Svētā Jāņa Bosko abu pīlāru sapnis
THE iespēja, ka būs “Miera laikmets”Pēc šī pasaules laika uzsāktā pārbaudījuma ir tas, par ko runāja agrīnā Baznīcas tēvs. Es ticu, ka tas galu galā būs “Bezvainīgās Sirds triumfs”, ko Marija pareģoja Fatimā. Tas, kas attiecas uz viņu, attiecas arī uz Baznīcu: tas ir, gaidāms Baznīcas triumfs. Tā ir cerība, kas pastāvēja no Kristus laikiem ...
Pirmo reizi publicēts 21. gada 2007. jūnijā:
Marijas papēdis
Mēs redzam šo vienlaicīgo Marijas un Baznīcas uzvaru, kas ir paredzēta Ēdenes dārzā:
Es likšu ienaidus starp tevi (sātanu) un sievieti un jūsu sēkla un viņas sēkla: viņa saspiedīs tavu galvu, un tu gaidīsi viņas papēdi. (3. Mozus 15:XNUMX; Douay-Reims)
Kas sagrūs sātanu, bet mazo atlikušo ganāmpulku, kas veido viņas papēdi? Viņas sēkla ir Jēzus, un tādējādi mēs, Viņa ķermenis, esam arī viņas sēklas, pateicoties mūsu kristībām. Negaidiet, ka Marija pēkšņi parādīsies debesīs ar ķēdi rokā, lai personīgi saistītu sātanu. Drīzāk sagaidiet, ka atradīsit viņu blakus saviem bērniem, ar rožukrona ķēdi rokā, mācot viņiem kļūt līdzīgiem Kristum. Jo, kad jūs un es uz zemes kļūstam par “citu Kristu”, tad mēs pareizi sākām iznīcināt ļaunumu ar ticības, cerības un mīlestības ieročiem.
Tad mazo dvēseļu leģionārs, žēlsirdīgās Mīlestības upuris, kļūs tikpat daudz kā “debesu zvaigznes un jūras krasta smiltis”. Sātanam tas būs briesmīgi; tas palīdzēs Vissvētākajai Jaunavai pilnībā saspiest lepno galvu. —St. Lisieux Thérése, Marijas leģiona rokasgrāmata, P. 256 257-
Šī ir uzvara, kas uzvar pasauli, mūsu ticību. Kas ir tas, kas pārvar pasauli, izņemot to, kurš tic, ka Jēzus ir Dieva Dēls? (1. Jāņa 5: 4-5.)
Ņemiet vērā, ka 3. Mozus 15:XNUMX teikts, ka Sātanam ir arī “sēkla”.
Tad pūķis dusmojās uz sievieti un devās karot pret to viņas pārējās atvases, tie, kas pilda Dieva baušļus un liecina par Jēzu. (Atkl.12: 17)
Sātans karo cauri viņa “Armija” tie, kas seko “miesas iekārei, acu iekārei un dzīves lepnumam” (1. Jņ 2:16). Kāda tad ir mūsu uzvara, bet lai ar mīlestību un žēlastību iekarotu Sātana bērnu sirdis? Mocekļi, it īpaši “Baznīcas sēkla”, uzvar nežēlību, neizsakāmi liecinot par Evaņģēlija patiesību. Tad sātana valstība galu galā kritīs ar Marijas izveidoto mazo “sarkano” un “balto” mocekļu paklausību, pazemību un žēlsirdību. Tie veido “debesu armijas”, kas kopā ar Jēzu iemetīs zvēru un viltus pravieti Uguns ezerā:
Tad es redzēju, kā debesis ir atvērtas, un, lūk, balts zirgs! To, kurš uz tā sēdēja, sauc par Uzticīgo un Patieso, un taisnībā viņš tiesā un karo ... Un debesu armijas, kas sakārtotas smalkā, baltā un tīrā linā, sekoja Viņam ar baltiem zirgiem ... Zvērs tika sagūstīts un līdz ar to arī viltus pravietis ... Šie divi dzīvi tika iemesti uguns ezerā, kas dega ar sēru. (Atkl. 19:11, 14, 20.)
UZVARAS LOKS
Tad Dieva templis debesīs tika atvērts, un viņa templī bija redzama viņa derības šķirsts; un tur bija zibens, balsis, pērkona dusmas, zemestrīce un stipra krusa. (Atkl. 11:19)
(Kad es jums tagad rakstu, mums visapkārt ir izcēlusies ārkārtas vētra ar milzīgu zibeni un pērkona pērlēm!)
Marija ir tā, kuru Jēzus ir iecēlusi vadīt Baznīcu pie Miera laikmets. Mēs redzam to iepriekš, kad izraēlieši seko Jozuas vadībā Derības šķirsts apsolītajā zemē:
Kad jūs redzat Tā Kunga, sava Dieva, derības šķirstu, kuru nesīs levitārie priesteri, jums ir jālauž nometne un jāseko tai, lai zinātu, kā iet, jo jūs iepriekš neesat gājuši pa šo ceļu. (Džošua 3: 3-4)
Jā, Marija mūs aicina “lauzt nometni” kopā ar pasauli un sekot viņas vadībai šajos nodevīgajos laikos. Tāpat kā izraēlieši, kas ienāk apsolītajā zemē, arī tas ir ceļš, kuru Baznīca nekad nav pārgājusi, gatavojoties ieiet jaunā laikmetā. Galu galā Marija mūs pavadīs, lai ieskautu ienaidnieka “mūri” tāpat kā Džošua un izraēlieši, kad viņi ielenca Jērikas sienu.
Jozua lika priesteriem uzņemt Tā Kunga šķirstu. Septiņi priesteri, kuriem bija auna ragi, devās Kunga šķirsta priekšā ... septītajā dienā, sākot ar rītausmu, viņi septiņas reizes gāja pa pilsētu tādā pašā veidā ... Kad ragi pūta, cilvēki sāka kliegt ... siena sabruka, un cilvēki frontālā uzbrukumā iebruka pilsētā un to paņēma. (Džošua 5: 13–6: 21)
Daļa no atlikuma būs tie bīskapi un priesteri, kurus Sātans nevarēja slaucīt atkrišanā. Daži Svēto Rakstu pētnieki norāda, ka aptuveni divas trešdaļas hierarhijas neattieksies (skat. Atkl. 12: 4). Šie “septiņi priesteri”, kas nesa auna ragus (bīskapa mitra), nav aiz muguras, bet gan priekšā no šķirsta ar septiņiem sakramentiem, ko šajā tekstā simbolizē skaitlis “septiņi”. Vai redzat, kā Māte vienmēr Jēzu izvirza pirmajā vietā?
Patiešām, sātana mēģinājumi pilnībā dzēst Sakramentus sastapsies ar pilnīgu neveiksmi, viņa lielie centieni vienā mirklī sabruks kā Jērikas mūris. Baznīca “rītausmā” stāsies a jauna ēra kurā Svētais Gars nāks lejup otrajā Vasarsvētkos, un Kristus valdīs caur savu Sakramentālo klātbūtni. Tas būs svēto vecumsar dvēselēm, kas aug nepārspējamā svētumā un ir apvienotas ar Dieva gribu, veidojot nevainojamu un tīru Līgavu ... kamēr Sātans paliek pieķēdēts bezdibenī.
Šī būs galvenā uzvara, Marijas triumfs, kad ļaunums tiek uzvarēts Baznīcas sirdīs, līdz pēdējai sātana zaudēšanai un Jēzus atgriešanās godībā.
Šajos “beigu laikos”, kurus ievadīja Dēla izpirkšanas iemiesojums, Gars tiek atklāts un dots, atzīts un uzņemts kā cilvēks. Tagad šis dievišķais plāns, kas izpildīts Kristū, jaundzimušā pirmdzimtajā un galvā, var būt ko cilvēcei iemieso Gara izliešana: kā Baznīca - svēto kopība, grēku piedošana, miesas augšāmcelšanās un mūžīgā dzīve. Sākot noKatoļu baznīca, n. 686. lpp
Ja pirms šīs pēdējās beigas būs vairāk vai mazāk ilgstošs uzvaroša svētuma periods, šādu rezultātu sasniegs nevis Kristus personas parādīšanās Majestātē, bet gan to svētdarīšanas spēku darbība, kas tagad darbojas, Svētais Gars un Baznīcas Sakramenti. Sākot noKatoļu baznīcas mācība; citēts no Radīšanas spožums, Fr. Džozefs Iannuzzi, 86. lpp
AGRAS BAZNĪCAS Balss
Es un visi citi pareizticīgie kristieši jūtamies pārliecināti, ka notiks miesas augšāmcelšanās, kam sekos tūkstoš gadu atjaunotā, izrotātajā un paplašinātajā Jeruzālemes pilsētā, kā to paziņoja pravieši Ecēhiēls, Jesaja un citi… Cilvēks starp mums vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un paredzēja, ka Kristus sekotāji Jeruzalemē dzīvos tūkstoš gadu un pēc tam notiks universālā un, īsi sakot, mūžīgā augšāmcelšanās un spriedšana. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums
Tātad pareģotā svētība neapšaubāmi attiecas uz Viņa Valstības laiku, kad taisnīgais valdīs par augšāmcelšanos no miroņiem; kad radīšana, atdzimusi un atbrīvota no verdzības, dos daudz dažādu pārtiku no debesu rasas un zemes auglības, tāpat kā atceras seniori. Tie, kas redzēja Kunga mācekli Jāni, [pastāstiet mums], ka no viņa dzirdēja, kā Tas Kungs mācīja un runāja par šiem laikiem ... —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co .; (Svētais Irenejs bija svētā Polikarpa students, kurš zināja un mācījās no apustuļa Jāņa, un vēlāk Jānis viņu iesvētīja Smirnas bīskapā.)
Mēs atzīstamies, ka uz zemes mums tiek apsolīta valstība, kaut arī pirms debesīm, tikai citā pastāvēšanas stāvoklī; ciktāl tas notiks pēc augšāmcelšanās tūkstošiem gadu dievišķi uzceltajā Jeruzalemes pilsētā ... Mēs sakām, ka šo pilsētu Dievs ir nodrošinājis, lai uzņemtu svētos viņu augšāmcelšanās laikā un atsvaidzinātu viņus ar visu pārpilnību. garīgs svētība kā atlīdzība tiem, kurus vai nu esam nicinājuši vai pazaudējuši ... —Tertulians (155–240 AD), Nīcas draudzes tēvs; Adversus Markions, Ante-Nicene tēvi, Henrickson Publishers, 1995, 3. sēj. 342, 343. – XNUMX. Lpp.)
Tā kā Dievs, pabeidzis savus darbus, septītajā dienā atpūtās un svētīja to, sešu tūkstošu gadu beigās visa ļaunība ir jāatceļ no zemes, un taisnība valda tūkstoš gadus… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Baznīcas rakstnieks), The Divine Institutes, 7. sējums.
Tie, kas uz šī fragmenta stiprumu [Atklāsmes 20: 1–6], ir bijušas aizdomas, ka pirmā augšāmcelšanās ir nākotne un ķermenis, cita starpā ir īpaši aizkustinājušas tūkstoš gadu, it kā būtu piemērota lieta, ka svētajiem šajā laikā vajadzētu baudīt sava veida sabata atpūtu , svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas ... (un) pēc sešu tūkstošu gadu beigām, sākot no sešām dienām, vajadzētu sekot sava veida septītās dienas sabatam nākamajos tūkstoš gados ... Un tas viedoklis nebūtu iebilstams, ja uzskatītu, ka svēto prieki tajā sabatā ir garīgi un izriet no Dieva klātbūtnes… —St. Hippo Augustīns (AD 354-430; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Č. 7 (Amerikas katoļu universitātes prese)
Klikšķiniet šeit, lai Atteikties or Apmaksa šim žurnālam.
