Sieviete tuksnesī

 

Lai Dievs dod jums un jūsu ģimenēm svētīgu gavēni…

 

vai Tas Kungs sargās Savu tautu, Savas Baznīcas Barku, cauri gaidāmajiem ūdeņiem? Kā — ja visa pasaule tiek piespiesta bezdievīgā globālajā sistēmā kontrolēt — vai Baznīca, iespējams, izdzīvos?

 

Sieviete, ģērbusies saulē

Tas neesmu es, tas nav katoļi, tas nav kāds viduslaiku izgudrojums – bet Paši Svētie Raksti kas ierāmē “beidzamo konfrontāciju” ar Antikristu a Marian dimensija. Tas sākas ar pravietojumu 3. Mozus grāmatā 15:XNUMX, ka “sievietes” pēcnācēji sagrauj čūskas galvu (svētajā mātē tas tika saprasts caur viņas Dēlu, Jēzu Kristu un Viņa sekotājiem).[1]Dažās versijās un autoritatīvos dokumentos rakstīts: “viņa sasitīs” galvu. Taču, kā norāda svētais Jānis Pāvils II, “...šī versija [latīņu valodā] nesaskan ar ebreju tekstu, kurā čūskai galvu sasitīs nevis sieviete, bet gan viņas pēcnācējs, viņas pēcnācējs. Šajā tekstā uzvara pār sātanu nav piedēvēta Marijai, bet gan viņas Dēlam. Tomēr, tā kā Bībeles jēdziens iedibina dziļu solidaritāti starp vecākiem un pēcnācējiem, bezvainīgās čūskas attēlojums nevis ar savu spēku, bet ar sava Dēla žēlastību saskan ar šīs rakstvietas sākotnējo nozīmi. (“Marijas pilnība pret sātanu bija absolūta”; Vispārējā auditorija, 29. gada 1996. maijs; ewtn.com) Tas beidzas ar Atklāsmes grāmatas 12. nodaļu un “sievieti, kas tērpta saulē” un viņas “pēcnācējiem” (Atkl. 12:17) atkal konfrontācijā ar “pūķi”. Skaidrs, ka sātans atrodas izšķirošā cīņā, kurā piedalās Vissvētākā Jaunava Marija un viņas bērni — Dievmāte un Baznīca ar Kristu kā pirmdzimto.[2]sal. Kol 1:15

Ikviens zina, ka šī sieviete apzīmēja Jaunavu Mariju, nerūsējošo, kas dzemdēja mūsu galvu. Apustulis turpina: "Un, būdama ar bērnu, viņa raudāja, mokot dzemdībās, un viņai sāpēja dzemdības." (Apok. xii., 2). Tāpēc Jānis redzēja Vissvētāko Dieva Māti jau mūžīgā laimē, tomēr ciešot noslēpumainā dzemdībās. Kādas bija dzemdības? Neapšaubāmi, tā bija mūsu piedzimšana, kuri joprojām esam trimdā, un vēl tikai tiks radīti pilnīgai Dieva mīlestībai un mūžīgai laimei. Un dzemdību sāpes liecina par mīlestību un vēlmi, ar kādu Jaunava no debesīm mūs uzmana un ar nenogurdināmu lūgšanu cenšas panākt izredzēto skaita piepildījumu. — Pāvests PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatican.va

Un tomēr mēs lasām, ka šī ”sieviete, kas ietērpta saulē” tiek aizvesta “tuksnesī”, kur Dievs par viņu rūpējas 1260 dienas jeb trīsarpus gadus “zvēra” valdīšanas laikā. Tā kā pati Dievmāte jau ir debesīs, šīs Apokalipses sievietes identitāte acīmredzami ir daudz plašāka:

Atklāsmes grāmatas sniegtā redzējuma centrā ir ārkārtīgi nozīmīgais Sievietes tēls, kura dzemdē vīrišķo Bērnu, un papildu vīzija par Pūķi, kas nokritis no debesīm, bet joprojām ir ļoti spēcīgs. Šī Sieviete pārstāv Mariju, Pestītāja māti, bet viņa vienlaikus pārstāv visu Baznīcu, visu laiku Dieva tauta, Baznīca, kas visos laikos ar lielām sāpēm atkal dzemdē Kristu. Un viņu vienmēr apdraud Pūķa spēks. Viņa šķiet neaizsargāta, vāja. Bet, kamēr viņu apdraud, vajā Pūķis, viņu aizsargā arī Dieva mierinājums. Un šī Sieviete galu galā uzvar. Pūķis neuzvar. — Pāvests BENEDIKTS XVI, Kastelgandolfo, Itālija, 23. gada 2006. augusts; Zenit; sk. catholic.org

Tas saskan ar agrīnajiem baznīcas tēviem, piemēram, Romas Hipolītu (ap 170. gadu – ap 235. gadu), kurš komentēja Sv. Jāņa fragmentu:

Ar saulē tērpto sievieti viņš visredzamāk domāja ar Tēva vārdu noslēgto Baznīcu, kuras spožums ir pāri saulei. — “Kristus un Antikrists”, n. 61, newadvent.org

Citas norādes uz to, ka “sieviete” ir atsauce uz Baznīcu, ir, piemēram, tas, ka sieviete ir “bēdā”, kad viņa strādā, lai dzemdētu. Saskaņā ar abiem Rakstiem[3]Pirms dzemdībām viņa dzemdēja; pirms viņas sāpes pārņēma viņu, viņai piedzima dēls. Kurš ko tādu ir dzirdējis? Kurš ir redzējis tādas lietas?" (Jesajas 66:22) un tradīcijas,[4]“No Ievas mēs esam dzimuši dusmu bērni; no Marijas mēs esam saņēmuši Jēzu Kristu, un caur Viņu esam atdzimuši žēlastības bērni. Ievai bija sacīts: Bēdās tev būs bērnus dzemdēt. Marija bija atbrīvota no šī likuma, jo, saglabājot savu jaunavīgo integritāti, viņa dzemdēja Jēzu, Dieva Dēlu, neizjūtot, kā mēs jau teicām, nekādas sāpes. (Trententas padome, III pants) parasti tiek uzskatīts, ka Vissvētākā Jaunava Marija bija atbrīvota no Ievas lāsta: “sāpēs tu dzemdēsi bērnus”.[5]Gen 3: 16  

Un tāpat kā Dievmāte vienlaikus ir daļa no Baznīcas un Baznīcas māti, tāpat kā sievieti — un “vīriešu bērnu”, kuru viņa dzemdē Atklāsmes grāmatā 12:5 — var uzskatīt par Mātes Baznīcu. un viņa kristīta pēcnācēji.

Tāpēc Jānis redzēja Vissvētāko Dieva Māti jau mūžīgā laimē, tomēr ciešot noslēpumainās dzemdībās. Kādas bija dzemdības? Noteikti tā bija mūsu dzimšana kuri vēl joprojām ir trimdā, bet vēl tikai tiks radīti pilnīgai Dieva mīlestībai un mūžīgai laimei. Un dzemdību sāpes liecina par mīlestību un vēlmi, ar kādu Jaunava no debesīm mūs uzmana un ar nenogurstošu lūgšanu cenšas panākt izredzēto skaita piepildījumu. — PĀvests Pijs X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Pēdējais novērojums. “Vīriešu bērns” ir "lemts pārvaldīt visas tautas ar dzelzs stieni" (Atkl 12:5). Lai gan Jēzus pats noteikti ir piepildījies Kristū, viņš apsola, ka tam, kurš uzvarēs, Viņš dalīs Savu varu:

Uzvarētājam, kas turas pie maniem ceļiem līdz galam, Es došu varu pār tautām. Viņš pārvaldīs tos ar dzelzs stieni. (Atkl. 2:26-27)

Tādējādi sieviete Atklāsmes grāmatā 12 tēlaini attēlo abas Dievmātes un baznīca.

 
tuksnesis

…sievietei tika doti divi lielā ērgļa spārni, lai viņa varētu aizlidot no čūskas uz tuksnesi, uz vietu, kur viņai jābaro kādu laiku un laikus, un pusi laika [ti. 3.5 gadi]. (Rev 12:14, RSV)

Pēdējo desmitgažu laikā ir parādījies jēdziens par nākamajiem “patvērumiem” — pārdabiskām Dieva ļaužu aizsardzības vietām. Svētā Jāņa atklāsmē tas būtu pielīdzināts “tuksnesim” vai tam, ko Baznīcas doktors, svētais Francisks de Saless sauc par “tuksnešiem” vai “vientulībām”. Runājot par atkrišanu (sacelšanos) un ar to saistītajām grūtībām, viņš raksta:

Dumpim [revolūcijai] un atdalīšanai jānāk ... Upuris beigsies un ... Cilvēka Dēls diez vai atradīs ticību uz zemes ... Visi šie fragmenti ir saprotami par ciešanām, kuras Antikrists izraisīs Baznīcā ... Bet Baznīca ... neizdosies un tiks barota un saglabāta starp tuksnešiem un vientulību, uz kuru Viņa aizies, kā saka Svētie Raksti: (Apoc. 12. nod.). — Sv. Francis de Sales, Baznīcas doktors, no plkst Katoļu strīds: ticības aizstāvība, III sējums (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

Baznīcas tēvs Lactantius arī minēja šīs šķietamās patvēruma vietas kā "vientulības", kas tiks nodrošinātas laikā, kas ļoti izklausās pēc globālā komunisma:

Tik daudz, cik būs Ticēt viņu un apvienoties ar viņu, viņš atzīmēs kā aitas; bet tie, kas atteiksies no viņa zīmes, vai nu bēgs uz kalniem, vai, sagrābti, tiks nogalināti ar pētītām spīdzināšanām... viss tiks sajaukts un sajaukts pret taisnību un dabas likumiem. Tā zeme it kā tiks izpostīta ar vienu kopīgu laupīšanu. [6]sal. Jesajas pareģojums par globālo komunismu Kad tas notiks, taisnīgie un patiesības piekritēji atdalīsies no ļaunajiem un aizbēg solitudes. —Laktiskais, Dievišķie institūti, VII grāmata, Ch. 17

Lai gan Atklāsmes sieviete galu galā patiešām uzvar, ir arī skaidrs, ka “zvēram” ir atļauts lielā mērā apspiest Baznīcu kā instrumentu savai kaislībai, nāvei un galu galā, augšāmcelšanās.[7]sal. Baznīcas augšāmcelšanās 

Bija atļauts karot ar svētajiem un tos iekarot. (Atklāsmes 13:7)

Tomēr ir divas lietas, kas ierobežo Antikrista vajāšanu. Pirmkārt, kā jau teikts, Dievs pasargās atlikumu “tuksnesī” no šī sātana. Vētra. No tīri racionāla viedokļa, fizisks Baznīcas saglabāšana ir droša: "nāves spēki to neuzvarēs" sacīja Jēzus,[8]sk. Mata 16:18, RSV; Douay-Rheims: "elles vārti to neuzvarēs." "un Viņa valstībai nebūs gala." [9]Lūkas 1: 33

Baznīca “ir Kristus valdīšana, kas jau atrodas noslēpumā”. Sākot noKatoļu baznīca, n. 763. lpp

Ja Baznīca tiktu iznīcināta, Kristus apsolījums būtu tukšs un sātans uzvarētu. Tāpēc

Tas ir nepieciešams mazs ganāmpulks pastāv, lai cik mazs tas arī nebūtu. —Pāvests Pāvils VI, Slepenais Pāvils VI, Jean Guitton, lpp. 152-153, atsauce (7), XNUMX. lpp. ix.

Visbeidzot, Kristus saglabās Savu Baznīcu, vienkārši ierobežojot Antikrista spēku:

Pat dēmonus pārbauda labi eņģeļi, lai tie nekaitētu tik daudz, cik gribētu. Tādā pašā veidā Antikrists nedarīs tik daudz ļauna, kā viņš vēlētos. —St. Tomass Akvīnas, Teoloģijas summa, I daļa, Q.113, Art. 4

 
Fizisks un Garīgais patvērums

Vissvarīgākais Dievišķās Providences aspekts ir nevis fiziska, bet garīga Kristus Līgavas saglabāšana. Es par to ilgi runāju Patvērums mūsu laikiem. Kā teica pats mūsu Kungs:

Tas, kurš cenšas saglabāt savu dzīvi, to zaudēs, bet, kurš to zaudēs, tas to izglābs. (Lūkas 17:33)

Tādējādi kristieši ir aicināti spīdēt tumsā, pat par savu dzīvības cenu Sākot no neizdzēst Kristus Gaismu zem pašsaglabāšanās krūma groza. [10]sal. Stunda, lai spīdētu Un tomēr, atzīmē Pīters Banisters MTh., MPhil., garīgais un Baznīcas fiziskā aizsardzība nav pretrunā viena ar otru.

…ir daudz Bībeles precedentu, kas norāda uz patvēruma jēdziena fizisko dimensiju.[11]sal. Patvērums mūsu laikiem Protams, ir jāuzsver, ka fiziskajai sagatavotībai, protams, ir maza vērtība vai tās nav nekādas, ja to nepavada radikāla un pastāvīga uzticēšanās Dievišķajai Providencei; bet tas nekādā gadījumā nenozīmē, ka debesu pravietiskie brīdinājumi nevar arī uzstāt uz praktisku darbību materiālajā jomā. Varētu apgalvot, ka uzskatīt to par kaut kā pēc būtības “negarīgu”, nozīmē izveidot nepareizu dihotomiju starp garīgo un materiālo, kas dažos aspektos ir tuvāks gnosticismam nekā kristīgās tradīcijas iemiesotajai ticībai. Vai arī, maigi izsakoties, aizmirst, ka esam cilvēki no miesas un asinīm, nevis eņģeļi! — sal. Vai ir fiziskas patvēruma vietas?

Katoļu mistiskajā tradīcijā ideja, ka izredzētie tiks aizsargāti a vieta par patvērumu gan vajāšanu, gan dievišķās sodīšanas laikā var redzēt, piemēram, svētītās Elizabetas Kanori Moras vīzijās kura garīgo žurnālu nesen izdeva paša Vatikāna izdevniecība, Libreria Editrice Vaticana.

Tajā brīdī es redzēju četrus zaļus kokus, kas klāti ar ļoti vērtīgiem ziediem un augļiem. Noslēpumainie koki bija krusta formā; tos ieskauj ļoti spoža gaisma, kas […] atvēra visas mūķeņu un reliģisko klosteru durvis. Caur iekšēju sajūtu es sapratu, ka svētais apustulis [Pēteris] ir nolicis šos četrus noslēpumainos kokus, lai dotu patvērumu mazajam Jēzus Kristus ganāmpulkam, lai atbrīvotu labos kristiešus no briesmīgās sodīšanas, kas pārgriezīs visu pasauli. kājām gaisā. — svētītā Elizabeta Kanori Mora (1774-1825)

"Kaut arī valoda šeit ir acīmredzami alegoriska," atzīmē Banisters, "mēs varam norādīt arī uz mistiķiem, kuriem šis dievišķās aizsardzības jēdziens iegūst konkrētu ģeogrāfiskā aspekts.”[12]sal. Uz bēgļiem - II daļa Ņemiet vērā Mariju Džūliju Jaheniju (1850-1941), kurai tajā laikā tika atklāts, ka viss Bretaņas reģions tiks aizsargāts.

Es esmu ieradies šajā Bretaņas zemē, jo tur atradu dāsnas sirdis. […] Mans patvērums būs arī tiem maniem bērniem, kurus es mīlu un kuri ne visi dzīvo uz tās augsnes. Tas būs miera patvērums mēru vidū, ļoti spēcīga un spēcīga pajumte, ko nekas nespēs iznīcināt. Putni, kas bēg no vētras, atradīsies patvērumā Bretaņā. Bretaņas zeme ir manā rīcībā. Mans dēls man teica: “Mana māte, es tev piešķiru pilnīgu varu pār Bretaņu.” Šis patvērums pieder man un arī manai labajai mātei St Anne.  — Dievmāte Marijai Džūlijai, 25. gada 1878. marts; (Bretaņā atrodas ievērojama franču svētceļojumu vieta St. Anne d'Auray)

Pēc tam ir amerikāņu gaišreģe Dženifera, kuru Vatikāna ievērojamas personības mudināja izplatīt savus vēstījumus pēc tam, kad viņas runas tika tulkotas un prezentētas pāvestam Jānim Pāvilam II ar nelaiķa Fr. Serafims Mihaļenko (Sv. Faustīnas beatifikācijas lietas vicepostulators). Viņas vēstījumi runā gan par fiziskajiem, gan garīgajiem aspektiem "patvērums":

Mans bērns, esi gatavs! Esi gatavs! Esi gatavs! Pievērsiet uzmanību Maniem vārdiem, jo, kad laiks sāk tuvoties, Sātana uzbrukumi būs nepieredzēti lielā apjomā. Slimības izcelsies un sasniegs kulmināciju Manai tautai, un jūsu mājas būs drošs patvērums, līdz Mani eņģeļi jūs vedīs uz jūsu patvēruma vietu. Nāk melno pilsētu dienas. Tev, Mans bērniņ, ir dota liela misija... jo iznāks vagoni: Vētra pēc vētras; sāksies karš, un daudzi stāvēs Manā priekšā. Šī pasaule acumirklī tiks nomesta ceļos. Tagad ej, jo Es esmu Jēzus, un esi mierā, jo viss notiks pēc Manas gribas. —Februāris 23rd, 2007

Mans bērns, es jautāju Saviem bērniem, kur ir jūsu patvērums? Vai jūsu patvērums ir pasaulīgās baudās vai Manā Vissvētākajā Sirdī? —1. gada 2011. janvāris; skat Dženifera - par bēgļiem

Atsaucoties uz atklāsmēm Fatimā, Dievmāte runāja par Lielo vētru jeb “Vētru”. [13]sal. Zilā grāmata n. 154. lpp caur kuru būs nepieciešama gan fiziska, gan garīga aizsardzība:

IŠajās reizēs jums visiem jāsteidzas patverties patvērums no manas Immakulēt Sirds, jo pār jums karājas nopietni ļaunuma draudi. Pirmkārt, tie ir garīgas kārtības ļaunumi, kas var kaitēt jūsu dvēseļu pārdabiskajai dzīvei ... Pastāv tādas fiziskas kārtības ļaunumi kā vājums, katastrofas, nelaimes gadījumi, sausums, zemestrīces un neārstējamas slimības, kas izplatās… ir sociālās kārtības ļaunumi ... Jāaizsargā no visi Šīs ļaunuma dēļ es aicinu jūs patverties manas Bezvainīgās Sirds drošajā patvērumā. Sākot noDievmāte Fr. Stefano Gobbi, 7. gada 1986. jūnijs, n. 326 no Zilā grāmata ar Imprimatūrs

Tas ir apstiprināts vēstījumos Luzai de Marijai Bonnilai, kura bauda baznīcas apstiprinājumu:[14]redzēt www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Palieciet mūsu Ķēniņa un Kunga Jēzus Kristus, kā arī mūsu karalienes un Mātes Svēto Sirdju patvērumā. Pēc tam jūs mani leģioni vadīs uz patvērumiem, kas sagatavoti jūsu aizsardzībai. Mājas, kas patiesi veltītas Svētajām Sirdīm, jau ir patvēruma vietas. Tevi nekad neatstās Dieva roka. — Sv. Erceņģelis Miķelis, Februāris 22nd, 2021

Citi vēstījumi, kas apstiprina šo pravietisko vienprātību:

Sagatavojiet drošas patversmes, sagatavojiet savas mājas kā mazas baznīcas, un es tur būšu kopā ar jums. Gan baznīcā, gan ārpus tās ir sacelšanās. —Mūsu lēdija Gisella CardiaMaijs 19, 2020

Dzīves maiņa ir nepieciešama, lai Mani eņģeļi jūs varētu novirzīt uz fiziskajiem patvērumiem, kas atrodami visā Zemē, kur jums būs jādzīvo pilnīgā brālībā. — Jēzus Lūzai de Marijai Bonnilai, Septembris 15, 2022

Uzticieties Man un Manai gribai attiecībā uz jums, jo visā pasaulē daudzas vietas tiek gatavotas, lai Mani uzticīgie varētu patverties. Mani eņģeļi ieskauj šo vietu ar lielu aizsardzību, taču ir svarīgi, lai viņi tiktu svētīti un iesvētīti Manam Visaugstākajam. Svētā Sirds. —Jēzus Dženiferai, Jūnijs 15, 2004

 

Divi šķirsti

Šie nav normāli laiki. Tie ir, saskaņā ar Dievmātes un pāvestu vienprātību,[15]sal. Kāpēc pāvesti nekliedz? “beigu laiki”, lai gan ne pasaules gals. Citiem vārdiem sakot, mēs dzīvojam “kā Noasa dienās”.[16]sal. Matts 24:34 Kā tādu Dievs būtībā ir sagādājis saviem ļaudīm “šķirstu”, kas ir daudzdimensionāls: Sieviete-Marija un Sieviete-Baznīca. Kā teica svētīgais Stellas Īzāks:

Kad runā vai nu par [Mariju, vai par Baznīcu], to nozīmi var saprast abām, gandrīz bez kvalifikācijas. -Stundu liturģija, Vol. Es, lpp. 252

Kā jūs tikko lasījāt, Dievmātes Sirds ir dota viņas garīgajiem bērniem mātei, aizsargāt un vadīt tos pie Jēzus.

Mana Bezvainīgā Sirds būs jūsu patvērums un ceļš, kas jūs vedīs pie Dieva. —Mūsu Fatimas kundze, 13. gada 1917. jūnijs, Divu siržu atklāsme mūsdienās, www.ewtn.com

Mana māte ir Noasa šķirsts ... —Jēzus Elizabetei Kindelmannai, Mīlestības liesma, lpp. 109; Imprimatūrs no arhibīskapa Čārlza Čaputa

Šķirsts ir arī katoļu baznīca, kas, neskatoties uz savu locekļu grēkiem, joprojām ir pārdabisks trauks, ar kuru tiek aizsargāta Dieva tauta. patiesība un grācija līdz laika beigām. 

Baznīca ir “pasaule samierinājusies”. Viņa ir tā miza, kas “visā Tā Kunga krusta burā, Svētā Gara elpu droši pārvietojas šajā pasaulē”. Saskaņā ar citu Baznīcas tēviem dārgo tēlu, viņu iepriekš sagatavo Noasa šķirsts, kas vien glābj no plūdiem.. Sākot noKatoļu baznīca, n. 845. lpp

Baznīca ir jūsu cerība, baznīca ir jūsu pestīšana, baznīca ir jūsu patvērums. - Sv. Džons Krizostoms, Hom. de capto Euthropio, n. 6; sal. E Supremi, n. 9, vatican.va

Tāpēc, kā es nesen atzīmēju, galvenais antidots antikristam ir:

Esiet stingri un stingri turieties pie tradīcijām, kas jums tika mācītas vai nu ar mutisku paziņojumu, vai ar mūsu vēstuli. (2. Tes. 2:13, 15; sal. Pretlīdzekļi pret antikristu)

Tas ir, paliek Pētera barkā, stingri turoties pie svētajām tradīcijām un ticības noguldījumiem — neatkarīgi no tā, cik mežonīga kļūst Vētra. 

Visbeidzot, veltiet sevi Dievmātei un viņas Bezvainīgajai sirdij. Priekš…

Skaidrs, ka no seniem laikiem Vissvētākā Jaunava tiek godināta ar Dievmātes titulu, kuras aizsardzībā ticīgie patvērās visās briesmās un vajadzībās (sub tuum praesidium: “Jūsu aizsardzībā”). Sākot noLumen Gentium, n. 66, Vatikāns II

Vārds iesvētīt nozīmē “nošķirt” vai “padarīt svētu”. Citiem vārdiem sakot, veltīt sevi Mātei Marijai nozīmē būt atšķirtam no pasaules un ļaut viņas mātei tevi darīt tādā veidā, kā viņa ir dzemdējusi Jēzu. Pat Mārtiņam Luteram bija pareizā daļa:

Marija ir Jēzus māte un mūsu visu māte, kaut arī tikai Kristus bija tas, kurš uz ceļgaliem atslāba ... Ja viņš ir mūsu, mums vajadzētu būt viņa situācijā; tur, kur viņš ir, mums arī vajadzētu būt un tam visam, kam viņam vajadzētu būt, un viņa māte ir arī mūsu māte. —Ziemassvētku sprediķis, 1529. gads

Mēs veltām sevi viņai, atdarinot svēto Jāni:

Kad Jēzus tur ieraudzīja savu māti un mācekli, kuru Viņš mīlēja, Viņš sacīja savai mātei: "Sieviete, lūk, tavs dēls." Tad Viņš sacīja māceklim: "Redzi, tava māte." Un no tās stundas māceklis ieveda viņu savās mājās. (Jāņa 19:26-27)

Jūs varat viņu “paņemt savās mājās”, kā to darīja svētais Jānis, vienkārši lūdzot:

Mana lēdija, es aicinu jūs ienākt manā mājā,
dzīvot manā sirdī līdzās Tavam Dēlam Jēzum, manam Kungam.
Kā tu Viņu audzināji, audzini mani par uzticamu Dieva bērnu.
Es veltīju sevi jums, lai būtu
nošķirt uz dzīvo dievišķajā gribā.
Izsaku savu pilno “jā” un fiat Dievam.
Viss, kas es esmu, un viss, kas es neesmu,
visas manas preces,
gan garīgi, gan fiziski,
Es nododu tavās mīlošajās rokās, dārgā māte -
tāpat kā Debesu Tēvs ielika Jēzu tavējā.
Tagad es esmu pilnībā tavs, lai es varētu būt pilnībā Jēzus. Āmen.
[17]par svētā Luisa de Monfora paplašināto iesvētīšanas lūgšanu sk Svētīgie palīgi; redzēt consecration.org lai iegūtu vairāk resursu

Marijas kā vīriešu mātes funkcija nekādā veidā neaizsedz vai nemazina
šo unikālo Kristus starpniecību, bet drīzāk
parāda savu spēku.
 
Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 970. lpp

Brāļi un māsas, vai jūs vai es dzīvojam pēc šī vakara, vai mēs rīt mirsim dabīgā nāvē, vai nākamgad būsim mocekļi, vai mēs tiksim saglabāti "miera laikmetam", mēs nezinām. Ir skaidrs, ka tos, kas ir uzticīgi Kristum, Viņš pasargās no mūžīgās nāves. Kā lielais "Patvēruma" psalms solījumi:

Tāpēc, ka viņš turas pie Manis, Es viņu izglābšu;
jo viņš zina Manu Vārdu, Es viņu celšu augstu.
Viņš aicinās mani, un es atbildēšu;
Es būšu kopā ar viņu nelaimē;
Es viņu izglābšu un došu viņam godu. (psalms 91)

Tātad, pievērsiet acis uz debesīm; pievērsiet acis uz Jēzu un atstājiet laicīgās rūpes Viņa ziņā. Viņš nodrošinās mūsu "ikdienas maizi" jebkurā formā, kas ir mūsu lielākajam labumam. Līdz ar to…

…ja mēs dzīvojam, mēs dzīvojam Tam Kungam, un, ja mirstam, mēs mirstam Tam Kungam; Tātad, vai mēs dzīvojam vai mirstam, mēs piederam Kungam. (Romiešiem 14:8)

Tu esi mīlēts.

 

 
Saistītie lasījumi

Uzvarot Baiļu Garu

Vai austrumu vārti tiek atvērti?

Patvērums mūsu laikiem

Vai ir fiziskas patvēruma vietas?

 

 

 

Atbalstiet Marka pilnas slodzes kalpošanu:

 

ar Nihils Obstats

 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:


Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo:


 

 

Zemsvītras piezīmes

Zemsvītras piezīmes
1 Dažās versijās un autoritatīvos dokumentos rakstīts: “viņa sasitīs” galvu. Taču, kā norāda svētais Jānis Pāvils II, “...šī versija [latīņu valodā] nesaskan ar ebreju tekstu, kurā čūskai galvu sasitīs nevis sieviete, bet gan viņas pēcnācējs, viņas pēcnācējs. Šajā tekstā uzvara pār sātanu nav piedēvēta Marijai, bet gan viņas Dēlam. Tomēr, tā kā Bībeles jēdziens iedibina dziļu solidaritāti starp vecākiem un pēcnācējiem, bezvainīgās čūskas attēlojums nevis ar savu spēku, bet ar sava Dēla žēlastību saskan ar šīs rakstvietas sākotnējo nozīmi. (“Marijas pilnība pret sātanu bija absolūta”; Vispārējā auditorija, 29. gada 1996. maijs; ewtn.com)
2 sal. Kol 1:15
3 Pirms dzemdībām viņa dzemdēja; pirms viņas sāpes pārņēma viņu, viņai piedzima dēls. Kurš ko tādu ir dzirdējis? Kurš ir redzējis tādas lietas?" (Jesajas 66:22)
4 “No Ievas mēs esam dzimuši dusmu bērni; no Marijas mēs esam saņēmuši Jēzu Kristu, un caur Viņu esam atdzimuši žēlastības bērni. Ievai bija sacīts: Bēdās tev būs bērnus dzemdēt. Marija bija atbrīvota no šī likuma, jo, saglabājot savu jaunavīgo integritāti, viņa dzemdēja Jēzu, Dieva Dēlu, neizjūtot, kā mēs jau teicām, nekādas sāpes. (Trententas padome, III pants)
5 Gen 3: 16
6 sal. Jesajas pareģojums par globālo komunismu
7 sal. Baznīcas augšāmcelšanās
8 sk. Mata 16:18, RSV; Douay-Rheims: "elles vārti to neuzvarēs."
9 Lūkas 1: 33
10 sal. Stunda, lai spīdētu
11 sal. Patvērums mūsu laikiem
12 sal. Uz bēgļiem - II daļa
13 sal. Zilā grāmata n. 154. lpp
14 redzēt www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/
15 sal. Kāpēc pāvesti nekliedz?
16 sal. Matts 24:34
17 par svētā Luisa de Monfora paplašināto iesvētīšanas lūgšanu sk Svētīgie palīgi; redzēt consecration.org lai iegūtu vairāk resursu
Posted in SĀKUMS, LIELISKIE PĀRBAUDES un tagged , , , .