konfrontāciju starp Baznīcu un antibaznīcu, Evaņģēliju un antievaņģēliju. Šī konfrontācija ietilpst dievišķās aizgādības plānos. Tas ir pārbaudījums, kas visai Baznīcai ir jāiztur... 2,000 gadu kultūras un kristīgās civilizācijas pārbaude ar visām no tā izrietošajām sekām attiecībā uz cilvēka cieņu, indivīda tiesībām, cilvēktiesībām un nāciju tiesībām. —Kardināls Karols Vojtila (JOHN PAUL II), atkārtoti izdots 9. gada 1978. novembra izdevumā The Wall Street Journal no 1976. gada runas Amerikas bīskapiem.

 

PIRMAIS TRIUMFS

Tikai dažas nedēļas pirms komunisma dzimšanas parādījās Fatimas Dievmāte, kas paziņoja, ka tad, kad Krievija tiks iesvētīta viņai, tas novedīs pie "bezvainīgās sirds triumfa" un ka pasaulei tiks piešķirts "miera periods". Ko tas nozīmē? ^[1]Lai iegūtu detalizētu skaidrojumu par Bezvainīgās sirds triumfu, skatiet Triumfs - I daļa, II daļa, un III daļa

Pirmkārt, ir skaidrs, ka Marijas loma pestīšanas vēsturē ir cieši saistīta ar viņas Dēla darbu, lai panāktu ”visu lietu atjaunošanu”. ^[2]sk. Ef 1:10; Kol 1:20 Kā saka senais teiciens: "Nāve caur Ievu, dzīve caur Mariju." ^[3]Katoļu baznīca, n. 494. lpp Tādējādi mēs varam pamatoti teikt, ka Marija arī “uzvarēja” pār ļaunumu tiktāl, ciktāl viņa sadarbojās ar Tēva plānu nest pasaulē Glābēju. Nebija "plāna B". Marijas fiat bija "plāns A" un vienīgais plāns. Tādējādi viņas “jā” Dievam patiešām bija liels un “pirmais” triumfs, pateicoties viņas sadarbībai ieņemšanā un dāvināšanā. dzimšana pie Pestītāja. Caur iemiesošanos Kristus varēja uzvarēt, upurējot pie Krusta miesu, ko Viņš bija paņēmis no Sievietes, lai iznīcinātu nāves spēku pret cilvēci…

...piesita to pie krusta [un] sagrāva Firstistes un varas, viņš tās publiski demonstrēja, aizvedot tos triumfs ar to. (cf. Col 2:14-15)

Tādējādi Kristus “pirmais” triumfs nāca caur Viņa ciešanām, nāvi un augšāmcelšanos.

Tagad es saku “vispirms” par Jēzus un Marijas divu Siržu triumfu, jo Kristus miesai, Baznīcai, tagad ir jāseko Galvai…

… Viņa sekos savam Kungam viņa nāvē un augšāmcelšanās reizēs. —CCC, nr.677

Un kā mācīja svētais Jānis Pāvils II:

Inkarnācijas realitāte atrod sava veida paplašinājumu Baznīcas — Kristus Miesas — noslēpumā. Un nevar domāt par iemiesojuma realitāti, neatsaucoties uz Mariju, Iemiesotā Vārda Māti. Sākot noRedemptoris Mater, n. 5. lpp

Tā kā viņa mums ir “māte žēlastības kārtībā”, ^[4]sal. Redemptoris Mater, n. 22. lpp tāpat nāk “otrais” triumfs ne tikai Kristum, bet arī Marijai. Viņai…

… “sadarbojoties ar viņas paklausību, ticību, cerību un dedzīgo mīlestību Glābēja darbā, atjaunojot dvēselēm pārdabisku dzīvi.” Un “šī Marijas maternitāte žēlastības kārtībā... ilgs bez pārtraukuma līdz visu izredzēto mūžīgai piepildīšanai”. —ST. JĀNS PAULS II, Redemptoris Mater, n. 22. lpp

Kādi ir šie “otrie” triumfi?

 

OTRAIS TRIUMFS

Ja viņas pirmais triumfs bija viņas Dēla ieņemšana un piedzimšana, tad viņas otrais triumfs tāpat būs ieņemšana un visa Viņa mistiskā ķermeņa piedzimšana, baznīca.

Baznīcas “ieņemšana” aizsākās zem Krusta, kad Jēzus nodeva Baznīcu Marijai un Mariju Baznīcai, ko simbolizēja Svētā Jāņa personā. Vasarsvētkos sākās un turpinās Baznīcas dzimšana. Jo kā raksta svētais Pāvils:

…a hardening has come upon Israel in part, until the full number of the Gentiles comes in, and thus all Israel will be saved. (Rom 11: 25–26)

Tāpēc svētais Jānis Atklāsmes grāmatā 12. nodaļā redz šo Sievieti darbaspēks:

She was with child and wailed aloud in pain as she labored to give birth… to a male child, destined to rule all the nations with an iron rod. (Atkl. 12: 2, 5)

Tas ir, viss Kristus, jūda un pagānu miesa. Un…

… Viņi būs Dieva un Kristus priesteri un valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadus. (Atkl. 20: 6)

Tomēr, lai mēs nesajauktu šo garīgo valdīšanu ar tūkstošgades ķecerību, ^[5]sal. Millenārisms - kas tas ir un kas nav kas maldīgi domāja, ka Kristus nāks klātienē uz zemes un nodibināt fizisku valstību, šī valdīšana pēc būtības būtu garīga.

Tūkstošgades baznīcai ir jāpalielina apziņa, ka tā ir Dieva valstība sākotnējā stadijā. —POPEJS JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Angļu valodas izdevums, 25. gada 1988. aprīlis

Kristus mājo uz zemes savā Baznīcā... "virs zemes, valstības sēkla un sākums". Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 669. lpp

Tādējādi Marijas triumfam ir jāsagatavo tauta, kas, tāpat kā viņa, savās sirdīs uzņems Dieva valstības valdīšanu. uz zemes, kā tas ir debesīs. Tā saka pāvests Benedikts, lūdzot par Bezvainīgās sirds triumfu…

... nozīmē, ka tas ir līdzvērtīgs mūsu lūgšanām par Dieva Valstības atnākšanu. Sākot noLight of the World, lpp. 166, Saruna ar Pīteru Seevaldu

Tātad, varētu teikt, ka Bezvainīgās sirds triumfs ir interjers Dieva Valstības atnākšana, kamēr Vissvētākās Sirds triumfs ir ārpuse Valstības — Baznīcas — izpausme visās tautās.

The mountain of the Lord’s house shall be established as the highest mountain and raised above the hills. All nations shall stream toward it. (Jesajas 2: 2)

Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, ir paredzēta izplatīšanai starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... - POPE PIUS XI, Kvasa Prima, Encikliks, n. 12, 11. gada 1925. decembrī; sal. Mateja 24:14

Tā ir visu lietu atjaunošana Kristū, kā svētais Pēteris pravietoja:

Repent, therefore, and be converted, that your sins may be wiped away, and that the Lord may grant you times of refreshment and send you the Messiah already appointed for you, Jesus, whom heaven must receive until the times of universal restoration… (Tiesību akti, 3: 19-21)

Ak! kad katrā pilsētā un ciematā tiek uzticīgi ievērots Tā Kunga likums, kad tiek izrādīta cieņa pret svētajām lietām, kad tiek bieži apmeklēti Sakramenti un izpildīti kristīgās dzīves priekšraksti, mums noteikti vairs nebūs vajadzības strādāt tālāk redzēt visas lietas, kas atjaunotas Kristū ... Un tad? Tad beidzot visiem būs skaidrs, ka Baznīcai, tādu, kādu to ir nodibinājis Kristus, ir jāpiešķir pilnīga un pilnīga brīvība un neatkarība no visas ārvalstu varas ... “Viņš salauzīs ienaidnieku galvas”, lai visi varētu ziniet, “ka Dievs ir visas zemes ķēniņš”, “lai pagāni varētu sevi pazīt par cilvēkiem”. To visu, godājamie brāļi, mēs ticam un sagaidām ar nesatricināmu ticību. - POPE PIUS X, E Supremi, Enciklika “Par visu lietu atjaunošanu”, 14., 6.-7

Tomēr sākotnējais jautājums paliek: kur īsti ir Bezvainīgās sirds triumfs Svētajos Rakstos?

 

OTRĀ TRIUMFA SĀKUMS

Fatimas Dievmāte apsolīja “miera periodu”, norādot, ka šī bija viņas triumfa kulminācija:

Galu galā mana Bezvainīgā Sirds triumfēs. Svētais tēvs iesvētīs man Krieviju, un viņa atgriezīsies, un pasaulei tiks piešķirts miera periods. — Fatimas Dievmāte, Fatimas vēstījums, www.vatican.va

Dievmātes “pirmajā” triumfā, mūsu Pestītāja piedzimšanā, tās vēl nebija ne viņas, ne viņas Dēla ciešanu beigas. Bet pēc dzemdību sāpēm, iestājās “miera periods” starp viņas Dēla dzimšanu un ciešanām. Šajā laikā “viņš iemācījās paklausību” ^[6]Heb 5: 8 un Viņš “auga un kļuva stiprsg, piepildīta ar gudrību. ^[7]Lūkas 2: 40

Nu, Jēzus apraksta “darba sāpes”, kurām jānāk, kā karus un baumas par karu, badu, mēriem, zemestrīcēm utt. ^[8]sal. Matts 24: 7-8 Svētais Jānis tos redz kā Atklāsmes grāmatas “zīmogu” atlauzējus. Vai tomēr pēc šīm dzemdību sāpēm ir iestājies “miera periods”?

Kā es rakstīja Septiņi revolūcijas zīmogiSestais zīmogs apraksta to, ko daudzi mistiķi Baznīcā ir nosaukuši par "sirdsapziņas apgaismojumu", "brīdinājumu" vai "spriedumu pēc būtības", kas tiek pielīdzināts "lielai cilvēku sirdsapziņas kratīšanai". Tas ir tāpēc, ka pasaule ir sasniegusi punktu, kurā tās morālais vakuums un ar to saistītie tehnoloģiskie sasniegumi ir no jauna izveidojuši liesmojošo sodīšanas zobenu. ^[9]sal. Flaming Sword ar potenciālu iznīcināt visu radību.

Ja Dievs un morāles vērtības, atšķirība starp labo un ļauno, paliek tumsā, tad visas pārējās “gaismas”, kas mūsu neticamos tehniskos varoņus liek mūsu rīcībā, ir ne tikai progress, bet arī briesmas, kas apdraud mūs un pasauli. —POPE BENEDICT XVI, Lieldienu vigīlijas homīlija, 7. gada 2012. aprīlis

šis Lieliska kratīšana kā rītausma vēsta Tā Kunga Dienas atnākšanu, kas ir Vissvētākās Sirds uzvara. Šī diena sākas ar spriedumu, par kuru zemes iedzīvotāji tiek brīdināti, pārlaužot sesto zīmogu:

Fall on us and hide us from the face of the one who sits on the throne and from the wrath of the Lamb, because the great day of their wrath has come and who can withstand it. (Atkl. 6: 16-17)

Tas, ko Jānis redz tālāk, ir izraēliešu cilšu pieres. Proti, šķiet, ka šis sāpīgais apgaismojums piedzimst viss Kristus miesa — ebrejs un pagāns. Rezultāts ir pārsteidzoši pēkšņs "miera periods":

When he broke open the seventh seal, there was silence in heaven for about half an hour. (Atkl. 8: 1)

Tagad zīmogu laušana būtībā ir vīzija par ārējo sfēru, par lielām bēdām. Bet Svētajam Jānim vēlāk ir vēl viens redzējums, kas, kā mēs redzēsim, vienkārši ir vēl viens skatu punkts tiem pašiem notikumiem.

 

IMAKULĒTĀS SIRDS TRIUMFS

Vīzija, par kuru es runāju, ir tā, par kuru mēs runājām iepriekš, — lielā konfrontācija starp Sievieti un pūķi. Ja atskatāmies uz pēdējiem četriem gadsimtiem, mēs varam redzēt, ka šī konfrontācija patiešām ir izraisījusi revolūcijas, mēra, bada un divu pasaules karu darba sāpes. Un tad mēs lasām…

Viņa dzemdēja dēlu, zēnu, kuram bija lemts ar dzelzs stieni valdīt pār visām tautām. Tad debesīs izcēlās karš; Michael and his angels battled against the dragon. The dragon and its angels fought back, but they did not prevail and there was no longer any place for them in heaven. The huge dragon, the ancient serpent, who is called the Devil and Satan, who deceived the whole world, was thrown down to earth, and its angels were thrown down with it. (Atkl. 12: 7-9)

Tāpēc Jānis redzēja Vissvētāko Dieva Māti jau mūžīgā laimē, tomēr ciešot noslēpumainās dzemdībās. —POPE PIUS X, enciklika Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Vai tas ir "pūķa eksorcisms" ^[10]sal. Pūķa eksorcisms auglis tā saukto sirdsapziņas apgaismojumu? Jo, ja Apgaismojums būtībā ir Dieva “patiesības gaismas” ienākšana dvēselēs, kā gan tā var nav izdzen tumsu? Kas notiek ar ikvienu no mums, kad tiekam atbrīvoti no grēka, atkarību, šķelšanās, apjukuma utt. verdzības? Tur ir miers, a relative peace as a result of Satan’s power being greatly diminished. In fact, we read after this “exorcism” by St. Michael in Revelation 12:9, a voice cries out:

Now have salvation and power come, and the kingdom of our God and the authority of his Anointed. For the accuser of our brothers is cast out, who accuses them before our God day and night… (v.10)

Salvation, power, un karaliste come upon many like a new Pentecost (Sk. Tuvojas dievišķās gribas nolaišanās). In fact, listen to what Our Lord says in the apstiprināts message to Elizabeth Kindelmann. 

… Vasarsvētku gars pārpludinās zemi ar savu spēku, un liels brīnums izpelnīsies visas cilvēces uzmanību. Tas būs mīlestības liesmas žēlastības efekts ... kas ir pats Jēzus Kristus ... kaut kas tāds nav noticis kopš Vārda kļūšanas par miesu. Sātana aklums nozīmē Manas dievišķās Sirds universālu uzvaru, dvēseļu atbrīvošanu un ceļu uz pestīšanu pilnā mērā. —Jēzus Elizabetei Kindelmannai, Mīlas liesma, p. 58, 36; from Elizabeth Kindelmann’s diary; 1962; Imprimatur Archbishop Charles Chaput

This outpouring of the Spirit produces the “effect of grace” from the Immaculate Heart of Mary that “will gain the attention of all humanity” tas ir “opening of the way to salvation to its fullest extent”. So this seems like a new beginning of sorts, as Our Lady herself says to Elizabeth:

By my Flame of Love, a new era of grace, never before known on the earth, will begin. Sākot noTurpat, p. 61

If this is, at first, an interior grace given through the Illumination that will sustain believers, this is perhaps indicated in what happens next after the “exorcism of the dragon”:

The woman was given the two wings of the great eagle, so that she could fly to her place in the desert, where, far from the serpent, she was taken care of for a year, two years, and a half. (Atkl. 12: 14)

Baznīca tiek izglābta un saglabāta uz laiku, ko simbolizē trīsarpus gadi. Bet vēl svarīgāk, caur Apgaismojuma žēlastībām, viņas valdīšanu, dzīvojot Dievišķajā Gribā ^[11]sal. Nāk jaunā un dievišķā Svētība uz zemes kā debesīs būs sāciesSākot noa relatīvā miera periods kurā arī viņa “mācīsies paklausību” un “augs un kļūs stipra, piepildīta ar gudrību”, gatavojoties savai kaislībai. Šis ir Bezvainīgās sirds triumfs — Dieva valdīšanas nodibināšana sirdīs tiem, kas valdīs kopā ar Kristu nākamajā laikmetā. Lielā ērgļa “divi spārni” varētu simbolizēt “lūgšanu” un “paklausību”, bet “tuksnesis” vienkārši Dieva aizsardzību.

"Dievs šķīstīs zemi ar sodīšanu, un liela daļa pašreizējās paaudzes tiks iznīcināta", bet Viņš arī apstiprina, ka "soda netuvojas tiem indivīdiem, kuri saņem lielo Dāvanu dzīvot pēc dievišķās gribas", jo Dievs " aizsargā viņus un vietas, kur viņi dzīvo”. —Izraksts no Dzīves dāvana dievišķajā gribā Luisas Pikarretas rakstos, Mācītājs Dr. Džozefs L. Iannuzzi, STD, Ph.D.

 

SVĒTĀS SIRDS TRIUMFS

Taču šis Bezvainīgās Sirds triumfs atšķiras no Vissvētākās Sirds triumfa ar to, ka tāpat kā svētā Huana Djego laikā joprojām ir jānotiek “nāves kultūras” sagraušanai. Tas ir, tas ir tikai salīdzinoši īss miera periods, “pusstunda”, saka Sv. Jo pēc tam, kad sievietei ir dots patvērums tuksnesī, Raksti saka…

…the dragon… took its position on the sand of the sea. Then I saw a beast come out of the sea with ten horns and seven heads. (Rev 12:18, 13:1)

Vēl ir gaidāma pēdējā cīņa starp Sātana valstību, kas tagad ir koncentrēta “zvērā”, un Kristus Valstību. Tas ir pēdējais posms Evaņģēlija un anti galīgajai konfrontācijai-Evaņģēlijs, Baznīca un antibaznīca… Kristus un Antikrists. Jo tieši tāpat kā Kristus triumfs sasniedza kulmināciju pie krusta un tika kronēts Viņa augšāmcelšanā, tāpat arī otrais Vissvētākās Sirds triumfs notiks caur Baznīcas ciešanām, kas saņems uzvaras vainagu tajā, ko svētais Jānis sauc par “pirmo augšāmcelšanos”. ^[12]sal. Par Uzvarētāji

Es redzēju arī to dvēseles, kurām bija nocirstas galvas Jēzus liecības un Dieva vārda dēļ un kuri nebija pielūdzuši zvēru vai tā tēlu un nebija pieņēmuši tā zīmi uz savām pierēm vai rokām. Viņi atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. (Atkl. 20: 4)

Būtiskais apstiprinājums ir starpposms, kurā augšāmcēlušies svētie joprojām atrodas uz zemes un vēl nav iekļuvuši pēdējā posmā, jo tas ir viens no pēdējo dienu noslēpuma aspektiem, kas vēl nav atklāts. — kardināls Žans Daniēlu (1905-1974), Agrīnās kristīgās doktrīnas vēsture Nicas padomē, 1964, p. 377

Šo “starpposmu” svētais Bernārs sauca par Kristus “vidējo” atnākšanu Viņa svētajos:

Starpposma atnākšana ir apslēpta; tajā Kungu sevī redz tikai izredzētie, un viņi tiek izglābti... Savā pirmajā atnākšanā mūsu Kungs ienāca mūsu miesā un mūsu nespēkā; šajā vidū viņš ienāk gars un jauda; pēdējā atnākšanā viņš būs redzams godībā un varenībā ... —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Baznīcas tēvi to saprata kā “miera laikmetu”, Baznīcas “sabata atpūtu”. Tas ir Euharistiskā valdīšana Kristus līdz zemes galiem katrā tautā: Vissvētākās Sirds valdīšana.

Šī uzticība [Svētajai Sirdij] bija pēdējais Viņa mīlestības pūliņš, ko Viņš veltīs cilvēkiem šajos pēdējos laikmetos, lai izvilktu tos no Sātana impērijas, kuru Viņš vēlējās iznīcināt, un tādējādi ievestu tos saldajā. Savas mīlestības valdīšanas brīvību, ko Viņš vēlējās atjaunot visu to sirdīs, kam būtu jāpieņem šī bhakti. - Sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Šis “mīlestības likums” ir valstība, par kuru runāja vairāki agrīnie Baznīcas tēvi:

Mēs atzīstam, ka uz zemes mums tiek apsolīta valstība, kaut arī pirms debesīm, tikai citā eksistences stāvoklī; tiktāl, cik tas būs pēc augšāmcelšanās tūkstoš gadus dievišķi celtajā Jeruzālemes pilsētā… Mēs sakām, ka Dievs ir nodrošinājis šo pilsētu, lai pieņemtu svētos viņu augšāmcelšanās laikā un atsvaidzinātu viņus ar visu patiesi garīgo svētību pārpilnību. , kā atlīdzība tiem, kurus esam vai nu nicinājuši, vai zaudējuši ... —Tertulians (155–240 AD), Nīcas draudzes tēvs; Adversus Marcion, Ante-Nicene Tēvi, Henrickson Publishers, 1995, sēj. 3, 342.-343. Lpp.)

 

NOSLĒGUMA domas

Tagad tas, ko esmu izklāstījis iepriekš, ir atšķirība no tā, ko esmu rakstījis iepriekš, jo es kopā ar vairākiem ievērojamiem teologiem bieži esmu sajaucis Fatimas solījumu par “miera periodu”, atsaucoties arī uz “tūkstoš gadiem” vai "miera laikmets". Ņemiet, piemēram, slaveno pāvesta teologu kardinālu Čiapi:

Jā, Fatimā tika apsolīts brīnums, lielākais brīnums pasaules vēsturē, otrajā vietā aiz Augšāmcelšanās. Un šis brīnums būs miera laikmets, kāds pasaulei nekad agrāk nav bijis piešķirts. — Mario Luidži kardināls Čiapi, 9. gada 1994. oktobris; pāvesta teologs Pijam XII, Jānim XXIII, Pāvilam VI, Jānim Pāvilam I un Jānim Pāvilam II; Apustulāta ģimenes katehisms, (9. gada 1993. septembris); lpp. 35

Taču, tā kā šeit ir darīšana nevis ar publisku, bet tā saukto “privāto atklāsmi”, ir vieta interpretācijām, kas ir šis “miera periods”.

At present we see indistinctly, as in a mirror… (1 Cor 13: 12)

Tomēr Svētajos Rakstos ir skaidrs, ka pēc sestā zīmoga “lielās kratīšanas” žēlastības durvis uz kādu laiku šķiet plaši atvērtas — tieši tā, kā Jēzus teica svētajai Faustīnai, ka viņš darīs: ^[13]sal. Žēlastības durvju atvēršana

Raksti: pirms nāku kā taisnīgs tiesnesis, vispirms es plaši atveru savas žēlsirdības durvis. Tam, kurš atsakās iziet caur Manas žēlsirdības durvīm, ir jāiet caur Manas taisnības durvīm ... Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 1146. gads

Through Our Lady’s intervention, Heaven’s judgment of the earth seems to pause before a final chastisement—that of the “beast”—after which the King of kings and Lord of lords comes to put an end to the final confrontation of this era, and chain Satan for a time. ^[14]sal. Atkl 20:2

Abi triumfi ir Jēzus un Marijas divu Siržu darbs, lai nodibinātu Viņa valdīšanu uz zemes. Triumfi nav neatkarīgi viens no otra, bet ir tikpat vienoti, cik rītausmas gaisma ir saistīta ar saules lēktu. Viņu triumfs veido vienu lielu uzvaru, kas ir cilvēces vai vismaz to cilvēku glābšana, kuri tic Kristum.

Marija ir kā mūžīgās Saules ausma, kas novērš taisnības Sauli ... kātu vai kātu uz mūžīgo zieds, kas rada žēlsirdības ziedu. - Sv. Bonaventūra, Vissvētākās Jaunavas Marijas spogulis, Č. XIII

 

 

 

Paldies, ka atbalstāt šo pilna laika kalpošanu.
Šis ir visgrūtākais gada laiks,
tāpēc jūsu ziedojums tiek ļoti novērtēts.

 

 

Ceļot ar Marku iekšā The Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:

Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo: