Kunga diena - II DAĻA
THE frāzi “Tā Kunga diena” nevajadzētu saprast kā burtisku “dienas” garumu. Drīzāk
Ar Kungu viena diena ir kā tūkstoš gadu un tūkstoš gadu kā viena diena. (2. Pt 3: 8)
Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Barnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Ch. 15. lpp
Baznīcas tēvu tradīcija ir tāda, ka cilvēcei ir atlikušas “vēl divas dienas”; viens ietvaros laika un vēstures robežas, otra, mūžīga un mūžīgs diena. Nākamā diena jeb “septītā diena” ir tā, kuru es šajos rakstos minēju kā “Miera laikmetu” vai “Sabata atpūtu”, kā to sauc Tēvi.
Sabats, kas bija pirmā radīšanas pabeigšana, ir aizstāts ar svētdienu, kas atgādina par jauno radību, kuru iesāka Kristus Augšāmcelšanās. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2190. lpp
Tēvi uzskatīja par piemērotu, ka saskaņā ar Sv. Jāņa apokalipsi, tuvojoties “jaunās radīšanas” beigām, Baznīcai būs “septītās dienas” atpūta.
SEPTĪTĀ DIENA
Tēvi šo miera laikmetu nosauca par “septīto dienu” - periodu, kurā taisnīgajiem tiek piešķirts “atpūtas” periods, kas joprojām paliek Dieva tautai (skat. Ebr. 4: 9).
... mēs saprotam, ka tūkstoš gadu periods ir norādīts simboliskā valodā ... Cilvēks starp mums, vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un pareģoja, ka Kristus sekotāji Jeruzalemē dzīvos tūkstoš gadus un ka pēc tam notiks visaptveroša un, īsāk sakot, mūžīga augšāmcelšanās un tiesa. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums
Šis ir periods pirms līdz brīdim, kad uz zemes ir bijuši lieli pārdzīvojumi.
Raksti saka: “Un Dievs septītajā dienā atpūtās no visiem saviem darbiem” ... Un sešās dienās radītās lietas tika pabeigtas; tāpēc ir acīmredzams, ka tiem beigsies sestais tūkstotis gads ... Bet, kad Antikrists būs izpostījis visu šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs Jeruzalemes templī; un tad Tas Kungs nāks no Debesīm mākoņos ... sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uguns ezerā; bet taisnīgo ievešana valstības laikos, tas ir, pārējā, svētītajā septītajā dienā ... Tam jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā ... taisnīgo patiesajā sabatā. —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co .; (Svētais Irenejs bija svētā Polikarpa students, kurš zināja un mācījās no apustuļa Jāņa, un vēlāk Jānis viņu iesvētīja Smirnas bīskapā.)
Tāpat kā Saules diena, Tā Kunga diena nav 24 stundu periods, bet sastāv no rītausmas, pusdienlaika un vakara, kas stiepjas noteiktā laika posmā, ko Tēvi sauca par “tūkstošgadi” vai “tūkstošiem”. gads ”periods.
… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Laktiskais, Baznīcas tēvi: Dievišķo institūtu VII grāmata, 14 nodaļa, Katoļu enciklopēdija; www.newadvent.org
MIDNAKTS
Tāpat kā nakts un rītausma sajaucas dabā, arī Tā Kunga diena sākas tumsā, tāpat kā katra diena sākas plkst. pusnakts. Vai arī liturģiskāka izpratne ir tāda modrība Tā Kunga diena sākas krēslā. Nakts tumšākā daļa ir Antikrista laiki kas notiek pirms “tūkstoš gadu” valdīšanas.
Lai neviens jūs nekādā veidā nemaldina; priekš tajā dienā nenāks, ja vien sacelšanās nenotiks vispirms, un tiks atklāts nelikumības cilvēks, pazušanas dēls. (2. Tes. 2: 3)
"Un septītajā dienā viņš atpūtās." Tas nozīmē: kad nāks Viņa Dēls un iznīcinās nelikumīgā laiku un tiesās par bezjēdzīgajiem un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad Viņš patiešām atpūtīsies Septītajā dienā ... Sākot noBarnabas vēstule, kuru uzrakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs
Barnaba vēstule norāda uz dzīvo spriedumu pirms Miera laikmets, Septītā diena.
DAWN
Tāpat kā mēs redzam šodien parādās zīmes, kas liecina par kristietībai naidīgas globālas totalitāras valsts iespējamību, tāpat mēs redzam arī to, ka šajā Baznīcas paliekā sāk mirdzēt “pirmās rītausmas svītras”, kas spīd no Rīta gaismas. Zvaigzne. Antikristu, kurš darbojas un tiek identificēts ar “zvēru un viltus pravieti”, iznīcinās Kristus atnākšana, kas attīrīs ļaunumu no zemes un nodibinās globālu miera un taisnīguma valdīšanu. Tā nav Kristus atnākšana miesā, tā nav arī Viņa Galīgā atnākšana godībā, bet gan Tā Kunga spēka iejaukšanās, lai nodibinātu taisnīgumu un izplatītu Evaņģēliju visā pasaulē.
Viņš sitīs nežēlīgos ar mutes stieni, un ar lūpu elpu viņš nonāvēs ļaunos. Taisnīgums ir lente ap viņa vidukli, un uzticība - josta uz viņa gurniem. Tad vilks būs jēra viesis, un leopards gulēs ar kazlēnu ... Visā manā svētajā kalnā nebūs kaitējuma un postījumu; jo zeme piepildīsies ar Tā Kunga zināšanām, jo ūdens pārklāj jūru… Tajā dienā Tas Kungs atkal ņems to rokās, lai atgūtu savas tautas paliekas (Jesajas 11: 4—11.)
Kā norādīts Barnaba vēstulē (Baznīcas tēva agrīnā rakstā), tā ir “dzīvo, bez dievbijīgo” tiesa. Jēzus nāks kā zaglis naktī, savukārt pasaule, sekojot Antikrista garam, aizmirsīs Viņa pēkšņo parādīšanos.
Jo jūs paši ļoti labi zināt, ka Tā Kunga diena nāks kā zaglis naktī.... kā tas bija Lotes laikos: viņi ēda, dzēra, pirka, pārdeva, stādīja, būvēja. (1. Tes. 5: 2; Lūkas 17:28.)
Lūk, es sūtu savu sūtni, lai viņš sagatavotu ceļu man priekšā; un pēkšņi tur nāks templis Tas Kungs, kuru jūs meklējat, un derības vēstnesis, kuru jūs vēlaties. Jā, viņš nāk, saka Cebaots. Bet kurš izturēs viņa atnākšanas dienu? (Mal 3: 1-2)
Vissvētākā Jaunava Marija daudzos veidos ir mūsu laikmeta galvenā sūtne - “rīta zvaigzne” -, kas precē Kungu, Taisnības saule. Viņa ir jauna Elijah sagatavojot ceļu Jēzus Svētās Sirds globālajai valdīšanai Euharistijā. Ievērojiet Malači pēdējos vārdus:
Lūk, es jums sūtīšu pravieti Eliju, pirms nāk Tā Kunga diena - lielā un briesmīgā diena. (Mal 3:24)
Interesanti, ka 24. jūnijā, Jāņa Kristītāja svētkos, sākās Medjugorjes šķietamās parādīšanās. Jēzus atsaucās uz Jāni Kristītāju kā Eliju (skat. Matta 17: 9—13).
PIEKTDIENA
Pusdienlaiks ir tad, kad saule ir visspožākā un visas lietas spīd un gozējas tās gaismas siltumā. Šis ir periods, kurā svētie, gan tie, kas pārdzīvo iepriekšējās zemes ciešanas un šķīstīšanos, gan tie, kas piedzīvo “Pirmā augšāmcelšanās“Valdīs kopā ar Kristu Viņa Sakramenta klātbūtnē.
Tad visu debesīs esošo karaļvalstu valdīšana, valdīšana un varenība tiks dota Visaugstākā svētajai tautai… (Dana 7:27)
Tad es redzēju troņus; tiem, kas sēdēja uz viņiem, tika uzticēta tiesa. Es redzēju arī to cilvēku dvēseles, kuriem tika nocirsta galva par liecību par Jēzu un par Dieva vārdu un kuri nebija pielūguši zvēru vai tā tēlu, kā arī nebija pieņēmuši tā zīmi uz pieres vai rokām. Viņi atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. Pārējie mirušie atdzīvojās tikai pēc tūkstoš gadu beigām. Šī ir pirmā augšāmcelšanās. Svētīgs un svēts ir tas, kurš piedalās pirmajā augšāmcelšanās reizē. Otrajai nāvei nav varas pār šiem; viņi būs Dieva un Kristus priesteri un valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadus. (Atkl. 20: 4–6)
Tas būs praviešu pravietotais laiks (kuru mēs dzirdam Adventa lasījumos), kurā Baznīca būs centrēta Jeruzalemē, un Evaņģēlijs pakļaus visas tautas.
Jo no Ciānas izies instrukcija, un Tā Kunga vārds veido Jeruzalemi ... Tajā dienā, Tā Kunga zars būs spožums un slava, un zemes augļi būs gods un spožums izdzīvojušie Izraēlas. Tas, kurš paliek Ciānā, un tas, kas palicis Jeruzalemē, tiks saukts par svēto: ikviens, kas ir atzīmēts uz mūžu Jeruzalemē. (Is 2:2; 4:2-3)
VAKARA
Kā savā nesenajā enciklikā rakstīja pāvests Benedikts, brīva griba paliek līdz cilvēces vēstures noslēgumam:
Tā kā cilvēks vienmēr paliek brīvs un tā kā viņa brīvība vienmēr ir trausla, labā valstība šajā pasaulē nekad netiks pilnībā izveidota. Sākot noSPE Salvi, POPEJA BENEDIKA XVI enciklika, n. 24.b
Tas ir, Dieva valstības pilnība un pilnība netiks sasniegta, kamēr nebūsim Debesīs:
Laika beigās, Dieva valstība nāks pilnībā ... Baznīca ... savu pilnību saņems tikai debesu godībā. Sākot noKatoļu baznīca, n. 1042. lpp
Septītā diena sasniegs krēslu, kad radikālā cilvēka gribas brīvība pēdējo reizi izvēlas ļaunumu, izmantojot sātana kārdinājumu un “galīgo antikristu”, Gogu un Magogu. Kāpēc notiek šis pēdējais satricinājums, slēpjas dievišķās gribas noslēpumainajos plānos.
Kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. Viņš izies, lai maldinātu tautu pie četriem zemes stūriem - Gogu un Magogu -, lai savāktu tās cīņai; to skaits ir kā jūras smiltīs. (Atkl. 20: 7–8)
Raksti mums saka, ka šis galīgais Antikrists neizdodas. Drīzāk uguns nokrīt no debesīm un iznīcina Dieva ienaidniekus, savukārt Velns tiek iemests uguns un sēra baseinā, “kur atradās zvērs un viltus pravietis” (Atkl. 20: 9-10). Tāpat kā Septītā diena sākās tumsā, tāpat sākas arī pēdējā un mūžīgā diena.
Astotā diena
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Taisnības saule parādās miesā Viņā pēdējā krāšņā atnākšana lai tiesātu mirušos un atklātu “astotās” un mūžīgās dienas rītausmu.
Visu mirušo - gan taisnīgo, gan netaisnīgo - augšāmcelšanās notiks pirms pēdējās tiesas. —CCC, 1038. lpp
Tēvi šo dienu dēvē par “astoto dienu”, “lielajiem tabernakulu svētkiem” (ar “tabernakuliem”, kas nozīmē mūsu augšāmcēlušos ķermeņus ...) —Fr. Džozefs Iannuzzi, Dieva valstības triumfs Jaunajā tūkstošgadē un beigu laikos; lpp. 138
Tālāk es redzēju lielu baltu troni un to, kurš tajā sēdēja. Zeme un debesis aizbēga no viņa klātbūtnes, un viņiem nebija vietas. Es redzēju mirušos, lielos un zemos, stāvam troņa priekšā, un ritekļi tika atvērti. Tad tika atvērta vēl viena ritināšana, dzīves grāmata. Mirušos tiesāja pēc viņu darbiem, pēc tam, kas rakstīts ritulīšos. Jūra atdeva savus mirušos; tad Nāve un Hadešs atdeva savus mirušos. Visi mirušie tika tiesāti pēc viņu darbiem. (Atkl. 20: 11-14)
Pēc pēdējās tiesas Diena ieplūst mūžīgā spožumā - dienā, kas nekad nebeidzas:
Tad es redzēju jaunas debesis un jaunu zemi. Bijušās debesis un bijusī zeme bija pagājušas, un jūras vairs nebija. Es redzēja arī svēto pilsētu, jaunu Jeruzalemi, nokāpjot no Dieva no debesīm, sagatavota kā līgava, kas rotāta vīram ... Pilsētai nebija vajadzīgas saules vai mēness, lai uz tās spīdētu, jo Dieva godība tai deva gaismu, un tās lampa bija Jērs ... Dienas laikā tā vārti nekad netiks aizvērti, un tur nebūs nakts. (Atkl. 21: 1–2, 23–25)
Šī astotā diena jau ir paredzēta Euharistijas svinībās - mūžīgā “kopībā” ar Dievu:
Baznīca Kristus augšāmcelšanās dienu atzīmē “astotajā dienā”, svētdienā, ko pamatoti dēvē par Kunga dienu ... Kristus Augšāmcelšanās diena atgādina pirmo radīšanu. Tā kā tā ir “astotā diena” pēc sabata, tā simbolizē jauno radību, kuru ievadīja Kristus augšāmcelšanās... mums ir pienākusi jauna diena: Kristus Augšāmcelšanās diena. Septītā diena pabeidz pirmo radīšanu. Astotā diena sāk jauno radīšanu. Tādējādi radīšanas darbs vainagojas ar lielāku izpirkšanas darbu. Pirmais radījums savu nozīmi un virsotni atrod jaunajā radībā Kristū, kuras krāšņums pārsniedz egļu radīšanas spožumu. Sākot noKatoļu baznīca, n. 2191; 2174; 349
CIK IR PULKSTENIS?
Cikos tas ir? Baznīcas šķīstīšanās tumšā nakts šķiet neizbēgama. Un tomēr Rīta zvaigzne ir radusies, norādot uz gaidāmo rītausmu. Cik ilgi? Cik ilgi pirms Taisnības Saules leciena iestājas miera laikmets?
Sargs, kas no nakts? Sargs, kas par nakti? ” Sargs saka: "Pienāk rīts un arī nakts ..." (Jes 21: 11–12)
Bet Gaisma uzvarēs.
Pirmo reizi publicēts 11. gada 2007. decembrī.
SAISTĪTAIS LASĪJUMS:
