Divas daļas

TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 7. gada 2014. oktobri
Rožukroņa Dievmāte

Liturģiskie teksti šeit

Jēzus ar Martu un Mariju no Antona Laurida Johanesa Dorfa (1831-1914)

TUR vai kristietis nav bez Baznīcas. Bet nav Baznīcas bez autentiskiem kristiešiem…

Šodien svētais Pāvils turpina liecināt par to, kā viņam evaņģēliju deva nevis cilvēks, bet gan ”Jēzus Kristus atklāsme”. ^[1]Vakardienas pirmais lasījums Tomēr Pāvils nav vientuļš mežsargs; viņš ieved sevi un savu vēsti pilnvarās, ko Jēzus piešķīra Baznīcai, sākot ar “klints”, Kēfas, pirmā pāvesta.

Es devos uz Jeruzalemi, lai sarunātos ar Kefu, un paliku pie viņa piecpadsmit dienas.

Kā pāvests Francisks teica šī gada sākumā,

Jūs nevarat saprast kristieti ārpus Dieva tautas. Kristietis nav nomads, [bet] pieder tautai: Baznīcai... Kristietis bez baznīcas ir kaut kas tīri ideālistisks, tas nav īsts. — Homilija, 15. gada 2014. maijs, Vatikāns, www.catholicnewsagency.com

Man atmiņā nāk svētais Hieronīms, viens no pirmajiem Svēto Rakstu tulkotājiem, kuru evaņģēlisti varētu saukt par “bībelei ticīgu” kristieti. Hieronīms rakstīja pāvestam Damasam, sakot:

Es nesekoju nevienam vadītājam, bet tikai Kristum, un pievienojos sabiedrībai ar jūsu svētību, proti, ar Pētera krēslu. Es zinu, ka šī ir klints, uz kuras ir uzcelta Baznīca. - Sv. Džeroms, mūsu ēras 396. gads, burti 15:2

Bet tad evaņģēlijā Jēzus atklāj, ka Baznīcai ir jābūt daudz vairāk nekā vienkārši noteikumu, hierarhijas un stingras likumu ievērošanas Baznīcai. Tās pamatā ir atnākšana pie Pestītāja mīlestības un dzeršanas avota dziļi no tā, mīlot Viņu pretī. Tas ir skatīšanās acīs savam Radītājam, tam, ko saka psalmu sacerētājs "adīt mani manas mātes vēderā", un ļaujot Viņa žēlastībai jūs pilnībā izmainīt.

Tā ir kristietības sirds, “labākā daļa”, kā to saka Jēzus. Jo, kad mēs iemīlamies Jēzū, Viņš apmaina mūsu akmeņainās sirdis pret miesas sirdi, un šis mīlestības un žēlastības avots sāk mūs pārveidot. Tas mūs mudina izdzīvot “mazāko daļu”, tas ir, Dieva gribu Viņa baušļos, kā autentisku mūsu mīlestības pret Viņu un tuvāko izpausmi. ^[2]sal. Jāņa 15:10 Kopā kontemplācija un rīcība, veido vienu daļu vai, pareizāk sakot, “sirdi” kristietībā. "Visu, ko jūs darāt, dariet no sirds kā Kungam, nevis citiem." ^[3]sal. Kol 3:2 vai kā Pāvils to izteica vakardienas pirmajā lasījumā:

Ja es joprojām mēģinātu izpatikt cilvēkiem, es nebūtu Kristus vergs. (Gal 6:10)

Svētais Pāvils bija gan Martas, gan Marijas galvenais sajaukums. Visa viņa dzīve bija skatiens, kas bija vērsts uz Kungu, un no šīs kontemplācijas radās darbības, kas nebija tikai likuma piepildījums, bet gan Dieva mīlestība un spēks darbībā caur Viņu — “divas daļas”, kas kustējās kā viena, kā sirds kambari, kas sūknē asinis. Kontemplācija, Kristus dzīvības asiņu ievilkšana; darbību, virzot to uz Dievu un tuvāko.

Ir vajadzīga tikai viena lieta, Jēzus saka jums un man šodien, un tā ir mīlestība darbībā. ^[4]Lai gan Jēzus saka, ka Marija izvēlējās “labāko daļu”, tas nenozīmē, ka Marija nedarīja arī “mazāko”, jo patiesībā tā bija Tā Kunga griba tajā brīdī, lai viņa būtu klusa un klausītu savu Skolotāju. . Viens neeksistē bez otra, ne vairāk kā kristietis var pastāvēt bez Baznīcas.

Ir vēl viena svētā, kas var iemācīt mums dzīvot pārdomām un darbībām, un viņa to dara vislabāk caur Rožukroni. Caur šo lūgšanu mēs ne tikai meditējam par viņas un viņas Dēla ideālo piemēru, bet arī saņemam žēlastību, lai tos atdarinātu.

Caur Rožukroni ticīgie saņem bagātīgu žēlastību it kā no Pestītāja Mātes rokām. - SAINT JONS PAULS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatican.va